大方广佛华严经卷第六十九

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十九

入法界品第三十九之十

尔时，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨願、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、於一切佛刹尽未来際常能出生普贤行願。

漸次遊行，至普德净光夜神所，顶礼其足，遶无数匝，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何修行菩萨地？云何出生菩萨地？云何成就菩萨地？」

夜神答言：

「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今復问於菩萨地修行、出生及以成就。

「善男子！菩萨成就十法，能圓滿菩萨行。何者为十？一者，得清净三昧，常见一切佛；二者，得清净眼，常观一切佛相好庄严；三者，知一切如来无量无邊功德大海；四者，知等法界无量诸佛法光明海；五者，知一切如来，一一毛孔放等众生数大光明海，利益无量一切众生；六者，见一切如来，一一毛孔出一切宝色光明焰海；七者，於念念中出现一切佛變化海充滿法界，究竟一切诸佛境界調伏众生；八者，得佛音声同一切众生言音海，转三世一切佛法轮；九者，知一切佛无邊名号海；十者，知一切佛調伏众生不思議自在力。善男子！菩萨成就此十种法，則能圓滿菩萨诸行。

「善男子！我得菩萨解脫，名：寂靜禅定樂普遊步。普见三世一切诸佛，亦见彼佛清净國土、道場、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，种种不同，悉皆明覩而无取著。何以故？知诸如来非去，世趣永滅故；非来，体性无生故；非生，法身平等故；非滅，无有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益众生故；非遷，超过生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉离故；无相，性相本空故。

「善男子！我如是了知一切如来时，於菩萨寂靜禅定樂普遊步解脫門，分明了達，成就增長，思惟观察，堅固庄严，不起一切妄想分別，大悲救护一切众生，一心不动，修習初禅；息一切意业，攝一切众生，智力勇猛，喜心悅豫，修第二禅；思惟一切众生自性，厭离生死，修第三禅；悉能息滅一切众生众苦熱恼，修第四禅。增長圓滿一切智願，出生一切诸三昧海，入诸菩萨解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清净智普入法界。

「善男子！我修此解脫时，以种种方便成就众生。所謂：於在家放逸众生，令生不净想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著，亦勸众生不著欲樂，唯住法樂，出离於家，入於非家。若有众生住於空閑，我为止息诸惡音声，於靜夜时为说深法，与順行缘，開出家門，示正道路，为作光明，除其闇障，滅其怖畏，讚出家业，歎佛、法、僧及善知識具诸功德，亦歎親近善知識行。

「復次，善男子！我修解脫时，令诸众生，不生非法貪，不起邪分別，不作诸罪业。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波罗蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天业，皆令其生；若已生者，令其增長。我与如是順道因缘，乃至令成一切智智。

「善男子！我唯得此菩萨寂靜禅定樂普遊步解脫門。如诸菩萨摩诃萨，具足普贤所有行願，了達一切无邊法界，常能增長一切善根，照见一切如来十力，住於一切如来境界，恒处生死，心无障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能观见一切诸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切众生癡闇，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名：喜目观察众生。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

尔时，普德净光夜神，欲重宣此解脫义，为善財童子而说頌曰：

「若有信解心，尽见三世佛；彼人眼清净，能入诸佛海。汝观诸佛身，清净相庄严，一念神通力，法界悉充滿。盧舍那如来，道場成正觉，一切法界中，转於净法轮。如来知法性，寂滅无有二，清净相严身，遍示诸世間。佛身不思議，法界悉充滿，普现一切刹，一切无不见。佛身常光明，一切刹尘等，种种清净色，念念遍法界。如来一毛孔，放不思議光，普照诸群生，令其烦恼滅。如来一毛孔，出生无尽化，充遍於法界，除滅众生苦。佛演一妙音，隨類皆令解，普雨广大法，使发菩提意。佛昔修诸行，已曾攝受我，故得见如来，普现一切刹。诸佛出世間，量等众生数，种种解脫境，非我所能知。一切诸菩萨，入佛一毛孔，如是妙解脫，非我所能知。此近有夜神，名喜目观察，汝應往詣彼，问修菩萨行。」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，难见难遇；见善知識，令心不散亂；见善知識，破障礙山；见善知識，入大悲海救护众生；见善知識，得智慧光普照法界；见善知識，悉能修行一切智道；见善知識，普能覩见十方佛海；见善知識，得见诸佛转於法轮憶持不忘。」作是念已，发意欲詣喜目观察众生夜神所。

时，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生诸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作难壞业；令知親近善知識，能得难伏力；令知親近善知識，能入无邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦无邊业；令知親近善知識，能行无量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣诸刹；令知親近善知識，能不离本处遍至十方。

时，善財童子遽发是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生诸大願海；由親近善知識，能为一切众生，尽未来劫受无邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微尘中说法声遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，於一毛道，尽未来劫修菩萨行；由親近善知識，於念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由親近善知識，能常遍入诸法界門；由親近善知識，常缘法界未曾动出，而能遍往十方國土。」

尔时，善財童子发是念已，即詣喜目观察众生夜神所。

见彼夜神在於如来众会道場，坐蓮华藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出无量种變化身云，隨其所應，以妙言音而为说法，普攝无量一切众生，皆令欢喜而得利益。所謂：

出无量化身云，充滿十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，於一切事皆无戀著，於一切众生普皆施与；其心平等，无有輕慢，內外悉施，难捨能捨。

又出等众生数无量化身云，充滿法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，於诸世間无有所依，於诸境界无所愛著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦樂，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世間捨离顛倒，住诸佛境持如来戒。如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。

又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所謂：割截、捶楚、诃罵、欺辱，其心泰然，不动不亂；於一切行不卑不高，於诸众生不起我慢，於诸法性安住忍受；说菩提心无有窮尽，心无尽故智亦无尽，普斷一切众生烦恼；说诸众生卑賤醜陋不具足身，令生厭离；讚诸如来清净妙色无上之身，令生欣樂。如是方便，成熟众生。

又出等众生界种种身云，隨诸众生心之所樂，说勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨；勇猛精進，发菩提心，不动不退；勇猛精進，度一切众生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道诸难；勇猛精進，壞无智山；勇猛精進，供養一切诸佛如来不生疲厭；勇猛精進，受持一切诸佛法轮；勇猛精進，壞散一切诸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切众生；勇猛精進，严净一切诸佛國土。如是方便，成熟众生。

又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，捨离惡意，厭一切欲；为说慚愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境界，令生恐怖；为现不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入诸禅定诸三昧樂，令思惟观察，除滅一切所有烦恼；又为演说一切菩萨诸三昧海神力變现自在遊戲，令诸众生欢喜適悅，离诸憂怖，其心清净，诸根猛利，愛重於法，修習增長。

又出等众生界种种身云，为说往詣十方國土，供養诸佛及以師長、真善知識，受持一切诸佛法轮精勤不懈；又为演说、称讚一切诸如来海，观察一切诸法門海，显示一切诸法性相，開闡一切诸三昧門，開智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，壞一切众生见山；昇智慧日轮，破一切众生癡闇。皆令欢喜，成一切智。

又出等众生界种种身云，普詣一切众生之前，隨其所應，以种种言辭而为说法；或说世間神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世間业行，离三界处，出见稠林；或为称讚一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；或为演说住於天宮乃至道場，令其欣樂发菩提意。如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。

又出一切世界微尘数身云，普詣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行願；念念中，示清净大願充滿法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供養一切如来海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；念念中，示於一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通變化；念念中，示诸菩萨一切行願，令一切众生住一切智。如是所作，恒无休息。

又出等一切众生心数身云，普詣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无邊際力、求一切智不破壞力、无窮尽力、修无上行不退转力、无間斷力、於生死法无染著力、能破一切诸魔众力、遠离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛國土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普於世間转法轮力。以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。

又出等一切众生心数无量變化色身云，普詣十方无量世界，隨众生心，演说一切菩萨智行。所謂：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海壞智，说念念知一切世界海成住庄严差別智，说念念自在親近供養一切如来聽受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，調暢適悅，其心清净，生決定解，求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。

復於一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所謂：出与色究竟天、善现天、善见天、无熱天、无烦天相似身云，出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵輔、梵众天相似身云，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，出提頭赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身云，出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身云，出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大樹紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦樓罗王、罗睺阿脩罗王、閻罗法王及其子、其女相似身云，出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充滿法界。

於彼一切众生之前，现种种声。所謂：風轮声、水轮声、火焰声、海潮声、地震声、大山相擊声、天城震动声、摩尼相擊声、天王声、龍王声、夜叉王声、乾闼婆王声、阿脩罗王声、迦樓罗王声、紧那罗王声、摩睺罗伽王声、人王声、梵王声、天女歌詠声、诸天音樂声、摩尼宝王声。

以如是等种种音声，说喜目观察众生夜神从初发心所集功德。所謂：承事一切诸善知識，親近诸佛，修行善法；行檀波罗蜜，难捨能捨；行尸波罗蜜，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波罗蜜，能忍世間一切苦事，及以菩萨所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不动，亦能忍受一切众生於己身心惡作惡说，忍一切业皆不失壞，忍一切法生決定解，忍诸法性能諦思惟；行精進波罗蜜，起一切智行，成一切佛法；行禅波罗蜜，其禅波罗蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清净、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉显示；行般若波罗蜜，其般若波罗蜜所有資具，所有清净、大智慧日、大智慧云、大智慧藏、大智慧門，皆悉显示；行方便波罗蜜，其方便波罗蜜所有資具、所有修行、所有体性、所有理趣、所有清净、所有相應事，皆悉显示；行願波罗蜜，其願波罗蜜所有体性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉显示；行力波罗蜜，其力波罗蜜所有資具、所有因缘、所有理趣、所有演说、所有相應事，皆悉显示；行智波罗蜜，其智波罗蜜所有資具、所有体性、所有成就、所有清净、所有处所、所有增長、所有深入、所有光明、所有显示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知业、所知刹、所知劫、所知世、所知佛出现、所知佛、所知菩萨，所知菩萨心、菩萨位、菩萨資具、菩萨发趣、菩萨回向、菩萨大願、菩萨法轮、菩萨揀擇法、菩萨法海、菩萨法門海、菩萨法旋流、菩萨法理趣，如是等智波罗蜜相應境界，皆悉显示，成熟众生。

又说此神从初发心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修无量诸波罗蜜相續次第；死此生彼及其名号相續次第；親近善友，承事诸佛，受持正法，修菩萨行，入诸三昧，以三昧力，普见诸佛，普见诸刹，普知诸劫，深入法界，观察众生，入法界海，知诸众生死此生彼，得净天耳闻一切声，得净天眼见一切色，得他心智知众生心，得宿住智知前際事，得无依无作神足智通自在遊行遍十方刹，如是所有相續次第；得菩萨解脫，入菩萨解脫海，得菩萨自在，得菩萨勇猛，得菩萨遊步，住菩萨想，入菩萨道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演说，分別显示，成熟众生。

如是说时，於念念中，十方各严净不可说不可说诸佛國土，度脫无量惡趣众生，令无量众生生天人中富貴自在，令无量众生出生死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。

尔时，善財童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩萨不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？与喜目夜神於往昔时同修行故，如来神力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所攝受故，受诸如来所护念故，毘盧遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

尔时，善財童子得此解脫已，心生欢喜，合掌向喜目观察众生夜神，以偈讚曰：

「无量无数劫，學佛甚深法，隨其所應化，显现妙色身。了知诸众生，沈迷嬰妄想，种种身皆现，隨應悉調伏。法身恒寂靜，清净无二相，为化众生故，示现种种形。於诸蘊界处，未曾有所著，示行及色身，調伏一切众。不著內外法，已度生死海，而现种种身，住於诸有界。遠离诸分別，戲論所不动，为著妄想者，弘宣十力法。一心住三昧，无量劫不动，毛孔出化云，供養十方佛。得佛方便力，念念无邊際，示现种种身，普攝诸群生。了知诸有海，种种业庄严，为说无礙法，令其悉清净。色身妙无比，清净如普贤，隨诸众生心，示现世間相。」

尔时，善財童子说此頌已，白言：「天神！汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为幾时耶？得此解脫，其已久如？」

尔时，喜目观察众生主夜神以頌答曰：

「我念过去世，过於刹尘劫，刹号摩尼光，劫名寂靜音。百萬那由他，俱胝四天下，其王数亦尔，各各自臨馭。中有一王都，号曰香幢宝，庄严最殊妙，见者皆欣悅。中有转轮王，其身甚微妙，三十二种相，隨好以庄严；蓮华中化生，金色光明身，騰空照遠近，普及閻浮界。其王有千子，勇猛身端正；臣佐滿一亿，智慧善方便；嬪御有十亿，顏容状天女，利益調柔意，慈心給侍王。其王以法化，普及四天下，轮圍大地中，一切皆豐盛。我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。日光既已沒，音樂咸寂然，大王及侍御，一切皆安寢。彼时德海佛，出興於世間，显现神通力，充滿十方界；放大光明海，一切刹尘数，种种自在身，遍滿於十方。地震出妙音，普告佛興世；天人龍神众，一切皆欢喜。一一毛孔中，出佛化身海，十方皆遍滿，隨應说妙法。我时於夢中，见佛诸神變，亦闻深妙法，心生大欢喜。一萬主夜神，共在空中住，讚歎佛興世，同时觉悟我：『贤慧汝應起，佛已现汝國，劫海难值遇，见者得清净。』我时便寐寤，即覩清净光。观此从何来？见佛樹王下，诸相庄严体，猶如宝山王；一切毛孔中，放大光明海。见已心欢喜，便生此念言：『願我得如佛，广大神通力。』我时尋觉寤，大王并眷屬，令见佛光明，一切皆欣慶。我时与大王，騎从千萬亿，众生亦无量，俱行詣佛所。我於二萬歲，供養彼如来，七宝四天下，一切皆奉施。时彼如来说，功德普云经，普應群生心，庄严诸願海。夜神觉悟我，令我得利益，我願作是身，觉诸放逸者。我从此初发，最上菩提願，往来诸有中，其心无忘失。从此後供養，十亿那由佛，恒受人天樂，饒益诸群生。初佛功德海；第二功德燈；第三妙宝幢；第四虛空智；第五蓮华藏；第六无礙慧；第七法月王；第八智燈轮；第九兩足尊，宝焰山燈王；第十調御師，三世华光音。如是等诸佛，我悉曾供養，然未得慧眼，入於解脫海。从此次第有，一切宝光刹，其劫名天胜，五百佛興世。最初月光轮；第二名日燈；第三名光幢；第四宝須彌；第五名华焰；第六号燈海；第七熾然佛；第八天藏佛；九光明王幢；十普智光王。如是等诸佛，我悉曾供養，尚於诸法中，无而計为有。从此復有劫，名曰梵光明；世界蓮华燈，庄严極殊妙。彼有无量佛，一一无量众，我悉曾供養，尊重聽闻法。初宝須彌佛；二功德海佛；三法界音佛；四法震雷佛；五名法幢佛；六名地光佛；七名法力光；八名虛空觉；第九須彌光；第十功德云。如是等如来，我悉曾供養，未能明了法，而入诸佛海。次後復有劫，名为功德月；尔时有世界，其名功德幢。彼中有诸佛，八十那由他，我皆以妙供，深心而敬奉。初乾闼婆王；二名大樹王；三功德須彌；第四宝眼佛；第五盧舍那；第六光庄严；第七法海佛；第八光胜佛；九名贤胜佛；第十法王佛。如是等诸佛，我悉曾供養，然未得深智，入於诸法海。此後復有劫，名为寂靜慧，刹号金刚宝，庄严悉殊妙。於中有千佛，次第而出興，众生少烦恼，众会悉清净。初金刚脐佛；二无礙力佛；三名法界影；四号十方燈；第五名悲光；第六名戒海；第七忍燈轮；第八法轮光；九名光庄严；十名寂靜光。如是等诸佛，我悉曾供養，猶未能深悟，如空清净法。遊行一切刹，於彼修诸行。次第復有劫，名为善出现，刹号香燈云，净秽所共成。亿佛於中现，庄严刹及劫，所说种种法，我皆能憶持。初名广称佛；次名法海佛；三名自在王；四名功德云；第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虛空音；第九兩足尊，名普生殊胜；第十无上士，眉間胜光明。如是一切佛，我悉曾供養，然猶未能净，离诸障礙道。次第復有劫，名集堅固王，刹号宝幢王，一切善分布。有五百诸佛，於中而出现；我恭敬供養，求无礙解脫。最初功德轮；其次寂靜音；次名功德海；次名日光王；第五功德王；第六須彌相；次名法自在；次佛功德王；第九福須彌；第十光明王。如是等诸佛，我悉曾供養，所有清净道，普入尽无餘，然於所入門，未能成就忍。次第復有劫，名为妙胜主，刹号寂靜音，众生烦恼薄。於中有佛现，八十那由他；我悉曾供養，修行最胜道。初佛名华聚；次佛名海藏；次名功德生；次号天王髻；第五摩尼藏；第六真金山；第七宝聚尊；第八法幢佛；第九名胜財；第十名智慧。此十为上首，供養无不尽。次第復有劫，名曰千功德；尔时有世界，号善化幢燈；六十亿那由，诸佛興於世。最初寂靜幢；其次奢摩他；第三百燈王；第四寂靜光；第五云密阴；第六日大明；七号法燈光；八名殊胜焰；九名天胜藏；十名大吼音。如是等诸佛，我悉常供養，未得清净忍，深入诸法海。次第復有劫，名无著庄严；尔时有世界，名曰无邊光；中有三十六，那由他佛现。初功德須彌；第二虛空心；第三具庄严；第四法雷音；第五法界声；第六妙音云；第七照十方；第八法海音；第九功德海；第十功德幢。如是等诸佛，我悉曾供養。次有佛出现，名为功德幢；我为月面天，供養人中主。时佛为我说，无依妙法門；我闻專念持，出生诸願海。我得清净眼，寂滅定總持，能於念念中，悉见诸佛海。我得大悲藏，普明方便眼，增長菩提心，成就如来力。见众生顛倒，執常樂我净，愚癡暗所覆，妄想起烦恼。行止见稠林，往来貪欲海，集於诸惡趣，无量种种业。一切诸趣中，隨业而受身，生老死众患，无量苦逼迫。为彼众生故，我发无上心，願得如十方，一切十力尊。缘佛及众生，起於大願云，从是修功德，趣入方便道。願云悉彌覆，普入一切道，具足波罗蜜，充滿於法界。速入於诸地，三世方便海，一念修诸佛，一切无礙行。佛子我尔时，得入普贤道，了知十法界，一切差別門。

「善男子！於汝意云何，彼时转轮圣王，名：十方主，能紹隆佛种者，豈異人乎？文殊師利童子是也！尔时夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳！我於尔时为王宝女，蒙彼夜神觉悟於我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来，经佛刹微尘数劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切处常见诸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩萨解脫，以此解脫如是利益一切众生。

「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如诸菩萨摩诃萨，於念念中，普詣一切诸如来所，疾能趣入一切智海；於念念中，以发趣門，入於一切诸大願海；於念念中，以願海門，尽未来劫，念念出生一切诸行。一一行中出生一切刹微尘数身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛刹中，隨众生心说诸妙行。一切刹一一尘中，悉见无邊诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持守护所有法轮；一一如来所，悉见三世一切如来诸神變海。而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！此众会中，有一夜神，名：普救众生妙德。汝詣彼问：菩萨云何入菩萨行、净菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辭退而去。