大方广佛华严经卷第六十五

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第六十五

入法界品第三十九之六

尔时，善財童子於善知識所，起最極尊重心，生广大清净解，常念大乘，專求佛智，願见诸佛，观法境界，无障礙智常现在前，決定了知诸法實際、常住際、一切三世诸刹那際、如虛空際、无二際、一切法无分別際、一切义无障礙際、一切劫无失壞際、一切如来无際之際；於一切佛心无分別，破众想網，离诸執著，不取诸佛众会道場，亦不取佛清净國土；知诸众生皆无有我，知一切声悉皆如響，知一切色悉皆如影。

漸次南行，至師子奮迅城，周遍推求慈行童女。闻此童女是師子幢王女，五百童女以为侍从，住毘盧遮那藏殿，於龍胜栴檀足金線網天衣座上而说妙法。善財闻已，詣王宮門，求见彼女。见无量众来入宮中，善財问言：「诸人今者何所往詣？」咸報之言：「我等欲詣慈行童女聽受妙法。」善財童子即作是念：「此王宮門既无限礙，我亦應入。」

善財入已，见毘盧遮那藏殿，玻瓈为地，瑠璃为柱，金刚为壁，閻浮檀金以为垣牆，百千光明而为窓牖，阿僧祇摩尼宝而庄校之，宝藏摩尼鏡周匝庄严，以世間最上摩尼宝而为庄飾，无数宝網罗覆其上，百千金鈴出妙音声，有如是等不可思議众宝严飾。其慈行童女，皮膚金色，眼紺紫色，发紺青色，以梵音声而演说法。

善財见已，顶礼其足，遶无数匝，合掌前住，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

时，慈行童女告善財言：「善男子！汝應观我宮殿庄严。」

善財顶礼，周遍观察，见一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一一摩尼宝中、一一庄严具中、一一金鈴中、一一宝樹中、一一宝形像中、一一宝瓔珞中，悉见法界一切如来，从初发心，修菩萨行，成滿大願，具足功德，成等正觉，转妙法轮，乃至示现入於涅槃；如是影像靡不皆现，如净水中普见虛空日月星宿所有众像，如此皆是慈行童女过去世中善根之力。

尔时，善財童子憶念所见诸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。

尔时，童女告善財言：「善男子！此是般若波罗蜜普庄严門，我於三十六恒河沙佛所求得此法。彼诸如来各以異門，令我入此般若波罗蜜普庄严門；一佛所演，餘不重说。」

善財白言：「圣者！此般若波罗蜜普庄严門境界云何？」

童女答言：

「善男子！我入此般若波罗蜜普庄严門，隨順趣向，思惟观察，憶持分別时得普門陀罗尼，百萬阿僧祇陀罗尼門皆悉现前。所謂：佛刹陀罗尼門、佛陀罗尼門、法陀罗尼門、众生陀罗尼門、过去陀罗尼門、未来陀罗尼門、现在陀罗尼門、常住際陀罗尼門、福德陀罗尼門、福德助道具陀罗尼門、智慧陀罗尼門、智慧助道具陀罗尼門、诸願陀罗尼門、分別诸願陀罗尼門、集诸行陀罗尼門、清净行陀罗尼門、圓滿行陀罗尼門、业陀罗尼門、业不失壞陀罗尼門、业流注陀罗尼門、业所作陀罗尼門、捨离惡业陀罗尼門、修習正业陀罗尼門、业自在陀罗尼門、善行陀罗尼門、持善行陀罗尼門、三昧陀罗尼門、隨順三昧陀罗尼門、观察三昧陀罗尼門、三昧境界陀罗尼門、从三昧起陀罗尼門、神通陀罗尼門、心海陀罗尼門、种种心陀罗尼門、直心陀罗尼門、照心稠林陀罗尼門、調心清净陀罗尼門、知众生所从生陀罗尼門、知众生烦恼行陀罗尼門、知烦恼習气陀罗尼門、知烦恼方便陀罗尼門、知众生解陀罗尼門、知众生行陀罗尼門、知众生行不同陀罗尼門、知众生性陀罗尼門、知众生欲陀罗尼門、知众生想陀罗尼門、普见十方陀罗尼門、说法陀罗尼門、大悲陀罗尼門、大慈陀罗尼門、寂靜陀罗尼門、言語道陀罗尼門、方便非方便陀罗尼門、隨順陀罗尼門、差別陀罗尼門、普入陀罗尼門、无礙際陀罗尼門、普遍陀罗尼門、佛法陀罗尼門、菩萨法陀罗尼門、声闻法陀罗尼門、独觉法陀罗尼門、世間法陀罗尼門、世界成陀罗尼門、世界壞陀罗尼門、世界住陀罗尼門、净世界陀罗尼門、垢世界陀罗尼門、於垢世界现净陀罗尼門、於净世界现垢陀罗尼門、純垢世界陀罗尼門、純净世界陀罗尼門、平坦世界陀罗尼門、不平坦世界陀罗尼門、覆世界陀罗尼門、因陀罗網世界陀罗尼門、世界转陀罗尼門、知依想住陀罗尼門、細入麁陀罗尼門、麁入細陀罗尼門、见诸佛陀罗尼門、分別佛身陀罗尼門、佛光明庄严網陀罗尼門、佛圓滿音陀罗尼門、佛法轮陀罗尼門、成就佛法轮陀罗尼門、差別佛法轮陀罗尼門、无差別佛法轮陀罗尼門、解释佛法轮陀罗尼門、转佛法轮陀罗尼門、能作佛事陀罗尼門、分別佛众会陀罗尼門、入佛众会海陀罗尼門、普照佛力陀罗尼門、诸佛三昧陀罗尼門、诸佛三昧自在用陀罗尼門、诸佛所住陀罗尼門、诸佛所持陀罗尼門、诸佛變化陀罗尼門、佛知众生心行陀罗尼門、诸佛神通變现陀罗尼門、住兜率天宮乃至示现入于涅槃陀罗尼門、利益无量众生陀罗尼門、入甚深法陀罗尼門、入微妙法陀罗尼門、菩提心陀罗尼門、起菩提心陀罗尼門、助菩提心陀罗尼門、诸願陀罗尼門、诸行陀罗尼門、神通陀罗尼門、出离陀罗尼門、總持清净陀罗尼門、智轮清净陀罗尼門、智慧清净陀罗尼門、菩提无量陀罗尼門、自心清净陀罗尼門。

「善男子！我唯知此般若波罗蜜普庄严門。如诸菩萨摩诃萨，其心广大，等虛空界，入於法界，福德成滿，住出世法，遠世間行，智眼无瞖，普观法界，慧心广大猶如虛空，一切境界悉皆明见，獲无礙地大光明藏，善能分別一切法义，行於世行不染世法，能益於世非世所壞，普作一切世間依止，普知一切众生心行，隨其所應而为说法，於一切时恒得自在；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有一國土，名为：三眼；彼有比丘，名曰：善见。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无数匝，戀慕瞻仰，辭退而行。

尔时，善財童子思惟菩萨所住行甚深，思惟菩萨所證法甚深，思惟菩萨所入处甚深，思惟众生微細智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟众生所作行甚深，思惟众生心流注甚深，思惟众生如光影甚深，思惟众生名号甚深，思惟众生言说甚深，思惟庄严法界甚深，思惟种植业行甚深，思惟业庄飾世間甚深。

漸次遊行，至三眼國，於城邑聚落、村隣市肆、川原山谷、一切诸处，周遍求覓善见比丘。

见在林中，经行往返，壯年美貌，端正可喜。其发紺青右旋不亂，顶有肉髻，皮膚金色，颈文三道，额广平正，眼目修广如青蓮华，唇口丹潔如頻婆果，胸標卍字，七处平滿，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金刚轮。其身殊妙如净居天，上下端直如尼拘陀樹，诸相隨好，悉皆圓滿，如雪山王种种严飾，目視不瞬，圓光一尋。智慧广博猶如大海，於诸境界心无所动，若沈若舉，若智非智，动转戲論，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲教化一切众生，心无暫捨。为欲利樂一切众生，为欲開示如来法眼，为踐如来所行之道，不遲不速，審諦经行。

无量天、龍、夜叉、乾闼婆、阿脩罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、人与非人前後圍遶，主方之神隨方回转引导其前，足行诸神持宝蓮华以承其足，无尽光神舒光破闇，閻浮幢林神雨众杂华，不动藏地神现诸宝藏，普光明虛空神庄严虛空，成就德海神雨摩尼宝，无垢藏須彌山神頭顶礼敬曲躬合掌，无礙力風神雨妙香华，春和主夜神庄严其身舉体投地，常觉主晝神執普照诸方摩尼幢住在虛空放大光明。

时，善財童子詣比丘所，顶礼其足，曲躬合掌，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。我闻圣者善能開示诸菩萨道，願为我说：菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？」

善见答言：「善男子！我年既少，出家又近。我此生中，於三十八恒河沙佛所净修梵行，或有佛所一日一夜净修梵行，或有佛所七日七夜净修梵行，或有佛所半月、一月、一歲、百歲、萬歲、亿歲、那由他歲，乃至不可说不可说歲，或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫，乃至不可说不可说大劫，聽闻妙法，受行其教，庄严诸願，入所證处，净修诸行，滿足六种波罗蜜海。亦见彼佛成道说法，各各差別，无有杂亂，住持遺教，乃至滅尽。亦知彼佛本所興願，以三昧願力严净一切诸佛國土，以入一切行三昧力净修一切诸菩萨行，以普贤乘出离力清净一切佛波罗蜜。

「又，善男子！我经行时，一念中，一切十方皆悉现前，智慧清净故；一念中，一切世界皆悉现前，经过不可说不可说世界故；一念中，不可说不可说佛刹皆悉严净，成就大願力故；一念中，不可说不可说众生差別行皆悉现前，滿足十力智故；一念中，不可说不可说诸佛清净身皆悉现前，成就普贤行願力故；一念中，恭敬供養不可说不可说佛刹微尘数如来，成就柔軟心供養如来願力故；一念中，領受不可说不可说如来法，得證阿僧祇差別法住持法轮陀罗尼力故；一念中，不可说不可说菩萨行海皆悉现前，得能净一切行如因陀罗網願力故；一念中，不可说不可说诸三昧海皆悉现前，得於一三昧門入一切三昧門皆令清净願力故；一念中，不可说不可说诸根海皆悉现前，得了知诸根際於一根中见一切根願力故；一念中，不可说不可说佛刹微尘数时皆悉现前，得於一切时转法轮众生界尽法轮无尽願力故；一念中，不可说不可说一切三世海皆悉现前，得了知一切世界中一切三世分位智光明願力故。

「善男子！我唯知此菩萨隨順燈解脫門。如诸菩萨摩诃萨如金刚燈，於如来家真正受生，具足成就不死命根，常然智燈无有尽滅，其身堅固不可沮壞，现於如幻色相之身，如缘起法无量差別，隨众生心各各示现，形貌色相世无倫匹，毒刃火災所不能害，如金刚山无能壞者，降伏一切诸魔外道；其身妙好如真金山，於天人中最为殊特，名称广大靡不闻知，观诸世間咸對目前，演深法藏如海无尽，放大光明普照十方。若有见者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必令种植广大善根。如是之人，难可得见，难可出世；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！於此南方，有一國土，名曰：名闻；於河渚中，有一童子，名：自在主。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子为欲究竟菩萨勇猛清净之行，欲得菩萨大力光明，欲修菩萨无胜无尽诸功德行，欲滿菩萨堅固大願，欲成菩萨广大深心，欲持菩萨无量胜行，於菩萨法心无厭足，願入一切菩萨功德，欲常攝御一切众生，欲超生死稠林曠野，於善知識常樂见闻，承事供養无有厭倦；顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子受善见比丘教已，憶念诵持，思惟修習，明了決定，於彼法門而得悟入。天、龍、夜叉、乾闼婆众前後圍遶，向名闻國，周遍求覓自在主童子。

时，有天、龍、乾闼婆等，於虛空中告善財言：「善男子！今此童子在河渚上。」尔时，善財即詣其所，见此童子，十千童子所共圍遶，聚沙为戲。善財见已，顶礼其足，遶无量匝，合掌恭敬，却住一面，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？願为解说！」

自在主言：

「善男子！我昔曾於文殊師利童子所，修學書、数、算、印等法，即得悟入一切工巧神通智法門。善男子！我因此法門故，得知世間書、数、算、印界处等法，亦能療治風癇、消瘦、鬼魅所著——如是所有一切诸病，亦能造立城邑聚落、園林臺观、宮殿屋宅种种诸处，亦善調鍊种种仙藥，亦善營理田農商估一切诸业，取捨進退咸得其所；又善別知众生身相，作善作惡，当生善趣，当生惡趣，此人應得声闻乘道，此人應得缘觉乘道，此人應入一切智地，如是等事皆悉能知。亦令众生學習此法，增長決定究竟清净。

「善男子！我亦能知菩萨算法。所謂：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一頻婆罗，頻婆罗頻婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优鉢罗优鉢罗为一波頭摩，波頭摩波頭摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一諭，諭諭为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无邊，无邊无邊为一无邊转，无邊转无邊转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。

「善男子！我以此菩萨算法，算无量由旬广大沙聚，悉知其內顆粒多少；亦能算知東方所有一切世界种种差別次第安住，南西北方、四维上下亦復如是；亦能算知十方所有一切世界广狹大小及以名字，其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切众生名、一切业名、一切菩萨名、一切諦名，皆悉了知。

「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如诸菩萨摩诃萨，能知一切诸众生数，能知一切诸法品類数，能知一切诸法差別数，能知一切三世数，能知一切众生名数，能知一切诸法名数，能知一切诸如来数，能知一切诸佛名数，能知一切诸菩萨数，能知一切菩萨名数；而我何能说其功德，示其所行，显其境界，讚其胜力，辨其樂欲，宣其助道，彰其大願，歎其妙行，闡其诸度，演其清净，发其殊胜智慧光明？

「善男子！於此南方，有一大城，名曰：海住；有优婆夷，名为：具足。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子闻是語已，舉身毛豎，欢喜踊躍，獲得希有信樂宝心，成就广大利众生心，悉能明见一切诸佛出興次第，悉能通達甚深智慧清净法轮，於一切趣皆隨现身，了知三世平等境界，出生无尽功德大海，放大智慧自在光明，開三有城所有關鑰；顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。

尔时，善財童子观察思惟善知識教，猶如巨海受大云雨无有厭足，作是念言：「善知識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，猶如滿月，凡所照及皆使清涼；善知識教，如夏雪山，能除一切诸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮华；善知識教，如大宝洲，种种法宝充滿其心；善知識教，如閻浮樹，积集一切福智华果；善知識教，如大龍王，於虛空中遊戲自在；善知識教，如須彌山无量善法，三十三天於中止住；善知識教，猶如帝释，众会圍遶，无能映蔽，能伏異道、脩罗軍众。」如是思惟。

漸次遊行，至海住城，处处尋覓此优婆夷。时，彼众人咸告之言：「善男子！此优婆夷在此城中所住宅內。」善財闻已，即詣其門，合掌而立。

其宅广博，种种庄严，众宝垣牆周匝圍遶，四面皆有宝庄严門。善財入已，见优婆夷处於宝座，盛年好色，端正可喜，素服垂发，身无瓔珞，其身色相威德光明，除佛菩萨餘无能及。於其宅內，敷十亿座，超出人、天一切所有，皆是菩萨业力成就。宅中无有衣服、飲食及餘一切資生之物，但於其前置一小器。復有一萬童女圍遶，威儀色相如天采女，妙宝严具庄飾其身，言音美妙，闻者喜悅，常在左右，親近瞻仰，思惟观察，曲躬低首，應其教命。彼诸童女，身出妙香，普熏一切；若有众生遇斯香者，皆不退转，无怒害心，无怨結心，无慳嫉心，无諂誑心，无險曲心，无憎愛心，无瞋恚心，无下劣心，无高慢心，生平等心，起大慈心，发利益心，住律儀心，离貪求心。闻其音者，欢喜踊躍；见其身者，悉离貪染。

尔时，善財既见具足优婆夷已，顶礼其足，恭敬圍遶，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，願为我说！」

彼即告言：

「善男子！我得菩萨无尽福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨诸众生种种欲樂，出生种种美味飲食，悉令充滿。假使百众生、千众生、百千众生、亿众生、百亿众生、千亿众生、百千亿那由他众生，乃至不可说不可说众生；假使閻浮提微尘数众生、一四天下微尘数众生，小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数众生；假使十方世界一切众生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食无有窮尽亦不減少。如是飲食，如是种种上味、种种床座、种种衣服、种种臥具、种种車乘、种种华、种种鬘、种种香、种种塗香、种种燒香、种种末香、种种珍宝、种种瓔珞、种种幢、种种幡、种种盖、种种上妙資生之具，隨意所樂悉令充足。

「又，善男子！假使東方一世界中，声闻、独觉食我食已，皆證声闻、辟支佛果，住最後身；如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、亿世界、百亿世界、千亿世界、百千亿世界、百千亿那由他世界、閻浮提微尘数世界、一四天下微尘数世界、小千國土微尘数世界、中千國土微尘数世界、三千大千國土微尘数世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中，所有一切声闻、独觉食我食已，皆證声闻、辟支佛果，住最後身。如於東方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。

「又，善男子！東方一世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中，所有一生所繫菩萨食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多罗三藐三菩提；如東方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。

「善男子！汝见我此十千童女眷屬以不？」

答言：「已见。」

优婆夷言：

「善男子！此十千童女而为上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉与我同行、同願、同善根、同出离道、同清净解、同清净念、同清净趣、同无量觉、同得诸根、同广大心、同所行境、同理、同义、同明了法、同净色相、同无量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清净第一音、同讚无量清净功德、同清净业、同清净報、同大慈周普救护一切、同大悲周普成熟众生、同清净身业隨缘集起令见者欣悅、同清净口业隨世語言宣布法化、同往詣一切诸佛众会道場、同往詣一切佛刹供養诸佛、同能现见一切法門、同住菩萨清净行地。

「善男子！是十千童女，能於此器取上飲食，一刹那頃遍至十方，供養一切後身菩萨、声闻、独觉，乃至遍及诸餓鬼趣，皆令充足。善男子！此十千女以我此器，能於天中充足天食，乃至人中充足人食。善男子！且待須臾，汝当自见。」

说是語时，善財則见无量众生从四門入，皆优婆夷本願所请。既来集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充足。告善財言：

「善男子！我唯知此无尽福德藏解脫門。如诸菩萨摩诃萨一切功德，猶如大海甚深无尽，猶如虛空广大无際，如如意珠滿众生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集众宝，猶如奧藏常貯法財，猶如明燈破诸黑闇，猶如高盖普蔭群生；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！南方有城，名曰：大興；彼有居士，名曰：明智。汝詣彼问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子顶礼其足，遶无量匝，瞻仰无厭，辭退而去。

尔时，善財童子得无尽庄严福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，观察彼福德虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，游彼福德池，净彼福德轮，见彼福德藏，入彼福德門，行彼福德道，修彼福德种。

漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴仰，以善知識熏習其心，於善知識志欲堅固，方便求见诸善知識心不退转，願得承事诸善知識心无懈倦；知由依止善知識故，能滿众善；知由依止善知識故，能生众福；知由依止善知識故，能長众行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟时，長其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大願，广其大悲，近一切智，具普贤道，照明一切诸佛正法，增長如来十力光明。

尔时，善財见彼居士在其城內市四衢道七宝臺上，处无数宝庄严之座。其座妙好，清净摩尼以为其身，金刚帝青以为其足，宝繩交絡，五百妙宝而为校飾；敷天宝衣，建天幢幡，張大宝網，施大宝帳；閻浮檀金以为其盖，毘瑠璃宝以为其竿，令人執持以覆其上；鵝王羽翮清净严潔以为其扇；熏众妙香，雨众天华；左右常奏五百樂音，其音美妙过於天樂，众生闻者无不悅豫。十千眷屬前後圍遶，色相端严，人所喜见，天庄严具以为严飾，於天人中最胜无比，悉已成就菩萨志欲，皆与居士同昔善根，侍立瞻對，承其教命。

尔时，善財顶礼其足，遶无量匝，合掌而立，白言：「圣者！我为利益一切众生故，为令一切众生出诸苦难故，为令一切众生究竟安樂故，为令一切众生出生死海故，为令一切众生住法宝洲故，为令一切众生枯竭愛河故，为令一切众生起大慈悲故，为令一切众生捨离欲愛故，为令一切众生渴仰佛智故，为令一切众生出生死曠野故，为令一切众生樂诸佛功德故，为令一切众生出三界城故，为令一切众生入一切智城故，发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何學菩萨行，云何修菩萨道，能为一切众生作依止处？」

居士告言：

「善哉善哉！善男子！汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！发阿耨多罗三藐三菩提心，是人难得。若能发心，是人則能求菩萨行，值遇善知識恒无厭足，親近善知識恒无勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂慼，求覓善知識終不退转，愛念善知識終不放捨，承事善知識无暫休息，瞻仰善知識无时憩止，行善知識教未曾怠惰，稟善知識心无有誤失。

「善男子！汝见我此众会人不？」

善財答言：「唯然！已见。」

居士言：

「善男子！我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心，生如来家，增長白法，安住无量诸波罗蜜，學佛十力，离世間种，住如来种，棄生死轮，转正法轮，滅三惡趣，住正法趣，如诸菩萨悉能救护一切众生。

「善男子！我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須悉滿其願。所謂：衣服、瓔珞、象馬、車乘、华香、幢盖、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及诸侍使，如是一切資生之物，诸有所須悉令充滿，乃至为说真實妙法。善男子！且待須臾，汝当自见。」

说是語时，无量众生从种种方所、种种世界、种种國土、种种城邑，形類各別，愛欲不同，皆以菩萨往昔願力，其数无邊俱来集会，各隨所欲而有求请。

尔时，居士知众普集，須臾繫念，仰視虛空；如其所須，悉从空下，一切众会普皆滿足。然後復为说种种法。所謂：为得美食而充足者，与说种种集福德行、离貧窮行、知诸法行、成就法喜禅悅食行、修習具足诸相好行、增長成就难屈伏行、善能了達无上食行、成就无尽大威德力降魔怨行；为得好飲而充足者，与其说法，令於生死，捨离愛著，入佛法味；为得种种诸上味者，与其说法，皆令獲得诸佛如来上味之相；为得車乘而充足者，与其宣说种种法門，皆令得載摩诃衍乘；为得衣服而充足者，与其说法，令得清净慚愧之衣，乃至如来清净妙色。如是一切靡不周贍，然後悉为如應说法。既闻法已，還归本处。

尔时，居士为善財童子示现菩萨不可思議解脫境界已，告言：

「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如诸菩萨摩诃萨成就宝手，遍覆一切十方國土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨种种色宝、种种色瓔珞、种种色宝冠、种种色衣服、种种色音樂、种种色华、种种色香、种种色末香、种种色燒香、种种色宝盖、种种色幢幡，遍滿一切众生住处，及诸如来众会道場，或以成熟一切众生，或以供養一切诸佛；而我云何能知能说彼诸功德自在神力？

「善男子！於此南方，有一大城，名：師子宮；彼有長者，名：法宝髻。汝可往问：菩萨云何學菩萨行、修菩萨道？」

时，善財童子欢喜踊躍，恭敬尊重，如弟子礼，作如是念：「由此居士护念於我，令我得见一切智道，不斷愛念善知識见，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決定深信善知識語，恒发深心事善知識。」顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。