大方广佛华严经卷第六十二

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十二

入法界品第三十九之三

尔时，文殊師利菩萨勸诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，漸次南行，经歷人間，至福城東，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔廟处，亦是世尊於往昔时修菩萨行能捨无量难捨之处；是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供養。

时，文殊師利与其眷屬到此处已，即於其处说普照法界修多罗，百萬亿那由他修多罗以为眷屬。说此经时，於大海中有无量百千亿诸龍而来其所；闻此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸捨龍身，生天人中。一萬诸龍，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；復有无量无数众生，於三乘中各得調伏。

时，福城人闻文殊師利童子在庄严幢娑罗林中大塔廟处，无量大众从其城出，来詣其所。时，有优婆塞，名曰：大智，与五百优婆塞眷屬俱，所謂：須達多优婆塞、婆須達多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞……如是等五百优婆塞俱，来詣文殊師利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百优婆夷，所謂：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可樂身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷……如是等五百优婆夷，来詣文殊師利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，来詣文殊師利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童女，所謂：善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美顏童女、堅慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，来詣文殊師利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。

尔时，文殊師利童子知福城人悉已来集，隨其心樂现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心樂，以广大辯才將为说法。復於是时，观察善財以何因缘而有其名？知此童子初入胎时，於其宅內自然而出七宝樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七宝芽，所謂：金、銀、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯。善財童子处胎十月然後誕生，形体肢分端正具足；其七大藏，縱广高下各滿七肘，从地涌出，光明照耀。復於宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈滿。所謂：金刚器中盛一切香，於香器中盛种种衣，美玉器中盛滿种种上味飲食，摩尼器中盛滿种种殊異珍宝，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿瑠璃及摩尼宝，玻瓈器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻瓈，碼碯器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼碯，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百宝器，自然出现。又雨众宝及诸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財。又知此童子，已曾供養过去诸佛，深种善根，信解广大，常樂親近诸善知識，身、語、意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器，其心清净猶如虛空，回向菩提无所障礙。

尔时，文殊師利菩萨如是观察善財童子已，安慰開諭，而为演说一切佛法。所謂：说一切佛积集法，说一切佛相續法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辭辯才法，说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法。尔时，文殊師利童子为善財童子及诸大众说此法已，慇懃勸諭，增長勢力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令憶念过去善根；作是事已，即於其处，復为众生隨宜说法，然後而去。

尔时，善財童子从文殊師利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，隨文殊師利而说頌曰：

「三有为城廓，憍慢为垣牆，诸趣为門戶，愛水为池塹。愚癡闇所覆，貪恚火熾然，魔王作君主，童蒙依止住。貪愛为徽纆，諂誑为轡勒，疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。慳嫉憍盈故，入於三惡处，或墮诸趣中，生老病死苦。妙智清净日，大悲圓滿轮，能竭烦恼海，願賜少观察！妙智清净月，大慈无垢轮，一切悉施安，願垂照察我！一切法界王，法宝为先导，遊空无所礙，願垂教敕我！福智大商主，勇猛求菩提，普利诸群生，願垂守护我！身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍，願垂拔濟我！住法須彌顶，定女常恭侍，滅惑阿脩罗，帝释願观我！三有凡愚宅，惑业地趣因；仁者悉調伏，如燈示我道！捨离诸惡趣，清净诸善道；超诸世間者，示我解脫門！世間顛倒執，常樂我净想；智眼悉能离，開我解脫門！善知邪正道，分別心无怯；一切決了人，示我菩提路！住佛正见地，長佛功德樹，雨佛妙法华，示我菩提道！去来现在佛，处处悉周遍，如日出世間，为我说其道！善知一切业，深達诸乘行；智慧決定人，示我摩诃衍！願轮大悲轂，信軸堅忍鎋，功德宝庄校，令我載此乘！總持广大箱，慈愍庄严盖，辯才鈴震響，使我載此乘！梵行为茵蓐，三昧为采女，法鼓震妙音，願与我此乘！四攝无尽藏，功德庄严宝，慚愧为羈鞅，願与我此乘！常转布施轮，恒塗净戒香，忍辱牢庄严，令我載此乘！禅定三昧箱，智慧方便軛，調伏不退转，令我載此乘！大願清净轮，總持堅固力，智慧所成就，令我載此乘！普行为周校，悲心作徐转，所向皆无怯，令我載此乘！堅固如金刚，善巧如幻化，一切无障礙，令我載此乘！广大極清净，普与众生樂，虛空法界等，令我載此乘！净诸业惑轮，斷诸流转苦，摧魔及外道，令我載此乘！智慧滿十方，庄严遍法界，普洽众生類，令我載此乘！清净如虛空，愛见悉除滅，利益一切众，令我載此乘！願力速疾行，定心安隱住，普運诸含識，令我載此乘！如地不倾动，如水普饒益，如是運众生，令我載此乘！四攝圓滿轮，總持清净光；如是智慧日，願示我令见！已入法王城，已著智王冠，已繫妙法繒，願能慈顧我！」

尔时，文殊師利菩萨如象王回，观善財童子，作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，復欲親近诸善知識，问菩萨行，修菩萨道。善男子！親近供養诸善知識，是具一切智最初因缘，是故於此勿生疲厭。」

善財白言：「唯願圣者广为我说，菩萨應云何學菩萨行？應云何修菩萨行？應云何趣菩萨行？應云何行菩萨行？應云何净菩萨行？應云何入菩萨行？應云何成就菩萨行？應云何隨順菩萨行？應云何憶念菩萨行？應云何增广菩萨行？應云何令普贤行速得圓滿？」

尔时，文殊師利菩萨为善財童子而说頌言：

「善哉功德藏，能来至我所，发起大悲心，勤求无上觉。已发广大願，除滅众生苦，普为诸世間，修行菩萨行。若有诸菩萨，不厭生死苦，則具普贤道，一切无能壞。福光福威力，福处福净海；汝为诸众生，願修普贤行。汝见无邊際，十方一切佛，皆悉聽闻法，受持不忘失。汝於十方界，普见无量佛，成就诸願海，具足菩萨行。若入方便海，安住佛菩提，能隨导師學，当成一切智。汝遍一切刹，微尘等诸劫，修行普贤行，成就菩提道。汝於无量刹，无邊诸劫海，修行普贤行，成滿诸大願。此无量众生，闻汝願欢喜，皆发菩提意，願學普贤乘。」

尔时，文殊師利菩萨说此頌已，告善財童子言：

「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男子！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，求菩萨行，倍更为难。

「善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，见善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿见过失。

「善男子！於此南方有一國土，名为：胜樂；其國有山，名曰：妙峯；於彼山中，有一比丘，名曰：德云。汝可往问：菩萨云何學菩萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何於普贤行疾得圓滿？德云比丘当为汝说。」

尔时，善財童子闻是語已，欢喜踊躍，頭顶礼足，遶无数匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚。

辭退南行，向胜樂國，登妙峯山，於其山上東、西、南、北、四维、上、下观察求覓，渴仰欲见德云比丘。经于七日，见彼比丘在別山上徐步经行。见已往詣，顶礼其足，右遶三匝，於前而住，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨行？乃至應云何於普贤行疾得圓滿？我闻圣者善能誘誨，唯願垂慈，为我宣说：云何菩萨而得成就阿耨多罗三藐三菩提？」

时，德云比丘告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，復能请问诸菩萨行。如是之事，难中之难。所謂：求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净广大心，求菩萨成就神通，求菩萨示现解脫門，求菩萨示现世間所作业，求菩萨隨順众生心，求菩萨生死涅槃門，求菩萨观察有为、无为心无所著。

「善男子！我得自在決定解力，信眼清净，智光照曜，普观境界，离一切障，善巧观察，普眼明徹，具清净行，往詣十方一切國土，恭敬供養一切诸佛，常念一切诸佛如来，總持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。所謂：见於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见无数、无量、无邊、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛，乃至见閻浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛，乃至不可说不可说佛刹微尘数佛；如東方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。一一方中所有诸佛，种种色相、种种形貌、种种神通、种种遊戲、种种众会庄严道場、种种光明无邊照耀、种种國土、种种寿命，隨诸众生种种心樂，示现种种成正觉門，於大众中而師子吼。

「善男子！我唯得此憶念一切诸佛境界智慧光明普见法門，豈能了知诸大菩萨无邊智慧清净行門？所謂：智光普照念佛門，常见一切诸佛國土种种宮殿悉严净故；令一切众生念佛門，隨诸众生心之所樂，皆令见佛得清净故；令安住力念佛門，令入如来十力中故；令安住法念佛門，见无量佛，聽闻法故；照耀诸方念佛門，悉见一切诸世界中等无差別诸佛海故；入不可见处念佛門，悉见一切微細境中诸佛自在神通事故；住於诸劫念佛門，一切劫中常见如来诸所施为无暫捨故；住一切时念佛門，於一切时常见如来，親近同住不捨离故；住一切刹念佛門，一切國土咸见佛身超过一切无与等故；住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂普见三世诸如来故；住一切境念佛門，普於一切诸境界中见诸如来次第现故；住寂滅念佛門，於一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故；住遠离念佛門，於一日中见一切佛从其所住而出去故；住广大念佛門，心常观察一一佛身充遍一切诸法界故；住微細念佛門，於一毛端有不可说如来出现，悉至其所而承事故；住庄严念佛門，於一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神變故；住能事念佛門，见一切佛出现世間放智慧光转法轮故；住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，一切诸佛现其像故；住自业念佛門，知隨众生所积集业，现其影像令觉悟故；住神變念佛門，见佛所坐广大蓮华周遍法界而開敷故；住虛空念佛門，观察如来所有身云庄严法界、虛空界故。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！南方有國，名曰：海門；彼有比丘，名为：海云。汝往彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？海云比丘能分別说发起广大善根因缘。善男子！海云比丘当令汝入广大助道位，当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝滿广大誓願轮，当令汝净广大庄严門，当令汝生广大慈悲力。」

时，善財童子礼德云比丘足，右遶观察，辭退而去。

尔时，善財童子一心思惟善知識教，正念观察智慧光明門，正念观察菩萨解脫門，正念观察菩萨三昧門，正念观察菩萨大海門，正念观察诸佛现前門，正念观察诸佛方所門，正念观察诸佛軌則門，正念观察诸佛等虛空界門，正念观察诸佛出现次第門，正念观察诸佛所入方便門。

漸次南行，至海門國，向海云比丘所顶礼其足，右遶畢已，於前合掌，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入一切无上智海，而未知菩萨云何能捨世俗家，生如来家？云何能度生死海，入佛智海？云何能离凡夫地，入如来地？云何能斷生死流，入菩萨行流？云何能破生死轮，成菩萨願轮？云何能滅魔境界，显佛境界？云何能竭愛欲海，長大悲海？云何能閉众难惡趣門，開诸天涅槃門？云何能出三界城，入一切智城？云何能棄捨一切玩好之物，悉以饒益一切众生？」

时，海云比丘告善財言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？」

善財言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」

海云言：

「善男子！若诸众生不种善根，則不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普門善根光明，具真實道三昧智光，出生种种广大福海，長白净法无有懈息，事善知識不生疲厭，不顧身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈愍一切众生，於诸有趣專念不捨，恒樂观察如来境界；如是，乃能发菩提心。

「发菩提心者。所謂：发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等祐一切世間故；发安樂心，令一切众生滅诸苦故；发饒益心，令一切众生离惡法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无礙心，捨离一切诸障礙故；发广大心，一切法界咸遍滿故；发无邊心，等虛空界无不往故；发寬博心，悉见一切诸如来故；发清净心，於三世法智无違故；发智慧心，普入一切智慧海故。

「善男子！我住此海門國十有二年，常以大海为其境界。所謂：思惟大海广大无量，思惟大海甚深难測，思惟大海漸次深广，思惟大海无量众宝奇妙庄严，思惟大海积无量水，思惟大海水色不同不可思議，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受种种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无減。

「善男子！我思惟时，復作是念：『世間之中，頗有广博过此海不？頗有无量过此海不？頗有甚深过此海不？頗有殊特过此海不？』

「善男子！我作是念时，此海之下，有大蓮华忽然出现，以无能胜因陀罗尼罗宝为莖，吠瑠璃宝为藏，閻浮檀金为葉，沈水为臺，碼碯为须，芬敷布濩，彌覆大海。百萬阿脩罗王執持其莖，百萬摩尼宝庄严網彌覆其上，百萬龍王雨以香水，百萬迦樓罗王銜诸瓔珞及宝繒帶周匝垂下，百萬罗刹王慈心观察，百萬夜叉王恭敬礼拜，百萬乾闼婆王种种音樂讚歎供養，百萬天王雨诸天华，天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天妙衣服、天幢幡盖，百萬梵王頭顶礼敬，百萬净居天合掌作礼，百萬转轮王各以七宝庄严供養，百萬海神俱时出现恭敬顶礼，百萬味光摩尼宝光明普照，百萬净福摩尼宝以为庄严，百萬普光摩尼宝为清净藏，百萬殊胜摩尼宝其光赫奕，百萬妙藏摩尼宝光照无邊，百萬閻浮幢摩尼宝次第行列，百萬金刚師子摩尼宝不可破壞清净庄严，百萬日藏摩尼宝广大清净，百萬可樂摩尼宝具种种色，百萬如意摩尼宝庄严无尽光明照耀。此大蓮华，如来出世善根所起，一切菩萨皆生信樂，十方世界无不现前，从如幻法生、如夢法生、清净业生，无諍法門之所庄严，入无为印，住无礙門，充滿十方一切國土，隨順诸佛甚深境界，於无数百千劫歎其功德不可得尽。

「我时见彼蓮华之上，有一如来結跏趺坐，其身从此上至有顶。宝蓮华座不可思議，道場众会不可思議，诸相成就不可思議，隨好圓滿不可思議，神通變化不可思議，色相清净不可思議，无见顶相不可思議，广長舌相不可思議，善巧言说不可思議，圓滿音声不可思議，无邊際力不可思議，清净无畏不可思議，广大辯才不可思議。又念彼佛往修诸行不可思議，自在成道不可思議，妙音演法不可思議，普門示现种种庄严不可思議，隨其左右见各差別不可思議，一切利益皆令圓滿不可思議。

「时，此如来即伸右手而摩我顶，为我演说普眼法門，開示一切如来境界，显发一切菩萨诸行，闡明一切诸佛妙法，一切法轮悉入其中，能净一切诸佛國土，能摧一切異道邪論，能滅一切诸魔軍众，能令众生皆生欢喜，能照一切众生心行，能了一切众生诸根，隨众生心悉令開悟。

「我从於彼如来之所闻此法門，受持读诵，憶念观察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書寫於此普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一义，一义中一句，不得少分，何況能尽！

「善男子！我於彼佛所千二百歲，受持如是普眼法門，於日日中，以闻持陀罗尼光明，領受无数品；以寂靜門陀罗尼光明，趣入无数品；以无邊旋陀罗尼光明，普入无数品；以隨地观察陀罗尼光明，分別无数品；以威力陀罗尼光明，普攝无数品；以蓮华庄严陀罗尼光明，引发无数品；以清净言音陀罗尼光明，開演无数品；以虛空藏陀罗尼光明，显示无数品；以光聚陀罗尼光明，增广无数品；以海藏陀罗尼光明，辨析无数品。若有众生从十方来，若天、若天王，若龍、若龍王，若夜叉、若夜叉王，若乾闼婆、若乾闼婆王，若阿脩罗、若阿脩罗王，若迦樓罗、若迦樓罗王，若紧那罗、若紧那罗王，若摩睺罗伽、若摩睺罗伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切来至我所，我悉为其開示解释、称揚讚歎，咸令愛樂、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法門。

「善男子！我唯知此普眼法門。如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，隨其願力而修行故；入大願海，於无量劫住世間故；入一切众生海，隨其心樂广利益故；入一切众生心海，出生十力无礙智光故；入一切众生根海，應时教化悉令調伏故；入一切刹海，成滿本願严净佛刹故；入一切佛海，願常供養诸如来故；入一切法海，能以智慧咸悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切众生言辭海，於一切刹转正法轮故。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！从此南行六十由旬，楞伽道邊有一聚落，名为：海岸；彼有比丘，名曰：善住。汝詣彼问：菩萨云何净菩萨行？」

时，善財童子礼海云足，右遶瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子專念善知識教，專念普眼法門，專念佛神力，專持法句云，專入法海門，專思法差別，深入法漩澓，普入法虛空，净治法翳障，观察法宝处。

漸次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，求覓善住。见此比丘於虛空中来往经行，无数诸天恭敬圍遶，散诸天华，作天妓樂，幡幢繒綺悉各无数，遍滿虛空以为供養；诸大龍王，於虛空中興不思議沈水香云，震雷激電以为供養；紧那罗王奏众樂音，如法讚美以为供養；摩睺罗伽王以不思議極微細衣，於虛空中周回布設，心生欢喜，以为供養；阿脩罗王興不思議摩尼宝云，无量光明种种庄严，遍滿虛空以为供養；迦樓罗王作童子形，无量采女之所圍遶，究竟成就无殺害心，於虛空中合掌供養；不思議数诸罗刹王，无量罗刹之所圍遶，其形長大，甚可怖畏，见善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供養；不思議数诸夜叉王，各各悉有自众圍遶，四面周匝恭敬守护；不思議数诸梵天王，於虛空中曲躬合掌，以人間法称揚讚歎；不思議数诸净居天，於虛空中与宮殿俱，恭敬合掌发弘誓願。

时，善財童子见是事已，心生欢喜，合掌敬礼，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法？云何积集佛法？云何备具佛法？云何熏習佛法？云何增長佛法？云何總攝佛法？云何究竟佛法？云何净治佛法？云何深净佛法？云何通達佛法？我闻圣者善能誘誨，唯願慈哀，为我宣说：菩萨云何不捨见佛，常於其所精勤修習？菩萨云何不捨菩萨，与诸菩萨同一善根？菩萨云何不捨佛法，悉以智慧而得明證？菩萨云何不捨大願，能普利益一切众生？菩萨云何不捨众行，住一切劫心无疲厭？菩萨云何不捨佛刹，普能严净一切世界？菩萨云何不捨佛力，悉能知见如来自在？菩萨云何不捨有为亦復不住，普於一切诸有趣中猶如變化，示受生死，修菩萨行？菩萨云何不捨闻法，悉能領受诸佛正教？菩萨云何不捨智光，普入三世智所行处？」

时，善住比丘告善財言：

「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今復发心求问佛法、一切智法、自然者法。

「善男子！我已成就菩萨无礙解脫門，若来若去，若行若止，隨順思惟，修習观察，即时獲得智慧光明，名：究竟无礙。得此智慧光明故，知一切众生心行无所障礙，知一切众生沒生无所障礙，知一切众生宿命无所障礙，知一切众生未来劫事无所障礙，知一切众生现在世事无所障礙，知一切众生言語音声种种差別无所障礙，決一切众生所有疑问无所障礙，知一切众生诸根无所障礙，隨一切众生應受化时悉能往赴无所障礙，知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障礙，知三世海流转次第无所障礙，能以其身遍往十方一切佛刹无所障礙。何以故？得无住无作神通力故。

「善男子！我以得此神通力故，於虛空中或行、或住、或坐、或臥、或隱、或显，或现一身，或现多身，穿度牆壁猶如虛空；於虛空中結跏趺坐，往来自在猶如飛鳥；入地如水，履水如地，遍身上下普出煙焰如大火聚。或时震动一切大地，或时以手摩觸日月，或现其身高至梵宮。或现燒香云，或现宝焰云，或现變化云，或现光網云，皆悉广大彌覆十方。或一念中过於東方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至无量世界，乃至不可说不可说世界；或过閻浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界。於彼一切诸佛國土佛世尊前聽闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数差別身，一一身雨无量佛刹微尘数供養云，所謂：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切塗香云、一切盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帳云，以一切身云而为供養。一一如来所有宣说，我皆受持；一一國土所有庄严，我皆憶念。如東方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。如是一切诸世界中所有众生，若见我形，皆決定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界一切众生，我皆明见，隨其大小、胜劣、苦樂，示同其形，教化成就。若有众生親近我者，悉令安住如是法門。

「善男子！我唯知此普速疾供養诸佛成就众生无礙解脫門。如诸菩萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相應戒、无障礙戒、不退墮戒、不捨菩提心戒、常以佛法为所缘戒、於一切智常作意戒、如虛空戒、一切世間无所依戒、无失戒、无損戒、无缺戒、无杂戒、无濁戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒；如是功德，而我云何能知能说？

「善男子！从此南方有國，名：達里鼻荼，城名：自在；其中有人，名曰：彌伽。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，右遶瞻仰，辭退而行。