大方广佛华严经卷第七十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十三

入法界品第三十九之十四

尔时，善財童子往大願精進力救护一切众生夜神所，见彼夜神在大众中，坐普现一切宮殿摩尼王藏師子之座，普现法界國土摩尼宝網彌覆其上，现日、月、星宿影像身，现隨众生心普令得见身，现等一切众生形相身，现无邊广大色相海身，现普现一切威儀身，现普於十方示现身，现普調一切众生身，现广運速疾神通身，现利益众生不绝身，现常遊虛空利益身，现一切佛所顶礼身，现修習一切善根身，现受持佛法不忘身，现成滿菩萨大願身，现光明充滿十方身，现法燈普滅世暗身，现了法如幻净智身，现遠离尘暗法性身，现普智照法明了身，现究竟无患无熱身，现不可沮壞堅固身，现无所住佛力身，现无分別离染身，现本清净法性身。

时，善財童子见如是等佛刹微尘数差別身，一心顶礼，舉体投地，良久乃起，合掌瞻仰，於善知識生十种心。何等为十？所謂：「於善知識生同己心，令我精勤辦一切智助道法故；於善知識生清净自业果心，親近供養生善根故；於善知識生庄严菩萨行心，令我速能庄严一切菩萨行故；於善知識生成就一切佛法心，誘誨於我令修道故；於善知識生能生心，能生於我无上法故；於善知識生出离心，令我修行普贤菩萨所有行願而出离故；於善知識生具一切福智海心，令我积集诸白法故；於善知識生增長心，令我增長一切智故；於善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故；於善知識生能成辦大利益心，令我自在安住一切菩萨法故，成一切智道故，得一切佛法故。」是为十。

发是心已，得彼夜神与诸菩萨佛刹微尘数同行。所謂：同念，心常憶念十方三世一切佛故；同慧，分別決了一切法海差別門故；同趣，能转一切诸佛如来妙法轮故；同觉，以等空智普入一切三世間故；同根，成就菩萨清净光明智慧根故；同心，善能修習无礙功德，庄严一切菩萨道故；同境，普照诸佛所行境故；同證，得一切智照實相海净光明故；同义，能以智慧了一切法真實性故；同勇猛，能壞一切障礙山故；同色身，隨众生心示现身故；同力，求一切智不退转故；同无畏，其心清净如虛空故；同精進，於无量劫行菩萨行无懈倦故；同辯才，得法无礙智光明故；同无等，身相清净超世間故；同愛語，令一切众生皆欢喜故；同妙音，普演一切法門海故；同滿音，一切众生隨類解故；同净德，修習如来净功德故；同智地，一切佛所受法轮故；同梵行，安住一切佛境界故；同大慈，念念普覆一切國土众生海故；同大悲，普雨法雨潤澤一切诸众生故；同身业，以方便行教化一切诸众生故；同語业，以隨類音演说一切诸法門故；同意业，普攝众生置一切智境界中故；同庄严，严净一切诸佛刹故；同親近，有佛出世皆親近故；同勸请，请一切佛转法轮故；同供養，常樂供養一切佛故；同教化，調伏一切诸众生故；同光明，照了一切诸法門故；同三昧，普知一切众生心故；同充遍，以自在力充滿一切诸佛刹海修诸行故；同住处，住诸菩萨大神通故；同眷屬，一切菩萨共止住故；同入处，普入世界微細处故；同心慮，普知一切诸佛刹故；同往詣，普入一切佛刹海故；同方便，悉现一切诸佛刹故；同超胜，於诸佛刹皆无比故；同不退，普入十方无障礙故；同破闇，得一切佛成菩提智大光明故；同无生忍，入一切佛众会海故；同遍一切诸佛刹網，恭敬供養不可说刹诸如来故；同智證，了知彼彼法門海故；同修行，順行一切诸法門故；同希求，於清净法深樂欲故；同清净，集佛功德而以庄严身、口、意故；同妙意，於一切法智明了故；同精進，普集一切诸善根故；同净行，成滿一切菩萨行故；同无礙，了一切法皆无相故；同善巧，於诸法中智自在故；同隨樂，隨众生心现境界故；同方便，善習一切所應習故；同护念，得一切佛所护念故；同入地，得入一切菩萨地故；同所住，安住一切菩萨位故；同記別，一切诸佛授其記故；同三昧，一刹那中普入一切三昧門故；同建立，示现种种诸佛事故；同正念，正念一切境界門故；同修行，尽未来劫修行一切菩萨行故；同净信，於诸如来无量智慧極欣樂故；同捨离，滅除一切诸障礙故；同不退智，与诸如来智慧等故；同受生，應现成熟诸众生故；同所住，住一切智方便門故；同境界，於法界境得自在故；同无依，永斷一切所依心故；同说法，已入诸法平等智故；同勤修，常蒙诸佛所护念故；同神通，開悟众生令修一切菩萨行故；同神力，能入十方世界海故；同陀罗尼，普照一切總持海故；同祕密法，了知一切修多罗中妙法門故；同甚深法，解一切法如虛空故；同光明，普照一切诸世界故；同欣樂，隨众生心而为開示令欢喜故；同震动，为诸众生现神通力普动十方一切刹故；同不虛，见闻憶念皆悉令其心調伏故；同出离，滿足一切诸大願海，成就如来十力智故。

时，善財童子观察大願精進力救护一切众生夜神，起十种清净心，獲如是等佛刹微尘数同菩萨行；既獲此已，心转清净，偏袒右肩，顶礼其足，一心合掌，以偈讚曰：

「我发堅固意，志求无上觉；今於善知識，而起自己心。以见善知識，集无尽白法，滅除众罪垢，成就菩提果。我见善知識，功德庄严心，尽未来刹劫，勤修所行道。我念善知識，攝受饒益我，为我悉示现，正教真實法，關閉诸惡趣，显示人天路，亦示诸如来，成一切智道。我念善知識，是佛功德藏，念念能出生，虛空功德海。与我波罗蜜，增我难思福，長我净功德，令我冠佛繒。我念善知識，能滿佛智道；誓願常依止，圓滿白净法。我以此等故，功德悉具足，普为诸众生，说一切智道。圣者为我師，与我无上法，无量无数劫，不能報其恩。」

尔时，善財说此偈已，白言：「大圣！願为我说，此解脫門名为何等？发心已来为幾时耶？久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」

夜神告言：

「善男子！此解脫門，名：教化众生令生善根。我以成就此解脫故，悟一切法自性平等，入於诸法真實之性，證无依法，捨离世間，悉知诸法色相差別，亦能了達青、黃、赤、白，性皆不實，无有差別，而恒示现无量色身。所謂：种种色身、非一色身、无邊色身、清净色身、一切庄严色身、普见色身、等一切众生色身、普现一切众生前色身、光明普照色身、见无厭足色身、相好清净色身、离众惡光明色身、示现大勇猛色身、甚难得色身、一切世間无能映蔽色身、一切世間共称歎无尽色身、念念常观察色身、示现种种云色身、种种形显色色身、现无量自在力色身、妙光明色身、一切净妙庄严色身、隨順成熟一切众生色身、隨其心樂现前調伏色身、无障礙普光明色身、清净无濁秽色身、具足庄严不可壞色身、不思議法方便光明色身、无能奪奪一切色身、无诸闇破一切闇色身、集一切白净法色身、大勢力功德海色身、从过去恭敬因所生色身、如虛空清净心所生色身、最胜广大色身、无斷无尽色身、光明海色身、於一切世間无所依平等色身、遍十方无所礙色身、念念现种种色相海色身、增長一切众生欢喜心色身、攝取一切众生海色身、一一毛孔中说一切佛功德海色身、净一切众生欲解海色身、決了一切法义色身、无障礙普照耀色身、等虛空净光明色身、放广大净光明色身、照现无垢法色身、无比色身、差別庄严色身、普照十方色身、隨时示现應众生色身、寂靜色身、滅一切烦恼色身、一切众生福田色身、一切众生见不虛色身、大智慧勇猛力色身、无障礙普周遍色身、妙身云普现世間皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德宝山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清净色身、生众生正念心色身、一切宝光明色身、普光藏色身、现世間种种清净相色身、求一切智处色身、现微笑令众生生净信色身、一切宝庄严光明色身、不取不捨一切众生色身、无決定无究竟色身、现自在加持力色身、现一切神通變化色身、生如来家色身、遠离众惡遍法界海色身、普现一切如来道場众会色身、具种种众色海色身、从善行所流色身、隨所應化示现色身、一切世間见无厭足色身、种种净光明色身、现一切三世海色身、放一切光明海色身、现无量差別光明海色身、超诸世間一切香光明色身、现不可说日轮云色身、现广大月轮云色身、放无量須彌山妙华云色身、出种种鬘云色身、现一切宝蓮华云色身、興一切燒香云遍法界色身、散一切末香藏云色身、现一切如来大願身色身、现一切語言音声演法海色身、现普贤菩萨像色身。

「念念中，现如是等色相身充滿十方，令诸众生或见、或念、或闻说法、或因親近、或得開悟、或见神通、或覩變化，悉隨心樂，應时調伏，捨不善业，住於善行。善男子！当知此由大願力故，一切智力故，菩萨解脫力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。

「善男子！我入此解脫，了知法性无有差別，而能示现无量色身，一一身现无量色相海，一一相放无量光明云，一一光现无量佛國土，一一土现无量佛興世，一一佛现无量神通力，開发众生宿世善根，未种者令种，已种者令增長，已增長者令成熟；念念中，令无量众生，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

「善男子！如汝所问：『从幾时来，发菩提心，修菩萨行？』如是之义，承佛神力，当为汝说。

「善男子！菩萨智轮遠离一切分別境界，不可以生死中長短、染净、广狹、多少，如是诸劫分別显示。何以故？菩萨智轮本性清净，离一切分別網，超一切障礙山，隨所應化而普照故。

「善男子！譬如日轮，无有晝夜；但出时名：晝，沒时名：夜。菩萨智轮亦復如是，无有分別，亦无三世；但隨心现，教化众生，言其止住前劫、後劫。

「善男子！譬如日轮，住閻浮空，其影悉现一切宝物及以河海诸净水中，一切众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦復如是，出诸有海，住佛實法，寂靜空中无有所依，为欲化度诸众生故，而於诸趣隨類受生；實不生死，无所染著，无長短劫诸想分別。何以故？菩萨究竟离心想，见一切顛倒；得真實见，见法實性；知一切世間如夢如幻，无有众生，但以大悲大願力故，现众生前教化調伏。

「佛子！譬如船師，常以大船，於河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度众生无有休息。菩萨摩诃萨亦復如是，以波罗蜜船，於生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度众生无有休息；虽无量劫修菩萨行，未曾分別劫数長短。

「佛子！如大虛空，一切世界於中成壞而无分別，本性清净，无染无亂，无礙无厭，非長非短，尽未来劫持一切刹。菩萨摩诃萨亦復如是，以等虛空界广大深心，起大願風轮，攝诸众生，令离惡道，生诸善趣，悉令安住一切智地，滅诸烦恼生死苦縛，而无憂喜、疲厭之心。

「善男子！如幻化人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、熱、飢、渴、憂、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦復如是，以如幻智平等法身现众色相，於诸有趣住无量劫教化众生，於生死中一切境界，无欣无厭，无愛无恚，无苦无樂，无取无捨，无安无怖。

「佛子！菩萨智慧虽復如是甚深难測，我当承佛威神之力为汝解说，令未来世诸菩萨等滿足大願、成就诸力。

「佛子！乃往古世，过世界海微尘数劫，有劫名：善光，世界名：宝光。於其劫中，有一萬佛出興于世。其最初佛，号：法轮音虛空燈王如来、應、正等觉，十号圓滿。彼閻浮提，有一王都，名：宝庄严；其東不遠，有一大林，名曰：妙光；中有道場，名为：宝华。彼道場中，有普光明摩尼蓮华藏師子之座。时，彼如来於此座上，成阿耨多罗三藐三菩提，滿一百年坐於道場，为诸菩萨、诸天、世人及閻浮提宿植善根已成熟者演说正法。

「是时，國王名曰：胜光。时世人民寿一萬歲，其中多有殺、盜、婬佚、妄語、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪见、不孝父母、不敬沙門婆罗門等。时，王为欲調伏彼故，造立囹圄，枷鎖禁閉，无量众生於中受苦。

「王有太子，名为：善伏，端正殊特，人所喜见，具二十八大人之相。在宮殿中，遙闻獄囚楚毒音声，心懷傷愍。从宮殿出，入牢獄中，见诸罪人杻械、枷鎖遞相連繫，置幽闇处，或以火炙，或以煙熏，或被榜笞，或遭臏割，裸形亂发，飢渴羸瘦，筋斷骨现，号叫苦劇。太子见已，心生悲愍，以无畏声安慰之言：『汝莫憂恼！汝勿愁怖！我当令汝悉得解脫。』便詣王所而白王言：『獄中罪人苦毒难处，願垂寬宥，施以无畏。』

「时，王即集五百大臣而问之言：『是事云何？』诸臣答言：『彼罪人者，私竊官物，謀奪王位，盜入宮闈，罪應刑戮。有哀救者，罪亦至死。』

「时，彼太子悲心转切，語大臣言：『如汝所说，但放此人；隨其所應，可以治我。我为彼故，一切苦事悉皆能受，粉身沒命，无所顧惜，要令罪人皆得免苦。何以故？我若不救此众生者，云何能救三界牢獄诸苦众生？一切众生在三界中，貪愛所縛，愚癡所蔽，貧无功德，墮诸惡趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心迷惑，不求出道，失智慧光，樂著三有，斷诸福德，滅诸智慧，种种烦恼濁亂其心，住苦牢獄，入魔罥網，生老病死憂悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼解脫？應捨身命而拔濟之！』

「时，诸大臣共詣王所，悉舉其手高声唱言：『大王当知，如太子意，毀壞王法，禍及萬人。若王愛念不責治者，王之宝祚亦不久立。』王闻此言，赫然大怒，令誅太子及诸罪人。

「王后闻之，愁憂号哭，毀形降服，与千采女馳詣王所，舉身投地顶礼王足，俱作是言：『唯願大王，赦太子命！』王即回顧，語太子言：『莫救罪人；若救罪人，必当殺汝！』尔时，太子为欲專求一切智故，为欲利益诸众生故，为以大悲普救攝故，其心堅固无有退怯，復白王言：『願恕彼罪，身当受戮！』王言：『隨意！』尔时，王后白言：『大王！願聽太子，半月行施，恣意修福，然後治罪。』王即聽許。

「时，都城北有一大園，名曰：日光，是昔施場。太子往彼，設大施会；飲食、衣服、华鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、宝盖，诸庄严具，隨有所求，靡不周給。经半月已，於最後日，國王、大臣、長者、居士、城邑人民及诸外道，悉来集会。

「时，法轮音虛空燈王如来，知诸众生調伏时至，与大众俱，天王圍遶，龍王供養，夜叉王守护，乾闼婆王讚歎，阿脩罗王曲躬顶礼，迦樓罗王以清净心散诸宝华，紧那罗王欢喜勸请，摩睺罗伽王一心瞻仰，来入彼会。

「尔时，太子及诸大众，遙见佛来，端严殊特，诸根寂定如調順象，心无垢濁如清净池，现大神通，示大自在，显大威德，种种相好庄严其身，放大光明普照世界，一切毛孔出香焰云，震动十方无量佛刹，隨所至处普雨一切诸庄严具；以佛威儀，以佛功德，众生见者，心净欢喜，烦恼銷滅。

「尔时，太子及诸大众五体投地，顶礼其足，安施床座，合掌白言：『善来世尊！善来善逝！唯願哀愍，攝受於我，处于此座！』以佛神力，净居诸天即變此座为香摩尼蓮华之座。佛坐其上，诸菩萨众亦皆就座周匝圍遶。时，彼会中一切众生，因见如来，苦滅障除，堪受圣法。

「尔时，如来知其可化，以圓滿音，说修多罗，名：普照因轮，令诸众生隨類各解。时，彼会中有八十那由他众生，遠尘离垢，得法眼净；无量那由他众生，得无學地；十千众生，住大乘道，入普贤行，成滿大願。当尔之时，十方各百佛刹微尘数众生，於大乘中，心得調伏；无量世界一切众生，免离惡趣，生於天上。善伏太子即於此时，得菩萨教化众生令生善根解脫門。

「善男子！尔时太子豈異人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捨身命財救苦众生，開門大施供養於佛，得此解脫。佛子当知，我於尔时，但为利益一切众生，不著三界，不求果報，不貪名称，不欲自讚輕毀於他，於诸境界无所貪染、无所怖畏，但庄严大乘出要之道，常樂观察一切智門，修行苦行，得此解脫。

「佛子！於汝意云何，彼时五百大臣，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨是也。是诸人等，蒙佛教化，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，於未来世，过須彌山微尘数劫，尔时有劫，名：善光，世界名：宝光，於中成佛。其五百佛次第興世，最初如来，名曰：大悲；第二，名：饒益世間；第三，名：大悲師子；第四，名：救护众生；乃至最後，名曰：醫王。虽彼诸佛大悲平等，然其國土、种族、父母、受生、誕生、出家、學道、往詣道場、转正法轮、说修多罗、語言、音声、光明、众会、寿命、法住及其名号，各各差別。

「佛子！彼诸罪人，我所救者，即拘留孫等贤劫千佛，及百萬阿僧祇诸大菩萨——於无量精進力名称功德慧如来所，发阿耨多罗三藐三菩提心，今於十方國土，行菩萨道，修習增長此菩萨教化众生令生善根解脫者是。时胜光王，今萨遮尼乾子大論師是。时王宮人及诸眷屬，即彼尼乾六萬弟子——与師俱来，建大論幢，共佛論議，悉降伏之，授阿耨多罗三藐三菩提記者是。此诸人等，皆当作佛，國土庄严、劫数、名号，各各有異。

「佛子！我於尔时救罪人已，父母聽我捨离國土、妻子、財宝，於法轮音虛空燈王佛所出家學道。五百歲中，净修梵行，即得成就百萬陀罗尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求一切智勇猛精進，净治百萬堪忍門，增長百萬思惟心，成就百萬菩萨力，入百萬菩萨智門，得百萬般若波罗蜜門，见十方百萬诸佛，生百萬菩萨大願；念念中，十方各照百萬佛刹；念念中，憶念十方世界前後際劫百萬诸佛；念念中，知十方世界百萬诸佛變化海；念念中，见十方百萬世界所有众生种种诸趣，隨业所受生时、死时、善趣、惡趣、好色、惡色，其诸众生种种心行、种种欲樂、种种根性、种种业習、种种成就，皆悉明了。

「佛子！我於尔时命終之後，還復於彼王家受生，作转轮王，彼法轮音虛空燈王如来滅後，次即於此值法空王如来，承事供養；次为帝释，即此道場值天王藏如来，親近供養；次为夜摩天王，即於此世界值大地威力山如来，親近供養；次为兜率天王，即於此世界值法轮光音声王如来，親近供養；次为化樂天王，即於此世界值虛空智王如来，親近供養；次为他化自在天王，即於此世界值无能壞幢如来，親近供養；次为阿脩罗王，即於此世界值一切法雷音王如来，親近供養；次为梵王，即於此世界值普现化演法音如来，親近供養。

「佛子！此宝光世界善光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近承事供養。次復有劫，名曰：日光，有六十亿佛出興於世，最初如来，名：妙相山，我时为王，名曰：大慧，於彼佛所承事供養；次有佛出，名：圓滿肩，我为居士，親近供養；次有佛出，名：离垢童子，我为大臣，親近供養；次有佛出，名：勇猛持，我为阿脩罗王，親近供養；次有佛出，名：須彌相，我为樹神，親近供養；次有佛出，名：离垢臂，我为商主，親近供養；次有佛出，名：師子遊步，我为城神，親近供養；次有佛出，名为：宝髻，我为毘沙門天王，親近供養；次有佛出，名：最上法称，我为乾闼婆王，親近供養；次有佛出，名：光明冠，我为鳩槃荼王，親近供養。

「於彼劫中，如是次第有六十亿如来出興於世。我常於此受种种身，一一佛所親近供養，教化成就无量众生；於一一佛所，得种种三昧門、种种陀罗尼門、种种神通門、种种辯才門、种种一切智門、种种法明門、种种智慧門，照种种十方海，入种种佛刹海，见种种诸佛海，清净成就，增長广大。如於此劫中親近供養尔所诸佛，於一切处、一切世界海微尘数劫，所有诸佛出興于世，親近供養，聽闻说法，信受护持，亦復如是。如是，一切诸如来所，皆悉修習此解脫門，復得无量解脫方便。」

尔时，救护一切众生主夜神，欲重宣此解脫义，即为善財而说頌言：

「汝以欢喜信樂心，问此难思解脫法；我承如来护念力，为汝宣说應聽受。过去无邊广大劫，过於刹海微尘数，时有世界名宝光，其中有劫号善光。於此善光大劫中，一萬如来出興世，我皆親近而供養，从其修學此解脫。时有王都名喜严，縱广寬平極殊麗，杂业众生所居住，或心清净或作惡。尔时有王名胜光，恒以正法御群生；其王太子名善伏，形体端正备众相。时有无量诸罪人，繫身牢獄当受戮；太子见已生悲愍，上啟於王请寬宥。尔时诸臣共白王：『今此太子危王國，如是罪人應受戮，如何悉救令除免？』时胜光王語太子：『汝救彼罪自当受！』太子哀念情转深，誓救众生无退怯。时王夫人采女等，俱来王所白王言：『願放太子半月中，布施众生作功德。』时王闻已即聽許，設大施会濟貧乏，一切众生靡不臻，隨有所求咸給与。如是半月日云滿，太子就戮时將至，大众百千萬亿人，同时瞻仰俱号泣。彼佛知众根將熟，而来此会化群生，显现神變大庄严，靡不親近而恭敬。佛以一音方便说，法燈普照修多罗，无量众生意柔軟，悉蒙与授菩提記。善伏太子生欢喜，发興无上正觉心，誓願承事於如来，普为众生作依处。便即出家依佛住，修行一切种智道，尔时便得此解脫，大悲广濟诸群生。於中止住经劫海，諦观诸法真實性，常於苦海救众生，如是修習菩提道。劫中所有诸佛现，悉皆承事无有餘，咸以清净信解心，聽闻持护所说法。次於佛刹微尘数，无量无邊诸劫海，所有诸佛现世間，一一供養皆如是。我念往昔为太子，见诸众生在牢獄，誓願捨身而救护，因其證此解脫門。经於佛刹微尘数，广大劫海常修習，念念令其得增長，復獲无邊巧方便。彼中所有诸如来，我悉得见蒙開悟，令我增明此解脫，及以种种方便力。我於无量千亿劫，學此难思解脫門；诸佛法海无有邊，我悉一时能普飲。十方所有一切刹，其身普入无所礙；三世种种國土名，念念了知皆悉尽。三世所有诸佛海，一一明见尽无餘；亦能示现其身相，普詣於彼如来所。又於十方一切刹，一切诸佛导師前，普雨一切庄严云，供養一切无上觉。又以无邊大问海，啟请一切诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。又於十方无量刹，一切如来众会前，坐於众妙庄严座，示现种种神通力。又於十方无量刹，示现种种诸神變，一身示现无量身，无量身中现一身。又於一一毛孔中，悉放无数大光明，各以种种巧方便，除滅众生烦恼火。又於一一毛孔中，出现无量化身云，充滿十方诸世界，普雨法雨濟群品。十方一切诸佛子，入此难思解脫門，悉尽未来无量劫，安住修行菩萨行。隨其心樂为说法，令彼皆除邪见網，示以天道及二乘，乃至如来一切智。一切众生受生处，示现无邊种种身，悉同其類现众像，普應其心而说法。若有得此解脫門，則住无邊功德海，譬如刹海微尘数，不可思議无有量。

「善男子！我唯知此教化众生令生善根解脫門。如诸菩萨摩诃萨，超诸世間，现诸趣身，不住攀缘，无有障礙，了達一切诸法自性，善能观察一切诸法，得无我智，證无我法，教化調伏一切众生恒无休息，心常安住无二法門，普入一切诸言辭海；我今云何能知能说彼功德海、彼勇猛智、彼心行处、彼三昧境、彼解脫力？

「善男子！此閻浮提，有一園林，名：嵐毘尼；彼園有神，名：妙德圓滿。汝詣彼问：菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世光明，尽未来劫而无厭倦？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，合掌瞻仰，辭退而去。