大方广佛华严经卷第二十八

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第二十八

十回向品第二十五之六

「佛子！菩萨摩诃萨若见如来出興於世開演正法，以大音声普告一切：『如来出世！如来出世！』令诸众生得闻佛名，捨离一切我慢、戲論；復更勸导，令速见佛，令憶念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令讚歎佛；復为广说佛难值遇，千萬亿劫时乃一出。众生由此得见於佛，生清净信，踊躍欢喜，尊重供養；復於佛所闻诸佛名，转更值遇无数诸佛，植诸善本，修習增長。尔时，无数百千萬亿那由他众生，因见佛故，皆得清净究竟調伏。彼诸众生於菩萨所，皆生最上善知識想；因菩萨故，成就佛法，以无数劫所种善根，普於世間施作佛事。佛子！菩萨摩诃萨開示众生令见佛时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生不待勸誘，自往见佛，承事供養，皆令欢喜；願一切众生常樂见佛，心无廢捨；願一切众生常勤修習广大智慧，受持一切诸佛法藏；願一切众生隨所闻声皆悟佛法，於无量劫修菩萨行；願一切众生安住正念，恒以智眼见佛出興；願一切众生不念異业，常憶见佛，勤修十力；願一切众生於一切处常见诸佛，了達如来遍虛空界；願一切众生皆得具足佛自在身，普於十方成道说法；願一切众生遇善知識，常闻佛法，於诸如来得不壞信；願一切众生悉能称歎诸佛出興，令其见者普得清净。』是为菩萨摩诃萨歎佛出世善根回向；为令众生见一切佛供養承事，於无上法究竟清净故。

「佛子！菩萨摩诃萨捨於大地，或施诸佛，造立精舍；或施菩萨及善知識，隨意所用；或施众僧，以为住处；或施父母，或施別人、声闻、独觉种种福田，乃至一切貧窮、孤露及餘四众，隨意悉与，令无所乏；或施造立如来塔廟。於如是等诸处之中，悉为辦具資生什物，令隨意用，无所恐懼。菩萨摩诃萨隨何方所布施地时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生具足清净一切智地，悉到普贤众行彼岸；願一切众生得總持地，正念受持一切佛法；願一切众生得住持力，常能守护一切佛教；願一切众生得如地心，於诸众生，意常清净，无有惡念；願一切众生持诸佛种，成就菩萨诸地次第，无有斷绝；願一切众生普为一切作安隱处，悉令調伏，住清净道；願一切众生同诸如来利益世間，普使勤修安住佛力；願一切众生普为世間之所愛樂，悉令安住无上佛樂；願一切众生獲善方便，住佛诸力、无畏法中；願一切众生得如地智，自在修行一切佛法。』是为菩萨摩诃萨施大地时善根回向，为令众生皆得究竟一切如来清净地故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施僮僕，供養一切诸佛、菩萨、真善知識，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或復給施病苦众生，令无闕乏，以存其命；或復施与貧窮、孤露，及餘一切无瞻侍者；或为守护如来塔廟，或为書持诸佛正法，以百千亿那由他僕使，隨时給施。其诸僕使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進，无有懈惰，具質直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、无怨恨心、无讎敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作诸利益；又皆从菩萨净业所感，才能、技藝、工巧、算数靡不通達，善能供侍悅可其心。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生得調順心，一切佛所修習善根；願一切众生隨順供養一切诸佛，於佛所说悉能聽受；願一切众生得佛攝受，常观如来，更无餘念；願一切众生不壞佛种，勤修一切順佛善根；願一切众生常勤供養一切诸佛，无空过时；願一切众生攝持一切诸佛妙义，言辭清净，遊行无畏；願一切众生常樂见佛，心无厭足，於诸佛所不惜身命；願一切众生得见诸佛，心无染著，离世所依；願一切众生但归於佛，永离一切邪归依处；願一切众生隨順佛道，心常樂观无上佛法。』是为菩萨摩诃萨施僕使时善根回向；为令众生遠离尘垢，净治佛地，能现如来自在身故。

「佛子！菩萨摩诃萨以身布施诸来乞者，布施之时，生謙下心，生如地心，生忍受众苦无變动心，生給侍众生不疲厭心，生於诸众生猶如慈母所有众善悉回与心，生於诸愚險極惡众生种种侵陵皆寬宥心，安住善根，精勤給事。菩萨尔时，悉以善根如是回向，所謂：『願一切众生隨其所須常无闕乏，修菩萨行恒不間斷，不捨一切菩萨义利，善住菩萨所行之道，了達菩萨平等法性，得在如来种族之数，住真實語，持菩萨行，令诸世間得净佛法，深心信解，證法究竟；令诸众生出生清净增上善根，住大功德，具一切智。又以此善根，令一切众生常得供養一切诸佛，解一切法，受持读诵不忘、不失、不壞、不散，心善調伏，不調令調，以寂靜法而調習之。令彼众生於诸佛所住如是事。又以此善根，令一切众生作第一塔，應受世間种种供養；令一切众生成最上福田，得佛智慧，開悟一切；令一切众生作最上受者，普能饒益一切众生；令一切众生成最上福利，能使具足一切善根；令一切众生成第一好施处，能使獲得无量福報；令一切众生於三界中皆得出离；令一切众生作第一导師，能为世間示如實道；令一切众生得妙總持，具持一切诸佛正法；令一切众生證得无量第一法界，具足虛空无礙正道。』是为菩萨摩诃萨施自己身善根回向，为令众生皆得應供无量智身故。

「佛子！菩萨摩诃萨闻法喜悅，生净信心，能以其身供養诸佛，欣樂信解无上法宝，於诸佛所生父母想；读诵受持无礙道法，普入无数那由他法、大智慧宝、诸善根門；心常憶念无量诸佛，入佛境界，深達义理；能以如来微密梵音，興佛法云，雨佛法雨，勇猛自在；能分別说一切智人第一之地，具足成就萨婆若乘，以无量百千亿那由他大法成滿诸根。佛子！菩萨摩诃萨於诸佛所闻如是法，欢喜无量，安住正法；自斷疑惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；利益众生，心常不匱；獲最胜智，成金刚藏；親近诸佛，净诸佛刹，常勤供養一切如来。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生皆得圓滿最胜之身，一切诸佛之所攝受；願一切众生常近诸佛，依诸佛住，恒得覲仰，未曾遠离；願一切众生皆得清净不壞之身，具足一切功德智慧；願一切众生常勤供養一切诸佛，行无所得究竟梵行；願一切众生得无我身，离我、我所；願一切众生悉能分身遍十方刹，猶如影现而无来往；願一切众生得自在身，普往十方无我无受；願一切众生从佛身生，处在如来无上身家；願一切众生得法力身，忍辱大力无能壞者；願一切众生得无比身，成就如来清净法身；願一切众生成就出世功德之身，生无所得清净法界。』是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向，为令众生永住三世诸佛家故。

「佛子！菩萨摩诃萨以身布施一切众生，为欲普令成就善根，憶念善根，菩萨摩诃萨自願其身为大明燈，普能照耀一切众生；为众樂具，普能攝受一切众生；为妙法藏，普能任持一切众生；为净光明，普能開曉一切众生；为世光影，普令众生常得覩见；为善根因缘，普令众生常得值遇；为真善知識，令一切众生悉蒙教誘；为平坦道，令一切众生皆得履踐；为无有上具足安樂，令一切众生离苦清净；为明净日，普作世間平等利益。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生常親近佛，入佛智地；願一切众生得隨順智，住无上觉；願一切众生常处佛会，意善調伏；願一切众生所行有則，具佛威儀；願一切众生悉得涅槃，深解法义；願一切众生具知足行，生如来家；願一切众生捨无明欲，住佛志樂；願一切众生生胜善根，坐菩提樹；願一切众生殺烦恼賊，离怨害心；願一切众生具足护持一切佛法。』是为菩萨摩诃萨以身布施一切众生善根回向；为欲利益一切众生，令得无上安隱处故。

「佛子！菩萨摩诃萨自以其身給侍诸佛，於诸佛所念報重恩如父母想，於诸如来起深信樂；以清净心，护佛菩提，住诸佛法；离世間想，生如来家；隨順诸佛，离魔境界；了達一切诸佛所行，成就一切诸佛法器。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生得清净心，一切智宝而自庄严；願一切众生住善調伏，遠离一切诸不善业；願一切众生得不可壞堅固眷屬，普能攝受诸佛正法；願一切众生为佛弟子，到於菩萨灌顶之地；願一切众生常为诸佛之所攝受，永离一切不善之法；願一切众生隨順诸佛，修行菩萨最胜之法；願一切众生入佛境界，悉皆得授一切智記；願一切众生与诸如来皆悉平等，一切佛法无不自在；願一切众生悉为诸佛之所攝受，常能修行无取著业；願一切众生常为诸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。』是为菩萨摩诃萨給侍诸佛善根回向；为欲證得诸佛菩提，为欲救护一切众生，为欲出离一切三界，为欲成就无損恼心，为得无量广大菩提，为欲成就照佛法智，为欲常蒙诸佛攝受，为得诸佛之所护持，为欲信解一切佛法，为欲成就与三世佛平等善根，为欲圓滿无悔恨心，證得一切诸佛法故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施國土一切诸物，乃至王位悉亦能捨；於诸世事，心得自在，无繫、无縛、无所戀著；遠离惡业，饒益众生；不著业果，不樂世法，不復貪染诸有生处；虽住世間，非此处生；心不執著蘊、界、处法，於內外法心无依住；常不忘失诸菩萨行，未曾遠离诸善知識；持诸菩萨广大行願，常樂承事一切善友。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生为大法王，於法自在，到於彼岸；願一切众生成佛法王，摧滅一切烦恼怨賊；願一切众生住佛王位，得如来智，開演佛法；願一切众生住佛境界，能转无上自在法轮；願一切众生生如来家，於法自在，护持佛种，永使不绝；願一切众生開示无量法王正法，成就无邊诸大菩萨；願一切众生住净法界，为大法王，现佛出興，相繼不斷；願一切众生於诸世界作智慧王，化导群生无时暫捨；願一切众生普为法界、虛空界等诸世界中一切众生作法施主，使其咸得住於大乘；願一切众生得成具足众善之王，与三世佛善根齊等。』是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向；为欲令彼一切众生，究竟住於安隱处故。

「佛子！菩萨摩诃萨见有人来乞王京都、严麗大城及以關防所有輸稅，尽皆施与，心无吝惜；專向菩提发大誓願，住於大慈，行於大悲，志意欢悅，利益众生；以广大智解了深法，安住诸佛平等法性；发心为求一切智故，於自在法起深樂故，於自在智求證得故，净修一切诸功德故，住於堅固广大智故，广集一切诸善根故，修行一切佛法願故，自然觉悟大智法故，安住菩提心无退故，修習一切菩萨行願、一切种智尽究竟故，而行布施。以此善根如是回向，所謂：『願一切众生悉能严净无量刹土，奉施诸佛以为住处；願一切众生常樂居止阿兰若处，寂靜不动；願一切众生永不依止王都聚落，心樂寂靜，永得究竟；願一切众生永不樂著一切世間，於世語言常樂遠离；願一切众生得离貪心，施诸所有，心无中悔；願一切众生得出离心，捨诸家业；願一切众生得无吝心，常行惠施；願一切众生得不著心，离居家法；願一切众生得离众苦，除滅一切災橫怖畏；願一切众生严净十方一切世界，奉施诸佛。』是为菩萨摩诃萨布施王都善根回向，为令众生悉能严净诸佛刹故。

「佛子！菩萨摩诃萨所有一切內宮眷屬、妓侍众女，皆顏貌端正、才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，种种衣服、种种华香而以严身，见者欢喜，情无厭足。如是宝女百千萬亿那由他数，皆由菩萨善业所生，隨意自在，敬順无失；尽以布施诸来乞者，而於其中无愛樂心、无顧戀心、无耽著心、无繫縛心、无執取心、无貪染心、无分別心、无隨逐心、无取相心、无樂欲心。菩萨尔时，观诸善根，为欲令一切众生咸得出离故回向，得佛法喜故回向，於不堅固中而得堅固故回向，得金刚智不可壞心故回向，入佛道場故回向，到於彼岸故回向，得无上菩提心故回向，能以智慧了達诸法故回向，出生一切善根故回向，入三世诸佛家故回向。佛子！菩萨摩诃萨住如是法，生如来家；增長诸佛清净胜因，出生最胜一切智道；深入菩萨广大智业，滅除一切世間垢恼，常能供施功德福田；为诸众生宣说妙法，善巧安立，令其修習诸清净行，常勤攝取一切善根。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生常得无量三昧眷屬，菩萨胜定相續不斷；願一切众生常樂见佛，悉入诸佛庄严三昧；願一切众生成就菩萨不思議定，自在遊戲无量神通；願一切众生入如實定，得不壞心；願一切众生尽獲菩萨甚深三昧，於诸禅定而得自在；願一切众生得解脫心，成就一切三昧眷屬；願一切众生种种三昧皆得善巧，悉能攝取诸三昧相；願一切众生得胜智三昧，普能學習诸三昧門；願一切众生得无礙三昧，入深禅定終不退失；願一切众生得无著三昧，心恒正受，不取二法。』是为菩萨摩诃萨布施一切內宮眷屬时善根回向；为欲令一切众生皆得不壞清净眷屬故；为欲令一切众生皆得菩萨眷屬故；为欲令一切众生悉得滿足佛法故；为欲令一切众生滿足一切智力故；为欲令一切众生證於无上智慧故；为欲令一切众生得於隨順眷屬故；为欲令一切众生得同志行人共居故；为欲令一切众生具足一切福智故；为欲令一切众生成就清净善根故；为欲令一切众生得善和眷屬故；为欲令一切众生成就如来清净法身故；为欲令一切众生成就次第如理辯才，善说诸佛无尽法藏故；为欲令一切众生永捨一切世俗善根，同修出世清净善根故；为欲令一切众生净业圓滿，成就一切清净法故；为欲令一切众生一切佛法皆悉现前，以法光明普严净故。

「佛子！菩萨摩诃萨能以所愛妻子布施，猶如往昔須達拏太子、现庄严王菩萨，及餘无量诸菩萨等。菩萨尔时，乘萨婆若心，行一切施，净修菩萨布施之道。其心清净，无有中悔，罄捨所珍，求一切智；令诸众生净深志樂，成菩提行，观菩萨道，念佛菩提，住佛种性。菩萨摩诃萨成辦如是布施心已，決定志求如来之身；自观己身，繼屬一切，不得自在；又以其身普攝众生，猶如宝洲給施一切，未滿足者令其滿足。菩萨如是护念众生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生欢喜；欲於世間生平等心；欲为众生作清涼池；欲与众生一切安樂；欲为众生作大施主；智慧自在，了知菩萨所行之行，而能如是大誓庄严；趣一切智，願成无上智慧福田；普念众生，常隨守护，而能成辦自身利益；智慧光明普照於世，常勤憶念菩萨施心，恒樂观察如来境界。佛子！菩萨摩诃萨以无縛无著解脫心布施妻子所集善根，如是回向，所謂：『願一切众生住佛菩提，起變化身，周遍法界转不退轮；願一切众生得无著身，願力周行一切佛刹；願一切众生捨愛憎心，斷貪恚結；願一切众生为诸佛子，隨佛所行；願一切众生於诸佛所，生自己心，不可沮壞；願一切众生常为佛子，从法化生；願一切众生得究竟处，成就如来自在智慧；願一切众生證佛菩提，永离烦恼；願一切众生能具演说佛菩提道，常樂修行无上法施；願一切众生得正定心，不为一切诸缘所壞；願一切众生坐菩提樹，成最正觉，開示无量从法化生诸善男女。』是为菩萨摩诃萨布施妻子善根回向，为令众生皆悉證得无礙解脫无著智故。

「佛子！菩萨摩诃萨庄严舍宅及诸資具，隨有乞求，一切施与，行布施法；於家无著，遠离一切居家觉观，厭惡家业、資生之具，不貪不味，心无繫著；知家易壞，心恒厭捨，都於其中无所愛樂；但欲出家修菩萨行，以诸佛法而自庄严；一切悉捨，心无中悔，常为诸佛之所讚歎；舍宅、財物，隨处所有，悉以惠施，心无戀著；见有乞求，心生喜慶。菩萨尔时，以此善根如是回向，所謂：『願一切众生捨离妻子，成就出家第一之樂；願一切众生解脫家縛，入於非家，诸佛法中修行梵行；願一切众生捨离慳垢，樂一切施，心无退转；願一切众生永离家法，少欲知足，无所藏积；願一切众生出世俗家，住如来家；願一切众生得无礙法，滅除一切障礙之道；願一切众生离家屬愛，虽现居家，心无所著；願一切众生善能化誘，不离家法，说佛智慧；願一切众生身现在家，心常隨順佛智而住；願一切众生在居家地，住於佛地，普令无量无邊众生发欢喜心。』是为菩萨摩诃萨布施舍宅时善根回向，为令众生成就菩萨种种行願神通智故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施种种園林、臺榭、遊戲快樂庄严之处，作是念言：『我当为一切众生作好園林，我当为一切众生示现法樂，我当施一切众生欢喜之意，我当示一切众生无邊喜樂，我当为一切众生開净法門，我当令一切众生发欢喜心，我当令一切众生得佛菩提，我当令一切众生成滿大願，我当於一切众生猶如慈父，我当令一切众生智慧观察，我当施一切众生資生之具，我当於一切众生猶如慈母，生長一切善根大願。』佛子！菩萨摩诃萨如是修行诸善根时，於惡众生不生疲厭，亦不誤起棄捨之心。設滿世間一切众生悉不知恩，菩萨於彼，初无嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其无量苦恼；於诸世間，心如虛空，无所染著，普观诸法真實之相；发大誓願，滅众生苦，永不厭捨大乘志願；滅一切见，修诸菩萨平等行願。佛子！菩萨摩诃萨如是观察已，攝诸善根，悉以回向，所謂：『願一切众生念念滋生无量善法，成就无上園林之心；願一切众生得不动法，见一切佛皆令欢喜；願一切众生樂法園苑，得诸佛刹園苑妙樂；願一切众生得净妙心，常见如来神足園林；願一切众生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界；願一切众生得遊戲樂，普詣佛刹道場众会；願一切众生成就菩萨解脫遊戲，尽未来劫，行菩萨行，心无疲倦；願一切众生见一切佛充滿法界，发广大心，住佛園林；願一切众生悉能遍往一切佛刹，一一刹中供養诸佛；願一切众生得善欲心，清净庄严一切佛刹。』是为菩萨摩诃萨布施一切園林、臺榭善根回向；为令众生见一切佛，遊戲一切佛園林故。

「佛子！菩萨摩诃萨作百千亿那由他无量无数广大施会，一切清净，诸佛印可，終不損恼於一众生；普令众生遠离众惡，净三业道，成就智慧；開置无量百千亿那由他阿僧祇清净境界，积集无量百千亿那由他阿僧祇資生妙物，发甚难得菩提之心，行无限施，令诸众生住清净道，初、中、後善，生净信解；隨百千亿无量众生心之所樂，悉令欢喜，以大慈悲救护一切，承事供養三世诸佛；为欲成就一切佛种，修行布施，心无中悔，增長信根，成滿胜行，念念增進檀波罗蜜。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所謂：『願一切众生发大乘心，悉得成就摩诃衍施；願一切众生皆悉能行大会施、尽施、善施、最胜施、无上施、最无上施、无等等施、超诸世間施、一切诸佛所称歎施；願一切众生作第一施主，於诸惡趣免濟众生，皆令得入无礙智道，修平等願如實善根，得无差別證自境智；願一切众生安住寂靜诸禅定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足诸地，庄严佛法，到於彼岸，永不退转；願一切众生設大施会，終不疲厭，給濟众生，无有休息，究竟无上一切种智；願一切众生恒勤种植一切善根，到於无量功德彼岸；願一切众生常蒙诸佛之所称歎，普为世間作大施主，功德具足，充滿法界，遍照十方，施无上樂；願一切众生設大施会，广集善根，等攝众生，到於彼岸；願一切众生成最胜施，普令众生住第一乘；願一切众生为應时施，永离非时，大施究竟；願一切众生成就善施，到佛丈夫大施彼岸；願一切众生究竟常行大庄严施，尽以一切诸佛为師，悉皆親近，興大供養；願一切众生住清净施，集等法界无量福德，到於彼岸；願一切众生於诸世間为大施主，誓度群品，住如来地。』是为菩萨摩诃萨設大施会善根回向，为令众生行无上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供诸佛施、无恚恨施、救众生施、成一切智施、常见诸佛施、善精進施、成就一切菩萨功德诸佛智慧广大施故。

「佛子！菩萨摩诃萨布施一切資生之物，心无貪惜，不求果報；於世富樂无所希望，离妄想心，善思惟法；为欲利益一切众生，審观一切诸法實性；隨诸众生种种不同，所用所求各各差別，成辦无量資生之具，所有严飾悉皆妙好；行无邊施，行一切施，尽內外施；行此施时，增志樂力，獲大功德，成就心宝；常能守护一切众生，皆令发生殊胜志願，初未曾有求反報心；所有善根等三世佛，悉以圓滿一切种智。佛子！菩萨摩诃萨以此布施所有善根回向众生：『願一切众生清净調伏；願一切众生滅除烦恼，严净一切诸佛刹土；願一切众生以清净心，於一念中周遍法界；願一切众生智慧充滿虛空法界；願一切众生得一切智，普入三世調伏众生，於一切时常转清净不退法轮；願一切众生具一切智，善能示现神通方便，饒益众生；願一切众生悉能悟入诸佛菩提，尽未来劫，於十方界，常说正法，曾无休息，令诸众生普得闻知；願一切众生於无量劫修菩萨行，悉得圓滿；願一切众生於一切世界若染、若净、若小、若大、若麁、若細、若覆、若仰，或一庄严，或种种庄严所可演说，在世界数诸世界中，修菩萨行靡不周遍；願一切众生於念念中常作三世一切佛事，教化众生向一切智。』

「佛子！菩萨摩诃萨隨诸众生一切所須，以如是等阿僧祇物而为給施；为令佛法相續不斷，大悲普救一切众生；安住大慈，修菩萨行；於佛教誨終无違犯，以巧方便修行众善，不斷一切诸佛种性；隨求悉与而无患厭，一切悉捨未曾中悔，常勤回向一切智道。时，十方國土种种形類、种种趣生、种种福田，皆来集会，至菩萨所，种种求索。菩萨见已，普皆攝受；心生欢喜，如见善友；大悲哀愍，思滿其願；捨心增長，无有休息，亦不疲厭；隨其所求，悉令滿足，离貧窮苦。时，诸乞者心大欣慶，转更称傳，讚揚其德，美声遐布，悉来归往。菩萨见已，欢喜无量；假使百千亿那由他劫受帝释樂，无数劫受夜摩天樂，无量劫受兜率陀天樂，无邊劫受善變化天樂，无等劫受他化自在天樂，不可数劫受梵王樂，不可称劫受转轮王王三千樂，不可思劫受遍净天樂，不可说劫受净居天樂，悉不能及。菩萨摩诃萨见乞者来，欢喜愛樂，欣慶踊躍，信心增長，志樂清净，诸根調順，信解成滿，乃至增進诸佛菩提。佛子！菩萨摩诃萨以此善根，为欲利益一切众生故回向，为欲安樂一切众生故回向，为令一切众生得大义利故回向，为令一切众生悉得清净故回向，为令一切众生悉求菩提故回向，为令一切众生悉得平等故回向，为令一切众生悉得贤善心故回向，为令一切众生悉入摩诃衍故回向，为令一切众生悉得贤善智慧故回向，为令一切众生悉具普贤菩萨行願滿十力乘现成正觉故回向。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，身、口、意业皆悉解脫，无著无繫，无众生想，无命者想，无補伽罗想，无人想，无童子想，无生者想，无作者想，无受者想，无有想，无无想，无今世、後世想，无死此生彼想，无常想，无无常想，无三有想，无无三有想，非想非非想。如是，非縛回向，非縛解回向；非业回向，非业報回向；非分別回向，非无分別回向；非思回向，非思已回向；非心回向，非无心回向。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，不著內，不著外；不著能缘，不著所缘；不著因，不著果；不著法，不著非法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識生，不著受、想、行、識滅。佛子！菩萨摩诃萨若能於此诸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、想、行、識滅。若能於此诸法不縛，則亦於诸法不解。何以故？无有少法，若现生、若已生、若当生；无法可取，无法可著。一切诸法自相如是，无有自性，自性相离，非一、非二，非多、非无量，非小、非大，非狹、非广，非深、非淺，非寂靜、非戲論，非处、非非处，非法、非非法，非体、非非体，非有、非非有。菩萨如是观察诸法，則为非法；於言語中隨世建立，非法为法；不斷诸业道，不捨菩萨行，求一切智終无退转；了知一切业缘如夢，音声如響，众生如影，诸法如幻，而亦不壞因缘业力；了知诸业其用广大，解一切法皆无所作，行无作道未甞暫廢。

「佛子！此菩萨摩诃萨住一切智，若处、非处，普皆回向一切智性；於一切处皆悉回向，无有退转。以何义故说名回向？永度世間至於彼岸，故名回向；永出诸蘊至於彼岸，故名回向；度言語道至於彼岸，故名回向；离种种想至於彼岸，故名回向；永斷身见至於彼岸，故名回向；永离依处至於彼岸，故名回向；永绝所作至於彼岸，故名回向；永出诸有至於彼岸，故名回向；永捨诸取至於彼岸，故名回向；永出世法至於彼岸，故名回向。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，則为隨順佛住，隨順法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順义住，隨順回向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，隨順清净住。佛子！菩萨摩诃萨如是回向，則为了達一切诸法，則为承事一切诸佛；无有一佛而不承事，无有一法而不供養；无有一法而可滅壞，无有一法而可乖違；无有一物而可貪著，无有一法而可厭离；不见內外一切诸法，有少滅壞，違因缘道；法力具足，无有休息。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第六隨順堅固一切善根回向。菩萨摩诃萨住此回向时，常为诸佛之所护念，堅固不退，入深法性，修一切智；隨順法义，隨順法性，隨順一切堅固善根，隨順一切圓滿大願；具足隨順堅固之法，一切金刚所不能壞，於诸法中而得自在。」

尔时，金刚幢菩萨观察十方、观察众会、观察法界已，入於字句甚深之义，修習无量广大之心，以大悲心普覆世間，長去、来、今佛种性心，入於一切诸佛功德，成就诸佛自在力身，观诸众生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身为现色身，承佛神力而说頌言：

「菩萨现身作國王，於世位中最无等，福德威光胜一切，普为群萌興利益。其心清净无染著，於世自在咸遵敬，弘宣正法以訓人，普使众生獲安隱。现生貴族昇王位，常依正教转法轮，稟性仁慈无毒虐，十方敬仰皆从化。智慧分別常明了，色相才能皆具足，臨馭率土靡不从，摧伏魔軍悉令尽。堅持净戒无違犯，決志堪忍不动搖，永願蠲除忿恚心，常樂修行诸佛法。飲食香鬘及衣服，車騎床褥座与燈，菩萨悉以給濟人，并及所餘无量种。为利益故而行施，令其開发广大心，於尊胜处及所餘，意皆清净生欢喜。菩萨一切皆周給，內外所有悉能捨，必使其心永清净，不令暫尔生狹劣。或施於頭或施眼，或施於手或施足，皮肉骨髓及餘物，一切皆捨心无吝。菩萨身居大王位，种族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心欢喜无憂戀。以彼施舌诸功德，回向一切诸众生，普願藉此胜因缘，悉得如来广長舌。或施妻子及王位，或施其身作僮僕，其心清净常欢喜，如是一切无憂悔。隨所樂求咸施与，應时給濟无疲厭，一切所有皆能散，诸来求者普滿足。为闻法故施其身，修诸苦行求菩提，復为众生捨一切，求无上智不退转。以於佛所闻正法，自捨其身充給侍，为欲普救诸群生，发生无量欢喜心。彼见世尊大导師，能以慈心广饒益，是时踊躍生欢喜，聽受如来深法味。菩萨所有诸善根，悉以回向诸众生，普皆救护无有餘，永使解脫常安樂。菩萨所有诸眷屬，色相端严能辯慧，华鬘衣服及塗香，种种庄严皆具足。此诸眷屬甚希有，菩萨一切皆能施，專求正觉度群生，如是之心无暫捨。菩萨如是諦思惟，备行种种广大业，悉以回向诸含識，而不生於取著心。菩萨捨彼大王位，及以國土诸城邑，宮殿樓閣与園林，僮僕侍衛皆无吝。彼於无量百千劫，处处周行而施与，因以教导诸群生，悉使超昇无上岸。无量品類各差別，十方世界来萃止，菩萨见已心欣慶，隨其所乏令滿足。如三世佛所回向，菩萨亦修如是业，調御人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。菩萨观察一切法，誰为能入此法者？云何为入何所入？如是布施心无住。菩萨回向善巧智，菩萨回向方便法，菩萨回向真實义，於其法中无所著。心不分別一切业，亦不染著於业果，知菩提性从缘起，入深法界无違逆。不於身中而有业，亦不依止於心住，智慧了知无业性，以因缘故业不失。心不妄取过去法，亦不貪著未来事，不於现在有所住，了達三世悉空寂。菩萨已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清净。諦观五蘊十八界，十二种处及己身，於此一一求菩提，体性畢竟不可得。不取诸法常住相，於斷滅相亦不著，法性非有亦非无，业理次第終无尽。不於诸法有所住，不见众生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之无可得。若能如是观诸法，則如诸佛之所解，虽求其性不可得，菩萨所行亦不虛。菩萨了法从缘有，不違一切所行道，開示解说诸业迹，欲使众生悉清净。是为智者所行道，一切如来之所说，隨順思惟入正义，自然觉悟成菩提。诸法无生亦无滅，亦復无来无有去，不於此死而生彼，是人解悟诸佛法。了達诸法真實性，而於法性无分別，知法无性无分別，此人善入诸佛智。法性遍在一切处，一切众生及國土，三世悉在无有餘，亦无形相而可得。一切诸佛所觉了，悉皆攝取无有餘，虽说三世一切法，如是等法悉非有。如诸法性遍一切，菩萨回向亦復然，如是回向诸众生，常於世間无退转。