大方广佛华严经卷第七十八

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十八

入法界品第三十九之十九

尔时，善財童子合掌恭敬，重白彌勒菩萨摩诃萨言：

「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？

「大圣！一切如来授尊者記，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；若一生当得无上菩提，則已超越一切菩萨所住处，則已出过一切菩萨离生位，則已圓滿一切波罗蜜，則已深入一切诸忍門，則已具足一切菩萨地，則已遊戲一切解脫門，則已成就一切三昧法，則已通達一切菩萨行，則已證得一切陀罗尼辯才，則已於一切菩萨自在中而得自在，則已积集一切菩萨助道法，則已遊戲智慧方便，則已出生大神通智，則已成就一切學处，則已圓滿一切妙行，則已滿足一切大願，則已領受一切佛所記，則已了知一切诸乘門，則已堪受一切如来所护念，則已能攝一切佛菩提，則已能持一切佛法藏，則已能持一切诸佛菩萨祕密藏，則已能於一切菩萨众中为上首，則已能为破烦恼魔軍大勇將，則已能作出生死曠野大导師，則已能作治诸惑重病大醫王，則已能於一切众生中为最胜，則已能於一切世主中得自在，則已能於一切圣人中最第一，則已能於一切声闻、独觉中最增上，則已能於生死海中为船師，則已能布調伏一切众生網，則已能观一切众生根，則已能攝一切众生界，則已能守护一切菩萨众，則已能談議一切菩萨事，則已能往詣一切如来所，則已能住止一切如来会，則已能现身一切众生前，則已能於一切世法无所染，則已能超越一切魔境界，則已能安住一切佛境界，則已能到一切菩萨无礙境，則已能精勤供養一切佛，則已与一切诸佛法同体性，已繫妙法繒，已受佛灌顶，已住一切智，已能普生一切佛法，已能速踐一切智位。

「大圣！菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？隨所修學，疾得具足一切佛法，悉能度脫所念众生，普能成滿所发大願，普能究竟所起诸行，普能安慰一切天人，不負自身，不斷三宝，不虛一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼。如是等事，願皆为说！」

尔时，彌勒菩萨摩诃萨观察一切道場众会，指示善財而作是言：

「诸仁者！汝等见此長者子，今於我所问菩萨行诸功德不？诸仁者！此長者子，勇猛精進，志願无杂，深心堅固，恒不退转；具胜希望，如救頭然，无有厭足；樂善知識，親近供養，处处尋求，承事请法。诸仁者！此長者子，曩於福城受文殊教，展转南行求善知識，经由一百一十善知識已，然後而来至於我所，未曾暫起一念疲懈。

「诸仁者！此長者子甚为难有，趣向大乘，乘於大慧，发大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精進波罗蜜行，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，住於大道，集大法宝，修诸广大助道之法；如是之人，难可得闻，难可得见，难得親近、同居、共行。何以故？此長者子发心救护一切众生，令一切众生，解脫诸苦，超诸惡趣，离诸險难，破无明闇，出生死野，息诸趣轮，度魔境界，不著世法，出欲淤泥，斷貪鞅，解见縛，壞想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂愛網，滅无明，度有流，离諂幻，净心垢，斷癡惑，出生死。

「诸仁者！此長者子，为被四流漂泊者，造大法船；为被见泥沒溺者，立大法橋；为被癡暗昏迷者，然大智燈；为行生死曠野者，開示圣道；为嬰烦恼重病者，調和法藥；为遭生、老、死苦者，飲以甘露，令其安隱；为入貪、恚、癡火者，沃以定水，使得清涼；多憂恼者，慰諭使安；繫有獄者，曉誨令出；入见網者，開以智劍；住界城者，示诸脫門；在險难者，导安隱处；懼結賊者，与无畏法；墮惡趣者，授慈悲手；拘害蘊者，示涅槃城；界蛇所纏，解以圣道；著於六处空聚落者，以智慧光引之令出；住邪濟者，令入正濟；近惡友者，示其善友；樂凡法者，誨以圣法；著生死者，令其趣入一切智城。

「诸仁者！此長者子，恒以此行救护众生，发菩提心未甞休息，求大乘道曾无懈倦，飲诸法水不生厭足，恒勤积集助道之行，常樂清净一切法門，修菩萨行不捨精進，成滿诸願善行方便，见善知識情无厭足，事善知識身不疲懈，闻善知識所有教誨常樂順行未曾違逆。

「诸仁者！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是为希有；若发心已，又能如是精進方便集诸佛法，倍为希有；又能如是求菩萨道，又能如是净菩萨行，又能如是事善知識，又能如是如救頭然，又能如是順知識教，又能如是堅固修行，又能如是集菩提分，又能如是不求一切名闻利養，又能如是不捨菩萨純一之心，又能如是不樂家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但樂追求菩萨伴侶，又能如是不顧身命，唯願勤修一切智道，應知展转倍更难得。

「诸仁者！餘诸菩萨经於无量百千萬亿那由他劫，乃能滿足菩萨願行，乃能親近诸佛菩提；此長者子，於一生內，則能净佛刹，則能化众生，則能以智慧深入法界，則能成就诸波罗蜜，則能增广一切诸行，則能圓滿一切大願，則能超出一切魔业，則能承事一切善友，則能清净诸菩萨道，則能具足普贤诸行。」

尔时，彌勒菩萨摩诃萨如是称歎善財童子种种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝为饒益一切世間，汝为救护一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来出现，汝善见文殊師利大善知識。汝身是善器，为诸善根之所潤澤。汝为白法之所資持，所有解欲悉已清净，已为诸佛共所护念，已为善友共所攝受。何以故？

「善男子！菩提心者，猶如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，猶如良田，能長众生白净法故；菩提心者，猶如大地，能持一切诸世間故；菩提心者，猶如净水，能洗一切烦恼垢故；菩提心者，猶如大風，普於世間无所礙故；菩提心者，猶如盛火，能燒一切诸见薪故；菩提心者，猶如净日，普照一切诸世間故；菩提心者，猶如盛月，诸白净法悉圓滿故；菩提心者，猶如明燈，能放种种法光明故；菩提心者，猶如净目，普见一切安危处故；菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故；菩提心者，猶如正濟，令其得离诸邪法故；菩提心者，猶如大車，普能運載诸菩萨故；菩提心者，猶如門戶，開示一切菩萨行故；菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故；菩提心者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，猶如舍宅，安隱一切诸众生故；菩提心者，則为所归，利益一切诸世間故；菩提心者，則为所依，诸菩萨行所依处故；菩提心者，猶如慈父，訓导一切诸菩萨故；菩提心者，猶如慈母，生長一切诸菩萨故；菩提心者，猶如乳母，養育一切诸菩萨故；菩提心者，猶如善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者，猶如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故；菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故；菩提心者，如須彌山，於诸众生心平等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一切诸世間故；菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故；菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故；菩提心者，猶如虛空，诸妙功德广无邊故；菩提心者，猶如蓮华，不染一切世間法故；菩提心者，如調慧象，其心善順不獷戾故；菩提心者，如良善馬，遠离一切诸惡性故；菩提心者，如調御師，守护大乘一切法故；菩提心者，猶如良藥，能治一切烦恼病故；菩提心者，猶如坑穽，陷沒一切诸惡法故；菩提心者，猶如金刚，悉能穿徹一切法故；菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故；菩提心者，猶如妙华，一切世間所樂见故；菩提心者，如白栴檀，除众欲熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善见藥王，能破一切烦恼病故；菩提心者，如毘笈摩藥，能拔一切诸惑箭故；菩提心者，猶如帝释，一切主中最为尊故；菩提心者，如毘沙門，能斷一切貧窮苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所庄严故；菩提心者，如庄严具，庄严一切诸菩萨故；菩提心者，如劫燒火，能燒一切诸有为故；菩提心者，如无生根藥，長養一切诸佛法故；菩提心者，猶如龍珠，能消一切烦恼毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切烦恼濁故；菩提心者，如如意珠，周給一切诸貧乏故；菩提心者，如功德瓶，滿足一切众生心故；菩提心者，如如意樹，能雨一切庄严具故；菩提心者，如鵝羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白㲲線，从本已来性清净故；菩提心者，如快利犁，能治一切众生田故；菩提心者，如那罗延，能摧一切我见敵故；菩提心者，猶如快箭，能破一切诸苦的故；菩提心者，猶如利矛，能穿一切烦恼甲故；菩提心者，猶如堅甲，能护一切如理心故；菩提心者，猶如利刀，能斬一切烦恼首故；菩提心者，猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故；菩提心者，如勇將幢，能伏一切诸魔軍故；菩提心者，猶如利鋸，能截一切无明樹故；菩提心者，猶如利斧，能伐一切诸苦樹故；菩提心者，猶如兵仗，能防一切诸苦难故；菩提心者，猶如善手，防护一切诸度身故；菩提心者，猶如好足，安立一切诸功德故；菩提心者，猶如眼藥，滅除一切无明翳故；菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身见刺故；菩提心者，猶如臥具，息除生死诸勞苦故；菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故；菩提心者，如好珍財，能除一切貧窮事故；菩提心者，如大导師，善知菩萨出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財无匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水无窮尽故；菩提心者，猶如明鏡，普现一切法門像故；菩提心者，猶如蓮华，不染一切诸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，猶如命根，任持菩萨大悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，猶如大網，普攝一切诸众生故；菩提心者，猶如羂索，攝取一切所應化故；菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩提心者，如阿伽陀藥，能令无病永安隱故；菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩提心者，如善持呪，能除一切顛倒毒故；菩提心者，猶如疾風，能卷一切诸障霧故；菩提心者，如大宝洲，出生一切觉分宝故；菩提心者，如好种性，出生一切白净法故；菩提心者，猶如住宅，诸功德法所依处故；菩提心者，猶如市肆，菩萨商人貿易处故；菩提心者，如鍊金藥，能治一切烦恼垢故；菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故；菩提心者，猶如正道，令诸菩萨入智城故；菩提心者，猶如好器，能持一切白净法故；菩提心者，猶如时雨，能滅一切烦恼尘故；菩提心者，則为住处，一切菩萨所住处故；菩提心者，則为寿行，不取声闻解脫果故；菩提心者，如净瑠璃，自性明潔无诸垢故；菩提心者，如帝青宝，出过世間二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，觉诸众生烦恼睡故；菩提心者，如清净水，性本澄潔无垢濁故；菩提心者，如閻浮金，映奪一切有为善故；菩提心者，如大山王，超出一切诸世間故；菩提心者，則为所归，不拒一切诸来者故；菩提心者，則为义利，能除一切衰恼事故；菩提心者，則为妙宝，能令一切心欢喜故；菩提心者，如大施会，充滿一切众生心故；菩提心者，則为尊胜，诸众生心无与等故；菩提心者，猶如伏藏，能攝一切诸佛法故；菩提心者，如因陀罗網，能伏烦恼阿脩罗故；菩提心者，如婆樓那風，能动一切所應化故；菩提心者，如因陀罗火，能燒一切诸惑習故；菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。

「善男子！菩提心者，成就如是无量功德；舉要言之，應知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。是故，善男子！若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，則已出生无量功德，普能攝取一切智道。

「善男子！譬如有人，得无畏藥，离五恐怖。何等为五？所謂：火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。菩萨摩诃萨亦復如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，瞋毒不中，惑刀不傷，有流不漂，诸觉观煙不能熏害。

「善男子！譬如有人，得解脫藥，終无橫难。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心解脫智藥，永离一切生死橫难。

「善男子！譬如有人，持摩诃應伽藥，毒蛇闻气，即皆遠去。菩萨摩诃萨亦復如是，持菩提心大應伽藥，一切烦恼诸惡毒蛇，闻其气者，悉皆散滅。

「善男子！譬如有人，持无胜藥，一切怨敵无能胜者。菩萨摩诃萨亦復如是，持菩提心无能胜藥，悉能降伏一切魔軍。

「善男子！譬如有人，持毘笈摩藥，能令毒箭自然墮落。菩萨摩诃萨亦復如是，持菩提心毘笈摩藥，令貪、恚、癡、诸邪见箭自然墮落。

「善男子！譬如有人，持善见藥，能除一切所有诸病。菩萨摩诃萨亦復如是，持菩提心善见藥王，悉除一切诸烦恼病。

「善男子！如有藥樹，名：珊陀那，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈；然其樹皮，隨取隨生，終不可尽。菩萨摩诃萨从菩提心生一切智樹亦復如是，若有得见而生信者，烦恼业瘡悉得消滅，一切智樹初无所損。

「善男子！如有藥樹，名：无生根，以其力故，增長一切閻浮提樹。菩萨摩诃萨菩提心樹亦復如是，以其力故，增長一切學与无學及诸菩萨所有善法

「善男子！譬如有藥，名：阿蓝婆，若用塗身，身之与心咸有堪能。菩萨摩诃萨得菩提心阿蓝婆藥亦復如是，令其身心增長善法。

「善男子！譬如有人，得念力藥，凡所闻事憶持不忘。菩萨摩诃萨得菩提心念力妙藥，悉能闻持一切佛法皆无忘失。

「善男子！譬如有藥，名：大蓮华，其有服者住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大蓮华藥亦復如是，於无数劫，寿命自在。

「善男子！譬如有人，執翳形藥，人与非人悉不能见。菩萨摩诃萨執菩提心翳形妙藥，一切诸魔不能得见。

「善男子！如海有珠，名：普集众宝，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減於一滴，无有是处。菩萨摩诃萨菩提心珠亦復如是，住於菩萨大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩萨一善根者，終无是处；若退其心，一切善法即皆散滅。

「善男子！如有摩尼，名：大光明，有以此珠瓔珞身者，映蔽一切宝庄严具，所有光明悉皆不现。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，瓔珞其身，映蔽一切二乘心宝，诸庄严具悉无光彩。

「善男子！如水清珠，能清濁水。菩萨摩诃萨菩提心珠亦復如是，能清一切烦恼垢濁。

「善男子！譬如有人，得住水宝，繫其身上，入大海中，不为水害。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心住水妙宝，入於一切生死海中，終不沈沒。

「善男子！譬如有人，得龍宝珠，持入龍宮，一切龍蛇不能为害。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心大龍宝珠，入欲界中，烦恼龍蛇不能为害。

「善男子！譬如帝释，著摩尼冠，映蔽一切诸餘天众。菩萨摩诃萨亦復如是，著菩提心大願宝冠，超过一切三界众生。

「善男子！譬如有人，得如意珠，除滅一切貧窮之苦。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心如意宝珠，遠离一切邪命怖畏。

「善男子！譬如有人，得日精珠，持向日光而生於火。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心智日宝珠，持向智光而生智火。

「善男子！譬如有人，得月精珠，持向月光而生於水。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心月精宝珠，持此心珠，鑒回向光，而生一切善根願水。

「善男子！譬如龍王，首戴如意摩尼宝冠，遠离一切怨敵怖畏。菩萨摩诃萨亦復如是，著菩提心大悲宝冠，遠离一切惡道诸难。

「善男子！如有宝珠，名：一切世間庄严藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此宝珠无所損減。菩提心宝亦復如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心无有損減。

「善男子！如转轮王，有摩尼宝，置於宮中，放大光明，破一切暗。菩萨摩诃萨亦復如是，以菩提心大摩尼宝，住於欲界，放大智光，悉破诸趣无明黑暗。

「善男子！譬如帝青大摩尼宝，若有为此光明所觸，即同其色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，观察诸法回向善根，靡不即同菩提心色。

「善男子！如瑠璃宝，於百千歲处不净中，不为臭秽之所染著，性本净故。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，於百千劫住欲界中，不为欲界过患所染，猶如法界性清净故。

「善男子！譬如有宝，名：净光明，悉能映蔽一切宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。

「善男子！譬如有宝，名为：火焰，悉能除滅一切暗冥。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，能滅一切无知暗冥。

「善男子！譬如海中有无價宝，商人採得，船載入城；诸餘摩尼百千萬种，光色、價直无与等者。菩提心宝亦復如是，住於生死大海之中，菩萨摩诃萨乘大願船，深心相續，載之来入解脫城中，二乘功德无能及者。

「善男子！如有宝珠，名：自在王，处閻浮洲，去日月轮四萬由旬，日月宮中所有庄严，其珠影现悉皆具足。菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦復如是，住生死中，照法界空，佛智日月一切功德悉於中现。

「善男子！如有宝珠，名：自在王，日月光明所照之处，一切財宝、衣服等物，所有價直悉不能及。菩萨摩诃萨发菩提心自在王宝亦復如是，一切智光所照之处，三世所有天人、二乘漏无漏善一切功德皆不能及。

「善男子！海中有宝，名曰：海藏，普现海中诸庄严事。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，普能显现一切智海诸庄严事。

「善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼宝，餘无及者。菩萨摩诃萨发菩提心閻浮檀金亦復如是，除一切智心王大宝，餘无及者。

「善男子！譬如有人，善調龍法，於诸龍中而得自在。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心善調龍法，於诸一切烦恼龍中而得自在。

「善男子！譬如勇士，被執鎧仗，一切怨敵无能降伏。菩萨摩诃萨亦復如是，被執菩提大心鎧仗，一切业惑诸惡怨敵无能屈伏。

「善男子！譬如天上黑栴檀香，若燒一銖，其香普熏小千世界，三千世界滿中珍宝所有價直皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心香亦復如是，一念功德普熏法界，声闻、缘觉一切功德皆所不及。

「善男子！如白栴檀，若以塗身，悉能除滅一切熱恼，令其身心普得清涼；菩萨摩诃萨菩提心香亦復如是，能除一切虛妄、分別、貪、恚、癡等诸惑熱恼，令其具足智慧清涼。

「善男子！如須彌山，若有近者，即同其色。菩萨摩诃萨菩提心山亦復如是，若有近者，悉得同其一切智色。

「善男子！譬如波利質多罗樹，其皮香气，閻浮提中若婆師迦、若薝蔔迦、若蘇摩那，如是等华所有香气皆不能及。菩萨摩诃萨菩提心樹亦復如是，所发大願功德之香，一切二乘无漏戒定、智慧解脫、解脫知见诸功德香悉不能及。

「善男子！譬如波利質多罗樹，虽未開华，應知即是无量诸华出生之处。菩萨摩诃萨菩提心樹亦復如是，虽未開发一切智华，應知即是无数天人众菩提华所生之处。

「善男子！譬如波利質多罗华，一日熏衣，[＊]薝蔔迦华、婆利師华、蘇摩那华虽千歲熏亦不能及。菩萨摩诃萨菩提心华亦復如是，一生所熏诸功德香，普徹十方一切佛所，一切二乘无漏功德百千劫熏所不能及。

「善男子！如海島中生椰子樹，根、莖、枝、葉及以华果，一切众生恒取受用无时暫歇。菩萨摩诃萨菩提心樹亦復如是，始从发起悲願之心，乃至成佛，正法住世，常时利益一切世間无有間歇。

「善男子！如有藥汁，名：诃宅迦，人或得之，以其一兩變千兩銅，悉成真金，非千兩銅能變此藥。菩萨摩诃萨亦復如是，以菩提心回向智藥，普變一切业惑等法，悉使成於一切智相，非业惑等能變其心。

「善男子！譬如小火，隨所焚燒，其焰转熾。菩萨摩诃萨菩提心火亦復如是，隨所攀缘，智焰增長。

「善男子！譬如一燈，然百千燈，其本一燈无減无尽。菩萨摩诃萨菩提心燈亦復如是，普然三世诸佛智燈，而其心燈无減无尽。

「善男子！譬如一燈，入於闇室，百千年闇悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心燈亦復如是，入於众生心室之內，百千萬亿不可说劫诸业烦恼、种种闇障悉能除尽。

「善男子！譬如燈炷，隨其大小而发光明；若益膏油，明終不绝。菩萨摩诃萨菩提心燈亦復如是，大願为炷，光照法界；益大悲油，教化众生，庄严國土，施作佛事，无有休息。

「善男子！譬如他化自在天王，冠閻浮檀真金天冠，欲界天子诸庄严具皆不能及。菩萨摩诃萨亦復如是，冠菩提心大願天冠，一切凡夫、二乘功德皆不能及。

「善男子！如師子王哮吼之时，師子兒闻皆增勇健，餘獸闻之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼應知亦尔，诸菩萨闻增長功德，有所得者闻皆退散。

「善男子！譬如有人，以師子筋而为樂絃；其音既奏，餘絃悉绝。菩萨摩诃萨亦復如是，以如来師子波罗蜜身菩提心筋为法樂絃；其音既奏，一切五欲及以二乘诸功德絃悉皆斷滅。

「善男子！譬如有人，以牛羊等种种诸乳，假使积集盈於大海，以師子乳一滴投中，悉令變壞，直过无礙。菩萨摩诃萨亦復如是，以如来師子菩提心乳，著无量劫业烦恼乳大海之中，悉令壞滅，直过无礙，終不住於二乘解脫。

「善男子！譬如迦陵頻伽鳥，在卵㲉中有大勢力，一切诸鳥所不能及。菩萨摩诃萨亦復如是，於生死㲉发菩提心，所有大悲功德勢力，声闻、缘觉无能及者。

「善男子！如金翅鳥王子，初始生时，目則明利，飛則勁捷，一切诸鳥虽久成長无能及者。菩萨摩诃萨亦復如是，发菩提心，为佛王子，智慧清净，大悲勇猛，一切二乘虽百千劫久修道行所不能及。

「善男子！如有壯夫，手執利矛，刺堅密甲，直过无礙。菩萨摩诃萨亦復如是，執菩提心銛利快矛，刺诸邪见隨眠密甲，悉能穿徹无有障礙。

「善男子！譬如摩诃那伽大力勇士，若奮威怒，於其额上必生瘡疱；瘡若未合，閻浮提中一切人民无能制伏。菩萨摩诃萨亦復如是，若起大悲，必定发於菩提之心；心未捨来，一切世間魔及魔民不能为害。

「善男子！譬如射師有诸弟子，虽未慣習其師技藝，然其智慧、方便、善巧，餘一切人所不能及。菩萨摩诃萨初始发心亦復如是，虽未慣習一切智行，然其所有願、智、解、欲，一切世間凡夫、二乘悉不能及。

「善男子！如人學射，先安其足，後習其法。菩萨摩诃萨亦復如是，欲學如来一切智道，先当安住菩提之心，然後修行一切佛法。

「善男子！譬如幻師，將作幻事，先当起意憶持幻法，然後所作悉得成就。菩萨摩诃萨亦復如是，將起一切诸佛菩萨神通幻事，先当起意发菩提心，然後一切悉得成就。

「善男子！譬如幻術，无色现色。菩萨摩诃萨菩提心相亦復如是，虽无有色，不可覩见，然能普於十方法界示现种种功德庄严。

「善男子！譬如貓貍，纔见於鼠，鼠即入穴不敢復出。菩萨摩诃萨发菩提心亦復如是，暫以慧眼观诸惑业，皆即竄匿不復出生。

「善男子！譬如有人，著閻浮金庄严之具，映蔽一切皆如聚墨。菩萨摩诃萨亦復如是，著菩提心庄严之具，映蔽一切凡夫二乘功德庄严悉无光色。

「善男子！如好磁石，少分之力，即能吸壞诸鐵鉤鎖。菩萨摩诃萨发菩提心亦復如是，若起一念，悉能壞滅一切见欲无明鉤鎖。

「善男子！如有磁石，鐵若见之，即皆散去，无留住者。菩萨摩诃萨发菩提心亦復如是，诸业烦恼、二乘解脫，若暫见之，即皆散滅，亦无住者。

「善男子！譬如有人，善入大海，一切水族无能为害；假使入於摩竭魚口，亦不为彼之所吞噬。菩萨摩诃萨亦復如是，发菩提心入生死海，诸业烦恼不能为害；假使入於声闻、缘觉實際法中，亦不为其之所留难。

「善男子！譬如有人，飲甘露漿，一切诸物不能为害。菩萨摩诃萨亦復如是，飲菩提心甘露法漿，不墮声闻、辟支佛地，以具广大悲願力故。

「善男子！譬如有人，得安繕那藥以塗其目，虽行人間，人所不见。菩萨摩诃萨亦復如是，得菩提心安繕那藥，能以方便入魔境界，一切众魔所不能见。

「善男子！譬如有人，依附於王，不畏餘人。菩萨摩诃萨亦復如是，依菩提心大勢力王，不畏障、盖、惡道之难。

「善男子！譬如有人，住於水中，不畏火焚。菩萨摩诃萨亦復如是，住菩提心善根水中，不畏二乘解脫智火。

「善男子！譬如有人，依倚猛將，即不怖畏一切怨敵。菩萨摩诃萨亦復如是，依菩提心勇猛大將，不畏一切惡行怨敵。

「善男子！如释天王，執金刚杵，摧伏一切阿脩罗众。菩萨摩诃萨亦復如是，持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸魔外道。

「善男子！譬如有人，服延齡藥，長得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦復如是，服菩提心延齡之藥，於无数劫修菩萨行，心无疲厭亦无染著。

「善男子！譬如有人，調和藥汁，必当先取好清净水。菩萨摩诃萨亦復如是，欲修菩萨一切行願，先当发起菩提之心。

「善男子！如人护身，先护命根。菩萨摩诃萨亦復如是，护持佛法，亦当先护菩提之心。

「善男子！譬如有人，命根若斷，不能利益父母、宗親。菩萨摩诃萨亦復如是，捨菩提心，不能利益一切众生，不能成就诸佛功德。

「善男子！譬如大海，无能壞者。菩提心海亦復如是，诸业烦恼、二乘之心所不能壞。

「善男子！譬如日光，星宿光明不能映蔽。菩提心日亦復如是，一切二乘无漏智光所不能蔽。

「善男子！如王子初生，即为大臣之所尊重，以种性自在故。菩萨摩诃萨亦復如是，於佛法中发菩提心，即为耆宿久修梵行声闻、缘觉所共尊重，以大悲自在故。

「善男子！譬如王子，年虽幼稚，一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦復如是，虽初发心修菩萨行，二乘耆舊皆應敬礼。

「善男子！譬如王子，虽於一切臣佐之中未得自在，已具王相，不与一切诸臣佐等，以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦復如是，虽於一切业烦恼中未得自在，然已具足菩提之相，不与一切二乘齊等，以种性第一故。

「善男子！譬如清净摩尼妙宝，眼有翳故见为不净。菩萨摩诃萨菩提心宝亦復如是，无智不信謂为不净。

「善男子！譬如有藥，为呪所持，若有众生见、闻、同住，一切诸病皆得消滅。菩萨摩诃萨菩提心藥亦復如是，一切善根、智慧、方便、菩萨願智共所攝持，若有众生见、闻、同住、憶念之者，诸烦恼病悉得除滅。

「善男子！譬如有人，常持甘露，其身畢竟不變不壞。菩萨摩诃萨亦復如是，若常憶持菩提心露，令願智身畢竟不壞。

「善男子！如機關木人，若无有楔，身即离散，不能運动。菩萨摩诃萨亦復如是，无菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。

「善男子！如转轮王，有沈香宝，名曰：象藏；若燒此香，王四种兵悉騰虛空。菩萨摩诃萨菩提心香亦復如是，若发此意，即令菩萨一切善根永出三界，行如来智无为空中。

「善男子！譬如金刚，唯从金刚处及金处生，非餘宝处生。菩萨摩诃萨菩提心金刚亦復如是，唯从大悲救护众生金刚处、一切智智殊胜境界金处而生，非餘众生善根处生。

「善男子！譬如有樹，名曰：无根，不从根生，而枝、葉、华、果悉皆繁茂。菩萨摩诃萨菩提心樹亦復如是，无根可得，而能長養一切智智神通大願；枝、葉、华、果，扶疎蔭映，普覆世間。

「善男子！譬如金刚，非劣惡器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦復如是，非下劣众生慳、嫉、破戒、懈怠、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志願、散亂、惡觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。

「善男子！譬如金刚，能穿众宝。菩提心金刚亦復如是，悉能穿徹一切法宝。

「善男子！譬如金刚，能壞众山。菩提心金刚亦復如是，悉能摧壞诸邪见山。

「善男子！譬如金刚，虽破不全，一切众宝猶不能及。菩提心金刚亦復如是，虽復志劣，少有虧損，猶胜一切二乘功德。

「善男子！譬如金刚，虽有損缺，猶能除滅一切貧窮。菩提心金刚亦復如是，虽有損缺，不進诸行，猶能捨离一切生死。

「善男子！如小金刚，悉能破壞一切诸物。菩提心金刚亦復如是，入少境界，即破一切无知诸惑。

「善男子！譬如金刚，非凡人所得。菩提心金刚亦復如是，非劣意众生之所能得。

「善男子！譬如金刚，不識宝人不知其能、不得其用。菩提心金刚亦復如是，不知法人不了其能、不得其用。

「善男子！譬如金刚，无能銷滅。菩提心金刚亦復如是，一切诸法无能銷滅。

「善男子！如金刚杵，诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。菩提之心亦復如是，一切二乘皆不能持，唯除菩萨广大因缘堅固善力。

「善男子！譬如金刚，一切诸物无能壞者，而能普壞一切诸物，然其体性无所損減。菩提之心亦復如是，普於三世无数劫中，教化众生，修行苦行，声闻、缘觉所不能者咸能作之，然其畢竟无有疲厭亦无損壞。

「善男子！譬如金刚，餘不能持，唯金刚地之所能持。菩提之心亦復如是，声闻、缘觉皆不能持，唯除趣向萨婆若者。

「善男子！如金刚器，无有瑕缺用盛於水，永不滲漏而入於地。菩提心金刚器亦復如是，盛善根水，永不滲漏，令入诸趣。

「善男子！如金刚際，能持大地，不令墜沒。菩提之心亦復如是，能持菩萨一切行願，不令墜沒入於三界。

「善男子！譬如金刚，久处水中，不爛不濕。菩提之心亦復如是，於一切劫，处在生死业惑水中，无壞无變。

「善男子！譬如金刚，一切诸火不能燒然、不能令熱。菩提之心亦復如是，一切生死诸烦恼火不能燒然、不能令熱。

「善男子！譬如三千世界之中金刚座上，能持诸佛坐於道場、降伏诸魔、成等正觉，非是餘座之所能持。菩提心座亦復如是，能持菩萨一切願行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受記、修集菩提助道之法、供養诸佛、闻法受行，一切餘心所不能持。

「善男子！菩提心者，成就如是无量无邊乃至不可说不可说殊胜功德。若有众生发阿耨多罗三藐三菩提心，則獲如是胜功德法。是故，善男子！汝獲善利！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行，已得如是大功德故。

「善男子！如汝所问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？善男子！汝可入此毘盧遮那庄严藏大樓閣中周遍观察，則能了知學菩萨行，學已成就无量功德。」