大方广佛华严经卷第四十六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第四十六

佛不思議法品第三十三之一

尔时，大会中有诸菩萨作是念：「诸佛國土云何不思議？诸佛本願云何不思議？诸佛种性云何不思議？诸佛出现云何不思議？诸佛身云何不思議？诸佛音声云何不思議？诸佛智慧云何不思議？诸佛自在云何不思議？诸佛无礙云何不思議？诸佛解脫云何不思議？」

尔时，世尊知诸菩萨心之所念，則以神力加持，智慧攝受，光明照曜，威勢充滿，令青蓮华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，獲佛威德，神通自在，得佛无礙广大观察，知一切佛种性次第，住不可说佛法方便。

尔时，青蓮华藏菩萨則能通達无礙法界，則能安住离障深行，則能成滿普贤大願，則能知见一切佛法，以大悲心观察众生，欲令清净精勤修習无有厭怠，受行一切诸菩萨法，於一念中出生佛智，解了一切无尽智門，總持、辯才皆悉具足；承佛神力，告蓮华藏菩萨言：

「佛子！诸佛世尊有无量住，所謂：常住大悲、住种种身作诸佛事、住平等意转净法轮、住四辯才说无量法、住不思議一切佛法、住清净音遍无量土、住不可说甚深法界、住现一切最胜神通、住能開示无有障礙究竟之法。

「佛子！诸佛世尊有十种法，普遍无量无邊法界。何等为十？所謂：一切诸佛有无邊際身，色相清净，普入诸趣而无染著；一切诸佛有无邊際无障礙眼，於一切法悉能明见；一切诸佛有无邊際无障礙耳，悉能解了一切音声；一切诸佛有无邊際鼻，能到诸佛自在彼岸；一切诸佛有广長舌，出妙音声周遍法界；一切诸佛有无邊際身，應众生心，咸令得见；一切诸佛有无邊際意，住於无礙平等法身；一切诸佛有无邊際无礙解脫，示现无尽大神通力；一切诸佛有无邊際清净世界，隨众生樂现众佛土，具足无量种种庄严，而於其中不生染著；一切诸佛有无邊際菩萨行願，得圓滿智，遊戲自在，悉能通達一切佛法。佛子！是为如来、應、正等觉普遍法界无邊際十种佛法。

「佛子！诸佛世尊有十种念念出生智。何等为十？所謂：一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界从天来下；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界菩萨受生；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界出家學道；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界菩提樹下成等正觉；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界转妙法轮；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界教化众生供養诸佛；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界不可言说种种佛身；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界种种庄严、无数庄严、如来自在一切智藏；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界无量无数清净众生；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界三世诸佛种种根性、种种精進、种种行解，於三世中成等正觉。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种不失时。何等为十？所謂：一切诸佛成等正觉不失时；一切诸佛成熟有缘不失时；一切诸佛授菩萨記不失时；一切诸佛隨众生心示现神力不失时；一切诸佛隨众生解示现佛身不失时；一切诸佛住於大捨不失时；一切诸佛入诸聚落不失时；一切诸佛攝诸净信不失时；一切诸佛調惡众生不失时；一切诸佛现不思議诸佛神通不失时。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种无比不思議境界。何等为十？所謂：一切诸佛一跏趺坐，遍滿十方无量世界；一切诸佛说一义句，悉能開示一切佛法；一切诸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切诸佛於一身中，悉能示现一切诸身；一切诸佛於一处中，悉能示现一切世界；一切诸佛於一智中，悉能決了一切诸法无所罣礙；一切诸佛於一念中，悉能遍往十方世界；一切诸佛於一念中，悉现如来无量威德；一切诸佛於一念中，普缘三世佛及众生，心无杂亂；一切诸佛於一念中，与去、来、今一切诸佛体同无二。是为十。

「佛子！诸佛世尊能出生十种智。何者为十？所謂：一切诸佛知一切法无所趣向，而能出生回向願智；一切诸佛知一切法皆无有身，而能出生清净身智；一切诸佛知一切法本来无二，而能出生能觉悟智；一切诸佛知一切法无我无众生，而能出生調众生智；一切诸佛知一切法本来无相，而能出生了诸相智；一切诸佛知一切世界无有成壞，而能出生了成壞智；一切诸佛知一切法无有造作，而能出生知业果智；一切诸佛知一切法无有言说，而能出生了言说智；一切诸佛知一切法无有染净，而能出生知染净智；一切诸佛知一切法无有生滅，而能出生了生滅智。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种普入法。何等为十？所謂：一切诸佛有净妙身，普入三世；一切诸佛皆悉具足三种自在，普化众生；一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法；一切诸佛皆悉具足四种辯才，普转一切清净法轮；一切诸佛皆悉具足平等大悲，恒不捨离一切众生；一切诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普观察一切众生；一切诸佛皆悉具足利他善根，調伏众生无有休息；一切诸佛皆悉具足无所礙心，普能安住一切法界；一切诸佛皆悉具足无礙神力，一念普现三世诸佛；一切诸佛皆悉具足无礙智慧，一念普立三世劫数。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种难信受广大法。何等为十？所謂：一切诸佛悉能摧滅一切诸魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能調伏一切众生咸令欢悅；一切诸佛悉能往詣一切世界化导群品；一切诸佛悉能智證甚深法界；一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身充滿世界；一切诸佛悉皆能以清净音声起四辯才说法无斷，凡有信受功不唐捐；一切诸佛皆悉能於一毛孔中出现诸佛，与一切世界微尘数等，无有斷绝；一切诸佛皆悉能於一微尘中示现众刹，与一切世界微尘数等，具足种种上妙庄严，恒於其中转妙法轮教化众生，而微尘不大、世界不小，常以證智安住法界；一切诸佛皆悉了達清净法界，以智光明破世癡闇，令於佛法悉得開曉，隨逐如来住十力中。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种大功德，离过清净。何等为十？所謂：一切诸佛具大威德，离过清净；一切诸佛悉於三世如来家生，种族調善，离过清净；一切诸佛尽未来際心无所住，离过清净；一切诸佛於三世法皆无所著，离过清净；一切诸佛知种种性皆是一性，无所从来，离过清净；一切诸佛前際、後際福德无尽，等於法界，离过清净；一切诸佛无邊身相遍十方刹，隨时調伏一切众生，离过清净；一切诸佛獲四无畏，离诸恐怖，於众会中大師子吼，明了分別一切诸法，离过清净；一切诸佛於不可说不可说劫入般涅槃，众生闻名獲无量福，如佛现在功德无異，离过清净；一切诸佛遠在不可说不可说世界中，若有众生一心正念則皆得见，离过清净。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。何等为十？所謂：一切诸佛往昔大願究竟清净；一切诸佛所持梵行究竟清净；一切诸佛离世众惑究竟清净；一切诸佛庄严國土究竟清净；一切诸佛所有眷屬究竟清净；一切诸佛所有种族究竟清净；一切诸佛色身相好究竟清净；一切诸佛法身无染究竟清净；一切诸佛一切智智无有障礙究竟清净；一切诸佛解脫自在，所作已辦，到於彼岸，究竟清净。是为十。

「佛子！诸佛世尊於一切世界、一切时，有十种佛事。何等为十？一者，若有众生專心憶念，則现其前；二者，若有众生心不調順，則为说法；三者，若有众生能生净信，必令獲得无量善根；四者，若有众生能入法位，悉皆现證，无不了知；五者，教化众生无有疲厭；六者，遊诸佛刹，往来无礙；七者，大悲不捨一切众生；八者，现變化身，恒不斷绝；九者，神通自在，未嘗休息；十者，安住法界，能遍观察。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种无尽智海法。何等为十？所謂：一切诸佛无邊法身无尽智海法；一切诸佛无量佛事无尽智海法；一切诸佛佛眼境界无尽智海法；一切诸佛无量无数难思善根无尽智海法；一切诸佛普雨一切甘露妙法无尽智海法；一切诸佛讚佛功德无尽智海法；一切诸佛往昔所修种种願行无尽智海法；一切诸佛尽未来際恒作佛事无尽智海法；一切诸佛了知一切众生心行无尽智海法；一切诸佛福智庄严无能过者无尽智海法。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种常法。何等为十？所謂：一切诸佛常行一切诸波罗蜜；一切诸佛於一切法常离迷惑；一切诸佛常具大悲；一切诸佛常有十力；一切诸佛常转法轮；一切诸佛常为众生示成正觉；一切诸佛常樂調伏一切众生；一切诸佛心常正念不二之法；一切诸佛化众生已，常示入於无餘涅槃，诸佛境界无邊際故。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种演说无量诸佛法門。何等为十？所謂：一切诸佛演说无量众生界門；一切诸佛演说无量众生行門；一切诸佛演说无量众生业果門；一切诸佛演说无量化众生門；一切诸佛演说无量净众生門；一切诸佛演说无量菩萨行門；一切诸佛演说无量菩萨願門；一切诸佛演说无量一切世界成壞劫門；一切诸佛演说无量菩萨深心净佛刹門；一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛於彼彼劫次第出现門；一切诸佛演说一切诸佛智門。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种为众生作佛事。何等为十？所謂：一切诸佛示现色身为众生作佛事；一切诸佛出妙音声为众生作佛事；一切诸佛有所受为众生作佛事；一切诸佛无所受为众生作佛事；一切诸佛以地、水、火、風为众生作佛事；一切诸佛神力自在示现一切所缘境界为众生作佛事；一切诸佛种种名号为众生作佛事；一切诸佛以佛刹境界为众生作佛事；一切诸佛严净佛刹为众生作佛事；一切诸佛寂寞无言为众生作佛事。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种最胜法。何等为十？所謂：一切诸佛大願堅固不可沮壞，所言必作，言无有二；一切诸佛为欲圓滿一切功德，尽未来劫修菩萨行不生懈倦；一切诸佛为欲調伏一众生故，往不可说不可说世界，如是而为一切众生而无斷绝；一切诸佛於信、於毀二种众生，大悲普观，平等无異；一切诸佛从初发心乃至成佛，終不退失菩提之心；一切诸佛积集无量诸善功德，皆以回向一切智性，於诸世間終无染著；一切诸佛於诸佛所修學三业，唯行佛行，非二乘行，皆为回向一切智性，成於无上正等菩提；一切诸佛放大光明，其光平等照一切处，及照一切诸佛之法，令诸菩萨心得清净，滿一切智；一切诸佛捨离世樂，不貪不染，而普願世間离苦得樂，无诸戲論；一切诸佛愍诸众生受种种苦，守护佛种，行佛境界，出离生死，逮十力地。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种无障礙住。何等为十？所謂：一切诸佛皆能往一切世界无障礙住；一切诸佛皆能住一切世界无障礙住；一切诸佛皆能於一切世界行、住、坐、臥无障礙住；一切诸佛皆能於一切世界演说正法无障礙住；一切诸佛皆能於一切世界住兜率天宮无障礙住；一切诸佛皆能入法界一切三世无障礙住；一切诸佛皆能坐法界一切道場无障礙住；一切诸佛皆能念念观一切众生心行以三种自在教化調伏无障礙住；一切诸佛皆能以一身住无量不思議佛所及一切处利益众生无障礙住；一切诸佛皆能開示无量诸佛所说正法无障礙住。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种最胜无上庄严。何等为十？一切诸佛皆悉具足诸相隨好，是为诸佛第一最胜无上身庄严。一切诸佛皆悉具足六十种音，一一音有五百分，一一分无量百千清净之音以为严好，能於法界一切众中无诸恐怖，大師子吼演说如来甚深法义，众生闻者靡不欢喜，隨其根欲悉得調伏，是为诸佛第二最胜无上語庄严。一切诸佛皆具十力、诸大三昧、十八不共庄严意业，所行境界通達无礙，一切佛法咸得无餘，法界庄严而为庄严，法界众生心之所行，去、来、现在各各差別，於一念中悉能明见，是为诸佛第三最胜无上意庄严。一切诸佛皆悉能放无数光明，一一光明有不可说光明網以为眷屬，普照一切诸佛國土，滅除一切世間黑闇，示现无量诸佛出興，其身平等悉皆清净，所作佛事咸不唐捐，能令众生至不退转，是为诸佛第四最胜无上光明庄严。一切诸佛现微笑时，皆於口中放百千亿那由他阿僧祇光明，一一光明各有无量不思議种种色，遍照十方一切世界，於大众中发誠實語，授无量无数不思議众生阿耨多罗三藐三菩提記，是为诸佛第五离世癡惑最胜无上现微笑庄严。一切诸佛皆有法身清净无礙，於一切法究竟通達，住於法界无有邊際，虽在世間不与世杂，了世實性，行出世法，言語道斷，超蘊、界、处，是为诸佛第六最胜无上法身庄严。一切诸佛皆有无量常妙光明，不可说不可说种种色相以为严好为光明藏，出生无量圓滿光明，普照十方无有障礙，是为诸佛第七最胜无上常妙光明庄严。一切诸佛皆有无邊妙色、可愛妙色、清净妙色、隨心所现妙色、映蔽一切三界妙色、到於彼岸无上妙色，是为诸佛第八最胜无上妙色庄严。一切诸佛皆於三世佛种中生，积众善宝，究竟清净，无诸过失，离世譏謗，一切法中最为殊胜清净妙行之所庄严，具足成就一切智智，种族清净无能譏毀，是为诸佛第九最胜无上种族庄严。一切诸佛以大慈力庄严其身，究竟清净无诸渴愛，身行永息，心善解脫，见者无厭，大悲救护一切世間；第一福田、无上受者，哀愍利益一切众生，悉令增長无量福德、智慧之聚，是为诸佛第十最胜无上大慈大悲功德庄严。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种自在法。何等为十？所謂：一切诸佛於一切法悉得自在，明達种种句身、味身，演说诸法辯才无礙，是为诸佛第一自在法。一切诸佛教化众生未曾失时，隨其願樂为说正法，咸令調伏无有斷绝，是为诸佛第二自在法。一切诸佛能令尽虛空界无量无数种种庄严，一切世界六种震动，令彼世界或舉或下、或大或小、或合或散，未曾恼害於一众生，其中众生不觉不知、无疑无怪，是为诸佛第三自在法。一切诸佛以神通力悉能严净一切世界，於一念頃普现一切世界庄严，此诸庄严经无数劫说不能尽，悉皆离染，清净无比，一切佛刹严净之事，皆令平等入一刹中，是为诸佛第四自在法。一切诸佛见一众生應受化者，为其住寿，经不可说不可说劫，乃至尽未来際，結[＊]跏趺坐，身心无倦，專心憶念，未曾廢忘，方便調伏而不失时；如为一众生，为一切众生悉亦如是，是为诸佛第五自在法。一切诸佛悉能遍往一切世界一切如来所行之处，而不暫捨一切法界；十方各別，一一方有无量世界海，一一世界海有无量世界种，佛以神力一念咸到，转於无礙清净法轮，是为诸佛第六自在法。一切诸佛为欲調伏一切众生，念念中成阿耨多罗三藐三菩提，而於一切佛法非已现觉，亦非当觉，亦不住於有學之地，而悉知见，通達无礙，无量智慧，无量自在，教化調伏一切众生，是为诸佛第七自在法。一切诸佛能以眼处作耳处佛事，能以耳处作鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，能以舌处作身处佛事，能以身处作意处佛事，能以意处於一切世界中住世、出世間种种境界，一一境界中能作无量广大佛事，是为诸佛第八自在法。一切诸佛，其身毛孔一一能容一切众生，一一众生其身悉与不可说诸佛刹等而无迫隘，一一众生步步能过无数世界，如是展转尽无数劫，悉见诸佛出现於世，教化众生，转净法轮，開示过去、未来、现在不可说法；尽虛空界一切众生诸趣受身，威儀、往来及其所受种种樂具皆悉具足，而於其中无所障礙，是为诸佛第九自在法。一切诸佛於一念頃现一切世界微尘数佛，一一佛皆於一切法界众妙蓮华广大庄严世界蓮华藏師子座上成等正觉，示现诸佛自在神力；如於众妙蓮华广大庄严世界，如是於一切法界中不可说不可说种种庄严、种种境界、种种形相、种种示现、种种劫数清净世界；如於一念，如是於无量无邊阿僧祇劫一切念中，一念一切现，一念无量住，而未曾用少方便力，是为诸佛第十自在法。

「佛子！诸佛世尊有十种无量不思議圓滿佛法。何等为十？所謂：一切诸佛一一净相皆具百福；一切诸佛皆悉成就一切佛法；一切诸佛皆悉成就一切善根；一切诸佛皆悉成就一切功德；一切诸佛皆能教化一切众生；一切诸佛皆悉能为众生作主；一切诸佛皆悉成就清净佛刹；一切诸佛皆悉成就一切智智；一切诸佛皆悉成就色身相好，见者獲益，功不唐捐；一切诸佛皆具诸佛平等正法；一切诸佛作佛事已，莫不示现入於涅槃。是为十。

「佛子！诸佛世尊有十种善巧方便。何等为十？一切诸佛了知诸法皆离戲論，而能開示诸佛善根，是为第一善巧方便。一切诸佛知一切法悉无所见、各不相知、无縛无解、无受无集、无成就，自在究竟到於彼岸，然於诸法真實而知不異不別，而得自在、无我无受、不壞實際，已得至於大自在地，常能观察一切法界，是为第二善巧方便。一切诸佛永离诸相，心无所住，而能悉知不亂不錯，虽知一切相皆无自性，而如其体性悉能善入，而亦示现无量色身，及以一切清净佛土种种庄严无尽之相，集智慧燈滅众生惑，是为第三善巧方便。一切诸佛住於法界，不住过去、未来、现在，如如性中无去、来、今三世相故，而能演说去、来、今世无量诸佛出现世間，令其闻者普见一切诸佛境界，是为第四善巧方便。一切诸佛身、語、意业，无所造作，无来无去，亦无有住，离诸数法，到於一切诸法彼岸，而为众法藏，具无量智，了達种种世、出世法，智慧无礙，示现无量自在神力，調伏一切法界众生，是为第五善巧方便。一切诸佛知一切法不可见，非一、非異，非量、非无量，非来、非去，皆无自性，亦不違於世間诸法；一切智者，无自性中见一切法，於法自在，广说诸法，而常安住真如實性，是为第六善巧方便。一切诸佛於一时中知一切时，具净善根，入於正位而无所著，於其日月、年劫、成壞，如是等时不住不捨，而能示现若晝若夜、初中後时、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可说劫，乃至尽於未来際劫，恒为众生转妙法轮，不斷不退，无有休息，是为第七善巧方便。一切诸佛恒住法界，成就诸佛无量无畏及不可数辯、不可量辯、无尽辯、无斷辯、无邊辯、不共辯、无窮辯、真實辯、方便開示一切句辯、一切法辯，隨其根性及以欲解，以种种法門说不可说不可说百千亿那由他修多罗，初、中、後善，皆悉究竟，是为第八善巧方便。一切诸佛住净法界，知一切法本无名字，无过去名，无现在名，无未来名；无众生名，无非众生名；无國土名，无非國土名；无法名，无非法名；无功德名，无非功德名；无菩萨名，无佛名；无数名，无非数名；无生名，无滅名；无有名，无无名；无一名，无种种名。何以故？诸法体性不可说故。一切诸法无方无处，不可集说，不可散说，不可一说，不可多说，音声莫逮，言語悉斷，虽隨世俗种种言说，无所攀缘，无所造作，遠离一切虛妄想著，如是究竟到於彼岸。是为第九善巧方便。一切诸佛知一切法本性寂靜，无生故非色，无戲論故非受，无名数故非想，无造作故非行，无執取故非識，无入处故非处，无所得故非界，然亦不壞一切诸法，本性无起如虛空故。一切诸法皆悉空寂，无业果，无修習，无成就，无出生，非数、非不数，非有、非无，非生、非滅，非垢、非净，非入、非出，非住、非不住，非調伏、非不調伏，非众生、非无众生，非寿命、非无寿命，非因缘、非无因缘，而能了知正定、邪定及不定聚一切众生，为说妙法令到彼岸，成就十力、四无所畏，能師子吼，具一切智，住佛境界，是为第十善巧方便。佛子！是为诸佛成就十种善巧方便。