大方广佛华严经卷第四十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第四十七

佛不思議法品第三十三之二

「佛子！诸佛世尊有十种广大佛事，无量无邊，不可思議，一切世間诸天及人皆不能知，去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知，唯除如来威神之力。何等为十？所謂：

「一切诸佛於尽虛空遍法界一切世界兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光明，无量音声，无量言辭，无量三昧，无量智慧所行境界，攝取一切人、天、魔、梵、沙門、婆罗門、阿脩罗等，大慈无礙，大悲究竟，平等饒益一切众生，或令生天，或令生人，或净其根，或調其心，或时为说差別三乘，或时为说圓滿一乘，普皆濟度，令出生死，是为第一广大佛事。

「佛子！一切诸佛从兜率天降神母胎，以究竟三昧观受生法如幻、如化、如影、如空、如熱时焰，隨樂而受，无量无礙，入无諍法，起无著智，离欲清净，成就广大妙庄严藏，受最後身，住大宝庄严樓閣而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或现神通而作佛事，或现智日而作佛事，或现诸佛广大境界而作佛事，或现诸佛无量光明而作佛事，或入无数广大三昧而作佛事，或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子！如来尔时在母胎中，为欲利益一切世間种种示现而作佛事。所謂：或现初生，或现童子，或现在宮，或现出家，或復示现成等正觉，或復示现转妙法轮，或示现於入般涅槃，如是皆以种种方便，於一切方、一切網、一切族、一切种、一切世界中而作佛事。是为第二广大佛事。

「佛子！一切诸佛一切善业皆已清净，一切生智皆已明潔，而以生法誘导群迷，令其開悟，具行众善。为众生故，示誕王宮，一切诸佛於诸色欲宮殿妓樂皆已捨离，无所貪染，常观诸有空无体性，一切樂具悉不真實，持佛净戒究竟圓滿；观诸內宮妻妾、侍从生大悲愍，观诸众生虛妄不實起大慈心，观诸世間无一可樂而生大喜，於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，现生法界，身相圓滿，眷屬清净，而於一切皆无所著；以隨類音为众演说，令於世法深生厭离，如其所行示所得果，復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫，为作佛事令不退转；復以广大慈悲之心，恒为众生说种种法，又为示现三种自在，令其開悟，心得清净。虽处內宮，众所咸覩，而於一切诸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進，示现种种诸佛神通，无礙无尽。恒住三种巧方便业，所謂：身业究竟清净、語业常隨智慧而行、意业甚深无有障礙，以是方便利益众生。是为第三广大佛事。

「佛子！一切诸佛示处种种庄严宮殿，观察厭离，捨而出家，欲使众生了知世法皆是妄想、无常、敗壞，深起厭离，不生染著，永斷世間貪愛烦恼，修清净行，利益众生。当出家时，捨俗威儀，住无諍法，滿足本願无量功德，以大智光滅世癡闇，为诸世間无上福田，常为众生讚佛功德，令於佛所植诸善本，以智慧眼见真實义；復为众生讚说出家，清净无过，永得出离，長为世間智慧高幢。是为第四广大佛事。

「佛子！一切诸佛具一切智，於无量法悉已知见，菩提樹下成最正觉，降伏众魔，威德特尊。其身充滿一切世界，神力所作无邊无尽，於一切智所行之义皆得自在，修诸功德悉已圓滿。其菩提座具足庄严，周遍十方一切世界，佛处其上转妙法轮，说诸菩萨所有行願，開示无量诸佛境界，令诸菩萨皆得悟入，修行种种清净妙行。復能示导一切众生令种善根，生於如来平等地中，住诸菩萨无邊妙行，成就一切功德胜法，一切世界、一切众生、一切佛刹、一切诸法、一切菩萨、一切教化、一切三世、一切調伏、一切神變、一切众生心之樂欲，悉善了知而作佛事。是为第五广大佛事。

「佛子！一切诸佛转不退法轮，令诸菩萨不退转故；转无量法轮，令一切世間咸了知故；转開悟一切法轮，能大无畏師子吼故；转一切法智藏法轮，開法藏門，除闇障故；转无礙法轮，等虛空故；转无著法轮，观一切法非有无故；转照世法轮，令一切众生净法眼故；转開示一切智法轮，悉遍一切三世法故；转一切佛同一法轮，一切佛法不相違故。一切诸佛以如是等无量无数百千亿那由他法轮，隨诸众生心行差別而作佛事不可思議。是为第六广大佛事。

「佛子！一切诸佛入於一切王都城邑，为诸众生而作佛事，所謂；人王都邑、天王都邑，龍王、夜叉王、乾闼婆王、阿脩罗王、迦樓罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、罗刹王、毘舍阇王，如是等王一切都邑。入城門时，大地震动，光明普照，盲者得眼，聾者得耳，狂者得心，裸者得衣，诸憂苦者悉得安樂；一切樂器不鼓自鳴，诸庄严具若著、不著咸出妙音，众生闻者无不欣樂。一切诸佛色身清净，相好具足，见者无厭，能为众生作於佛事。所謂：若顧視，若观察，若动转，若屈伸，若行，若住，若坐，若臥，若默，若語，若现神通，若为说法，若有教敕，如是一切皆为众生而作佛事。一切诸佛普於一切无数世界种种众生心樂海中，勸令念佛，常勤观察，种诸善根，修菩萨行；歎佛色相微妙第一，一切众生难可值遇，若有得见而興信心，則生一切无量善法，集佛功德普皆清净。如是称讚佛功德已，分身普往十方世界，令诸众生，悉得瞻奉，思惟观察，承事供養，种诸善根，得佛欢喜，增長佛种，悉当成佛。以如是行而作佛事，或为众生示现色身，或出妙音，或但微笑，令其信樂，頭顶礼敬，曲躬合掌，称揚讚歎，问訊起居而作佛事。一切诸佛以如是等无量无数不可言说不可思議种种佛事，於一切世界中，隨诸众生心之所樂，以本願力、大慈悲力、一切智力，方便教化，悉令調伏。是为第七广大佛事。

「佛子！一切诸佛或住阿兰若处而作佛事；或住寂靜处而作佛事；或住空閑处而作佛事；或住佛住处而作佛事；或住三昧而作佛事；或独处園林而作佛事；或隱身不现而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住诸佛无比境界而作佛事；或住不可见种种身行，隨诸众生心樂欲解，方便教化无有休息，而作佛事；或以天身求一切智而作佛事；或以龍身、夜叉身、乾闼婆身、阿脩罗身、迦樓罗身、紧那罗身、摩睺罗伽、人、非人等身，求一切智而作佛事；或以声闻身、独觉身、菩萨身，求一切智而作佛事；或时说法，或时寂默，而作佛事；或说一佛，或说多佛，而作佛事；或说诸菩萨一切行、一切願，为一行願而作佛事；或说诸菩萨一行、一願，为无量行願而作佛事；或说佛境界即世間境界而作佛事；或说世間境界即佛境界而作佛事；或说佛境界即非境界而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可说劫，为诸众生而作佛事。是为第八广大佛事。

「佛子！一切诸佛是生清净善根之藏，令诸众生於佛法中生净信解，诸根調伏，永离世間；令诸菩萨於菩提道，具智慧明，不由他悟。或现涅槃而作佛事；或现世間皆悉无常而作佛事；或说佛身而作佛事；或说所作皆悉已辦而作佛事；或说功德圓滿无缺而作佛事；或说永斷诸有根本而作佛事；或令众生，厭离世間，隨順佛心，而作佛事；或说寿命終归於尽而作佛事；或说世間无一可樂而作佛事；或为宣说尽未来際供養诸佛而作佛事；或说诸佛转净法轮，令其得闻生大欢喜，而作佛事；或为宣说诸佛境界，令其发心而修诸行，而作佛事；或为宣说念佛三昧，令其发心常樂见佛，而作佛事；或为宣说诸根清净，勤求佛道，心无懈退，而作佛事；或詣一切诸佛國土，观诸境界种种因缘而作佛事；或攝一切诸众生身皆为佛身，令诸懈怠放逸众生悉住如来清净禁戒，而作佛事。是为第九广大佛事。

「佛子！一切诸佛入涅槃时，无量众生悲号涕泣，生大憂恼，遞相瞻顧而作是言：『如来世尊有大慈悲，哀愍饒益一切世間，与诸众生为救为归。如来出现难可值遇，无上福田於今永滅。』即以如是，令诸众生悲号戀慕，而作佛事。復为化度一切天人、龍神、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，隨其樂欲，自碎其身以为舍利，无量无数不可思議，令诸众生起净信心，恭敬尊重，欢喜供養，修诸功德，具足圓滿。復起於塔，种种严飾，於诸天宮、龍宮、夜叉宮，乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等诸宮殿中，以为供養。牙齿、爪发咸以起塔，令其见者皆悉念佛、念法、念僧，信樂不回，誠敬尊重，在在处处布施供養、修诸功德；以是福故，或生天上，或处人間，种族尊榮，財產备足，所有眷屬悉皆清净，不入惡趣，常生善道，恒得见佛，具众白法，於三有中速得出离，各隨所願獲自乘果，於如来所知恩報恩，永与世間作所归依。佛子！诸佛世尊虽般涅槃，仍与众生作不思議清净福田、无尽功德最上福田，令诸众生善根具足、福德圓滿。是为第十广大佛事。

「佛子！此诸佛事无量广大、不可思議，一切世間诸天及人及去来今声闻、独觉皆不能知，唯除如来威神所加。

「佛子！诸佛世尊有十种无二行自在法。何等为十？所謂：一切诸佛悉能善说，授記言辭，決定无二；一切诸佛悉能隨順众生心念，令其意滿，決定无二；一切诸佛悉能现觉一切诸法，演说其义，決定无二；一切诸佛悉能具足去、来、今世诸佛智慧，決定无二；一切诸佛悉知三世一切刹那即一刹那，決定无二；一切诸佛悉知三世一切佛刹入一佛刹，決定无二；一切诸佛悉知三世一切佛語即一佛語，決定无二；一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，体性平等，決定无二；一切诸佛悉知世法及诸佛法性无差別，決定无二；一切诸佛悉知三世一切诸佛所有善根同一善根，決定无二。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种住，住一切法。何等为十？所謂：一切诸佛住觉悟一切法界；一切诸佛住大悲語；一切诸佛住本大願；一切诸佛住不捨調伏众生；一切诸佛住无自性法；一切诸佛住平等利益；一切诸佛住无忘失法；一切诸佛住无障礙心；一切诸佛住恒正定心；一切诸佛住等入一切法，不違實際相。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种知一切法尽无有餘。何等为十？所謂：知过去一切法尽无有餘；知未来一切法尽无有餘；知现在一切法尽无有餘；知一切言語法尽无有餘；知一切世間道尽无有餘；知一切众生心尽无有餘；知一切菩萨善根上、中、下种种分位尽无有餘；知一切佛圓滿智及诸善根不增不減尽无有餘；知一切法皆从缘起尽无有餘；知一切世界种尽无有餘；知一切法界中如因陀罗網诸差別事尽无有餘。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种力。何等为十？所謂：广大力、最上力、无量力、大威德力、难獲力、不退力、堅固力、不可壞力、一切世間不思議力、一切众生无能动力。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种大那罗延幢勇健法。何者为十？所謂：

「一切诸佛，身不可壞，命不可斷，世間毒藥所不能中，一切世界水、火、風災皆於佛身不能为害。一切诸魔、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人、毘舍阇、罗刹等，尽其勢力，雨大金刚如須彌山及鐵圍山，遍於三千大千世界，一时俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不搖动，行、住、坐、臥初无變易。佛所住处四方遠近，不令其下則不能雨；假使不制而从雨之，終不为損。若有众生为佛所持及佛所使，尚不可害，況如来身！是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。佛子！一切诸佛以一切法界诸世界中須彌山王，及鐵圍山、大鐵圍山、大海、山林、宮殿、屋宅，置一毛孔，尽未来劫，而诸众生不觉不知，唯除如来神力所被。佛子！尔时，诸佛於一毛孔持於尔所一切世界，尽未来劫，或行、或住、或坐、或臥，不生一念勞倦之心。佛子！譬如虛空普持一切遍法界中所有世界而无勞倦，一切诸佛於一毛孔持诸世界亦復如是。是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛能於一念起不可说不可说世界微尘数步，一一步过不可说不可说佛刹微尘数國土，如是而行，经一切世界微尘数劫。佛子！假使有一大金刚山，与上所经一切佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不可说不可说佛刹微尘数，诸佛能以如是诸山置一毛孔。佛身毛孔与法界中一切众生毛孔数等，一一毛孔悉置尔許大金刚山，持尔許山遊行十方，入尽虛空一切世界，从於前際尽未来際，一切诸劫无有休息，佛身无損亦不勞倦，心常在定无有散亂。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛一坐食已，結跏趺坐，经前後際不可说劫，入佛所受不思議樂，其身安住，寂然不动，亦不廢捨化众生事。佛子！假使有人於遍虛空一一世界悉以毛端次第度量，诸佛能於一毛端处結跏趺坐，尽未来劫；如一毛端处，一切毛端处悉亦如是。佛子！假使十方一切世界所有众生，一一众生其身大小悉与不可说佛刹微尘数世界量等，輕重亦尔，诸佛能以尔所众生置一指端，尽於後際所有诸劫；一切指端皆亦如是，尽持尔許一切众生入遍虛空一一世界，尽於法界悉使无餘，而佛身心曾无勞倦。是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛能於一身化现不可说不可说佛刹微尘数頭，一一頭化现不可说不可说佛刹微尘数舌，一一舌化出不可说不可说佛刹微尘数差別音声——法界众生靡不皆闻，一一音声演不可说不可说佛刹微尘数修多罗藏，一一修多罗藏演不可说不可说佛刹微尘数法，一一法有不可说不可说佛刹微尘数文字句义；如是演说，尽不可说不可说佛刹微尘数劫；尽是劫已，復更演说，尽不可说不可说佛刹微尘数劫；如是次第，乃至尽於一切世界微尘数，尽一切众生心念数。未来際劫猶可窮尽，如来化身所转法轮无有窮尽。所謂：智慧演说法轮、斷诸疑惑法轮、照一切法法轮、開无礙藏法轮、令无量众生欢喜調伏法轮、開示一切诸菩萨行法轮、高昇圓滿大智慧日法轮、普然照世智慧明燈法轮、辯才无畏种种庄严法轮。如一佛身以神通力转如是等差別法轮，一切世法无能为諭。如是，尽虛空界一一毛端分量之处，有不可说不可说佛刹微尘数世界，一一世界中念念现不可说不可说佛刹微尘数化身，一一化身皆亦如是，所说音声文字句义，一一充滿一切法界，其中众生皆得解了，而佛言音无變、无斷、无有窮尽。是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛皆以德相庄严胸臆，猶若金刚不可損壞，菩提樹下結跏趺坐。魔王軍众其数无邊，种种異形甚可怖畏，众生见者靡不驚懾，悉发狂亂或时致死。如是魔众遍滿虛空。如来见之，心无恐怖，容色不變，一毛不豎，不动不亂，无所分別，离诸喜怒，寂然清净，住佛所住，具慈悲力，诸根調伏，心无所畏，非诸魔众所能倾动，而能摧伏一切魔軍皆使回心、稽首归依，然後復以三轮教化，令其悉发阿耨多罗三藐三菩提意永不退转。是为诸佛第六大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛有无礙音，其音普遍十方世界，众生闻者自然調伏。彼诸如来所出音声，須彌盧等一切诸山不能为障，天宮、龍宮、夜叉宮，乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切诸宮所不能障，一切世界高大音声亦不能障。隨所應化，一切众生靡不皆闻，文字句义悉得解了。是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛心无障礙，於百千亿那由他不可说不可说劫，恒善清净。去、来、现在一切诸佛同一体性，无濁、无翳，无我、无我所，非內、非外，了境空寂，不生妄想；无所依，无所作，不住诸相，永斷分別；本性清净，捨离一切攀缘憶念，於一切法常无違諍；住於實際，离欲清净，入真法界，演说无尽；离量、非量所有妄想，绝为、无为一切言说，於不可说无邊境界悉已通達；无礙无尽智慧方便，成就十力一切功德庄严清净，演说种种无量诸法，皆与實相不相違背；於诸法界三世诸法，悉等无異，究竟自在；入一切法最胜之藏，一切法門正念不惑，安住十方一切佛刹而无动转；得不斷智，知一切法究竟无餘，尽诸有漏，心善解脫，慧善解脫，住於實際，通達无礙，心常正定；於三世法及以一切众生心行，一念了達，皆无障礙。是为诸佛第八大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛同一法身、境界无量身、功德无邊身、世間无尽身、三界不染身、隨念示现身、非實非虛平等清净身、无来无去无为不壞身、一相无相法自性身、无处无方遍一切身、神變自在无邊色相身、种种示现普入一切身、妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、普遍法界身、无动无分別非有非无常清净身、非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切众生种种信解而示现身、从一切功德宝所生身、具一切诸佛法真如身、本性寂靜无障礙身、成就一切无礙法身、遍住一切清净法界身、分形普遍一切世間身、无攀缘无退转永解脫具一切智普了達身，是为诸佛第九大那罗延幢勇健法。

「佛子！一切诸佛等悟一切诸如来法，等修一切诸菩萨行；若願若智，清净平等，猶如大海，悉得滿足；行力尊胜，未曾退怯，住诸三昧无量境界，示一切道，勸善誡惡；智力第一演法无畏，隨有所问悉能善答，智慧说法平等清净，身、語、意行悉皆无杂，住佛所住诸佛种性，以佛智慧而作佛事；住一切智，演无量法，无有根本，无有邊際，神通智慧不可思議，一切世間无能解了；智慧深入，见一切法微妙广大无量无邊，三世法門咸善通達，一切世界悉能開曉；以出世智，於诸世間作不可说种种佛事，成不退智，入诸佛数；虽已證得不可言说离文字法，而能開示种种言辭；以普贤智集诸善行，成就一念相應妙慧，於一切法悉能觉了，如先所念一切众生，皆依自乘而施其法；一切诸法、一切世界、一切众生、一切三世，於法界內，如是境界其量无邊，以无礙智悉能知见。佛子！一切诸佛於一念頃，隨所應化出興於世，住清净土，成等正觉，现神通力，開悟三世一切众生心、意及識不失於时。佛子！众生无邊，世界无邊，法界无邊，三世无邊，诸佛最胜亦无有邊，悉现於中成等正觉，以佛智慧方便開悟无有休息。佛子！一切诸佛以神通力，现最妙身，住无邊处，大悲方便，心无障礙，於一切时常为众生演说妙法。是为诸佛第十大那罗延幢勇健法。

「佛子！此一切诸佛大那罗延幢勇健法无量无邊、不可思議，去、来、现在一切众生及以二乘不能解了，唯除如来神力所加。

「佛子！诸佛世尊有十种決定法。何等为十？所謂：一切诸佛定从兜率寿尽下生；一切诸佛定示受生，处胎十月；一切诸佛定厭世俗，樂求出家；一切诸佛決定坐於菩提樹下成等正觉，悟诸佛法；一切诸佛定於一念悟一切法，一切世界示现神力；一切诸佛定能應时转妙法轮；一切诸佛定能隨彼所种善根，應时说法而为授記；一切诸佛定能應时为作佛事；一切诸佛定能为诸成就菩萨而授記別；一切诸佛定能一念普答一切众生所问。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种速疾法。何等为十？所謂：一切诸佛若有见者，速得遠离一切惡趣；一切诸佛若有见者，速得圓滿殊胜功德；一切诸佛若有见者，速能成就广大善根；一切诸佛若有见者，速得往生净妙天上；一切诸佛若有见者，速能除斷一切疑惑；一切诸佛若已发菩提心而得见者，速得成就广大信解永不退转，能隨所應教化众生，若未发心即能速发阿耨多罗三藐三菩提心；一切诸佛若未入正位而得见者，速入正位；一切诸佛若有见者，速能清净世、出世間一切诸根；一切诸佛若有见者，速得除滅一切障礙；一切诸佛若有见者，速能獲得无畏辯才。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种應常憶念清净法。何等为十？所謂：一切诸佛过去因缘，一切菩萨應常憶念；一切诸佛清净胜行，一切菩萨應常憶念；一切诸佛滿足诸度，一切菩萨應常憶念；一切诸佛成就大願，一切菩萨應常憶念；一切诸佛积集善根，一切菩萨應常憶念；一切诸佛已具梵行，一切菩萨應常憶念；一切诸佛现成正觉，一切菩萨應常憶念；一切诸佛色身无量，一切菩萨應常憶念；一切诸佛神通无量，一切菩萨應常憶念；一切诸佛十力无畏，一切菩萨應常憶念。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种一切智住。何等为十？所謂：一切诸佛於一念中，悉知三世一切众生心、心所行；一切诸佛於一念中，悉知三世一切众生所集诸业及业果報；一切诸佛於一念中，悉知一切众生所宜，以三种轮教化調伏；一切诸佛於一念中，尽知法界一切众生所有心相，於一切处普现佛興，令其得见，方便攝受；一切诸佛於一念中，普隨法界一切众生心樂欲解，示现说法，令其調伏；一切诸佛於一念中，悉知法界一切众生心之所樂，为现神力；一切诸佛於一念中，遍一切处，隨所應化一切众生示现出興，为说佛身不可取著；一切诸佛於一念中，普至法界一切处一切众生彼彼诸道；一切诸佛於一念中，隨诸众生有憶念者，在在处处无不往應；一切诸佛於一念中，悉知一切众生解欲，为其示现无量色相。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种无量不可思議佛三昧。何等为十？所謂：一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，普为众生广说妙法；一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，普为众生说无我際；一切诸佛恒住正定，於一念中遍一切处，普入三世；一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，普入十方广大佛刹；一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，普现无量种种佛身；一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，隨诸众生种种心解现身、語、意；一切诸佛恒在正定，於一念中遍一切处，说一切法离欲真際；一切诸佛恒住正定，於一念中遍一切处，演说一切缘起自性；一切诸佛恒住正定，於一念中遍一切处，示现无量世、出世間广大庄严，令诸众生常得见佛；一切诸佛恒住正定，於一念中遍一切处，令诸众生悉得通達一切佛法、无量解脫，究竟到於无上彼岸。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种无礙解脫。何等为十？所謂：一切诸佛能於一尘现不可说不可说诸佛出興於世；一切诸佛能於一尘现不可说不可说诸佛转净法轮；一切诸佛能於一尘现不可说不可说众生受化調伏；一切诸佛能於一尘现不可说不可说诸佛國土；一切诸佛能於一尘现不可说不可说菩萨授記；一切诸佛能於一尘现去、来、今一切诸佛；一切诸佛能於一尘现去、来、今诸世界种；一切诸佛能於一尘现去、来、今一切神通；一切诸佛能於一尘现去、来、今一切众生；一切诸佛能於一尘现去、来、今一切佛事。是为十。」