大方广佛华严经卷第二十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第二十七

十回向品第二十五之五

「佛子！菩萨摩诃萨布施乞者連膚顶髻，如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨，及餘无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来，心生欢喜而語之言：『汝今若須連膚顶髻，可就我取。我此顶髻，閻浮提中最为第一。』作是語时，心无动亂，不念餘业，捨离世間，志求寂靜，究竟清净，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚顶髻，右膝著地，合十指掌，一心施与；正念三世一切诸佛菩萨所行，发大欢喜，增上志樂；於诸法中意善開解，不取於苦，了知苦受无相无生，诸受互起，无有常住：『是故我應同去、来、今一切菩萨修行大捨，发深信樂，求一切智无有退转，不由他教善知識力。』菩萨摩诃萨作是施时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得无见顶，成就菩萨如塔之髻；願一切众生得紺青发、金刚发、細軟发，能滅众生一切烦恼；願一切众生得潤澤发、密緻发、不侵鬢额发；願一切众生得柔軟发、尽於鬢额而生发；願一切众生得如卐字发、螺文右旋发；願一切众生得佛相发，永离一切烦恼結習；願一切众生得光明发，其光普照十方世界；願一切众生得无亂发、如如来发，净妙无杂；願一切众生得成應供顶塔之发，令其见者如见佛发；願一切众生皆得如来无染著发，永离一切闇翳尘垢。』是为菩萨摩诃萨施連膚髻时善根回向；为令众生其心寂靜，皆得圓滿诸陀罗尼，究竟如来一切种智、十种力故。

「佛子！菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢喜行菩萨、月光王菩萨，及餘无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光明心，起现观无上佛道心，发回向广大智慧心，发与三世菩萨平等捨施心，发於无礙眼起不壞净信心，於其乞者起欢喜攝受心；为究竟一切神通故，为生佛眼故，为增广大菩提心故，为修習大慈悲故，为制伏六根故，於如是法而生其心。佛子！菩萨摩诃萨布施眼时，於其乞者心生愛樂，为設施会，增長法力；捨离世間愛见放逸，除斷欲縛，修習菩提；隨彼所求，心安不动，不違其意，皆令滿足，而常隨順无二捨行。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生得最胜眼，示导一切；願一切众生得无礙眼，開广智藏；願一切众生得净肉眼，光明鑒徹，无能蔽者；願一切众生得净天眼，悉见众生生死业果；願一切众生得净法眼，能隨順入如来境界；願一切众生得智慧眼，捨离一切分別取著；願一切众生具足佛眼，悉能觉悟一切诸法；願一切众生成就普眼，尽诸境界无所障礙；願一切众生成就清净离癡瞖眼，了众生界空无所有；願一切众生具足清净无障礙眼，皆得究竟如来十力。』是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得一切智清净眼故。

「佛子！菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者，如胜行王菩萨、无怨胜菩萨，及餘无量诸菩萨等。布施之时，親附乞者，專心修習诸菩萨行；具佛种性，生如来家，念诸菩萨所修施行，常勤发起诸佛菩提，清净诸根功德智慧；观察三有，无一堅固；願常得见诸佛菩萨，隨順憶念一切佛法；知身虛妄空无所有，无所貪惜。菩萨如是施耳、鼻时，心常寂靜，調伏诸根；免濟众生險惡诸难，生長一切智慧功德；入大施海，了達法义，具修诸道；依智慧行，得法自在，以不堅身易堅固身。佛子！菩萨摩诃萨布施耳时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得无礙耳，普闻一切说法之音；願一切众生得无障耳，悉能解了一切音声；願一切众生得如来耳，一切聰達无所壅滯；願一切众生得清净耳，不因耳处生分別心；願一切众生得无聾聵耳，令蒙昧識畢竟不生；願一切众生得遍法界耳，悉知一切诸佛法音；願一切众生得无礙耳，開悟一切无障礙法；願一切众生得无壞耳，善知诸論，无能壞者；願一切众生得普闻耳，广大清净，为诸耳王；願一切众生具足天耳及以佛耳。』是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向，为令众生皆悉獲得清净耳故。佛子！菩萨摩诃萨布施鼻时，如是回向，所謂：『願一切众生得隆直鼻，得隨好鼻，得善相鼻，得可愛樂鼻，得净妙鼻，得隨順鼻，得高显鼻，得伏怨鼻，得善见鼻，得如来鼻；願一切众生得离恚怒面，得一切法面，得无障礙面，得善见面，得隨順面，得清净面，得离过失面，得如来圓滿面，得遍一切处面，得无量美好面。』是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向，为令众生究竟得入诸佛法故，为令众生究竟攝受诸佛法故，为令众生究竟了知诸佛法故，为令众生究竟住持诸佛法故，为令众生究竟常见诸如来故，为令众生皆悉證得佛法門故，为令众生究竟成就无能壞心故，为令众生皆能照了诸佛正法故，为令众生普悉严净诸佛國土故，为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。

「佛子！菩萨摩诃萨安住堅固自在地中，能以牙齿施诸众生，猶如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨，及餘无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时，其心清净，希有难得如优曇华。所謂：无尽心施、大信心施、步步成就无量捨心施、調伏诸根心施、一切悉捨心施、一切智願心施、安樂众生心施、大施、極施、胜施、最胜施、輟身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得銛白牙齿，成最胜塔，受天人供；願一切众生得齊平牙齿，如佛相好，无有踈缺；願一切众生得調伏心，善趣菩萨波罗蜜行；願一切众生口善清净，牙齿鮮白，分明显现；願一切众生得可憶念庄严牙齿，其口清净，无可惡相；願一切众生牙齿成就具滿四十，常出种种希有妙香；願一切众生意善調伏，牙齿鮮潔如白蓮华，文理回旋卐字成就；願一切众生口唇鮮净，牙齿潔白，放无量光周遍照耀；願一切众生牙齿堅利，食无完粒，无所味著，为上福田；願一切众生於牙齿間常放光明，授诸菩萨第一記別。』是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向；为令众生具一切智，於诸法中智慧清净故。

「佛子！菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时，於乞者所，以慈悲心軟語、愛語，猶如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨，及餘无量诸菩萨等。佛子！菩萨摩诃萨於诸趣中而受生时，有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时，安置其人在師子座，以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住於菩萨所住心、常不濁亂心、住大勢力心、於身无著心、於語无著心，兩膝著地，開口出舌，以示乞者；慈心軟語而告之言：『我今此身，普皆屬汝。可取我舌，隨意所用；令汝所願，皆得滿足。』菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得周普舌，悉能宣示诸語言法；願一切众生得覆面舌，所言无二，皆悉真實；願一切众生得普覆一切佛國土舌，示现诸佛自在神通；願一切众生得軟薄舌，恒受美妙清净上味；願一切众生得辯才舌，能斷一切世間疑網；願一切众生得光明舌，能放无数萬亿光明；願一切众生得決定舌，辯说诸法无有窮尽；願一切众生得普調伏舌，善能開示一切祕要，所有言说皆令信受；願一切众生得普通達舌，善入一切語言大海；願一切众生得善说一切诸法門舌，於言語智悉到彼岸。』是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向，为令众生皆得圓滿无礙智故。

「佛子！菩萨摩诃萨以頭布施诸来乞者，如最胜智菩萨，及大丈夫迦尸國王等诸大菩萨所行布施；为欲成就入一切法最胜智首，为欲成就證大菩提救众生首，为欲具足见一切法最第一首，为得正见清净智首，为欲成就无障礙首，为欲證得第一地首，为求世間最胜智首，欲成三界无能见顶净智慧首，为得示现普到十方智慧王首，为欲滿足一切诸法无能破壞自在之首。佛子！菩萨摩诃萨安住是法，精勤修習，則为已入诸佛种性，學佛行施；於诸佛所，生清净信，增長善根；令诸乞者，皆得喜足；其心清净，慶悅无量；心净信解，照明佛法；发菩提意，安住捨心；诸根悅豫，功德增長；生善樂欲，常好修行广大施行。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得如来頭，得无见顶；於一切处无能映蔽，於诸佛刹最为上首；其发右旋，光净潤澤，卐字严飾，世所希有；具足佛首，成就智首，一切世間最第一首，为具足首，为清净首，为坐道場圓滿智首。』是为菩萨摩诃萨布施頭时善根回向；为令众生得最胜法，成於无上大智慧故。

「佛子！菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生，如常精進菩萨、无憂王菩萨，及餘无量诸菩萨等。於诸趣中种种生处布施手、足，以信为手，起饒益行；往返周旋，勤修正法，願得宝手以手为施；所行不空，具菩萨道，常舒其手擬將广惠；安步遊行，勇猛无怯，以净信力具精進行，除滅惡道，成就菩提。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，以无量无邊广大之心，開净法門，入诸佛海；成就施手，周給十方；願力任持一切智道，住於究竟离垢之心；法身、智身无斷无壞，一切魔业不能倾动；依善知識堅固其心，同诸菩萨修行施度。佛子！菩萨摩诃萨为诸众生求一切智，施手、足时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生具神通力，皆得宝手；得宝手已，各相尊敬，生福田想，以种种宝更相供養；又以众宝供養诸佛，興妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害；遊诸佛刹，安住无畏，自然具足究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无邊手、无量手、普手；得是手已，以神通力常勤往詣一切佛土，能以一手遍摩一切诸佛世界，以自在手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成於如来手指網縵赤銅爪相。』菩萨尔时，以大願手普覆众生：『願一切众生志常樂求无上菩提，出生一切功德大海，见来乞者欢喜无厭，入佛法海同佛善根。』是为菩萨摩诃萨施手、足时善根回向。

「佛子！菩萨摩诃萨壞身出血布施众生，如法业菩萨、善意王菩萨，及餘无量诸菩萨等。於诸趣中施身血时，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起樂修菩萨行心，起不取苦受心，起樂见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向一切菩萨道心，起守护一切菩萨捨心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不休息心、无戀己心；以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生皆得成就法身、智身；願一切众生得无勞倦身，猶如金刚；願一切众生得不可壞身，无能傷害；願一切众生得如變化身，普现世間无有尽極；願一切众生得可愛樂身，净妙堅固；願一切众生得法界生身，同於如来无所依止；願一切众生得如妙宝光明之身，一切世人无能映蔽；願一切众生得智藏身，於不死界而得自在；願一切众生得宝海身，见皆獲益，无空过者；願一切众生得虛空身，世間恼患无能染著。』是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悅心、慶幸心、欢喜心、增上心、安樂心、无濁心善根回向。

「佛子！菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉，欢喜軟語，謂乞者言：『我身髓肉，隨意取用。』如饒益菩萨、一切施王菩萨，及餘无量诸菩萨等。於诸趣中种种生处，以其髓肉施乞者时，欢喜广大，施心增長；同诸菩萨修習善根，离世尘垢，得深志樂；以身普施，心无有尽；具足无量广大善根，攝受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厭；心常愛樂布施功德，一切周給，心无有悔；審观诸法从缘无体，不貪施业及业果報；隨所会遇，平等施与。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；一切世界皆悉现前，严净一切佛國土故；一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；一切佛道皆悉现前，樂观如来十种力故；去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圓滿诸善根故；一切无畏皆悉现前，能作最上師子吼故；一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；一切世間皆悉现前，发广大願，尽未来劫修菩提故；一切菩萨无疲厭行皆悉现前，发无数量广大心故。佛子！菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生得金刚身，不可沮壞；願一切众生得堅密身，恒无缺減；願一切众生得意生身，猶如佛身，庄严清净；願一切众生得百福相身，三十二相而自庄严；願一切众生得八十种好妙庄严身，具足十力，不可斷壞；願一切众生得如来身，究竟清净，不可限量；願一切众生得堅固身，一切魔怨所不能壞；願一切众生得一相身，与三世佛同一身相；願一切众生得无礙身，以净法身遍虛空界；願一切众生得菩提藏身，普能容納一切世間。』是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

「佛子！菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厭菩萨、无礙王菩萨，及餘无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，學自在施心，修一切施心，習行檀波罗蜜心，成就檀波罗蜜心，學一切菩萨布施心、一切悉捨无尽心、一切悉施慣習心、荷負一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供養一切诸来乞者无斷绝心。菩萨摩诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提处故，为依大願而修行故，为欲安住菩萨道故，为欲成就一切智故，为不捨离本誓願故，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得金刚藏心，一切金刚圍山等所不能壞；願一切众生得卐相庄严金刚界心，得无能动搖心，得不可恐怖心，得利益世間常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延堅固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能壞心，得滅诸魔业、魔軍众心，得无所畏心，得大威德心，得常精進心，得大勇猛心，得不驚懼心，得被金刚甲冑心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提樹下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心，得成就十力心。』是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向；为令众生不染世間，具足如来十力心故。

「佛子！菩萨摩诃萨若有乞求腸、腎、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降魔自在王菩萨，及餘无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心欢喜，以愛眼观；为求菩提，隨其所須，悉皆施与，心不中悔。观察此身无有堅固：『我應施彼，取堅固身。』復念此身尋即敗壞，见者生厭，狐、狼、餓狗之所噉食；此身无常，会当棄捨，为他所食，无所觉知。佛子！菩萨摩诃萨作是观时，知身无常、秽污之極，於法解悟生大欢喜，敬心諦視彼来乞者，如善知識而来护想，隨所乞求无不惠施，以不堅身易堅固身。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，所有善根悉以回向：『願一切众生得智藏身，內外清净；願一切众生得福藏身，能普任持一切智願；願一切众生得上妙身，內蘊妙香，外发光明；願一切众生得腹不现身，上下端直，肢節相称；願一切众生得智慧身，以佛法味充悅滋長；願一切众生得无尽身，修習安住甚深法性；願一切众生得陀罗尼清净藏身，以妙辯才显示诸法；願一切众生得清净身，若身若心內外俱净；願一切众生得如来智深观行身，智慧充滿，雨大法雨；願一切众生得內寂身，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。』是为菩萨摩诃萨施腸、腎、肝、肺善根回向；为令众生內外清净，皆得安住无礙智故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施乞者肢節诸骨，如法藏菩萨、光明王菩萨，及餘无量诸大菩萨。施其身分肢節骨时，见乞者来，生愛樂心、欢喜心、净信心、安樂心、勇猛心、慈心、无礙心、清净心、隨所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得如化身，不復更受骨肉血身；願一切众生得金刚身，不可破壞，无能胜者；願一切众生得一切智圓滿法身，於无縛、无著、无繫界生；願一切众生得智力身，诸根圓滿，不斷不壞；願一切众生得法力身，智力自在，到於彼岸；願一切众生得堅固身，其身貞實，常无散壞；願一切众生得隨應身，教化調伏一切众生；願一切众生得智熏身，具那罗延肢節大力；願一切众生得堅固相續不斷绝身，永离一切疲極勞倦；願一切众生得大力安住身，悉能具足精進大力；願一切众生得遍世間平等法身，住於无量最上智处；願一切众生得福德力身，见者蒙益，遠离众惡；願一切众生得无依处身，皆得具足无依著智；願一切众生得佛攝受身，常为一切诸佛加护；願一切众生得普饒益诸众生身，悉能遍入一切诸道；願一切众生得普现身，普能照现一切佛法；願一切众生得具足精進身，專念勤修大乘智行；願一切众生得离我慢貢高清净身，智常安住，无所动亂；願一切众生得堅固行身，成就大乘一切智业；願一切众生得佛家身，永离世間一切生死。』是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向，为令众生得一切智永清净故。

「佛子！菩萨摩诃萨见有人来，手執利刀，乞其身皮；心生欢喜，诸根悅豫，譬如有人惠以重恩，逢迎引納，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：『此来乞者甚为难遇，斯欲滿我一切智願，故来求索饒益於我。』欢喜和顏而語之言：『我今此身一切皆捨，所須皮者，隨意取用。』猶如往昔清净藏菩萨、金脇鹿王菩萨，及餘无量诸大菩萨，等无有異。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得微細皮，猶如如来色相清净，见者无厭；願一切众生得不壞皮，猶如金刚，无能壞者；願一切众生得金色皮，如閻浮檀上妙真金，清净明潔；願一切众生得无量色皮，隨其心樂，现清净色；願一切众生得净妙色皮，具足沙門善軟清净如来色相；願一切众生得第一色皮，自性清净，色相无比；願一切众生成就如来清净色皮，以诸相好而自庄严；願一切众生得妙色皮，放大光明普照一切；願一切众生得明網皮，如世高幢，放不可说圓滿光明；願一切众生得潤澤色皮，一切色相悉皆清净。』是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向；为令众生皆得一切严净佛刹，具足如来大功德故。

「佛子！菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者，如堅精進菩萨、閻浮提自在王菩萨，及餘无量诸大菩萨。菩萨尔时，顏貌和悅，其心安善，无有顛倒，乘於大乘，不求美欲，不尚名闻，但发菩萨广大之意，遠离慳嫉一切诸垢，專向如来无上妙法。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，攝诸善根，悉以回向：『願一切众生得纖長指，与佛无異；願一切众生得𦟛圓指，上下相称；願一切众生得赤銅甲指，其甲隆起，清净鑒徹；願一切众生得一切智胜丈夫指，悉能攝持一切诸法；願一切众生得隨好指，具足十力；願一切众生得大人指，纖𦟛齊等；願一切众生得轮相指，指節圓滿，文相右旋；願一切众生得如蓮华卐字旋指，十力业報相好庄严；願一切众生得光藏指，放大光明照不可说诸佛世界；願一切众生得善安布指，善巧分布網縵具足。』是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向，为令众生一切皆得心清净故。

「佛子！菩萨摩诃萨请求法时，若有人言：『汝能施我連肉爪甲，当与汝法。』菩萨答言：『但与我法。連肉爪甲，隨意取用。』如求法自在王菩萨、无尽菩萨，及餘无量诸大菩萨，为求法故，欲以正法，開示演说，饒益众生，一切皆令得滿足故，捨連肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生皆得诸佛赤銅相爪；願一切众生得潤澤爪，隨好庄严；願一切众生得光净爪，鑒徹第一；願一切众生得一切智爪，具大人相；願一切众生得无比爪，於诸世間无所染著；願一切众生得妙庄严爪，光明普照一切世間；願一切众生得不壞爪，清净无缺；願一切众生得入一切佛法方便相爪，广大智慧皆悉清净；願一切众生得善生爪，菩萨业果无不净妙；願一切众生得一切智大导師爪，放无量色妙光明藏。』是为菩萨摩诃萨为求法故施連肉爪甲时善根回向，为令众生具足诸佛一切智爪无礙力故。

「佛子！菩萨摩诃萨求佛法藏，恭敬尊重，生难得想。有能说者来語之言：『若能投身七仞火阬，当施汝法。』菩萨闻已，欢喜踊躍，作是思惟：『我为法故，尚應久住阿鼻獄等一切惡趣受无量苦，何況纔入人間火阬即得闻法？奇哉！正法甚为易得，不受地獄无量楚毒，但入火阬即便得闻。但为我说，我入火阬。』如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨，为求法故，入火阬中。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生住佛所住一切智法，永不退转无上菩提；願一切众生离诸險难，受佛安樂；願一切众生得无畏心，离诸恐怖；願一切众生常樂求法，具足喜樂，众法庄严；願一切众生离诸惡趣，滅除一切三毒熾火；願一切众生常得安樂，具足如来胜妙樂事；願一切众生得菩萨心，永离一切貪、恚、癡火；願一切众生悉得菩萨诸三昧樂，普见诸佛，心大欢喜；願一切众生善说正法，於法究竟，常无忘失；願一切众生具足菩萨神通妙樂，究竟安住一切种智。』是为菩萨摩诃萨为求正法投火阬时善根回向；为令众生离障礙业，皆得具足智慧火故。

「佛子！菩萨摩诃萨为求正法，分別演说，開菩萨道，示菩提路，趣无上智，勤修十力，广一切智心，獲无礙智法，令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时，以身具受无量苦恼，如求善法菩萨、勇猛王菩萨，及餘无量诸大菩萨。为求法故，受无量苦，乃至攝取誹謗正法、惡业所覆、魔业所持極大惡人；彼所應受一切苦恼，以求法故，悉皆为受。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生永离一切苦恼逼迫，成就安樂自在神通；願一切众生永离诸苦，得一切樂；願一切众生永滅苦蘊，得照现身，恒受安樂；願一切众生超出苦獄，成就智行；願一切众生见安隱道，离诸惡趣；願一切众生得法喜樂，永斷众苦；願一切众生永拔众苦，互相慈愛，无損害心；願一切众生得诸佛樂，离生死苦；願一切众生成就清净无比安樂，一切苦恼无能損害；願一切众生得一切胜樂，究竟具足佛无礙樂。』是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向；为欲救护一切众生，令离險难，住一切智无所障礙解脫处故。

「佛子！菩萨摩诃萨处於王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想，能悉罄捨海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、华果，乃至一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能捨之。於不堅中求堅固法，为欲利益一切众生，勤求诸佛无礙解脫究竟清净一切智道，如大勢德菩萨、胜德王菩萨，及餘无量诸大菩萨。勤求正法，乃至極少，为於一字，五体投地；正念三世一切佛法，愛樂修習；永不貪著名闻利養，捨诸世間自在王位，求佛自在法王之位；於世間樂心无所著，以出世法長養其心；永离世間一切戲論，住於诸佛无戲論法。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生常樂惠施，一切悉捨；願一切众生能捨所有，心无中悔；願一切众生常求正法，不惜身命、資生之具；願一切众生悉得法利，能斷一切众生疑惑；願一切众生得善法欲，心常喜樂诸佛正法；願一切众生为求佛法，能捨身命及以王位，大心修習无上菩提；願一切众生尊重正法，常深愛樂，不惜身命；願一切众生护持诸佛甚难得法，常勤修習；願一切众生皆得诸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；願一切众生常能观察一切佛法，拔除疑箭，心得安隱。』是为菩萨摩诃萨为求正法捨國城时善根回向；为令众生知见圓滿，常得住於安隱道故。

「佛子！菩萨摩诃萨作大國王，於法自在，普行教命，令除殺业；閻浮提內城邑聚落一切屠殺，皆令禁斷；无足、二足、四足、多足，种种生類，普施无畏无欺奪心，广修一切菩萨诸行，仁慈莅物，不行侵恼，发妙宝心，安隱众生；於诸佛所立深志樂，常自安住三种净戒，亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住於五戒，永斷殺业；以此善根如是回向，所謂：『願一切众生发菩萨心，具足智慧，永保寿命，无有終尽；願一切众生住无量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增寿命；願一切众生具足修行，离老死法，一切災毒不害其命；願一切众生具足成就无病恼身，寿命自在，能隨意住；願一切众生得无尽命，窮未来劫住菩萨行，教化調伏一切众生；願一切众生为寿命門，十力善根於中增長；願一切众生善根具足，得无尽命，成滿大願；願一切众生悉见诸佛供養承事，住无尽寿，修集善根；願一切众生於如来处善學所學，得圣法喜无尽寿命；願一切众生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入佛智慧。』是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永斷殺业善根回向，为令众生得佛十力圓滿智故。

「佛子！菩萨摩诃萨见有众生心懷殘忍，損诸人畜所有男形，令身缺減，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令閻浮提一切人民皆捨此业。菩萨尔时，語其人言：『汝何所为作是惡业？我有庫藏百千萬亿，一切樂具悉皆充滿，隨汝所須尽当相給。汝之所作，众罪由生，我今勸汝莫作是事。汝所作业不如道理，設有所獲，於何可用？損他益己，終无是处。如此惡行、诸不善法，一切如来所不称歎。』作是語已，即以所有一切樂具尽皆施与。復以善語为说妙法，令其欢悅。所謂：示寂靜法，令其信受，滅除不善，修行净业，互起慈心，不相損害。彼人闻已，永捨罪惡。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生具丈夫形，成就如来馬阴藏相；願一切众生具男子形，发勇猛心修诸梵行；願一切众生具勇猛力，恒为主导，住无礙智，永不退转；願一切众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著；願一切众生悉得成就善男子法，智慧增長，诸佛所歎；願一切众生普得具於大人之力，常能修習十力善根；願一切众生永不失壞男子之形，常修福智未曾有法；願一切众生於五欲中无著无縛，心得解脫，厭离三有，住菩萨行；願一切众生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏从其化；願一切众生具足菩萨丈夫智慧，不久当成无上大雄。』是为菩萨摩诃萨禁绝一切毀敗男形善根回向；为令众生具丈夫形，皆能守护诸善丈夫，生贤圣家，智慧具足，常勤修習丈夫胜行，有丈夫用，巧能显示七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精進、丈夫智慧、丈夫清净，普令众生究竟皆得。