大方广佛华严经卷第七十七

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十七

入法界品第三十九之十八

尔时，善財童子漸次南行，至妙意华門城，见德生童子、有德童女，顶礼其足，右遶畢已，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？唯願慈哀，为我宣说！」

时，童子、童女告善財言：

「善男子！我等證得菩萨解脫，名为：幻住。得此解脫故，见一切世界皆幻住，因缘所生故；一切众生皆幻住，业烦恼所起故；一切世間皆幻住，无明、有愛等展转缘生故；一切法皆幻住，我见等种种幻缘所生故；一切三世皆幻住，我见等顛倒智所生故；一切众生生滅、生老病死、憂悲苦恼皆幻住，虛妄分別所生故；一切國土皆幻住，想倒、心倒、见倒无明所现故；一切声闻、辟支佛皆幻住，智斷分別所成故；一切菩萨皆幻住，能自調伏教化众生诸行願法之所成故；一切菩萨众会、變化、調伏、诸所施为皆幻住，願智幻所成故。善男子！幻境自性不可思議。

「善男子！我等二人但能知此幻住解脫。如诸菩萨摩诃萨善入无邊诸事幻網，彼功德行，我等云何能知能说？」

时，童子、童女说自解脫已，以不思議诸善根力，令善財身柔軟光澤，而告之言：

「善男子！於此南方，有國名：海岸，有園名：大庄严，其中有一广大樓閣，名：毘盧遮那庄严藏，从菩萨善根果報生，从菩萨念力、願力、自在力、神通力生，从菩萨善巧方便生，从菩萨福德智慧生。

「善男子！住不思議解脫菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境界，集如是庄严。彌勒菩萨摩诃萨安处其中，为欲攝受本所生处父母、眷屬及诸人民，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行众生，於大乘中得堅固故；又欲令彼一切众生，隨住地、隨善根皆成就故；又欲为汝显示菩萨解脫門故，显示菩萨遍一切处受生自在故，显示菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故，显示菩萨以大悲力普攝一切世間資財而不厭故，显示菩萨具修诸行知一切行离诸相故，显示菩萨处处受生了一切生皆无相故。汝詣彼问：菩萨云何行菩萨行？云何修菩萨道？云何學菩萨戒？云何净菩萨心？云何发菩萨願？云何集菩萨助道具？云何入菩萨所住地？云何滿菩萨波罗蜜？云何獲菩萨无生忍？云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知識？

「何以故？善男子！彼菩萨摩诃萨通達一切菩萨行，了知一切众生心，常现其前教化調伏。彼菩萨已滿一切波罗蜜，已住一切菩萨地，已證一切菩萨忍，已入一切菩萨位，已蒙授与具足記，已遊一切菩萨境，已得一切佛神力，已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌其顶。善男子！彼善知識能潤澤汝诸善根，能增長汝菩提心，能堅汝志，能益汝善，能長汝菩萨根，能示汝无礙法，能令汝入普贤地，能为汝说菩萨願，能为汝说普贤行，能为汝说一切菩萨行願所成功德。

「善男子！汝不應修一善、照一法、行一行、发一願、得一記、住一忍，生究竟想；不應以限量心，行於六度，住於十地，净佛國土，事善知識。何以故？善男子！菩萨摩诃萨應种无量诸善根，應集无量菩提具，應修无量菩提因，應學无量巧回向，應化无量众生界，應知无量众生心，應知无量众生根，應識无量众生解，應观无量众生行，應調伏无量众生，應斷无量烦恼，應净无量业習，應滅无量邪见，應除无量杂染心，應发无量清净心，應拔无量苦毒箭，應涸无量愛欲海，應破无量无明暗，應摧无量我慢山，應斷无量生死縛，應度无量诸有流，應竭无量受生海，應令无量众生出五欲淤泥，應使无量众生离三界牢獄，應置无量众生於圣道中，應消滅无量貪欲行，應净治无量瞋恚行，應摧破无量愚癡行，應超无量魔網，應离无量魔业，應净治菩萨无量欲樂，應增長菩萨无量方便，應出生菩萨无量增上根，應明潔菩萨无量決定解，應趣入菩萨无量平等，應清净菩萨无量功德，應修治菩萨无量诸行，應示现菩萨无量隨順世間行，應生无量净信力，應住无量精進力，應净无量正念力，應滿无量三昧力，應起无量净慧力，應堅无量胜解力，應集无量福德力，應長无量智慧力，應发起无量菩萨力，應圓滿无量如来力，應分別无量法門，應了知无量法門，應清净无量法門，應生无量法光明，應作无量法照耀，應照无量品類根，應知无量烦恼病，應集无量妙法藥，應療无量众生疾，應严辦无量甘露供，應往詣无量佛國土，應供養无量诸如来，應入无量菩萨会，應受无量诸佛教，應忍无量众生罪，應滅无量惡道难，應令无量众生生善道，應以四攝攝无量众生，應修无量總持門，應生无量大願門，應修无量大慈、大願力，應勤求无量法常无休息，應起无量思惟力，應起无量神通事，應净无量智光明，應往无量众生趣，應受无量诸有生，應现无量差別身，應知无量言辭法，應入无量差別心，應知菩萨大境界，應住菩萨大宮殿，應观菩萨甚深妙法，應知菩萨难知境界，應行菩萨难行诸行，應具菩萨尊重威德，應踐菩萨难入正位，應知菩萨种种诸行，應现菩萨普遍神力，應受菩萨平等法云，應广菩萨无邊行網，應滿菩萨无邊诸度，應受菩萨无量記別，應入菩萨无量忍門，應治菩萨无量诸地，應净菩萨无量法門，應同诸菩萨，安住无邊劫，供養无量佛，严净不可说佛國土，出生不可说菩萨願。善男子！舉要言之，應普修一切菩萨行，應普化一切众生界，應普入一切劫，應普生一切处，應普知一切世，應普行一切法，應普净一切刹，應普滿一切願，應普供一切佛，應普同一切菩萨願，應普事一切善知識。

「善男子！汝求善知識，不應疲倦；见善知識，勿生厭足；请问善知識，勿憚勞苦；親近善知識，勿懷退转；供養善知識，不應休息；受善知識教，不應倒錯；學善知識行，不應疑惑；闻善知識演说出离門，不應猶豫；见善知識隨順烦恼行，勿生嫌怪；於善知識所生深信尊敬心，不應變改。何以故？善男子！菩萨因善知識，聽闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大願，引发一切菩萨善根，积集一切菩萨助道，開发一切菩萨法光明，显示一切菩萨出离門，修學一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，清净一切菩萨广大志，增長一切菩萨堅固心，具足一切菩萨陀罗尼辯才門，得一切菩萨清净藏，生一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜願，与一切菩萨同一願，闻一切菩萨殊胜法，得一切菩萨祕密处，至一切菩萨法宝洲，增一切菩萨善根芽，長一切菩萨智慧身，护一切菩萨深密藏，持一切菩萨福德聚，净一切菩萨受生道，受一切菩萨正法云，入一切菩萨大願路，趣一切如来菩提果，攝取一切菩萨妙行，開示一切菩萨功德，往一切方聽受妙法，讚一切菩萨广大威德，生一切菩萨大慈悲力，攝一切菩萨胜自在力，生一切菩萨菩提分，作一切菩萨利益事。

「善男子！菩萨由善知識任持，不墮惡趣；由善知識攝受，不退大乘；由善知識护念，不毀犯菩萨戒；由善知識守护，不隨逐惡知識；由善知識養育，不缺減菩萨法；由善知識攝取，超越凡夫地；由善知識教誨，超越二乘地；由善知識示导，得出离世間；由善知識長養，能不染世法；由承事善知識，修一切菩萨行；由供養善知識，具一切助道法；由親近善知識，不为业惑之所摧伏；由恃怙善知識，勢力堅固，不怖诸魔；由依止善知識，增長一切菩提分法。何以故？善男子！善知識者，能净诸障，能滅诸罪，能除诸难，能止诸惡，能破无明長夜黑暗，能壞诸见堅固牢獄，能出生死城，能捨世俗家，能截诸魔網，能拔众苦箭，能离无智險难处，能出邪见大曠野，能度诸有流，能离诸邪道，能示菩提路，能教菩萨法，能令安住菩萨行，能令趣向一切智，能净智慧眼，能長菩提心，能生大悲，能演妙行，能说波罗蜜，能擯惡知識，能令住诸地，能令獲诸忍，能令修習一切善根，能令成辦一切道具，能施与一切大功德，能令到一切种智位，能令欢喜集功德，能令踊躍修诸行，能令趣入甚深义，能令開示出离門，能令杜绝诸惡道，能令以法光照耀，能令以法雨潤澤，能令消滅一切惑，能令捨离一切见，能令增長一切佛智慧，能令安住一切佛法門。

「善男子！善知識者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益故；如乳母，守护不令作惡故；如教師，示其菩萨所學故；如善导，能示波罗蜜道故；如良醫，能治烦恼诸病故；如雪山，增長一切智藥故；如勇將，殄除一切怖畏故；如濟客，令出生死暴流故；如船師，令到智慧宝洲故。善男子！常当如是正念思惟诸善知識。

「復次，善男子！汝承事一切善知識，應发如大地心，荷負重任无疲倦故；應发如金刚心，志願堅固不可壞故；應发如鐵圍山心，一切诸苦无能动故；應发如給侍心，所有教令皆隨順故；應发如弟子心，所有訓誨无違逆故；應发如僮僕心，不厭一切诸作務故；應发如養母心，受诸勤苦不告勞故；應发如傭作心，隨所受教无違逆故；應发如除糞人心，离憍慢故；應发如已熟稼心，能低下故；應发如良馬心，离惡性故；應发如大車心，能運重故；應发如調順象心，恒伏从故；應发如須彌山心，不倾动故；應发如良犬心，不害主故；應发如旃荼罗心，离憍慢故；應发如犗牛心，无威怒故；應发如舟船心，往来不倦故；應发如橋梁心，濟渡忘疲故；應发如孝子心，承順顏色故；應发如王子心，遵行教命故。

「復次，善男子！汝應於自身生病苦想，於善知識生醫王想，於所说法生良藥想，於所修行生除病想；又應於自身生遠行想，於善知識生导師想，於所说法生正道想，於所修行生遠達想；又應於自身生求度想，於善知識生船師想，於所说法生舟檝想，於所修行生到岸想；又應於自身生苗稼想，於善知識生龍王想，於所说法生时雨想，於所修行生成熟想；又應於自身生貧窮想，於善知識生毘沙門王想，於所说法生財宝想，於所修行生富饒想；又應於自身生弟子想，於善知識生良工想，於所说法生技藝想，於所修行生了知想；又應於自身生恐怖想，於善知識生勇健想，於所说法生器仗想，於所修行生破怨想；又應於自身生商人想，於善知識生导師想，於所说法生珍宝想，於所修行生捃拾想；又應於自身生兒子想，於善知識生父母想，於所说法生家业想，於所修行生紹繼想；又應於自身生王子想，於善知識生大臣想，於所说法生王教想，於所修行生冠王冠想、服王服想、繫王繒想、坐王殿想。

「善男子！汝應发如是心，作如是意近善知識。何以故？以如是心近善知識，令其志願永得清净。

「復次，善男子！善知識者長诸善根，譬如雪山長诸藥草；善知識者是佛法器，譬如大海吞納众流；善知識者是功德处，譬如大海出生众宝；善知識者净菩提心，譬如猛火能鍊真金；善知識者出过世法，如須彌山出於大海；善知識者不染世法，譬如蓮华不著於水；善知識者不受诸惡，譬如大海不宿死屍；善知識者增長白法，譬如白月光色圓滿；善知識者照明法界，譬如盛日照四天下；善知識者長菩萨身，譬如父母養育兒子。

「善男子！以要言之，菩萨摩诃萨若能隨順善知識教，得十不可说百千亿那由他功德，净十不可说百千亿那由他深心，長十不可说百千亿那由他菩萨根，净十不可说百千亿那由他菩萨力，斷十不可说百千亿阿僧祇障，超十不可说百千亿阿僧祇魔境，入十不可说百千亿阿僧祇法門，滿十不可说百千亿阿僧祇助道，修十不可说百千亿阿僧祇妙行，发十不可说百千亿阿僧祇大願。

「善男子！我復略说一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切菩萨地、一切菩萨忍、一切菩萨總持門、一切菩萨三昧門、一切菩萨神通智、一切菩萨回向、一切菩萨願。一切菩萨成就佛法，皆由善知識力，以善知識而为根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識为因缘，善知識能发起。」

时，善財童子闻善知識如是功德，能開示无量菩萨妙行，能成就无量广大佛法，踊躍欢喜，顶礼德生及有德足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子闻善知識教，潤澤其心，正念思惟诸菩萨行，向海岸國。自憶往世不修礼敬，即时发意勤力而行；復憶往世身心不净，即时发意專自治潔；復憶往世作诸惡业，即时发意專自防斷；復憶往世起诸妄想，即时发意恒正思惟；復憶往世所修诸行但为自身，即时发意令心广大普及含識；復憶往世追求欲境常自損耗无有滋味，即时发意修行佛法長養诸根以自安隱；復憶往世起邪思念顛倒相應，即时发意生正见心起菩萨願；復憶往世日夜劬勞作诸惡事，即时发意起大精進成就佛法；復憶往世受五趣生於自他身皆无利益，即时发意願以其身饒益众生成就佛法承事一切诸善知識。如是思惟，生大欢喜。復观此身是生、老、病、死众苦之宅，願尽未来劫，修菩萨道教化众生，见诸如来成就佛法，遊行一切佛刹，承事一切法師，住持一切佛教，尋求一切法侶，见一切善知識，集一切诸佛法，与一切菩萨願智身而作因缘。

作是念时，長不思議无量善根，即於一切菩萨深信尊重，生希有想，生大師想；诸根清净，善法增益，起一切菩萨恭敬供養，作一切菩萨曲躬合掌，生一切菩萨普见世間眼，起一切菩萨普念众生想；现一切菩萨无量願化身，出一切菩萨清净讚说音想；见过、现一切诸佛及诸菩萨，於一切处示现成道神通變化，乃至无有一毛端处而不周遍；又得清净智光明眼，见一切菩萨所行境界；其心普入十方刹網，其願普遍虛空法界，三世平等，无有休息。如是一切，皆以信受善知識教之所致耳。

善財童子以如是尊重、如是供養、如是称讚、如是观察、如是願力、如是想念、如是无量智慧境界，於毘盧遮那庄严藏大樓閣前，五体投地，暫时斂念，思惟观察。以深信解、大願力故，入遍一切处智慧身平等門，普现其身在於一切如来前、一切菩萨前、一切善知識前、一切如来塔廟前、一切如来形像前、一切诸佛诸菩萨住处前、一切法宝前、一切声闻辟支佛及其塔廟前、一切圣众福田前、一切父母尊者前、一切十方众生前，皆如上说，尊重礼讚，尽未来際无有休息。等虛空，无邊量故；等法界，无障礙故；等實際，遍一切故；等如来，无分別故。猶如影，隨智现故；猶如夢，从思起故；猶如像，示一切故；猶如響，缘所发故；无有生，遞興謝故；无有性，隨缘转故。

又決定知一切诸報皆从业起，一切诸果皆从因起，一切诸业皆从習起，一切佛興皆从信起，一切化现诸供養事皆悉从於決定解起，一切化佛从敬心起，一切佛法从善根起，一切化身从方便起，一切佛事从大願起，一切菩萨所修诸行从回向起，一切法界广大庄严从一切智境界而起。离於斷见，知回向故；离於常见，知无生故；离无因见，知正因故；离顛倒见，知如實理故；离自在见，知不由他故；离自他见，知从缘起故；离邊執见，知法界无邊故；离往来见，知如影像故；离有无见，知不生滅故；离一切法见，知空无生故，知不自在故，知願力出生故；离一切相，见入无相際故。知一切法如种生芽故，如印生文故。知質如像故，知声如響故，知境如夢故，知业如幻故。了世心现故，了果因起故，了報业集故，了知一切诸功德法皆从菩萨善巧方便所流出故。

善財童子入如是智，端心潔念；於樓观前，舉体投地，慇懃顶礼；不思議善根流注身心，清涼悅懌。从地而起，一心瞻仰，目不暫捨，合掌圍遶，经无量匝，作是念言：

「此大樓閣，是解空、无相、无願者之所住处；是於一切法无分別者之所住处；是了法界无差別者之所住处；是知一切众生不可得者之所住处；是知一切法无生者之所住处；是不著一切世間者之所住处；是不著一切窟宅者之所住处；是不樂一切聚落者之所住处；是不依一切境界者之所住处；是离一切想者之所住处；是知一切法无自性者之所住处；是斷一切分別业者之所住处；是离一切想心、意、識者之所住处；是不入不出一切道者之所住处；是入一切甚深般若波罗蜜者之所住处；是能以方便住普門法界者之所住处；是息滅一切烦恼火者之所住处；是以增上慧除斷一切见、愛、慢者之所住处；是出生一切诸禅解脫三昧通明而遊戲者之所住处；是观察一切菩萨三昧境界者之所住处；是安住一切如来所者之所住处；是以一劫入一切劫，以一切劫入一劫，而不壞其相者之所住处；是以一刹入一切刹，以一切刹入一刹，而不壞其相者之所住处；是以一法入一切法，以一切法入一法，而不壞其相者之所住处；是以一众生入一切众生，以一切众生入一众生，而不壞其相者之所住处；是以一佛入一切佛，以一切佛入一佛，而不壞其相者之所住处；是於一念中而知一切三世者之所住处；是於一念中往詣一切國土者之所住处；是於一切众生前悉现其身者之所住处；是心常利益一切世間者之所住处；是能遍至一切处者之所住处；是虽已出一切世間，为化众生故而恒於中现身者之所住处；是不著一切刹，为供養诸佛故而遊一切刹者之所住处；是不动本处，能普詣一切佛刹而庄严者之所住处；是親近一切佛而不起佛想者之所住处；是依止一切善知識而不起善知識想者之所住处；是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住处；是永离一切心想者之所住处；是虽於一切众生中而现其身，然於自他不生二想者之所住处；是能普入一切世界而於法界无差別想者之所住处；是願住未来一切劫而於诸劫无長短想者之所住处；是不离一毛端处而普现身一切世界者之所住处；是能演说难遭遇法者之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无對治法、无所得法、无戲論法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已於世法无所染、已到菩萨所到岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离一切诸相而亦不入声闻正位，虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而不證离貪法亦不与貪欲俱，虽修於慈而不證离瞋法亦不与瞋垢俱，虽观缘起而不證离癡法亦不与癡惑俱者之所住处；是虽住四禅而不隨禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不證明脫，虽行於捨而不捨化众生事者之所住处；是虽观於空而不起空见，虽行无相而常化著相众生，虽行无願而不捨菩提行願者之所住处；是虽於一切业烦恼中而得自在为化众生故而现隨順诸业烦恼，虽无生死为化众生故示受生死，虽已离一切趣为化众生故示入诸趣者之所住处；是虽行於慈而於诸众生无所愛戀，虽行於悲而於诸众生无所取著，虽行於喜而观苦众生心常哀愍，虽行於捨而不廢捨利益他事者之所住处；是虽行九次第定而不厭离欲界受生，虽知一切法无生无滅而不於實際作證，虽入三解脫門而不取声闻解脫，虽观四圣諦而不住小乘圣果，虽观甚深缘起而不住究竟寂滅，虽修八圣道而不求永出世間，虽超凡夫地而不墮声闻、辟支佛地，虽观五取蘊而不永滅诸蘊，虽超出四魔而不分別诸魔，虽不著六处而不永滅六处，虽安住真如而不墮實際，虽说一切乘而不捨大乘。此大樓閣，是住如是等一切诸功德者之所住处。」

尔时，善財童子而说頌言：

「此是大悲清净智，利益世間慈氏尊，灌顶地中佛長子，入如来境之住处。一切名闻诸佛子，已入大乘解脫門，遊行法界心无著，此无等者之住处。施戒忍進禅智慧，方便願力及神通，如是大乘诸度法，悉具足者之住处。智慧广大如虛空，普知三世一切法，无礙无依无所取，了诸有者之住处。善能解了一切法，无性无生无所依，如鳥飛空得自在，此大智者之住处。了知三毒真實性，分別因缘虛妄起，亦不厭彼而求出，此寂靜人之住处。三解脫門八圣道，诸蘊处界及缘起，悉能观察不趣寂，此善巧人之住处。十方國土及众生，以无礙智咸观察，了性皆空不分別，此寂滅人之住处。普行法界悉无礙，而求行性不可得，如風行空无所行，此无依者之住处。普见惡道群生類，受诸楚毒无所归，放大慈光悉除滅，此哀愍者之住处。见诸众生失正道，譬如生盲踐畏途，引其令入解脫城，此大导師之住处。见诸众生入魔網，生老病死常逼迫，令其解脫得慰安，此勇健人之住处。见诸众生嬰惑病，而興广大悲愍心，以智慧藥悉除滅，此大醫王之住处。见诸群生沒有海，沈淪憂迫受众苦，悉以法船而救之，此善度者之住处。见诸众生在惑海，能发菩提妙宝心，悉入其中而濟拔，此善漁人之住处。恒以大願慈悲眼，普观一切诸众生，从诸有海而拔出，此金翅王之住处。譬如日月在虛空，一切世間靡不燭，智慧光明亦如是，此照世者之住处。菩萨为化一众生，普尽未来无量劫，如为一人一切尔，此救世者之住处。於一國土化众生，尽未来劫无休息，一一國土咸如是，此堅固意之住处。十方诸佛所说法，一座普受咸令尽，尽未来劫恒悉然，此智海人之住处。遍遊一切世界海，普入一切道場海，供養一切如来海，此修行者之住处。修行一切妙行海，发起无邊大願海，如是经於众劫海，此功德者之住处。一毛端处无量刹，佛众生劫不可说，如是明见靡不周，此无礙眼之住处。一念普攝无邊劫，國土诸佛及众生，智慧无礙悉正知，此具德人之住处。十方國土碎为尘，一切大海以毛滴，菩萨发願数如是，此无礙者之住处。成就總持三昧門，大願诸禅及解脫，一一皆住无邊劫，此真佛子之住处。无量无邊诸佛子，种种说法度众生，亦说世間众技術，此修行者之住处。成就神通方便智，修行如幻妙法門，十方五趣悉现生，此无礙者之住处。菩萨始从初发心，具足修行一切行，化身无量遍法界，此神力者之住处。一念成就菩提道，普作无邊智慧业，世情思慮悉发狂，此难量者之住处。成就神通无障礙，遊行法界靡不周，其心未甞有所得，此净慧者之住处。菩萨修行无礙慧，入诸國土无所著，以无二智普照明，此无我者之住处。了知诸法无依止，本性寂滅同虛空，常行如是境界中，此离垢人之住处。普见群生受诸苦，发大仁慈智慧心，願常利益诸世間，此悲愍者之住处。佛子住於此，普现众生前，猶如日月轮，遍除生死暗。佛子住於此，普順众生心，變现无量身，充滿十方刹。佛子住於此，遍遊诸世界，一切如来所，无量无数劫。佛子住於此，思量诸佛法，无量无数劫，其心无厭倦。佛子住於此，念念入三昧，一一三昧門，闡明诸佛境。佛子住於此，悉知一切刹，无量无数劫，众生佛名号。佛子住於此，一念攝诸劫，但隨众生心，而无分別想。佛子住於此，修習诸三昧，一一心念中，了知三世法。佛子住於此，結跏身不动，普现一切刹，一切诸趣中。佛子住於此，飲诸佛法海，深入智慧海，具足功德海。佛子住於此，悉知诸刹数，世数众生数，佛名数亦然。佛子住於此，一念悉能了，一切三世中，國土之成壞。佛子住於此，普知佛行願，菩萨所修行，众生根性欲。佛子住於此，见一微尘中，无量刹道場，众生及诸劫。如一微尘內，一切尘亦然，种种咸具足，处处皆无礙。佛子住於此，普观一切法，众生刹及世，无起无所有。观察众生等，法等如来等，刹等诸願等，三世悉平等。佛子住於此，教化诸群生，供養诸如来，思惟诸法性。无量千萬劫，所修願智行，广大不可量，称揚莫能尽。彼诸大勇猛，所行无障礙，安住於此中，我合掌敬礼。诸佛之長子，圣德慈氏尊；我今恭敬礼，願垂顧念我！」

尔时，善財童子以如是等一切菩萨无量称揚讚歎法，而讚毘盧遮那庄严藏大樓閣中诸菩萨已，曲躬合掌，恭敬顶礼，一心願见彌勒菩萨親近供養；乃见彌勒菩萨摩诃萨从別处来，无量天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽王，释、梵、护世，及本生处无量眷屬、婆罗門众，及餘无数百千众生，前後圍遶而共来向庄严藏大樓观所。善財见已，欢喜踊躍，五体投地。

时，彌勒菩萨观察善財，指示大众，歎其功德，而说頌曰：

「汝等观善財，智慧心清净，为求菩提行，而来至我所。善来圓滿慈，善来清净悲，善来寂滅眼，修行无懈倦。善来清净意，善来广大心，善来不退根，修行无懈倦。善来不动行，常求善知識，了達一切法，調伏诸群生。善来行妙道，善来住功德，善来趣佛果，未曾有疲倦。善来德为体，善来法所滋，善来无邊行，世間难可见。善来离迷惑，世法不能染，利衰毀譽等，一切无分別。善来施安樂，調柔堪受化；諂誑瞋慢心，一切悉除滅。善来真佛子，普詣於十方，增長诸功德，調柔无懈倦。善来三世智，遍知一切法，普生功德藏，修行不疲厭。文殊德云等，一切诸佛子，令汝至我所，示汝无礙处。具修菩萨行，普攝诸群生；如是广大人，今来至我所。为求诸如来，清净之境界，问诸广大願，而来至我所。去来现在佛，所成诸行业，汝欲皆修學，而来至我所。汝於善知識，欲求微妙法，欲受菩萨行，而来至我所。汝念善知識，诸佛所称歎，令汝成菩提，而来至我所。汝念善知識，生我如父母，養我如乳母，增我菩提分，如醫療众疾，如天灑甘露，如日示正道，如月转净轮，如山不动搖，如海无增減，如船師濟渡，而来至我所。汝观善知識，猶如大猛將，亦如大商主，又如大导師，能建正法幢，能示佛功德，能滅诸惡道，能開善趣門，能显诸佛身，能守诸佛藏，能持诸佛法，是故願瞻奉。欲滿清净智，欲具端正身，欲生尊貴家，而来至我所。汝等观此人，親近善知識，隨其所修學，一切應順行。以昔福因缘，文殊令发心，隨順无違逆，修行不懈倦。父母与親屬，宮殿及財產，一切皆捨离，謙下求知識。净治如是意，永离世間身，当生佛國土，受诸胜果報。善財见众生，生老病死苦，为发大悲意，勤修无上道。善財见众生，五趣常流转，为求金刚智，破彼诸苦轮。善財见众生，心田甚荒秽，为除三毒刺，專求利智犁。众生处癡暗，盲冥失正道；善財为导師，示其安隱处。忍鎧解脫乘，智慧为利劍，能於三有內，破诸烦恼賊。善財法船師，普濟诸含識，令过尔焰海，疾至净宝洲。善財正觉日，智光大願轮，周行法界空，普照群迷宅。善財正觉月，白法悉圓滿，慈定清涼光，等照众生心。善財胜智海，依於直心住，菩提行漸深，出生众法宝。善財大心龍，昇於法界空，興云霔甘澤，生成一切果。善財然法燈，信炷慈悲油，念器功德光，滅除三毒暗。觉心迦罗邏，悲胞慈为肉，菩提分肢節，長於如来藏。增長福德藏，清净智慧藏，開显方便藏，出生大願藏。如是大庄严，救护诸群生；一切天人中，难闻难可见。如是智慧樹，根深不可动，众行漸增長，普蔭诸群生。欲生一切德，欲问一切法，欲斷一切疑，專求善知識。欲破诸惑魔，欲除诸见垢，欲解众生縛，專求善知識。当滅诸惡道，当示人天路，令修功德行，疾入涅槃城。当度诸见难，当截诸见網，当枯愛欲水，当示三有道。当为世依怙，当作世光明，当成三界師，示其解脫处。亦当令世間，普离诸想著，普觉烦恼睡，普出愛欲泥。当了种种法，当净种种刹；一切咸究竟，其心大欢喜。汝行極調柔，汝心甚清净，所欲修功德，一切当圓滿。不久见诸佛，了達一切法，严净众刹海，成就大菩提。当滿诸行海，当知诸法海，当度众生海，如是修诸行。当到功德岸，当生诸善品，当与佛子等，如是心決定。当斷一切惑，当净一切业，当伏一切魔，滿足如是願。当生妙智道，当開正法道，不久当捨离，惑业诸苦道。一切众生轮，沈迷诸有轮；汝当转法轮，令其斷苦轮。汝当持佛种，汝当净法种，汝能集僧种，三世悉周遍。当斷众愛網，当裂众见網，当救众苦網，当成此願網。当度众生界，当净國土界，当集智慧界，当成此心界。当令众生喜，当令菩萨喜，当令诸佛喜，当成此欢喜。当见一切趣，当见一切刹，当见一切法，当成此佛见。当放破暗光，当放息熱光，当放滅惡光，滌除三有苦。当開天趣門，当開佛道門，当示解脫門，普使众生入。当示於正道，当绝於邪道；如是勤修行，成就菩提道。当修功德海，当度三有海；普使群生海，出於众苦海。当於众生海，消竭烦恼海，令修诸行海，疾入大智海。汝当增智海，汝当修行海；诸佛大願海，汝当咸滿足。汝当入刹海，汝当观众海；汝当以智力，普飲诸法海。当覲诸佛云，当起供養云，当聽妙法云，当興此願云。普遊三有室，普壞众惑室，普入如来室，当行如是道。普入三昧門，普遊解脫門，普住神通門，周行於法界。普现众生前，普對诸佛前，譬如日月光，当成如是力。所行无动亂，所行无染著，如鳥行虛空，当成此妙用。譬如因陀網，刹網如是住；汝当悉往詣，如風无所礙。汝当入法界，遍往诸世界，普见三世佛，心生大欢喜。汝於诸法門，已得及当得，應生大喜躍，无貪亦无厭。汝是功德器，能隨诸佛教，能修菩萨行，得见此奇特。如是诸佛子，亿劫难可遇；況见其功德，所修诸妙道！汝生於人中，大獲诸善利，得见文殊等，无量诸功德。已离诸惡道，已出诸难处，已超众苦患，善哉勿懈怠。已离凡夫地，已住菩萨地，当滿智慧地，速入如来地。菩萨行如海，佛智同虛空，汝願亦復然，應生大欣慶。诸根不懈倦，志願恒決定，親近善知識，不久悉成滿。菩萨种种行，皆为調众生，普行诸法門，慎勿生疑惑。汝具难思福，及以真實信；是故於今日，得见诸佛子。汝见诸佛子，悉獲广大利，一一诸大願，一切咸信受。汝於三有中，能修菩萨行；是故诸佛子，示汝解脫門。非是法器人，与佛子同住，設经无量劫，莫知其境界。汝见诸菩萨，得闻如是法，世間甚难有，應生大喜慶。诸佛护念汝，菩萨攝受汝，能順其教行，善哉住寿命。已生菩萨家，已具菩萨德，已長如来种，当昇灌顶位。不久汝当得，与诸佛子等，见苦恼众生，悉置安隱处。如下如是种，必獲如是果，我今慶慰汝，汝應大欣悅。无量诸菩萨，无量劫行道，未能成此行，今汝皆獲得。信樂堅進力，善財成此行；若有敬慕心，亦当如是學。一切功德行，皆从願欲生；善財已了知，常樂勤修習。如龍布密云，必当霔大雨；菩萨起願智，決定修诸行。若有善知識，示汝普贤行；汝当好承事，慎勿生疑惑。汝於无量劫，为欲妄捨身；今为求菩提，此捨方为善。汝於无量劫，具受生死苦，不曾事诸佛，未闻如是行。汝今得人身，值佛善知識，聽受菩提行，云何不欢喜！虽遇佛興世，亦值善知識；其心不清净，不闻如是法。若於善知識，信樂心尊重，离疑不疲厭，乃闻如是法。若有闻此法，而興誓願心；当知如是人，已獲广大利。如是心清净，常得近诸佛，亦近诸菩萨，決定成菩提。若入此法門，則具诸功德，永离众惡趣，不受一切苦。不久捨此身，往生佛國土，常见十方佛，及以诸菩萨。往因今净解，及事善友力，增長诸功德，如水生蓮华。樂事善知識，勤供一切佛，專心聽闻法，常行勿懈倦。汝是真法器，当具一切法，当修一切道，当滿一切願。汝以信解心，而来礼敬我，不久当普入，一切诸佛会。善哉真佛子，恭敬一切佛，不久具诸行，到佛功德岸。汝当往大智，文殊師利所；彼当令汝得，普贤深妙行。」

尔时，彌勒菩萨摩诃萨在众会前，称讚善財大功德藏。善財闻已，欢喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎；起立合掌，恭敬瞻仰，遶无量匝。以文殊師利心念力故，众华、瓔珞、种种妙宝不觉忽然自盈其手；善財欢喜，即以奉散彌勒菩萨摩诃萨上。

时，彌勒菩萨摩善財顶，为说頌言：

「善哉善哉真佛子！普策诸根无懈倦，不久当具诸功德，猶如文殊及与我。」

时，善財童子以頌答曰：

「我念善知識，亿劫难值遇；今得咸親近，而来詣尊所。我以文殊故，见诸难见者；彼大功德尊，願速還瞻覲。」