大方广佛华严经卷第二十

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第二十

十行品第二十一之二

「佛子！何等为菩萨摩诃萨无著行？佛子！此菩萨以无著心，於念念中，能入阿僧祇世界，严净阿僧祇世界。於诸世界，心无所著，往詣阿僧祇诸如来所，恭敬礼拜，承事供養。以阿僧祇华、阿僧祇香、阿僧祇鬘，阿僧祇塗香、末香、衣服、珍宝、幢幡、妙盖，诸庄严具各阿僧祇以用供養；如是供養，为究竟无作法故，为住不思議法故。於念念中，见无数佛；於诸佛所，心无所著；於诸佛刹，亦无所著；於佛相好，亦无所著；见佛光明，聽佛说法，亦无所著；於十方世界，及佛菩萨所有众会，亦无所著；聽佛法已，心生欢喜，志力广大，能攝、能行诸菩萨行，然於佛法，亦无所著。此菩萨於不可说劫，见不可说佛出興於世，一一佛所，承事供養，皆悉尽於不可说劫，心无厭足；见佛闻法，及见菩萨众会庄严，皆无所著；见不净世界，亦无憎惡。何以故？此菩萨如诸佛法而观察故。诸佛法中，无垢、无净、无闇、无明，无異、无一，无實、无妄，无安隱、无險难，无正道、无邪道。菩萨如是深入法界，教化众生，而於众生不生執著；受持诸法，而於诸法不生執著；发菩提心，住於佛住，而於佛住不生執著；虽有言说，而於言说心无所著；入众生趣，於众生趣心无所著；了知三昧，能入能住，而於三昧心无所著；往詣无量诸佛國土，若入、若见、若於中住，而於佛土心无所著，捨去之时亦无顧戀。菩萨摩诃萨以能如是无所著故，於佛法中，心无障礙，了佛菩提，證法毘尼，住佛正教，修菩萨行，住菩萨心，思惟菩萨解脫之法，於菩萨住处心无所染，於菩萨所行亦无所著，净菩萨道，受菩萨記；得受記已，作如是念：『凡夫愚癡，无知无见，无信无解，无聰敏行，頑嚚貪著，流转生死；不求见佛，不隨明导，不信調御，迷誤失錯，入於險道；不敬十力王，不知菩萨恩，戀著住处；闻诸法空，心大驚怖；遠离正法，住於邪法；捨夷坦道，入險难道；棄背佛意，隨逐魔意；於诸有中，堅執不捨。』菩萨如是观诸众生，增長大悲，生诸善根而无所著。菩萨尔时復作是念：『我当为一众生，於十方世界一一國土，经不可说不可说劫，教化成熟。如为一众生，为一切众生皆亦如是；終不以此而生疲厭，捨而餘去。』又以毛端遍量法界，於一毛端处，尽不可说不可说劫，教化調伏一切众生；如一毛端处，一一毛端处皆亦如是。乃至不於一彈指頃，執著於我，起我、我所想。於一一毛端处，尽未来劫修菩萨行；不著身，不著法，不著念，不著願，不著三昧，不著观察，不著寂定，不著境界，不著教化調伏众生，亦復不著入於法界。何以故？菩萨作是念：『我應观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如夢，佛说法如響，一切世間如化，业報所持故；差別身如幻，行力所起故；一切众生如心，种种杂染故；一切法如實際，不可變異故。』又作是念：『我当尽虛空遍法界，於十方國土中行菩萨行，念念明達，一切佛法正念现前，无所取著。』菩萨如是观身无我，见佛无礙，为化众生，演说诸法，令於佛法发生无量欢喜净信，救护一切，心无疲厭。无疲厭故，於一切世界，有众生未成熟、未調伏处，悉詣於彼，方便化度。其中众生种种音声、种种诸业、种种取著、种种施設、种种和合、种种流转、种种所作、种种境界、种种生、种种沒，以大誓願，安住其中而教化之，不令其心有动有退，亦不一念生染著想。何以故？得无所著、无所依故，自利、利他，清净滿足。是名菩萨摩诃萨第七无著行。

「佛子！何等为菩萨摩诃萨难得行？此菩萨成就难得善根、难伏善根、最胜善根、不可壞善根、无能过善根、不思議善根、无尽善根、自在力善根、大威德善根、与一切佛同一性善根。此菩萨修诸行时，於佛法中得最胜解，於佛菩提得广大解，於菩萨願未曾休息，尽一切劫心无疲倦，於一切苦不生厭离，一切众魔所不能动，一切诸佛之所护念，具行一切菩萨苦行，修菩萨行精勤匪懈，於大乘願恒不退转。是菩萨安住此难得行已，於念念中，能转阿僧祇劫生死，而不捨菩萨大願。若有众生，承事供養，乃至见闻，皆於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。此菩萨虽了众生非有，而不捨一切众生界。譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸众生至於彼岸，以往返无休息故。菩萨摩诃萨亦復如是，不住生死，不住涅槃，亦復不住生死中流，而能運度此岸众生，置於彼岸安隱无畏、无憂恼处。亦不於众生数而有所著，不捨一众生著多众生，不捨多众生著一众生；不增众生界，不減众生界；不生众生界，不滅众生界；不尽众生界，不長众生界；不分別众生界，不二众生界。何以故？菩萨深入众生界如法界，众生界、法界无有二。无二法中，无增、无減，无生、无滅，无有、无无，无取、无依，无著、无二。何以故？菩萨了一切法、法界无二故。菩萨如是以善方便入深法界，住於无相，以清净相庄严其身，了法无性而能分別一切法相，不取众生而能了知众生之数，不著世界而现身佛刹，不分別法而善入佛法，深達义理而广演言教，了一切法离欲真際而不斷菩萨道、不退菩萨行，常勤修習无尽之行，自在入於清净法界。譬如鑽木以出於火，火事无量而火不滅。菩萨如是化众生事，无有窮尽，而在世間常住不滅；非究竟，非不究竟；非取，非不取；非依，非无依；非世法，非佛法；非凡夫，非得果。菩萨成就如是难得心，修菩萨行时，不说二乘法，不说佛法；不说世間，不说世間法；不说众生，不说无众生；不说垢，不说净。何以故？菩萨知一切法无染、无取、不转、不退故。菩萨於如是寂滅微妙甚深最胜法中修行时，亦不生念：『我现修此行、已修此行、当修此行。』不著蘊、界、处、內世間、外世間、內外世間，所起大願、诸波罗蜜及一切法皆无所著。何以故？法界中无有法名：向声闻乘、向独觉乘，无有法名：向菩萨乘、向阿耨多罗三藐三菩提，无有法名：向凡夫界，无有法名：向染、向净、向生死、向涅槃。何以故？诸法无二、无不二故。譬如虛空，於十方中，若去、来、今，求不可得，然非无虛空。菩萨如是观一切法皆不可得，然非无一切法；如實无異，不失所作，普示修行菩萨诸行；不捨大願，調伏众生，转正法轮；不壞因果，亦不違於平等妙法，普与三世诸如来等；不斷佛种，不壞實相；深入於法，辯才无尽；闻法不著，至法淵底；善能開演，心无所畏；不捨佛住，不違世法，普现世間而不著世間。菩萨如是成就难得智慧心，修習诸行，於三惡趣拔出众生，教化調伏，安置三世诸佛道中，令不动搖。復作是念：『世間众生不知恩報，更相讎對，邪见執著，迷惑顛倒，愚癡无智，无有信心，隨逐惡友，起诸惡慧，貪愛、无明、种种烦恼皆悉充滿，是我所修菩萨行处。設有知恩、聰明、慧解，及善知識充滿世間，我不於中修菩萨行。何以故？我於众生，无所適莫，无所冀望，乃至不求一縷一毫，及以一字讚美之言。尽未来劫，修菩萨行，未曾一念自为於己；但欲度脫一切众生，令其清净，永得出离。何以故？於众生中为明导者，法應如是，不取不求；但为众生修菩萨道，令其得至安隱彼岸，成阿耨多罗三藐三菩提。』是名菩萨摩诃萨第八难得行。

「佛子！何等为菩萨摩诃萨善法行？此菩萨为一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆罗門、乾闼婆等作清涼法池，攝持正法，不斷佛种；得清净光明陀罗尼故，说法授記，辯才无尽；得具足义陀罗尼故，义辯无尽；得觉悟實法陀罗尼故，法辯无尽；得訓释言辭陀罗尼故，辭辯无尽；得无邊文句无尽义无礙門陀罗尼故，无礙辯无尽；得佛灌顶陀罗尼灌其顶故，欢喜辯无尽；得不由他悟陀罗尼門故，光明辯无尽；得同辯陀罗尼門故，同辯无尽；得种种义身、句身、文身中訓释陀罗尼門故，訓释辯无尽；得无邊旋陀罗尼故，无邊辯无尽。此菩萨大悲堅固，普攝众生，於三千大千世界變身金色，施作佛事；隨诸众生根性欲樂，以广長舌，於一音中现无量音，應时说法，皆令欢喜。假使有不可说种种业報无数众生，共会一处，其会广大充滿不可说世界，菩萨於彼众会中坐。是中众生，一一皆有不可说阿僧祇口，一一口能出百千亿那由他音，同时发声，各別言辭，各別所问；菩萨於一念中，悉能領受，皆为酬對，令除疑惑。如一众会中，於不可说众会中，悉亦如是。復次，假使一毛端处，念念出不可说不可说道場众会；一切毛端处，皆亦如是。尽未来劫，彼劫可尽，众会无尽。是诸众会，於念念中，以各別言辭，各別所问；菩萨於一念中，悉能領受，无怖无怯，无疑无謬，而作是念：『設一切众生以如是語业俱来问我，我为说法无斷无尽，皆令欢喜，住於善道；復令善解一切言辭，能为众生说种种法，而於言語无所分別。假使不可说不可说种种言辭而来问难，一念悉領，一音咸答，普使開悟，无有遺餘。以得一切智灌顶故，以得无礙藏故，以得一切法圓滿光明故，具足一切智智故。』佛子！此菩萨摩诃萨安住善法行已，能自清净，亦能以无所著方便而普饒益一切众生，不见有众生得出离者。如於此三千大千世界，如是乃至於不可说三千大千世界，變身金色，妙音具足，於一切法无所障礙而作佛事。佛子！此菩萨摩诃萨成就十种身。所謂：入无邊法界非趣身，滅一切世間故；入无邊法界诸趣身，生一切世間故；不生身，住无生平等法故；不滅身，一切滅、言说不可得故；不實身，得如實故；不妄身，隨應现故；不遷身，离死此生彼故；不壞身，法界性无壞故；一相身，三世語言道斷故；无相身，善能观察法相故。菩萨成就如是十种身，为一切众生舍，長養一切善根故；为一切众生救，令其得大安隱故；为一切众生归，与其作大依处故；为一切众生导，令得无上出离故；为一切众生師，令入真實法中故；为一切众生燈，令其明见业報故；为一切众生光，令照甚深妙法故；为一切三世炬，令其曉悟實法故；为一切世間照，令入光明地中故；为一切诸趣明，示现如来自在故。佛子！是名菩萨摩诃萨第九善法行。菩萨安住此行，为一切众生作清涼法池，能尽一切佛法源故。

「佛子！何等为菩萨摩诃萨真實行？此菩萨成就第一誠諦之語，如说能行，如行能说。此菩萨學三世诸佛真實語，入三世诸佛种性，与三世诸佛善根同等，得三世诸佛无二語，隨如来學智慧成就。此菩萨成就知众生是处非处智、去来现在业報智、诸根利鈍智、种种界智、种种解智、一切至处道智、诸禅解脫三昧垢净起时非时智、一切世界宿住隨念智、天眼智、漏尽智，而不捨一切菩萨行。何以故？欲教化一切众生，悉令清净故。此菩萨復生如是增上心：『若我不令一切众生住无上解脫道，而我先成阿耨多罗三藐三菩提者，則違我本願，是所不應。是故，要当先令一切众生得无上菩提、无餘涅槃，然後成佛。何以故？非众生请我发心，我自为众生作不请之友，欲先令一切众生滿足善根、成一切智。是故，我为最胜，不著一切世間故；我为最上，住无上調御地故；我为离翳，解众生无際故；我为已辦，本願成就故；我为善變化，菩萨功德庄严故；我为善依怙，三世诸佛攝受故。』此菩萨摩诃萨不捨本願故，得入无上智慧庄严，利益众生，悉令滿足；隨本誓願，皆得究竟；於一切法中智慧自在，令一切众生普得清净；念念遍遊十方世界，念念普詣不可说不可说诸佛國土，念念悉见不可说不可说诸佛及佛庄严清净國土，示现如来自在神力。普遍法界、虛空界，此菩萨现无量身，普入世間而无所依；於其身中，现一切刹、一切众生、一切诸法、一切诸佛。此菩萨知众生种种想、种种欲、种种解、种种业報、种种善根，隨其所應，为现其身而調伏之；观诸菩萨如幻、一切法如化、佛出世如影、一切世間如夢，得义身、文身无尽藏；正念自在，決定了知一切诸法；智慧最胜，入一切三昧真實相，住一性无二地。菩萨摩诃萨以诸众生皆著於二，安住大悲，修行如是寂滅之法，得佛十力，入因陀罗網法界，成就如来无礙解脫人中雄猛大師子吼；得无所畏，能转无礙清净法轮；得智慧解脫，了知一切世間境界；绝生死回流，入智慧大海；为一切众生护持三世诸佛正法，到一切佛法海實相源底。菩萨住此真實行已，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆罗門、乾闼婆、阿脩罗等，有親近者，皆令開悟，欢喜清净。是名菩萨摩诃萨第十真實行。」

尔时，佛神力故，十方各有佛刹微尘数世界六种震动，所謂：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨天妙华、天香、天末香、天鬘、天衣、天宝、天庄严具，奏天樂音，放天光明，演暢诸天微妙音声。如此世界夜摩天宮，说十行法所现神變；十方世界，悉亦如是。復以佛神力故，十方各过十萬佛刹微尘数世界外，有十萬佛刹微尘数菩萨俱，来詣此土，充滿十方，語功德林菩萨言：

「佛子！善哉！善哉！善能演说诸菩萨行。我等一切同名：功德林，所住世界皆名：功德幢，彼土如来同名：普功德。我等佛所，亦说此法；众会眷屬，言辭义理，悉亦如是，无有增減。佛子！我等皆承佛神力，来入此会，为汝作證：十方世界，悉亦如是。」

尔时，功德林菩萨承佛神力，普观十方一切众会暨于法界，欲令佛种性不斷故，欲令菩萨种性清净故，欲令願种性不退转故，欲令行种性常相續故，欲令三世种性悉平等故，欲攝三世一切佛种性故，欲開演所种诸善根故，欲观察一切诸根、欲解、烦恼、習气、心行所作故，欲照了一切佛菩提故，而说頌言：

「一心敬礼十力尊，离垢清净无礙见，境界深遠无倫匹，住如虛空道中者。过去人中诸最胜，功德无量无所著，勇猛第一无等倫，彼离尘者行斯道。现在十方诸國土，善能開演第一义，离诸过惡最清净，彼无依者行斯道。未来所有人師子，周遍遊行於法界，已发诸佛大悲心，彼饒益者行斯道。三世所有无比尊，自然除滅愚癡暗，於一切法皆平等，彼大力人行此道。普见无量无邊界，一切诸有及诸趣，见已其心不分別，彼无动者行斯道。法界所有皆明了，於第一义最清净，永破瞋慢及愚癡，彼功德者行斯道。於诸众生善分別，悉入法界真實性，自然觉悟不由他，彼等空者行斯道。尽空所有诸國土，悉往说法广開諭，所说清净无能壞，彼胜牟尼行此道。具足堅固不退转，成就尊重最胜法，願力无尽到彼岸，彼善修者所行道。无量无邊一切地，广大甚深妙境界，悉能知见靡有遺，彼論師子所行道。一切句义皆明了，所有異論悉摧伏，於法決定无所疑，彼大牟尼行此道。遠离世間诸过患，普与众生安隱樂，能为无等大导師，彼胜德者行斯道。恒以无畏施众生，普令一切皆欣慶，其心清净离染濁，彼无等者行斯道。意业清净極調善，离诸戲論无口过，威光圓滿众所欽，彼最胜者行斯道。入真實义到彼岸，住功德处心永寂，诸佛护念恒不忘，彼滅有者行斯道。遠离於我无恼害，恒以大音宣正法，十方國土靡不周，彼绝譬者行斯道。檀波罗蜜已成滿，百福相好所庄严，众生见者皆欣悅，彼最胜慧行斯道。智地甚深难可入，能以妙慧善安住，其心究竟不动搖，彼堅固行行斯道。法界所有悉能入，隨所入处咸究竟，神通自在靡不該，彼法光明行此道。诸无等等大牟尼，勤修三昧无二相，心常在定樂寂靜，彼普见者行斯道。微細广大诸國土，更相涉入各差別，如其境界悉了知，彼智山王行此道。意常明潔离诸垢，於三界中无所著，护持众戒到彼岸，此净心者行斯道。智慧无邊不可说，普遍法界虛空界，善能修學住其中，彼金刚慧行斯道。三世一切佛境界，智慧善入悉周遍，未甞暫起疲厭心，彼最胜者行斯道。善能分別十力法，了知一切至处道，身业无礙得自在，彼功德身行此道。十方无量无邊界，所有一切诸众生，我皆救护而不捨，彼无畏者行斯道。於诸佛法勤修習，心常精進不懈倦，净治一切诸世間，彼大龍王行此道。了知众生根不同，欲解无量各差別，种种诸界皆明達，此普入者行斯道。十方世界无量刹，悉往受生无有数，未曾一念生疲厭，彼欢喜者行斯道。普放无量光明網，照耀一切诸世間，其光所照入法性，此善慧者行斯道。震动十方诸國土，无量亿数那由他，不令众生有驚怖，此利世者所行道。善解一切語言法，问难酬對悉究竟，聰哲辯慧靡不知，此无畏者所行道。善解覆仰诸國土，分別思惟得究竟，悉使住於无尽地，此胜慧者所行道。功德无量那由他，为求佛道皆修習，於其一切到彼岸，此无尽行所行道。超出世間大論師，辯才第一師子吼，普使群生到彼岸，此净心者所行道。诸佛灌顶第一法，已得此法灌其顶，心恒安住正法門，彼广大心行此道。一切众生无量別，了達其心悉周遍，決定护持佛法藏，彼如須彌行此道。能於一一語言中，普为示现无量音，令彼众生隨類解，此无礙见行斯道。一切文字語言法，智皆善入不分別，住於真實境界中，此见性者所行道。安住甚深大法海，善能印定一切法，了法无相真實門，此见實者所行道。一一佛土皆往詣，尽於无量无邊劫，观察思惟靡暫停，此匪懈者所行道。无量无数诸如来，种种名号各不同，於一毛端悉明见，此净福者所行道。一毛端处见诸佛，其数无量不可说，一切法界悉亦然，彼诸佛子行斯道。无量无邊无数劫，於一念中悉明见，知其修促无定相，此解脫行所行道。能令见者无空过，皆於佛法种因缘，而於所作心无著，彼诸最胜所行道。那由他劫常遇佛，終不一念生疲厭，其心欢喜转更增，此不空见所行道。尽於无量无邊劫，观察一切众生界，未曾见有一众生，此堅固士所行道。修習无邊福智藏，普作清涼功德池，利益一切诸群生，彼第一人行此道。法界所有诸品類，普遍虛空无数量，了彼皆依言说住，此師子吼所行道。能於一一三昧中，普入无数诸三昧，悉至法門幽奧处，此論月者行斯道。忍力勤修到彼岸，能忍最胜寂滅法，其心平等不动搖，此无邊智所行道。於一世界一坐处，其身不动恒寂然，而於一切普现身，彼无邊身行此道。无量无邊诸國土，悉令共入一尘中，普得包容无障礙，彼无邊思行此道。了達是处及非处，於诸力处普能入，成就如来最上力，彼第一力所行道。过去未来现在世，无量无邊诸业報，恒以智慧悉了知，此達解者所行道。了達世間时非时，如應調伏诸众生，悉順其宜而不失，此善了者所行道。善守身語及意业，恒令依法而修行，离诸取著降众魔，此智心者所行道。於诸法中得善巧，能入真如平等处，辯才宣说无有窮，此佛行者所行道。陀罗尼門已圓滿，善能安住无礙藏，於诸法界悉通達，此深入者所行道。三世所有一切佛，悉与等心同智慧，一性一相无有殊，此无礙种所行道。已決一切愚癡膜，深入广大智慧海，普施众生清净眼，此有目者所行道。已具一切诸导師，平等神通无二行，獲於如来自在力，此善修者所行道。遍遊一切诸世間，普雨无邊妙法雨，悉令於义得決了，此法云者所行道。能於佛智及解脫，深生净信永不退，以信而生智慧根，此善學者所行道。能於一念悉了知，一切众生无有餘，了彼众生心自性，達无性者所行道。法界一切诸國土，悉能化往无有数，其身最妙绝等倫，此无比行所行道。佛刹无邊无有数，无量诸佛在其中，菩萨於彼悉现前，親近供養生尊重。菩萨能以独一身，入於三昧而寂定，令见其身无有数，一一皆从三昧起。菩萨所住最深妙，所行所作超戲論，其心清净常悅樂，能令众生悉欢喜。诸根方便各差別，能以智慧悉明见，而了诸根无所依，調难調者所行道。能以方便巧分別，於一切法得自在，十方世界各不同，悉在其中作佛事。诸根微妙行亦然，能为众生广说法，誰其闻者不欣慶，此等虛空所行道。智眼清净无与等，於一切法悉明见，如是智慧巧分別，此无等者所行道。所有无尽广大福，一切修行使究竟，令诸众生悉清净，此无比者所行道。普勸修成助道法，悉令得住方便地，度脫众生无有数，未曾暫起众生想。一切機缘悉观察，先护彼意令无諍，普示众生安隱处，此方便者所行道。成就最上第一智，具足无量无邊智，於诸四众无所畏，此方便智所行道。一切世界及诸法，悉能遍入得自在，亦入一切众会中，度脫群生无有数。十方一切國土中，擊大法鼓悟群生，为法施主最无上，此不滅者所行道。一身結跏而正坐，充滿十方无量刹，而令其身不迫隘，此法身者所行道。能於一义一文中，演说无量无邊法，而其邊際不可得，此无邊智所行道。於佛解脫善修學，得佛智慧无障礙，成就无畏为世雄，此方便者所行道。了知十方世界海，亦知一切佛刹海，智海法海悉了知，众生见者咸欣慶。或现入胎及初生，或现道場成正觉，如是皆令世間见，此无邊者所行道。无量亿数國土中，示现其身入涅槃，實不捨願归寂滅，此雄論者所行道。堅固微密一妙身，与佛平等无差別，隨诸众生各異见，一實身者所行道。法界平等无差別，具足无量无邊义，樂观一相心不移，三世智者所行道。於诸众生及佛法，建立加持悉究竟，所有持力同於佛，最上持者行斯道。神足无礙猶如佛，天眼无礙最清净，耳根无礙善聽闻，此无礙意所行道。所有神通皆具足，隨其智慧悉成就，善知一切靡所儔，此贤智者所行道。其心正定不搖动，其智广大无邊際，所有境界皆明達，一切见者所行道。已到一切功德岸，能隨次第度众生，其心畢竟无厭足，此常勤者所行道。三世所有诸佛法，於此一切咸知见，从於如来种性生，彼诸佛子行斯道。隨順言辭已成就，乖違談論善摧伏，常能趣向佛菩提，无邊慧者所行道。一光照觸无涯限，十方國土悉充遍，普使世間得大明，此破闇者所行道。隨其應见應供養，为现如来清净身，教化众生百千亿，庄严佛刹亦如是。为令众生出世間，一切妙行皆修習，此行广大无邊際，云何而有能知者？假使分身不可说，而与法界虛空等，悉共称揚彼功德，百千萬劫无能尽。菩萨功德无有邊，一切修行皆具足，假使无量无邊佛，於无量劫说不尽。何況世間天及人，一切声闻及缘觉，能於无量无邊劫，讚歎称揚得究竟。」