大方广佛华严经卷第七十四

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第七十四

入法界品第三十九之十五

尔时，善財童子於大願精進力救护一切众生夜神所，得菩萨解脫已，憶念修習，了達增長。

漸次遊行，至嵐毘尼林，周遍尋覓彼妙德神，见在一切宝樹庄严樓閣中，坐宝蓮华師子之座，二十亿那由他诸天恭敬圍遶，为说菩萨受生海经，令其皆得生如来家，增長菩萨大功德海。善財见已，顶礼其足，合掌前立，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明？」

彼神答言：

「善男子！菩萨有十种受生藏，若菩萨成就此法，則生如来家，念念增長菩萨善根，不疲不懈，不厭不退，无斷无失，离诸迷惑，不生怯劣、恼悔之心，趣一切智，入法界門，发广大心，增長诸度，成就诸佛无上菩提，捨世間趣，入如来地，獲胜神通，诸佛之法常现在前，順一切智真實义境。

「何等为十？一者，願常供養一切诸佛受生藏；二者，发菩提心受生藏；三者，观诸法門勤修行受生藏；四者，以深净心普照三世受生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如来家受生藏；七者，佛力光明受生藏；八者，观普智門受生藏；九者，普现庄严受生藏；十者，入如来地受生藏。

「善男子！云何名：願常供養一切佛受生藏？善男子！菩萨初发心时，作如是願：『我当尊重、恭敬、供養一切诸佛，见佛无厭，於诸佛所，常生愛樂，常起深信，修诸功德，恒无休息。』是为菩萨为一切智始集善根受生藏。

「云何名：发菩提心受生藏？善男子！此菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。所謂：起大悲心，救护一切众生故；起供養佛心，究竟承事故；起普求正法心，一切无吝故；起广大趣向心，求一切智故；起慈无量心，普攝众生故；起不捨一切众生心，被求一切智堅誓甲故；起无諂誑心，得如實智故；起如说行心，修菩萨道故；起不誑诸佛心，守护一切佛大誓願故；起一切智願心，尽未来化众生不休息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故，得生如来家。是为菩萨第二受生藏。

「云何名：观诸法門勤修行受生藏？善男子！此菩萨摩诃萨，起观一切法門海心，起回向一切智圓滿道心，起正念无过失业心，起一切菩萨三昧海清净心，起修成一切菩萨功德心，起庄严一切菩萨道心，起求一切智大精進行、修诸功德如劫火熾然无休息心，起修普贤行教化一切众生心，起善學一切威儀、修菩萨功德、捨离一切所有、住无所有真實心。是为菩萨第三受生藏。

「云何名：以深净心普照三世受生藏？善男子！此菩萨具清净增上心，得如来菩提光，入菩萨方便海，其心堅固猶若金刚，背捨一切诸有趣生，成就一切佛自在力，修殊胜行，具菩萨根，其心明潔，願力不动，常为诸佛之所护念，破壞一切诸障礙山，普为众生作所依处。是为菩萨第四受生藏。

「云何名：平等光明受生藏？善男子！此菩萨具足众行，普化众生；一切所有，悉皆能捨；住佛究竟净戒境界；具足忍法，成就诸佛法忍光明；以大精進，趣一切智，到於彼岸；修習诸禅，得普門定；净智圓滿，以智慧日，明照诸法；得无礙眼，见诸佛海，悟入一切真實法性；一切世間，见者欢喜，善能修習如實法門。是为菩萨第五受生藏。

「云何名：生如来家受生藏？善男子！此菩萨生如来家，隨诸佛住，成就一切甚深法門，具三世佛清净大願，得一切佛同一善根，与诸如来共一体性，具出世行白净善法，安住广大功德法門；入诸三昧，见佛神力；隨所應化，净诸众生；如问而對，辯才无尽。是为菩萨第六受生藏。

「云何名：佛力光明受生藏？善男子！此菩萨深入佛力，遊诸佛刹心无退转，供養承事菩萨众会无有疲厭，了一切法皆如幻起，知诸世間如夢所见，一切色相猶如光影，神通所作皆如變化，一切受生悉皆如影，诸佛说法皆如谷響，開示法界咸令究竟。是为菩萨第七受生藏。

「云何名：观普智門受生藏？善男子！此菩萨住童真位，观一切智一一智門，尽无量劫開演一切菩萨所行，於诸菩萨甚深三昧心得自在，念念生於十方世界诸如来所，於有差別境入无差別定，於无差別法现有差別智，於无量境知无境界，於少境界入无量境，通達法性广大无際，知诸世間悉假施設，一切皆是識心所起。是为菩萨第八受生藏。

「云何名：普现庄严受生藏？善男子！此菩萨能种种庄严无量佛刹，普能化现一切众生及诸佛身，得无所畏，演清净法，周流法界，无所障礙；隨其心樂，普使知见，示现种种成菩提行，令生无礙一切智道；如是所作不失其时，而常在三昧毘盧遮那智慧之藏。是为菩萨第九受生藏。

「云何名：入如来地受生藏？善男子！此菩萨悉於三世诸如来所受灌顶法，普知一切境界次第。所謂：知一切众生前際後際沒生次第、一切菩萨修行次第、一切众生心念次第、三世如来成佛次第、善巧方便说法次第，亦知一切初、中、後際所有诸劫若成若壞名号次第。隨诸众生所應化度，为现成道功德庄严，神通说法，方便調伏。是为菩萨第十受生藏。

「佛子！若菩萨摩诃萨，於此十法修習增長圓滿成就，則能於一庄严中，现种种庄严；如是庄严一切國土，開导示悟一切众生，尽未来劫无有休息；演说一切诸佛法海种种境界、种种成熟，展转傳来无量诸法；现不思議佛自在力，充滿一切虛空法界；於诸众生心行海中而转法轮，於一切世界示现成佛，恒无間斷；以不可说清净言音说一切法，住无量处通達无礙；以一切法庄严道場，隨诸众生欲解差別而现成佛，開示无量甚深法藏，教化成就一切世間。」

尔时，嵐毘尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说頌言：

「最上离垢清净心，见一切佛无厭足，願尽未来常供養，此明慧者受生藏。一切三世國土中，所有众生及诸佛，悉願度脫恒瞻奉，此难思者受生藏。闻法无厭樂观察，普於三世无所礙，身心清净如虛空，此名称者受生藏。其心恒住大悲海，堅如金刚及宝山，了達一切种智門，此最胜者受生藏。大慈普覆於一切，妙行常增诸度海，以法光明照群品，此雄猛者受生藏。了達法性心无礙，生於三世诸佛家，普入十方法界海，此明智者受生藏。法身清净心无礙，普詣十方诸國土，一切佛力靡不成，此不思議受生藏。入深智慧已自在，於诸三昧亦究竟，观一切智如實門，此真身者受生藏。净治一切诸佛土，勤修普化众生法，显现如来自在力，此大名者受生藏。久已修行萨婆若，疾能趣入如来位，了知法界皆无礙，此诸佛子受生藏。

「善男子！菩萨具此十法，生如来家，为一切世間清净光明。善男子！我从无量劫来，得是自在受生解脫門。」

善財白言：「圣者！此解脫門境界云何？」

答言：

「善男子！我先发願：『願一切菩萨示受生时皆得親近；願入毘盧遮那如来无量受生海。』以昔願力，生此世界閻浮提中嵐毘尼園，專念菩萨何时下生；经於百年，世尊果从兜率陀天而来生此。

「时，此林中现十种相。何等为十？一者，此園中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不现。二者，金刚为地，众宝庄严，无有瓦礫、荊棘、株杌。三者，宝多罗樹周匝行列，其根深植至於水際。四者，生众香芽，现众香藏，宝香为樹，扶踈蔭映，其诸香气皆逾天香。五者，诸妙华鬘宝庄严具，行列分布，处处充滿。六者，園中所有一切诸樹，皆自然開摩尼宝华。七者，诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。八者，时此林中，娑婆世界欲色所住天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切诸王，莫不来集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢喜，各各捧持诸供養具，向畢洛叉樹前，恭敬而立。十者，十方一切诸佛𪗇中，皆放光明，名：菩萨受生自在燈，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，誕生所有神變，及一切菩萨受生功德，又出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢喜无量。

「善男子！摩耶夫人出迦毘罗城，入此林时，復现十种光明瑞相，令诸众生得法光明。何等为十？所謂：一切宝华藏光、宝香藏光、宝蓮华開演出真實妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸地现神變光、一切菩萨修波罗蜜圓滿智光、一切菩萨大願智光、一切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨證於法界真實智光、一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。此十光明，普照无量诸众生心。

「善男子！摩耶夫人於畢洛叉樹下坐时，復现菩萨將欲誕生十种神變。何等为十？

「善男子！菩萨將欲誕生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷屬，为供養故，悉皆云集。摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光明，普照三千大千世界无所障礙，一切光明悉皆不现，除滅一切众生烦恼及惡道苦。是为菩萨將欲誕生第一神變。

「又，善男子！当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像，其百亿閻浮提內，各有都邑，各有園林，名号不同，皆有摩耶夫人於中止住、天众圍遶，悉为显现菩萨將生不可思議神變之相。是为菩萨將欲誕生第二神變。

「又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬供養一切诸佛，及闻诸佛说法音声。譬如明鏡及以水中，能现虛空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦復如是，能现如来往昔因缘。是为菩萨將欲誕生第三神變。

「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住世界，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净國土，隨所受生，寿命長短，依善知識修行善法，於一切刹在在生处，摩耶夫人常为其母；如是一切，於毛孔中靡不皆现。是为菩萨將欲誕生第四神變。

「又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时，隨所生处，色相形貌，衣服飲食，苦樂等事，一一普现，分明辯了。是为菩萨將欲誕生第五神變。

「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时，捨所难捨——頭目耳鼻，唇舌牙齿，身体手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宮殿，衣服瓔珞，金銀宝貨。——如是一切內外诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨將欲誕生第六神變。

「又，善男子！摩耶夫人入此園时，其林普现过去所有一切诸佛入母胎时國土、園林、衣服、华鬘、塗香、末香、幡繒、幢盖——一切众宝庄严之事，妓樂歌詠上妙音声，令诸众生普得见闻。是为菩萨將誕生时第七神變。

「又，善男子！摩耶夫人入此園时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宮殿、樓閣，超过一切天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝網覆上，妙香普熏，众宝庄严，內外清净，各各差別，不相杂亂，周匝遍滿嵐毘尼園。是为菩萨將誕生时第八神變。

「又，善男子！摩耶夫人入此園时，从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、進止威儀、神通眷屬，皆与毘盧遮那菩萨等无有異，悉共同时讚歎如来。是为菩萨將誕生时第九神變。

「又，善男子！摩耶夫人將欲誕生菩萨之时，忽於其前，从金刚際出大蓮华，名为：一切宝庄严藏。金刚为莖，众宝为须，如意宝王以为其臺，有十佛刹微尘数葉，一切皆以摩尼所成，宝網、宝盖以覆其上。一切天王所共執持；一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍遶，散诸天华；一切乾闼婆王出微妙音，歌讚菩萨往昔供養诸佛功德；一切阿脩罗王捨憍慢心，稽首敬礼；一切迦樓罗王垂宝繒幡，遍滿虛空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌詠讚歎菩萨功德；一切摩睺罗伽王皆生欢喜，歌詠讚歎，普雨一切宝庄严云。是为菩萨將誕生时第十神變。

「善男子！嵐毘尼園示现如是十种相已，然後菩萨其身誕生。如虛空中现净日轮，如高山顶出於慶云，如密云中而耀電光，如夜闇中而然大炬；尔时，菩萨从母脇生，身相光明亦復如是。善男子！菩萨尔时，虽现初生，悉已了達一切诸法，如夢如幻，如影如像，无来无去，不生不滅。

「善男子！当我见佛於此四天下閻浮提內嵐毘尼園示现初生种种神變时，亦见如来於三千大千世界百亿四天下閻浮提內嵐毘尼園中示现初生种种神變；亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸佛刹中，皆有如来示现受生种种神變。如是念念，常无間斷。」

时，善財童子白彼神言：「大天得此解脫，其已久如？」

答言：

「善男子！乃往古世，过亿佛刹微尘数劫，復过是数。时，有世界名为：普宝，劫名：悅樂，八十那由他佛於中出现；其第一佛，名：自在功德幢，十号具足。彼世界中，有四天下，名：妙光庄严；其四天下閻浮提中，有一王都，名：須彌庄严幢；其中有王，名：宝焰眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫人，为毘盧遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦復如是。

「善男子！其喜光夫人將欲誕生菩萨之时，与二十亿那由他采女詣金华園；園中有樓，名：妙宝峯；其邊有樹，名：一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。时，有乳母名为：净光，侍立其側。既洗沐已，诸天王众授与乳母。乳母敬受，生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，復得菩萨於一切处示现受生自在解脫。如初受胎識，速疾无礙；得此解脫故，见一切佛乘本願力受生自在，亦復如是。善男子！於汝意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我从是来，念念常见毘盧遮那佛示现菩萨受生海調伏众生自在神力。如见毘盧遮那佛乘本願力，念念於此三千大千，乃至十方一切世界微尘之內，皆现菩萨受生神變；见一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養，聽所说法，如说修行。」

时，嵐毘尼林神，欲重宣此解脫义，承佛神力，普观十方而说頌言：

「佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今應聽受，我说其因缘。过亿刹尘劫，有劫名悅樂；八十那由他，如来出興世。最初如来号，自在功德幢；我在金华園，见彼初生日。我时为乳母，智慧極聰利；诸天授与我，菩萨金色身。我时疾捧持，諦观不见顶，身相皆圓滿，一一无邊際。离垢清净身，相好以庄严，譬如妙宝像，见已自欣慶。思惟彼功德，疾增众福海；见此神通事，发大菩提心。專求佛功德，增广诸大願，严净一切刹，滅除三惡道。普於十方土，供養无数佛，修行本誓願，救脫众生苦。我於彼佛所，闻法得解脫，亿刹微尘数，无量劫修行。劫中所有佛，我悉曾供養，护持其正法，净此解脫海。亿刹微尘数，过去十力尊，尽持其法轮，增明此解脫。我於一念頃，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。刹內悉有佛，園中示誕生，各现不思議，广大神通力。或见不思議，亿刹诸菩萨，住於天宮上，將證佛菩提。无量刹海中，诸佛现受生，说法众圍遶，於此我皆见。一念见亿刹，微尘数菩萨，出家趣道場，示现佛境界。我见刹尘內，无量佛成道，各现诸方便，度脫苦众生。一一微尘中，诸佛转法轮，悉以无尽音，普雨甘露法。亿刹微尘数，一一刹尘內，悉见於如来，示现般涅槃。如是无量刹，如来示誕生；而我悉分身，现前興供養。不思議刹海，无量趣差別；我悉现其前，雨於大法雨。佛子我知此，难思解脫門，无量亿劫中，称揚不可尽。

「善男子！我唯知此菩萨於无量劫遍一切处示现受生自在解脫。如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受生；周遍供養一切诸佛，究竟通達一切佛法；於一切趣皆现受生，一切佛前坐蓮华座；知诸众生應可度时，为现受生方便調伏；於一切刹现诸神變，猶如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？

「善男子！此迦毘罗城，有释种女，名曰：瞿波。汝詣彼问：菩萨云何於生死中教化众生？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。