大方广佛华严经卷第二十六

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第二十六

十回向品第二十五之四

「佛子！菩萨摩诃萨以种种車，众宝严飾，奉施诸佛及诸菩萨、師長、善友、声闻、缘觉，如是无量种种福田，乃至貧窮、孤露之者。此诸人众，或从遠来，或从近来，或承菩萨名闻故来，或是菩萨因缘故来，或闻菩萨往昔所发施願故来，或是菩萨心願请来。菩萨是时，或施宝車，或施金車，悉妙庄严，鈴網覆上，宝帶垂下；或施上妙瑠璃之車，无量珍奇以为严飾；或復施与白銀之車，覆以金網，駕以駿馬；或復施与无量杂宝所庄严車，覆以宝網，駕以香象；或復施与栴檀之車，妙宝为轮，杂宝为盖，宝師子座敷置严好，百千采女列坐其上，十萬丈夫牽御而行；或復施与玻瓈宝車，众杂妙宝以为严飾，端正女人充滿其中，宝帳覆上，幢幡侍側；或復施与碼碯藏車，飾以众宝，熏诸杂香，种种妙华散布庄严，百千[＊]采女持宝瓔珞，駕馭均調，涉險能安；或復施与堅固香車，众宝为轮，庄严巨麗，宝帳覆上，宝網垂下，种种宝衣敷布其中，清净好香流芬外徹，其香美妙称悅人心，无量诸天翼从而行，載以众宝隨时給施；或復施与光明宝車，种种诸宝妙色映徹，众妙宝網罗覆其上，杂宝瓔珞周匝垂下，散以末香內外芬潔，所愛男女悉載其上。

「佛子！菩萨摩诃萨以如是等众妙宝車奉施佛时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生悉解供養最上福田，深信施佛，得无量報；願一切众生一心向佛，常遇无量清净福田；願一切众生於诸如来无所吝惜，具足成就大捨之心；願一切众生於诸佛所修行施行，离二乘願，逮得如来无礙解脫一切智智；願一切众生於诸佛所行无尽施，入佛无量功德智慧；願一切众生入佛胜智，得成清净无上智王；願一切众生得佛遍至无礙神通，隨所欲往，靡不自在；願一切众生深入大乘，獲无量智，安住不动；願一切众生皆能出生一切智法，为诸天人最上福田；願一切众生於诸佛所无嫌恨心，勤种善根，樂求佛智；願一切众生任運能往一切佛刹，一刹那中普周法界而无懈倦；願一切众生逮得菩萨自在神通，分身遍滿等虛空界一切佛所親近供養；願一切众生得无比身，遍往十方而无厭倦；願一切众生得广大身，飛行迅疾，隨意所往，終无懈退；願一切众生得佛究竟自在威力，一刹那中尽虛空界，悉现诸佛神通變化；願一切众生修安樂行，隨順一切诸菩萨道；願一切众生得速疾行，究竟十力智慧神通；願一切众生普入法界十方國土，悉尽邊際等无差別；願一切众生行普贤行无有退转，到於彼岸成一切智；願一切众生昇於无比智慧之乘，隨順法性见如實理。』是为菩萨摩诃萨以众宝車奉施现在一切诸佛及佛滅後所有塔廟善根回向，为令众生得於如来究竟出离无礙乘故。

「佛子！菩萨摩诃萨以众宝車施菩萨等善知識时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生心常憶持善知識教，專勤守护，令不忘失；願一切众生与善知識同一义利，普攝一切与共善根；願一切众生近善知識，尊重供養，悉捨所有，順可其心；願一切众生得善志欲，隨逐善友，未甞捨离；願一切众生常得值遇诸善知識，專意承奉，不違其教；願一切众生樂善知識，常不捨离，无間无杂，亦无誤失；願一切众生能以其身施善知識，隨其教命靡有違逆；願一切众生为善知識之所攝受，修習大慈，遠离诸惡；願一切众生隨善知識聽闻诸佛所说正法；願一切众生与善知識同一善根清净业果，与诸菩萨同一行願究竟十力；願一切众生悉能受持善知識法，逮得一切三昧境界智慧神通；願一切众生悉能受持一切正法，修習诸行到於彼岸；願一切众生乘於大乘无所障礙，究竟成就一切智道；願一切众生悉得上於一切智乘，至安隱处无有退转；願一切众生知如實行，隨其所闻一切佛法，皆得究竟，永无忘失；願一切众生普为诸佛之所攝受，得无礙智，究竟诸法；願一切众生得无退失自在神通，所欲往詣，一念皆到；願一切众生往来自在，广行化导，令住大乘；願一切众生所行不空，載以智乘到究竟位；願一切众生得无礙乘，以无礙智至一切处。』是为菩萨摩诃萨施善知識种种車时善根回向，为令众生功德具足与佛菩萨等无異故。

「佛子！菩萨摩诃萨以众宝車布施僧时，起學一切施心、智善了心、净功德心、隨順捨心、僧宝难遇心、深信僧宝心、攝持正教心，住胜志樂，得未曾有，为大施会，出生无量广大功德，深信佛教不可沮壞；以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生普入佛法，憶持不忘；願一切众生离凡愚法，入贤圣处；願一切众生速入圣位，能以佛法次第開誘；願一切众生舉世宗重，言必信用；願一切众生善入一切诸法平等，了知法界自性无二；願一切众生从於如来智境而生，诸調順人所共圍遶；願一切众生住离染法，滅除一切烦恼尘垢；願一切众生皆得成就无上僧宝，离凡夫地，入贤圣众；願一切众生勤修善法，得无礙智，具圣功德；願一切众生得智慧心，不著三世，於诸众中自在如王；願一切众生乘智慧乘，转正法轮；願一切众生具足神通，一念能往不可说不可说世界；願一切众生乘虛空身，於诸世間智慧无礙；願一切众生普入一切虛空法界诸佛众会，成就第一波罗蜜行；願一切众生得輕舉身殊胜智慧，悉能遍入一切佛刹；願一切众生獲无邊際善巧神足，於一切刹普现其身；願一切众生得於一切无所依身，以神通力如影普现；願一切众生得不思議自在神力，隨應可化，即现其前，教化調伏；願一切众生得入法界无礙方便，一念遍遊十方國土。』是为菩萨摩诃萨施僧宝車善根回向；为令众生普乘清净无上智乘，於一切世間转无礙法智慧轮故。

「佛子！菩萨摩诃萨以众宝車布施声闻、独觉之时，起如是心，所謂：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、从如来功德勢力所生心、百千亿那由他劫修習心、能於不可说劫修菩萨行心、解脫一切魔繫縛心、摧滅一切魔軍众心、慧光照了无上法心；以此施車所有善根如是回向，所謂：『願一切众生为世所信第一福田，具足无上檀波罗蜜；願一切众生离无益語，常樂独处，心无二念；願一切众生成最第一清净福田，攝诸众生令修福业；願一切众生成智慧淵，能与众生无量无数善根果報；願一切众生住无礙行，滿足清净第一福田；願一切众生住无諍法，了一切法皆无所作、无性为性；願一切众生常得親近最上福田，具足修成无量福德；願一切众生能现无量自在神通，以净福田攝诸含識；願一切众生具足无尽功德福田，能与众生如来十力第一乘果；願一切众生为能辦果真實福田，成一切智，无尽福聚；願一切众生得滅罪法，悉能受持所未曾闻佛法句义；願一切众生常勤聽受一切佛法，闻悉解悟，无空过者；願一切众生聽闻佛法通達究竟，如其所闻，隨順演说；願一切众生於如来教信解修行，捨离一切九十六种外道邪见；願一切众生常见贤圣，增長一切最胜善根；願一切众生心常信樂智行之士，与诸圣哲同止共欢；願一切众生聽闻佛名悉不唐捐，隨其所闻，咸得目见；願一切众生善分別知诸佛正教，悉能守护持佛法者；願一切众生常樂聽闻一切佛法，受持读诵，開示照了；願一切众生信解佛教如實功德，悉捨所有，恭敬供養。』是为菩萨摩诃萨施声闻、独觉种种車时善根回向；为令众生皆得成就清净第一智慧神通，精進修行无有懈怠，獲一切智、力、无畏故。

「佛子！菩萨摩诃萨以众宝車施诸福田乃至貧窮、孤独者时，隨其所求，一切悉捨，心生欢喜，无有厭倦，仍向彼人自悔責言：『我應往就供養供給，不應勞汝遠来疲頓。』言已拜跪，问訊起居，凡有所須，一切施与；或时施彼摩尼宝車，以閻浮提第一女宝充滿其上；或復施与金庄严車，人間女宝充滿其上；或復施与妙瑠璃車，內宮妓女充滿其上；或施种种奇妙宝車，童女充滿，如天[＊]采女；或施无数宝庄严車，宝女滿中，柔明辯慧；或施所乘妙栴檀車，或復施与玻瓈宝車，悉載宝女，充滿其上，顏容端正，色相无比，袨服庄严，见者欣悅；或復施与碼碯宝車，灌顶王子身載其上；或时施与堅固香車，所有男女悉載其中；或施一切宝庄严車，載以难捨親善眷屬。

「佛子！菩萨摩诃萨以如是等无量宝車，隨其所求，恭敬施与，皆令遂願，欢喜滿足；以此善根如是回向，所謂：『願一切众生乘不退转无障礙轮广大之乘，詣不可議菩提樹下；願一切众生乘清净因大法智乘，尽未来劫，修菩萨行永不退转；願一切众生乘一切法无所有乘，永离一切分別執著，而常修習一切智道；願一切众生乘无諂誑正直之乘，往诸佛刹，自在无礙；願一切众生隨順安住一切智乘，以诸佛法共相娛樂；願一切众生皆乘菩萨清净行乘，具足菩萨十出离道及三昧樂；願一切众生乘四轮乘，所謂住好國土、依止善人、集胜福德、发大誓願，以此成滿一切菩萨清净梵行；願一切众生得普照十方法光明乘，修學一切如来智力；願一切众生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；願一切众生載众福善难思法乘，普示十方安隱正道；願一切众生乘大施乘，捨慳吝垢；願一切众生乘净戒乘，持等法界无邊净戒；願一切众生乘忍辱乘，常於众生离瞋濁心；願一切众生乘大精進不退转乘，堅修胜行，趣菩提道；願一切众生乘禅定乘，速至道場，證菩提智；願一切众生乘於智慧巧方便乘，化身充滿一切法界、诸佛境界；願一切众生乘法王乘，成就无畏，恒普惠施一切智法；願一切众生乘无所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，於真法性而无所动；願一切众生乘於一切诸佛法乘，示现受生遍十方刹，而不失壞大乘之道；願一切众生乘一切智最上宝乘，滿足普贤菩萨行願而无厭倦。』是为菩萨摩诃萨以众宝車施诸福田乃至貧窮、孤露之人善根回向；为令众生具无量智，欢喜踊躍，究竟皆得一切智乘故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施象宝，其性調順，七支具足，年齿盛壯，六牙清净，口色紅赤猶如蓮华，形体鮮白譬如雪山，金幢为飾，宝網罗覆，种种妙宝庄严其鼻，见者欣玩无有厭足，超步萬里曾不疲倦；或復施与調良馬宝，诸相具足猶如天馬，妙宝月轮以为光飾，真金鈴網罗覆其上，行步平正，乘者安隱，隨意所往迅疾如風，遊歷四洲自在无礙。菩萨以此象宝、馬宝，或奉養父母及善知識，或給施貧乏、苦恼众生，其心曠然，不生悔吝，但倍增欣慶，益加悲愍，修菩萨德，净菩萨心；以此善根如是回向，所謂：『願一切众生住調順乘，增長一切菩萨功德；願一切众生得善巧乘，能隨出生一切佛法；願一切众生得信解乘，普照如来无礙智力；願一切众生得发趣乘，能普发興一切大願；願一切众生具足平等波罗蜜乘，成滿一切平等善根；願一切众生成就宝乘，生诸佛法无上智宝；願一切众生成就菩萨行庄严乘，開敷菩萨诸三昧华；願一切众生得无邊速疾乘，於无数劫净菩萨心，精勤思惟，了達诸法；願一切众生成就最胜調順大乘，以善方便具菩萨地；願一切众生成最高广堅固大乘，普能運載一切众生，皆得至於一切智位。』是为菩萨摩诃萨施象、馬时善根回向；为令众生皆得乘於无礙智乘，圓滿究竟至佛乘故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施座时，或施所处師子之座。其座高广殊特妙好，瑠璃为足，金鏤所成，柔軟衣服以敷其上；建以宝幢，熏诸妙香，无量杂宝庄严之具以为庄校；金網覆上，宝鐸風搖，出妙音声；奇珍萬計周匝填飾，一切臣民所共瞻仰。灌顶大王独居其上，宣布法化，萬邦遵奉。其王復以妙宝严身。所謂：普光明宝、帝青宝、大帝青宝、胜藏摩尼宝，明净如日，清涼猶月，周匝繁布譬如众星，上妙庄严第一无比；海殊妙宝、海堅固幢宝，奇文異表，种种庄严，於大众中最尊最胜。閻浮檀金离垢宝繒以冠其首，享灌顶位，王閻浮提，具足无量大威德力；以慈为主，伏诸怨敵，教令所行，靡不承順。时，转轮王以如是等百千萬亿无量无数宝庄严座，施於如来第一福田，及诸菩萨、真善知識、贤圣僧宝、说法之師、父母、宗親、声闻、独觉，及以发趣菩萨乘者，或如来塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施与。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生坐菩提座，悉能觉悟诸佛正法；願一切众生处自在座，得法自在，诸金刚山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；願一切众生得佛自在師子之座，一切众生之所瞻仰；願一切众生得不可说不可说种种殊妙宝庄严座，於法自在，化导众生；願一切众生得三种世間最殊胜座，广大善根之所严飾；願一切众生得周遍不可说不可说世界座，阿僧祇劫歎之无尽；願一切众生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；願一切众生得不思議种种宝座，隨其本願所念众生，广開法施；願一切众生得善妙座，现不可说诸佛神通；願一切众生得一切宝座、一切香座、一切华座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切瑠璃等不思議种种宝座、无量不可说世界座、一切世間庄严清净座、一切金刚座，示现如来威德自在，成最正觉。』是为菩萨摩诃萨施宝座时善根回向；为令众生獲离世間大菩提座，自然觉悟一切佛法故。

「佛子！菩萨摩诃萨施诸宝盖。此盖殊特，尊貴所用，种种大宝而为庄严，百千亿那由他上妙盖中最为第一；众宝为竿，妙網覆上，宝繩金鈴周匝垂下，摩尼瓔珞次第懸布，微風吹动，妙音克諧；珠玉宝藏种种充滿，无量奇珍悉以严飾，栴檀、沈水妙香普熏，閻浮檀金光明清净。如是无量百千亿那由他阿僧祇众妙宝物具足庄严，以清净心奉施於佛，及佛滅後所有塔廟，或为法故施诸菩萨及善知識、名闻法師，或施父母，或施僧宝，或復奉施一切佛法，或施种种众生福田，或施師僧及诸尊宿，或施初发菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施与。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生勤修善根以覆其身，常为诸佛之所庇廕；願一切众生功德智慧以为其盖，永离世間一切烦恼；願一切众生覆以善法，除滅世間尘垢熱恼；願一切众生得智慧藏，令众樂见，心无厭足；願一切众生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；願一切众生善覆其身，究竟如来清净法身；願一切众生作周遍盖，十力智慧遍覆世間；願一切众生得妙智慧，出过三世无所染著；願一切众生得應供盖，成胜福田，受一切供；願一切众生得最上盖，獲无上智，自然觉悟。』是为菩萨摩诃萨布施盖时善根回向；为令一切众生得自在盖，能持一切诸善法故；为令一切众生能以一盖，普覆一切虛空法界一切刹土，示现诸佛自在神通无退转故；为令一切众生能以一盖，庄严十方一切世界，供養佛故；为令一切众生以妙幢幡及诸宝盖，供養一切诸如来故；为令一切众生得普庄严盖，遍覆一切诸佛國土尽无餘故；为令一切众生得广大盖，普盖众生，皆令於佛生信解故；为令一切众生以不可说众妙宝盖，供養一佛，於不可说一一佛所皆如是故；为令一切众生得佛菩提高广之盖，普覆一切诸如来故；为令一切众生得一切摩尼宝庄严盖、一切宝瓔珞庄严盖、一切堅固香庄严盖、种种宝清净庄严盖、无量宝清净庄严盖、广大宝清净庄严盖，宝網彌覆，宝鈴垂下，隨風搖动，出微妙音，普覆法界、虛空界、一切世界诸佛身故；为令一切众生得无障无礙智庄严盖，普覆一切诸如来故；又欲令一切众生得第一智慧故；又欲令一切众生得佛功德庄严故；又欲令一切众生於佛功德生清净欲願心故；又欲令一切众生得无量无邊自在心宝故；又欲令一切众生滿足诸法自在智故；又欲令一切众生以诸善根普覆一切故；又欲令一切众生成就最胜智慧盖故；又欲令一切众生成就十力普遍盖故；又欲令一切众生能以一盖彌覆法界诸佛刹故；又欲令一切众生於法自在为法王故；又欲令一切众生得大威德自在心故；又欲令一切众生得广大智恒无绝故；又欲令一切众生得无量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切众生以诸功德盖其心故；又欲令一切众生以平等心覆众生故；又欲令一切众生得大智慧平等盖故；又欲令一切众生具大回向巧方便故；又欲令一切众生獲胜欲樂清净心故；又欲令一切众生得善欲樂清净意故；又欲令一切众生得大回向普覆一切诸众生故。

「佛子！菩萨摩诃萨或施种种上妙幢幡。众宝为竿，宝繒为幡，种种杂[＊]綵以为其幢；宝網垂覆，光色遍滿；宝鐸微搖，音節相和；奇特妙宝形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨诸世界业果所现，种种妙物以为严飾。如是无数千萬亿那由他诸妙幢幡，接影連輝遞相間发，光明严潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛刹。菩萨摩诃萨净心信解，以如是等无量幢幡，或施现在一切诸佛及佛滅後所有塔廟，或施法宝，或施僧宝，或施菩萨、诸善知識，或施声闻及辟支佛，或施大众，或施別人；诸来求者，普皆施与。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；願一切众生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守护；願一切众生常以宝繒書寫正法，护持诸佛菩萨法藏；願一切众生建高显幢，然智慧燈普照世間；願一切众生立堅固幢，悉能摧殄一切魔业；願一切众生建智力幢，一切诸魔所不能壞；願一切众生得大智慧那罗延幢，摧滅一切世間慢幢；願一切众生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；願一切众生具足无量宝庄严幢，充滿十方一切世界供養诸佛；願一切众生得如来幢，摧滅一切九十六种外道邪见。』是为菩萨摩诃萨施幢幡时善根回向，为令一切众生得甚深高广菩萨行幢及诸菩萨神通行幢清净道故。

「佛子！菩萨摩诃萨開众宝藏，以百千亿那由他诸妙珍宝，給施无数一切众生，隨意与之，心无吝惜；以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生常见佛宝，捨离愚癡，修行正念；願一切众生皆得具足法宝光明，护持一切诸佛法藏；願一切众生能悉攝受一切僧宝，周給供養，恒无厭足；願一切众生得一切智无上心宝，净菩提心，无有退转；願一切众生得智慧宝，普入诸法，心无疑惑；願一切众生具足菩萨诸功德宝，開示演说无量智慧；願一切众生得於无量妙功德宝，修成正觉十力智慧；願一切众生得妙三昧十六智宝，究竟成滿广大智慧；願一切众生成就第一福田之宝，悟入如来无上智慧；願一切众生得成第一无上宝主，以无尽辯開演诸法。』是为菩萨摩诃萨施众宝时善根回向，为令一切众生皆得成滿第一智宝、如来无礙净眼宝故。

「佛子！菩萨摩诃萨或以种种妙庄严具而为布施。所謂：一切身庄严具，令身净妙，靡不称可。菩萨摩诃萨等观一切世間众生，猶如一子，欲令皆得身净庄严，成就世間最上安樂、佛智慧樂，安住佛法，利益众生。以如是等百千亿那由他种种殊妙宝庄严具，勤行布施。行布施时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生成就无上妙庄严具，以诸清净功德智慧庄严人天；願一切众生得清净庄严相，以净福德庄严其身；願一切众生得上妙庄严相，以百福相庄严其身；願一切众生得不杂亂庄严相，以一切相庄严其身；願一切众生得善净語言庄严相，具足种种无尽辯才；願一切众生得一切功德声庄严相，其音清净，闻者喜悅；願一切众生得可愛樂诸佛語言庄严相，令诸众生闻法欢喜修清净行；願一切众生得心庄严相，入深禅定，普见诸佛；願一切众生得總持庄严相，照明一切诸佛正法；願一切众生得智慧庄严相，以佛智慧庄严其心。』是为菩萨摩诃萨惠施一切庄严具时善根回向；为令众生具足一切无量佛法，功德智慧圓滿庄严，永离一切憍慢放逸故。

「佛子！菩萨摩诃萨以受灌顶自在王位摩尼宝冠及髻中珠，普施众生，心无吝惜，常勤修習，为大施主，修學施慧，增長捨根，智慧善巧，其心广大，給施一切，以彼善根如是回向，所謂：『願一切众生得诸佛法之所灌顶，成一切智；願一切众生具足顶髻，得第一智，到於彼岸；願一切众生以妙智宝普攝众生，皆令究竟功德之顶；願一切众生皆得成就智慧宝顶，堪受世間之所礼敬；願一切众生以智慧冠庄严其首，为一切法自在之王；願一切众生智慧明珠繫其顶上，一切世間无能见者；願一切众生皆悉堪受世間顶礼，成就慧顶，照明佛法；願一切众生首冠十力庄严之冠，智慧宝海清净具足；願一切众生至大地顶，得一切智，究竟十力，破欲界顶诸魔眷屬；願诸众生得成第一无上顶王，獲一切智光明之顶，无能映奪。』是为菩萨摩诃萨施宝冠时善根回向，为令众生得第一智最清净处智慧摩尼妙宝冠故。

「佛子！菩萨摩诃萨见有众生处在牢獄黑暗之处，杻械、枷鎖檢繫其身，起坐不安，众苦競集，无有親識，无归无救，裸露、飢羸，酸劇难忍。菩萨见已，捨其所有一切財宝、妻子、眷屬及以自身，於牢獄中救彼众生，如大悲菩萨、妙眼王菩萨；既救度已，隨其所須，普皆給施，除其苦患，令得安隱；然後施以无上法宝，令捨放逸，安住善根，於佛教中，心无退转。佛子！菩萨摩诃萨於牢獄中救众生时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生究竟解脫貪愛纏縛；願一切众生斷生死流，昇智慧岸；願一切众生除滅愚癡，生長智慧，解脫一切烦恼纏縛；願一切众生滅三界縛，得一切智，究竟出离；願一切众生永斷一切烦恼結縛，到无烦恼、无障礙地智慧彼岸；願一切众生离诸动念、思惟、分別，入於平等不动智地；願一切众生脫诸欲縛，永离世間一切貪欲，於三界中无所染著；願一切众生得胜志樂，常蒙诸佛为说法門；願一切众生得无著、无縛解脫，心广大如法界，究竟如虛空；願一切众生得菩萨神通，一切世界調伏众生，令离世間，住於大乘。』是为菩萨摩诃萨救度牢獄苦众生时善根回向，为令众生普入如来智慧地故。

「佛子！菩萨摩诃萨见有獄囚五处被縛，受诸苦毒；防衛驅逼，將之死地，欲斷其命，捨閻浮提一切樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高碪上以刀屠割，或用木槍豎貫其体，衣纏油沃以火焚燒，如是等苦，种种逼迫。菩萨见已，自捨其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及餘无量诸大菩萨，为众生故，自捨身命，受诸苦毒。菩萨尔时語主者言：『我願捨身以代彼命，如此等苦可以与我。如治彼人，隨意皆作；設过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其解脫。我若见彼將被殺害，不捨身命救贖其苦，則不名为住菩萨心。何以故？我为救护一切众生，发一切智菩提心故。』佛子！菩萨摩诃萨自捨身命救众生时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得无斷尽究竟身命，永离一切災橫逼恼；願一切众生依诸佛住，受一切智，具足十力，菩提記別；願一切众生普救含識，令无怖畏，永出惡道；願一切众生得一切命，入於不死智慧境界；願一切众生永离怨敵，无诸厄难，常为诸佛、善友所攝；願一切众生捨离一切刀劍兵仗、诸惡苦具，修行种种清净善业；願一切众生离诸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍；願一切众生离大众怖，於无上法心净无畏，能为最上大師子吼；願一切众生得无障礙師子智慧，於诸世間修行正业；願一切众生到无畏处，常念救护诸苦众生。』是为菩萨摩诃萨自捨身命救彼臨刑诸獄囚时善根回向；为令众生离生死苦，得於如来上妙樂故。