大方广佛华严经卷第三十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第三十三

十回向品第二十五之十一

「佛子！菩萨摩诃萨復以法施所修善根如是回向：『願一切佛刹皆悉清净，以不可说不可说庄严具而庄严之。一一佛刹，其量广大，同於法界，純善无礙，清净光明，诸佛於中现成正觉。一佛刹中清净境界，悉能显现一切佛刹；如一佛刹，一切佛刹亦復如是。其一一刹，悉以等法界无量无邊清净妙宝庄严之具而为严飾。所謂：阿僧祇清净宝座，敷众宝衣；阿僧祇宝帳，宝網垂布；阿僧祇宝盖，一切妙宝互相映徹；阿僧祇宝云，普雨众宝；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成欄、楯、軒、檻，清净庄严；阿僧祇宝鈴，常演诸佛微妙音声，周流法界；阿僧祇宝蓮华，种种宝色開敷榮耀；阿僧祇宝樹，周匝行列，无量妙宝以为华果；阿僧祇宝宮殿，无量菩萨止住其中，阿僧祇宝樓閣，广博崇麗，延袤遠近；阿僧祇宝却敵，大宝所成，庄严妙好；阿僧祇宝門闼，妙宝瓔珞周匝垂布；阿僧祇宝窓牖，不思議宝清净庄严；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。如是一切，悉以众宝而为严飾，离垢清净，不可思議，无非如来善根所起，具足无数宝藏庄严。復有阿僧祇宝河，流出一切清净善法；阿僧祇宝海，法水盈滿；阿僧祇宝芬陀利华，常出妙法芬陀利声；阿僧祇宝須彌山，智慧山王秀出清净；阿僧祇八楞妙宝，宝線貫穿，严净无比；阿僧祇净光宝，常放无礙大智光明，普照法界；阿僧祇宝鈴鐸，更相扣擊，出妙音声；阿僧祇清净宝，诸菩萨宝具足充滿；阿僧祇宝繒綵，处处垂下，色相光潔；阿僧祇妙宝幢，以宝半月而为严飾；阿僧祇宝幡，悉能普雨无量宝幡；阿僧祇宝帶，垂布空中，庄严殊妙；阿僧祇宝敷具，能生种种微細樂觸；阿僧祇妙宝旋，示现菩萨一切智眼；阿僧祇宝瓔珞，一一瓔珞百千菩萨上妙庄严；阿僧祇宝宮殿，超过一切妙绝无比；阿僧祇宝庄严具，金刚摩尼以为严飾；阿僧祇种种妙宝庄严具，常现一切清净妙色；阿僧祇清净宝，殊形異彩，光鑒映徹；阿僧祇宝山，以为垣牆，周匝圍遶，清净无礙；阿僧祇宝香，其香普熏一切世界；阿僧祇宝化事，一一化事周遍法界；阿僧祇宝光明，一一光明现一切光。復有阿僧祇宝光明，清净智光照了诸法。復有阿僧祇无礙宝光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇宝处，一切诸宝皆悉具足。阿僧祇宝藏，開示一切正法藏宝。阿僧祇宝幢，如来幢相迥然高出。阿僧祇宝贤，大智贤像，具足清净。阿僧祇宝園，生诸菩萨三昧快樂。阿僧祇宝音，如来妙音，普示世間。阿僧祇宝形，其一一形皆放无量妙法光明。阿僧祇宝相，其一一相悉超众相。阿僧祇宝威儀，见者皆生菩萨喜樂。阿僧祇宝聚，见者皆生智慧宝聚。阿僧祇宝安住，见者皆生善住宝心。阿僧祇宝衣服，其有著者，生诸菩萨无比三昧。阿僧祇宝袈裟，其有著者，纔始发心則得善见陀罗尼門。阿僧祇宝修習，其有见者，知一切宝皆是业果，決定清净。阿僧祇宝无礙知见，其有见者，得了一切清净法眼。阿僧祇宝光藏，其有见者，則得成就大智慧藏。阿僧祇宝座，佛坐其上大師子吼。阿僧祇宝燈，常放清净智慧光明。阿僧祇宝多罗樹，次第行列，繚以宝繩，庄严清净。其樹復有阿僧祇宝幹，从身聳擢，端直圓潔；阿僧祇宝枝，种种众宝庄严稠密，不思議鳥翔集其中，常吐妙音宣揚正法；阿僧祇宝葉，放大智光，遍一切处；阿僧祇宝华，一一华上，无量菩萨結跏趺坐遍遊法界；阿僧祇宝果，见者当得一切智智不退转果。阿僧祇宝聚落，见者捨离世聚落法。阿僧祇宝都邑，无礙众生於中盈滿。阿僧祇宝宮殿，王处其中，具足菩萨那罗延身，勇猛堅固，被法甲冑，心无退转。阿僧祇宝舍，入者能除戀舍宅心。阿僧祇宝衣，著者能令解了无著。阿僧祇宝宮殿，出家菩萨充滿其中。阿僧祇宝珍玩，见者咸生无量欢喜。阿僧祇宝轮，放不思議智慧光明转不退轮。阿僧祇宝跋陀樹，因陀罗網庄严清净。阿僧祇宝地，不思議宝間錯庄严。阿僧祇宝吹，其音清亮充滿法界。阿僧祇宝鼓，妙音克諧，窮劫不绝。阿僧祇宝众生，尽能攝持无上法宝。阿僧祇宝身，具足无量功德妙宝。阿僧祇宝口，常演一切妙法宝音。阿僧祇宝心，具清净意大智願宝。阿僧祇宝念，斷诸愚惑，究竟堅固一切智宝。阿僧祇宝明，诵持一切诸佛法宝。阿僧祇宝慧，決了一切诸佛法藏。阿僧祇宝智，得大圓滿一切智宝。阿僧祇宝眼，鑒十力宝，无所障礙。阿僧祇宝耳，聽闻无量，尽法界声，清净无礙。阿僧祇宝鼻，常嗅隨順清净宝香。阿僧祇宝舌，能说无量诸語言法。阿僧祇宝身，遍遊十方而无罣礙。阿僧祇宝意，常勤修習普贤行願。阿僧祇宝音，净妙音声遍十方界。阿僧祇宝身业，一切所作以智为首。阿僧祇宝語业，常说修行无礙智宝。阿僧祇宝意业，得无障礙广大智宝，究竟圓滿。』

「佛子！菩萨摩诃萨於彼一切诸佛刹中，於一佛刹、一方、一处、一毛端量，有无量无邊不可说数诸大菩萨，皆悉成就清净智慧，充滿而住。如一佛刹、一方、一处、一毛端量，如是尽虛空遍法界一一佛刹、一一方、一一处、一一毛端量，悉亦如是。是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，普願一切诸佛國土悉具种种妙宝庄严。如宝庄严，如是广说；如是香庄严、华庄严、鬘庄严、塗香庄严、燒香庄严、末香庄严、衣庄严、盖庄严、幢庄严、幡庄严、摩尼宝庄严，次第乃至过此百倍皆如宝庄严，如是广说。

「佛子！菩萨摩诃萨以法施等所集善根，为長養一切善根故回向；为严净一切佛刹故回向；为成就一切众生故回向；为令一切众生皆心净不动故回向；为令一切众生皆入甚深佛法故回向；为令一切众生皆得无能过清净功德故回向；为令一切众生皆得不可壞清净福力故回向；为令一切众生皆得无尽智力，度诸众生令入佛法故回向；为令一切众生皆得平等无量清净言音故回向；为令一切众生皆得平等无礙眼，成就尽虛空遍法界等智慧故回向；为令一切众生皆得清净念，知前際劫一切世界故回向；为令一切众生皆得无礙大智慧，悉能決了一切法藏故回向；为令一切众生皆得无限量大菩提，周遍法界无所障礙故回向；为令一切众生皆得平等无分別同体善根故回向；为令一切众生皆得一切功德具足庄严清净身、語、意业故回向；为令一切众生皆得同於普贤行故回向；为令一切众生皆得入一切同体清净佛刹故回向；为令一切众生悉观察一切智，皆趣入圓滿故回向；为令一切众生皆得遠离不平等善根故回向；为令一切众生皆得平等无異相，深心次第圓滿一切智故回向；为令一切众生皆得安住一切白法故回向；为令一切众生皆於一念中證一切智得究竟故回向；为令一切众生皆成滿清净一切智道故回向。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根普为一切众生如是回向已，復以此善根，欲普圓滿演说一切清净行法力故回向；欲成就清净行威力，得不可说不可说法海故回向；欲於一一法海，具足无量等法界清净智光明故回向；欲開示演说一切法差別句义故回向；欲成就无邊广大一切法光明三昧故回向；欲隨順三世诸佛辯才故回向；欲成就去、来、现在一切佛自在身故回向；为尊重一切佛可愛樂无障礙法故回向；为滿足大悲心，救护一切众生常无退转故回向；欲成就不思議差別法、无障礙智，心无垢染，诸根清净，普入一切众会道場故回向；欲於一切若覆若仰、若麁若細、若广若狹、小大染净，如是等诸佛國土，常转平等不退法轮故回向；欲於念念中得无所畏、无有窮尽种种辯才妙法光明開示演说故回向；为樂求众善，发心修習，诸根转胜，獲一切法大神通智，尽能了知一切诸法故回向；欲於一切众会道場親近供養，为一切众生演一切法咸令欢喜故回向。

「佛子！菩萨摩诃萨又以此善根如是回向，所謂：『以住法界无量住回向，以住法界无量身业回向，以住法界无量語业回向，以住法界无量意业回向，以住法界无量色平等回向，以住法界无量受、想、行、識平等回向，以住法界无量蘊平等回向，以住法界无量界平等回向，以住法界无量处平等回向，以住法界无量內平等回向，以住法界无量外平等回向，以住法界无量发起平等回向，以住法界无量深心平等回向，以住法界无量方便平等回向，以住法界无量信解平等回向，以住法界无量诸根平等回向，以住法界无量初、中、後際平等回向，以住法界无量业報平等回向，以住法界无量染净平等回向，以住法界无量众生平等回向，以住法界无量佛刹平等回向，以住法界无量法平等回向，以住法界无量世間光明平等回向，以住法界无量诸佛菩萨平等回向，以住法界无量菩萨行願平等回向，以住法界无量菩萨出离平等回向，以住法界无量菩萨教化調伏平等回向，以住法界无量法界无二平等回向，以住法界无量如来众会道場平等回向。』

「佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，安住法界无量平等清净身，安住法界无量平等清净語，安住法界无量平等清净心，安住法界无量平等诸菩萨清净行願，安住法界无量平等清净众会道場，安住法界无量平等为一切菩萨广说诸法清净智，安住法界无量平等能入尽法界一切世界身，安住法界无量平等一切法光明清净无畏；能以一音尽斷一切众生疑網，隨其根欲皆令欢喜，住於无上一切种智、力、无所畏、自在神通、广大功德、出离法中。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等一切善根如是回向时，成滿普贤无量无邊菩萨行願，悉能严净尽虛空等法界一切佛刹，令一切众生亦得如是，具足成就无邊智慧，了一切法，於念念中见一切佛出興於世，於念念中见一切佛无量无邊自在力，所謂：广大自在力、无著自在力、无礙自在力、不思議自在力、净一切众生自在力、立一切世界自在力、现不可说語言自在力、隨时應现自在力、住不退转神通智自在力、演说一切无邊法界𢔌无有餘自在力、出生普贤菩萨无邊際眼自在力、以无礙耳識闻持无量诸佛正法自在力、一身結跏趺坐周遍十方无量法界於诸众生无所迫隘自在力、以圓滿智普入三世无量法自在力。又得无量清净，所謂：一切众生清净、一切佛刹清净、一切法清净、一切处遍知智清净、遍虛空界无邊智清净、得一切差別言音智以种种言音普應众生清净、放无量圓滿光普照一切无邊世界清净、出生一切三世菩萨行智清净、一念中普入三世一切诸佛众会道場智清净、入无邊一切世間令一切众生皆作所應作清净。如是等皆得具足，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟入，皆已观察，皆得清净，到於彼岸。」

尔时，佛神力故，十方各百萬佛刹微尘数世界六种震动，所謂：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。佛神力故，法如是故，雨众天华、天鬘、天末香、天诸杂香、天衣服、天珍宝、天庄严具、天摩尼宝、天沈水香、天栴檀香、天上妙盖、天种种幢、天杂色幡、阿僧祇诸天身；无量百千亿不可说天妙法音、不可思議天讚佛音、阿僧祇天欢喜音，咸称善哉；无量阿僧祇百千那由他诸天恭敬礼拜；无数天子常念诸佛，希求如来无量功德，心不捨离；无数天子作众妓樂，歌詠讚歎供養如来；百千阿僧祇诸天放大光明，普照尽虛空遍法界一切佛刹，现无量阿僧祇诸佛境界；如来化身出过诸天，如於此世界兜率陀天宮说如是法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。

尔时，復以佛神力故，十方各过百萬佛刹微尘数世界外，各有百萬佛刹微尘数诸菩萨而来集会，周遍十方，咸作是言：

「善哉善哉！佛子！乃能说此诸大回向。佛子！我等皆同一号，名：金刚幢，悉从金刚光世界金刚幢佛所来詣此土。彼诸世界悉以佛神力故而说是法，众会眷屬、文辭句义，皆亦如是，不增不減。我等皆承佛神力，从彼土来为汝作證。如我来此众会为汝作證，十方所有一切世界兜率天宮宝庄严殿诸菩萨众来为作證，亦復如是。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，观察十方一切众会暨于法界已，善知文义，增广大心，大悲普覆一切众生，繫心安住三世佛种，善入一切佛功德法，成就诸佛自在之身，观诸众生心之所樂，及其所种一切善根悉分別知，隨順法身，为现清净妙色之身，即於是时而说頌曰：

「菩萨成就法智慧，悟解无邊正法門，为法光明調御師，了知无礙真實法。菩萨为法大导師，開示甚深难得法，引导十方无量众，悉令安住正法中。菩萨已飲佛法海，法云普雨十方界，法日出现於世間，闡揚妙法利群生。常为难遇法施主，了知入法巧方便，法光清净照其心，於世说法恒无畏。善修於法自在心，悉能悟入诸法門，成就甚深妙法海，普为众生擊法鼓。宣说甚深希有法，以法長養诸功德，具足清净法喜心，示现世間佛法藏。诸佛法王所灌顶，成就法性智藏身，悉能解了法實相，安住一切众善法。菩萨修行第一施，一切如来所讚喜，所作皆蒙佛忍可，以此成就人中尊。菩萨成就妙法身，親从诸佛法化生，为利众生作法燈，演说无量最胜法。隨所修行妙法施，則亦观察彼善根，所作众善为众生，悉以智慧而回向。所有成佛功德法，悉以回施诸群生，願令一切皆清净，到佛庄严之彼岸。十方佛刹无有量，悉具无量大庄严，如是庄严不可思，尽以庄严一國土。如来所有清净智，願令众生皆具足，猶如普贤真佛子，一切功德自庄严。成就广大神通力，往詣世界悉周遍，一切众生无有餘，皆使修行菩萨道。诸佛如来所開悟，十方无量诸众生，一切皆令如普贤，具足修行最上行。诸佛菩萨所成就，种种差別诸功德，如是功德无有邊，願使众生悉圓滿。菩萨具足自在力，所應學处皆往學，示现一切大神通，普詣十方无量土。菩萨能於一念頃，覲等众生无数佛，又復於一毛端中，尽攝诸法皆明见。世間众生无有量，菩萨悉能分別知，诸佛无量等众生，大心供養咸令尽。种种名香上妙华，众宝衣裳及幡盖，分布法界咸充滿，发心普供十方佛。一毛孔中悉明见，不思議数无量佛，一切毛孔皆如是，普礼一切世間燈。舉身次第恭敬礼，如是无邊诸最胜，亦以言辭普称讚，窮尽未来一切劫。一如来所供養具，其数无量等众生，如是供養一如来，一切如来亦復然。供養讚歎诸如来，尽彼世間一切劫，世間劫数可終尽，菩萨供養无休懈。一切世間种种劫，於尔所劫修诸行，恭敬供養一如来，尽一切劫无厭足。如无量劫供一佛，供一切佛皆如是，亦不分別是劫数，於所供養生疲厭。法界广大无邊際，菩萨观察悉明了，以大蓮华遍布中，施等众生无量佛。宝华香色皆圓滿，清净庄严甚微妙，一切世間无可諭，持以供養人中尊。众生数等无量刹，诸妙宝盖滿其中，悉以供養一如来，供一切佛皆如是。塗香无比最殊胜，一切世間未曾有，以此供養天人師，窮尽众生数等劫。末香燒香上妙华，众宝衣服庄严具，如是供養诸最胜，欢喜奉事无厭足。等众生数照世燈，念念成就大菩提，亦以无邊偈称述，供養人中調御者。如众生数佛世尊，皆修无上妙供養，如众生数无量劫，如是讚歎无窮尽。如是供養诸佛时，以佛神力皆周遍，悉见十方无量佛，安住普贤菩萨行。过去未来及现在，所有一切诸善根，令我常修普贤行，速得安住普贤地。一切如来所知见，世間无量诸众生，悉願具足如普贤，为聰慧者所称讚。此是十方诸大士，共所修治回向行，诸佛如来为我说，此回向行最无上。十方世界无有餘，其中一切诸众生，莫不咸令得開觉，悉使常如普贤行。如其回向行布施，亦復堅持於禁戒，精進長时无退怯，忍辱柔和心不动，禅定持心常一缘，智慧了境同三昧，去来现在皆通達，世間无有得其邊。菩萨身心及語业，如是所作皆清净，一切修行无有餘，悉与普贤菩萨等。譬如法界无分別，戲論染著皆永尽，亦如涅槃无障礙，心常如是离诸取。智者所有回向法，诸佛如来已開示，种种善根悉回向，是故能成菩萨道。佛子善學此回向，无量行願悉成滿，攝取法界尽无餘，是故能成善逝力。若欲成就佛所说，菩萨广大殊胜行，宜應善住此回向，是诸佛子号普贤。一切众生猶可数，三世心量亦可知，如是普贤诸佛子，功德邊際无能測。一毛度空可得邊，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行願无能量。」