大方广佛华严经卷第四十三

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第四十三

十定品第二十七之四

「佛子！云何为菩萨摩诃萨无礙轮三昧？佛子！菩萨摩诃萨入此三昧时，住无礙身业、无礙語业、无礙意业，住无礙佛國土，得无礙成就众生智，獲无礙調伏众生智，放无礙光明，现无礙光明網，示无礙广大變化，转无礙清净法轮，得菩萨无礙自在，普入诸佛力，普住诸佛智，作佛所作，净佛所净，现佛神通，令佛欢喜，行如来行，住如来道，常得親近无量诸佛，作诸佛事紹诸佛种。

「佛子！菩萨摩诃萨住此三昧已，观一切智，總观一切智，別观一切智，隨順一切智，显示一切智，攀缘一切智，见一切智，總见一切智，別见一切智，於普贤菩萨广大願、广大心、广大行、广大所趣、广大所入、广大光明、广大出现、广大护念、广大變化、广大道，不斷不退，无休无替，无倦无捨，无散无亂，常增進，恒相續。何以故？此菩萨摩诃萨於诸法中，成就大願，发行大乘，入於佛法大方便海；以胜願力，於诸菩萨所行之行，智慧明照皆得善巧，具足菩萨神通變化，善能护念一切众生；如去、来、今一切诸佛之所护念，於诸众生恒起大悲，成就如来不變異法。佛子！譬如有人以摩尼宝置色衣中，其摩尼宝虽同衣色，不捨自性。菩萨摩诃萨亦復如是，成就智慧以为心宝，观一切智普皆明现，然不捨於菩萨诸行。何以故？菩萨摩诃萨发大誓願，利益一切众生，度脫一切众生，承事一切诸佛，严净一切世界，安慰众生，深入法海；为净众生界，现大自在，給施众生，普照世間，入於无邊幻化法門，不退不转，无疲无厭。佛子！譬如虛空持众世界，若成若住，无厭无倦，无羸无朽，无散无壞，无變无異，无有差別，不捨自性。何以故？虛空自性，法應尔故。菩萨摩诃萨亦復如是，立无量大願，度一切众生，心无厭倦。佛子！譬如涅槃，去、来、现在无量众生於中滅度，終无厭倦。何以故？一切诸法本性清净，是謂：涅槃，云何於中而有厭倦？菩萨摩诃萨亦復如是，为欲度脫一切众生皆令出离而现於世，云何而起疲厭之心？佛子！如萨婆若，能令过去、未来、现在一切菩萨，於诸佛家已、现、当生，乃至令成无上菩提，終不疲厭。何以故？一切智与法界无二故，於一切法无所著故。菩萨摩诃萨亦復如是，其心平等住一切智，云何而有疲厭之心？

「佛子！此菩萨摩诃萨有一蓮华，其华广大尽十方際，以不可说葉、不可说宝、不可说香而为庄严；其不可说宝，復各示现种种众宝，清净妙好，極善安住。其华常放众色光明，普照十方一切世界无所障礙；真金为網，彌覆其上；宝鐸徐搖，出微妙音，其音演暢一切智法。此大蓮华具足如来清净庄严，一切善根之所生起，吉祥为表，神力所现，有十千阿僧祇清净功德，菩萨妙道之所成就，一切智心之所流出，十方佛影於中显现，世間瞻仰猶如佛塔，众生见者无不礼敬，从能了幻正法所生，一切世間不可为諭。菩萨摩诃萨於此华上結跏趺坐，其身大小与华相称。一切诸佛神力所加，令菩萨身一一毛孔各出百萬亿那由他不可说佛刹微尘数光明，一一光明现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数摩尼宝，其宝皆名：普光明藏，种种色相以为庄严，无量功德之所成就，众宝及华以为罗網彌覆其上，散百千亿那由他殊胜妙香，无量色相种种庄严，復现不思議宝庄严盖以覆其上。一一摩尼宝悉现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数樓閣；一一樓閣现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数蓮华藏師子之座；一一師子座现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数光明；一一光明现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数色相；一一色相现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数光明轮；一一光明轮现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数毘盧遮那摩尼宝华；一一华现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数臺；一一臺现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数佛；一一佛现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数神變；一一神變净百萬亿那由他不可说佛刹微尘数众生众；一一众生众中现百萬亿那由他不可说佛刹微尘数诸佛自在；一一自在雨百萬亿那由他不可说佛刹微尘数佛法；一一佛法有百萬亿那由他不可说佛刹微尘数修多罗；一一修多罗说百萬亿那由他不可说佛刹微尘数法門；一一法門有百萬亿那由他不可说佛刹微尘数金刚智所入法轮，差別言辭各別演说；一一法轮成熟百萬亿那由他不可说佛刹微尘数众生界；一一众生界有百萬亿那由他不可说佛刹微尘数众生，於佛法中而得調伏。

「佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，示现如是神通境界无量變化，悉知如幻而不染著，安住无邊不可说法。自性清净、法界實相、如来种性，无礙際中，无去无来，非先非後，甚深无底，现量所得，以智自入，不由他悟。心不迷亂亦无分別，为去、来、今一切诸佛之所称讚，从诸佛力之所流出，入於一切诸佛境界。体性如實，净眼现證，慧眼普见，成就佛眼为世明燈，行於智眼所知境界，广能開示微妙法門。成菩提心，趣胜丈夫，於诸境界无有障礙，入智种性出生诸智，离世生法而现受生，神通變化，方便調伏。如是一切无非善巧，功德解欲悉皆清净，最極微妙具足圓滿，智慧广大猶如虛空，善能观察众圣境界，信行願力堅固不动，功德无尽世所称歎。於一切佛所观之藏，大菩提处一切智海，集众妙宝，为大智者，猶如蓮华自性清净，众生见者皆生欢喜、咸得利益。智光普照，见无量佛，净一切法，所行寂靜，於诸佛法究竟无礙。恒以方便住佛菩提功德行中而得出生，具菩萨智，为菩萨首，一切诸佛共所护念。得佛威神，成佛法身，念力难思，於境一缘而无所缘，其行广大无相无礙，等于法界无量无邊。所證菩提猶如虛空，无有邊際，无所縛著，於诸世間普作饒益，一切智海善根所流，悉能通達无量境界。已善成就清净施法，住菩萨心，净菩萨种，能隨順生诸佛菩提，於诸佛法皆得善巧，具微妙行，成堅固力。一切诸佛自在威神，众生难闻，菩萨悉知入不二門住无相法；虽復永捨一切诸相，而能广说种种诸法，隨诸众生心樂欲解，悉使調伏，咸令欢喜。法界为身无有分別，智慧境界不可窮尽，志常勇猛，心恒平等。见一切佛功德邊際，了一切劫差別次第，開示一切法，安住一切刹，严净一切诸佛國土，显现一切正法光明，演去、来、今一切佛法，示诸菩萨所住之处。为世明燈，生诸善根，永离世間，常生佛所，得佛智慧明了第一。一切诸佛皆共攝受，已入未来诸佛之数，从诸善友而得出生，所有志求皆无不果。具大威德，住增上意，隨所聽闻咸能善说，亦为開示闻法善根。住實際轮，於一切法心无障礙；不捨诸行，离诸分別，於一切法心无动念。得智慧明滅诸癡闇，悉能明照一切佛法，不壞诸有而生其中，了知一切诸有境界。从本已来无有动作，身、語、意业皆悉无邊，虽隨世俗演说种种无量文字，而恒不壞离文字法。深入佛海，知一切法但有假名，於诸境界无繫无著；了一切法空无所有，所修诸行从法界生，猶如虛空无相无形。深入法界隨順演说，於一境門生一切智，观十力地以智修學，智为橋梁至萨婆若，以智慧眼见法无礙，善入诸地知种种义，一一法門悉得明了，所有大願靡不成就。

「佛子！菩萨摩诃萨以此開示一切如来无差別性，此是无礙方便之門，此能出生菩萨众会，此法唯是三昧境界，此能勇進入萨婆若，此能開显诸三昧門，此能无礙普入诸刹，此能調伏一切众生，此能住於无众生際，此能開示一切佛法，此於境界皆无所得。虽一切时演说開示，而恒遠离妄想分別；虽知诸法皆无所作，而能示现一切作业；虽知诸佛无有二相，而能显示一切诸佛；虽知无色，而演说诸色；虽知无受，而演说诸受；虽知无想，而演说诸想；虽知无行，而演说诸行；虽知无識，而演说诸識，恒以法轮開示一切；虽知法无生，而常转法轮；虽知法无差別，而说诸差別門；虽知诸法无有生滅，而说一切生滅之相；虽知诸法无麁无細，而说诸法麁細之相；虽知诸法无上、中、下，而能宣说最上之法；虽知诸法不可言说，而能演说清净言辭；虽知诸法无內无外，而说一切內外诸法；虽知诸法不可了知，而说种种智慧观察；虽知诸法无有真實，而说出离真實之道；虽知诸法畢竟无尽，而能演说尽诸有漏；虽知诸法无違无諍，然亦不无自他差別；虽知诸法畢竟无師，而常尊敬一切師長；虽知诸法不由他悟，而常尊敬诸善知識；虽知法无转，而转法轮；虽知法无起，而示诸因缘；虽知诸法无有前際，而广说过去；虽知诸法无有後際，而广说未来；虽知诸法无有中際，而广说现在；虽知诸法无有作者，而说诸作业；虽知诸法无有因缘，而说诸集因；虽知诸法无有等比，而说平等、不平等道；虽知诸法无有言说，而決定说三世之法；虽知诸法无有所依，而说依善法而得出离；虽知法无身，而广说法身；虽知三世诸佛无邊，而能演说唯有一佛；虽知法无色，而现种种色；虽知法无见，而广说诸见；虽知法无相，而说种种相；虽知诸法无有境界，而广宣说智慧境界；虽知诸法无有差別，而说行果种种差別；虽知诸法无有出离，而说清净诸出离行；虽知诸法本来常住，而说一切诸流转法；虽知诸法无有照明，而恒广说照明之法。

「佛子！菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮，則能證得一切佛法，則能趣入一切佛法，則能成就，則能圓滿，則能积集，則能清净，則能安住，則能了達，与一切法自性相應，而此菩萨摩诃萨不作是念：『有若干诸菩萨、若干菩萨法、若干菩萨究竟、若干幻究竟、若干化究竟、若干神通成就、若干智成就、若干思惟、若干證入、若干趣向、若干境界。』何以故？菩萨三昧，如是体性，如是无邊，如是殊胜故。此三昧种种境界、种种威力、种种深入，所謂：入不可说智門、入离分別诸庄严、入无邊殊胜波罗蜜、入无数禅定、入百千亿那由他不可说广大智、入见无邊佛胜妙藏、入於境界不休息、入清净信解助道法、入诸根猛利大神通、入於境界心无礙、入见一切佛平等眼、入积集普贤胜志行、入住那罗延妙智身、入说如来智慧海、入起无量种自在神變、入生一切佛无尽智門、入住一切佛现前境界、入净普贤菩萨自在智、入開示无比普門智、入普知法界一切微細境界、入普现法界一切微細境界、入一切殊胜智光明、入一切自在邊際、入一切辯才法門際、入遍法界智慧身、入成就一切处遍行道、入善住一切差別三昧、入知一切诸佛心。

「佛子！此菩萨摩诃萨住普贤行，念念入百亿不可说三昧，然不见普贤菩萨三昧及佛境界庄严前際。何以故？知一切法究竟无尽故，知一切佛刹无邊故，知一切众生界不思議故，知前際无始故，知未来无窮故，知现在尽虛空遍法界无邊故，知一切诸佛境界不可思議故，知一切菩萨行无数故，知一切诸佛辯才所说境界不可说无邊故，知一切幻心所缘法无量故。佛子！如如意珠，隨有所求一切皆得，求者无尽，意皆滿足，而珠勢力終不匱止。菩萨摩诃萨亦復如是，入此三昧，知心如幻，出生一切诸法境界，周遍无尽，不匱不息。何以故？菩萨摩诃萨成就普贤无礙行智，观察无量广大幻境，猶如影像无增減故。佛子！譬如凡夫，各別生心，已生、现生及以当生，无有邊際，无斷无尽；其心流转，相續不绝，不可思議。菩萨摩诃萨亦復如是，入此普幻門三昧，无有邊際，不可測量。何以故？了達普贤菩萨普幻門无量法故。佛子！譬如难陀跋难陀、摩那斯龍王及餘大龍降雨之时，滴如車軸，无有邊際；虽如是雨，云終不尽，此是诸龍无作境界。菩萨摩诃萨亦復如是，住此三昧，入普贤菩萨诸三昧門、智門、法門、见诸佛門、往诸方門、心自在門、加持門、神變門、神通門、幻化門、诸法如幻門、不可说不可说诸菩萨充滿門，親近不可说不可说佛刹微尘数如来正觉門，入不可说不可说广大幻網門，知不可说不可说差別广大佛刹門，知不可说不可说有体性、无体性世界門，知不可说不可说众生想門，知不可说不可说时差別門，知不可说不可说世界成壞門，知不可说不可说覆住、仰住诸佛刹門，於一念中皆如實知。如是入时，无有邊際，无有窮尽，不疲不厭，不斷不息，无退无失；於诸法中不住非处，恒正思惟，不沈不舉；求一切智常无退捨，为一切佛刹照世明燈，转不可说不可说法轮；以妙辯才諮问如来无窮尽时，示成佛道无有邊際，調伏众生恒无廢捨，常勤修習普贤行願未曾休息，示现无量不可说不可说色相身无有斷绝。何以故？譬如然火，隨所有缘，於尔所时火起不息。菩萨摩诃萨亦復如是，观察众生界、法界、世界，猶如虛空无有邊際，乃至能於一念之頃，往不可说不可说佛刹微尘数佛所。一一佛所入不可说不可说一切智种种差別法；令不可说不可说众生界出家为道，勤修善根，究竟清净；令不可说不可说菩萨於普贤行願未決定者而得決定，安住普贤智慧之門；以无量方便，入不可说不可说三世成、住、壞广大差別劫，於不可说不可说成、住、壞世間差別境界，起於尔所大悲大願，調伏无量一切众生悉使无餘。何以故？此菩萨摩诃萨为欲度脫一切众生，修普贤行，生普贤智，滿足普贤所有行願。是故，诸菩萨應於如是种類、如是境界、如是威德、如是广大、如是无量、如是不思議、如是普照明、如是一切诸佛现前住、如是一切如来所护念、如是成就往昔善根、如是其心无礙不动三昧之中，勤加修習，离诸熱恼，无有疲厭，心不退转，立深志樂，勇猛无怯，順三昧境界，入难思智地。不依文字，不著世間，不取诸法，不起分別，不染著世事，不分別境界，於诸法智但應安住，不應称量。所謂：親近一切智，悟解佛菩提，成就法光明，施与一切众生善根。於魔界中拔出众生，令其得入佛法境界，令不捨大願，勤观出道，增广净境，成就诸度，於一切佛深生信解。常應观察一切法性，无时暫捨；應知自身与诸法性普皆平等；應当明解世間所作，示其如法智慧方便；應常精進，无有休息；應观自身善根鮮少；應勤增長他诸善根；應自修行一切智道；應勤增長菩萨境界；應樂親近诸善知識；應与同行而共止住；應不分別佛；應不捨离念；應常安住平等法界；應知一切心識如幻；應知世間诸行如夢；應知诸佛願力出现猶如影像；應知一切诸广大业猶如變化；應知言語悉皆如響；應观诸法一切如幻；應知一切生滅之法皆如音声；應知所往一切佛刹皆无体性；應为请问如来佛法不生疲倦；應为開悟一切世間，勤加教誨而不捨离；應为調伏一切众生，知时说法而不休息。佛子！菩萨摩诃萨如是修行普贤之行，如是圓滿菩萨境界，如是通達出离之道，如是受持三世佛法，如是观察一切智門，如是思惟不變異法，如是明潔增上志樂，如是信解一切如来，如是了知佛广大力，如是決定无所礙心，如是攝受一切众生。

「佛子！菩萨摩诃萨入普贤菩萨所住如是大智慧三昧时，十方各有不可说不可说國土，一一國土各有不可说不可说佛刹微尘数如来名号，一一名号各有不可说不可说佛刹微尘数诸佛而现其前，与如来念力，令不忘失如来境界；与一切法究竟慧，令入一切智；与知一切法种种义決定慧，令受持一切佛法趣入无礙；与无上佛菩提，令入一切智開悟法界；与菩萨究竟慧，令得一切法光明，无诸黑闇；与菩萨不退智，令知时、非时，善巧方便調伏众生；与无障礙菩萨辯才，令悟解无邊法演说无尽；与神通變化力，令现不可说不可说差別身无邊色相种种不同開悟众生；与圓滿言音，令现不可说不可说差別音声种种言辭開悟众生；与不唐捐力，令一切众生若得见形、若得闻法皆悉成就，无空过者。佛子！菩萨摩诃萨如是滿足普贤行故，得如来力，净出离道，滿一切智，以无礙辯才神通變化，究竟調伏一切众生；具佛威德，净普贤行，住普贤道，尽未来際，为欲調伏一切众生，转一切佛微妙法轮。何以故？佛子！此菩萨摩诃萨成就如是殊胜大願诸菩萨行，則为一切世間法師，則为一切世間法日，則为一切世間智月；則为一切世間須彌山王，嶷然高出，堅固不动；則为一切世間无涯智海；則为一切世間正法明燈，普照无邊，相續不斷；为一切众生開示无邊清净功德，皆令安住功德善根；順一切智，大願平等，修習普贤广大之行，常能勸发无量众生，住不可说不可说广大行三昧，现大自在。

「佛子！此菩萨摩诃萨，獲如是智，證如是法，於如是法審住明见；得如是神力，住如是境界，现如是神變，起如是神通；常安住大悲，常利益众生，開示众生安隱正道，建立福智大光明幢；證不思議解脫，住一切智解脫，到诸佛解脫彼岸，學不思議解脫方便門已得成就，入法界差別門无有錯亂，於普贤不可说不可说三昧遊戲自在，住師子奮迅智心意无礙。其心恒住十大法藏。何者为十？所謂：住憶念一切诸佛，住憶念一切佛法，住調伏一切众生大悲，住示现不思議清净國土智，住深入诸佛境界決定解，住去、来、现在一切佛平等相菩提，住无礙无著際，住一切法无相性，住去、来、现在一切佛平等善根，住去、来、现在一切如来法界无差別身、語、意业先导智，住观察三世一切诸佛受生、出家、詣道場、成正觉、转法轮、般涅槃悉入刹那際。佛子！此十大法藏广大无量，不可数、不可称、不可思、不可说、无窮尽、难忍受，一切世智无能称述。

「佛子！此菩萨摩诃萨已到普贤诸行彼岸，證清净法，志力广大，開示众生无量善根，增長菩萨一切勢力，於念念頃滿足菩萨一切功德，成就菩萨一切诸行，得一切佛陀罗尼法，受持一切诸佛所说；虽常安住真如實際，而隨一切世俗言说，示现調伏一切众生。何以故？菩萨摩诃萨住此三昧，法如是故。佛子！菩萨摩诃萨以此三昧，得一切佛广大智，得巧说一切广大法自在辯才，得一切世中最为殊胜清净无畏法，得入一切三昧智，得一切菩萨善巧方便，得一切法光明門，到安慰一切世間法彼岸，知一切众生时、非时，照十方世界一切处，令一切众生得胜智，作一切世間无上師，安住一切诸功德，開示一切众生清净三昧，令入最上智。何以故？菩萨摩诃萨如是修行，則利益众生，則增長大悲，則親近善知識，則见一切佛，則了一切法，則詣一切刹，則入一切方，則入一切世，則悟一切法平等性，則知一切佛平等性，則住一切智平等性。於此法中，作如是业，不作餘业；住未足心，住不散亂心，住專一心，住勤修心，住決定心，住不變異心；如是思惟，如是作业，如是究竟。

「佛子！菩萨摩诃萨无異語、異作，有如語、如作。何以故？譬如金刚，以不可壞而得其名，終无有时离於不壞；菩萨摩诃萨亦復如是，以诸行法而得其名，終无有时离诸行法。譬如真金，以有妙色而得其名，終无有时离於妙色；菩萨摩诃萨亦復如是，以诸善业而得其名，終无有时离诸善业。譬如日天子，以光明轮而得其名，終无有时离光明轮；菩萨摩诃萨亦復如是，以智慧光而得其名，終无有时离智慧光。譬如須彌山王，以四宝峯处於大海，逈然高出而得其名，終无有时捨离四峯；菩萨摩诃萨亦復如是，以诸善根处在於世，逈然高出而得其名，終无有时捨离善根。譬如大地，以持一切而得其名，終无有时捨离能持；菩萨摩诃萨亦復如是，以度一切而得其名，終无有时捨离大悲。譬如大海，以含众水而得其名，終无有时捨离於水；菩萨摩诃萨亦復如是，以诸大願而得其名，終不暫捨度众生願。譬如軍將，以能慣習戰斗之法而得其名，終无有时捨离此能；菩萨摩诃萨亦復如是，以能慣習如是三昧而得其名，乃至成就一切智智，終无有时捨离此行。如转轮王，馭四天下，常勤守护一切众生，令无橫死，恒受快樂；菩萨摩诃萨亦復如是，入如是等诸大三昧，常勤化度一切众生，乃至令其究竟清净。譬如种子，植之於地，乃至能令莖葉增長；菩萨摩诃萨亦復如是，修普贤行，乃至能令一切众生善法增長。譬如大云，於夏暑月降霔大雨，乃至增長一切种子；菩萨摩诃萨亦復如是，入如是等诸大三昧，修菩萨行，雨大法雨，乃至能令一切众生究竟清净、究竟涅槃、究竟安隱、究竟彼岸、究竟欢喜、究竟斷疑，为诸众生究竟福田，令其施业皆得清净，令其皆住不退转道，令其同得一切智智，令其皆得出离三界，令其皆得究竟之智，令其皆得诸佛如来究竟之法，置诸众生一切智处。何以故？菩萨摩诃萨成就此法，智慧明了，入法界門，能净菩萨不可思議无量诸行。所謂：能净诸智，求一切智故；能净众生，使調伏故；能净刹土，常回向故；能净诸法，普了知故；能净无畏，无怯弱故；能净无礙辯，巧演说故；能净陀罗尼，於一切法得自在故；能净親近行，常见一切佛興世故。佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，得如是等百千亿那由他不可说不可说清净功德，於如是等三昧境界得自在故，一切诸佛所加被故，自善根力之所流故，入智慧地大威力故，诸善知識引导力故，摧伏一切诸魔力故，同分善根淳净力故，广大誓願欲樂力故，所种善根成就力故，超诸世間无尽之福、无對力故。

「佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，得十种法，同去、来、今一切诸佛。何者为十？所謂：得诸相好，种种庄严，同於诸佛；能放清净大光明網，同於诸佛；神通變化，調伏众生，同於诸佛；无邊色身，清净圓音，同於诸佛；隨众生业现净佛國，同於诸佛；一切众生所有語言皆能攝持、不忘不失，同於诸佛；无尽辯才隨众生心而转法轮令生智慧，同於诸佛；大師子吼无所怯畏，以无量法開悟群生，同於诸佛；於一念頃，以大神通普入三世，同於诸佛；普能显示一切众生诸佛庄严、诸佛威力、诸佛境界，同於诸佛。」

尔时，普眼菩萨白普贤菩萨言：「佛子！此菩萨摩诃萨得如是法，同诸如来，何故不名：佛？何故不名：十力？何故不名：一切智？何故不名：一切法中得菩提者？何故不得名为：普眼？何故不名：一切境中无礙见者？何故不名：觉一切法？何故不名：与三世佛无二住者？何故不名：住實際者？何故修行普贤行願猶未休息？何故不能究竟法界捨菩萨道？」

尔时，普贤菩萨告普眼菩萨言：

「善哉佛子！如汝所言，若此菩萨摩诃萨同一切佛，以何义故不名为：佛？乃至不能捨菩萨道？佛子！此菩萨摩诃萨已能修習去、来、今世一切菩萨种种行願，入智境界，則名为：佛；於如来所修菩萨行无有休息，说名：菩萨。如来诸力皆悉已入，則名：十力；虽成十力，行普贤行而无休息，说名：菩萨。知一切法而能演说，名：一切智；虽能演说一切诸法，於一一法善巧思惟未嘗止息，说名：菩萨。知一切法无有二相，是則说名：悟一切法；於二、不二一切诸法差別之道善巧观察，展转增胜无有休息，说名：菩萨。已能明见普眼境界，说名：普眼；虽能證得普眼境界，念念增長未曾休息，说名：菩萨。於一切法悉能明照，离诸闇障，名：无礙见；常勤憶念无礙见者，说名：菩萨。已得诸佛智慧之眼，是則说名：觉一切法；观诸如来正觉智眼而不放逸，说名：菩萨。住佛所住，与佛无二，说名：与佛无二住者；为佛攝受，修诸智慧，说名：菩萨。常观一切世間實際，是則说名：住實際者；虽常观察诸法實際，而不證入亦不捨离，说名：菩萨。不来不去，无同无異，此等分別悉皆永息，是則说名：休息願者；广大修習，圓滿不退，則名：未息普贤願者。了知法界无有邊際，一切诸法一相无相，是則说名：究竟法界捨菩萨道；虽知法界无有邊際，而知一切种种異相，起大悲心度诸众生，尽未来際无有疲厭，是則说名：普贤菩萨。

「佛子！譬如伊罗鉢那象王，住金脇山七宝窟中，其窟周圍悉以七宝而为欄楯，宝多罗樹次第行列，真金罗網彌覆其上；象身潔白猶如珂雪，上立金幢，金为瓔珞，宝網覆鼻，宝鈴垂下，七肢成就，六牙具足，端正充滿，见者欣樂，調良善順，心无所逆。若天帝释將欲遊行，尔时象王即知其意，便於宝窟而沒其形，至忉利天释主之前，以神通力种种變现，令其身有三十三頭，於一一頭化作七牙，於一一牙化作七池，一一池中有七蓮华，一一华中有七采女，一时俱奏百千天樂。是时，帝释乘茲宝象，从难胜殿往詣华園，芬陀利华遍滿其中。是时，帝释至华園已，从象而下，入於一切宝庄严殿，无量[＊]采女以为侍从，歌詠妓樂受诸快樂。尔时，象王復以神通隱其象形现作天身，与三十三天及诸[＊]采女，於芬陀利华園之內欢娛戲樂，所现身相、光明衣服、往来進止、語笑观瞻，皆如彼天，等无有異，无能分別；此象、此天，象之与天，更互相似。佛子！彼伊罗鉢那象王，於金脇山七宝窟中无所變化，至於三十三天之上，为欲供養释提桓因，化作种种诸可樂物，受天快樂，与天无異。佛子！菩萨摩诃萨亦復如是，修習普贤菩萨行願及诸三昧以为众宝庄严之具，七菩提分为菩萨身，所放光明以之为網，建大法幢，鳴大法鐘，大悲为窟，堅固大願以为其牙，智慧无畏猶如師子，法繒繫顶，開示祕密，到诸菩萨行願彼岸。为欲安处菩提之座，成一切智，得最正觉，增長普贤广大行願，不退不息，不斷不捨，大悲精進，尽未来際度脫一切苦恼众生。不捨普贤道，现成最正觉，现不可说不可说成正觉門，现不可说不可说转法轮門，现不可说不可说住深心門；於不可说不可说广大國土，现涅槃變化門；於不可说不可说差別世界，而现受生修普贤行，现不可说不可说如来；於不可说不可说广大國土菩提樹下成最正觉，不可说不可说菩萨众親近圍遶。或於一念頃，修普贤行而成正觉，或須臾頃，或於一时，或於一日，或於半月，或於一月，或於一年，或无数年，或於一劫，如是乃至不可说不可说劫，修普贤行而成正觉。復於一切诸佛刹中而为上首，親近於佛，顶礼供養，请问观察如幻境界，净修菩萨无量诸行、无量诸智、种种神變、种种威德、种种智慧、种种境界、种种神通、种种自在、种种解脫、种种法明、种种教化調伏之法。

「佛子！菩萨摩诃萨本身不滅，以行願力於一切处如是變现。何以故？欲以普贤自在神力調伏一切诸众生故，令不可说不可说众生得清净故，令其永斷生死轮故，严净广大诸世界故，常见一切诸如来故，深入一切佛法流故，憶念三世诸佛种故，憶念十方一切佛法及法身故，普修一切菩萨诸行使圓滿故，入普贤流自在能證一切智故。佛子！汝應观此菩萨摩诃萨，不捨普贤行，不斷菩萨道，见一切佛，證一切智，自在受用一切智法。如伊罗鉢那象王不捨象身，往三十三天，为天所乘，受天快樂，作天遊戲，承事天主，与天[＊]采女而作欢娛，同於诸天无有差別。佛子！菩萨摩诃萨亦復如是，不捨普贤大乘诸行，不退诸願，得佛自在，具一切智，證佛解脫，无障无礙，成就清净，於诸國土无所染著，於佛法中无所分別；虽知诸法普皆平等无有二相，而恒明见一切佛土；虽已等同三世诸佛，而修菩萨行相續不斷。佛子！菩萨摩诃萨安住如是普贤行願广大之法，当知是人心得清净。佛子！此是菩萨摩诃萨第十无礙轮大三昧殊胜心广大智。

「佛子！此是菩萨摩诃萨所住普贤行十大三昧轮。」