大方广佛华严经卷第二十四

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷[＊]第二十四

十回向品第二十五之二

「佛子！云何为菩萨摩诃萨不壞回向？

「佛子！此菩萨摩诃萨於去、来、今诸如来所得不壞信，悉能承事一切佛故；於诸菩萨，乃至初发一念之心求一切智，得不壞信，誓修一切菩萨善根无疲厭故；於一切佛法得不壞信，发深志樂故；於一切佛教得不壞信，守护住持故；於一切众生得不壞信，慈眼等观，善根回向，普利益故；於一切白净法得不壞信，普集无邊诸善根故；於一切菩萨回向道得不壞信，滿足殊胜诸欲解故；於一切菩萨法師得不壞信，於诸菩萨起佛想故；於一切佛自在神通得不壞信，深信诸佛难思議故；於一切菩萨善巧方便行得不壞信，攝取种种无量无数行境界故。

「佛子！菩萨摩诃萨如是安住不壞信时，於佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛教，若诸众生，如是等种种境界中，种诸善根无量无邊，令菩提心转更增長；慈悲广大，平等观察，隨順修學诸佛所作，攝取一切清净善根；入真實义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。菩萨摩诃萨以如是等善根功德，回向一切智：『願常见诸佛，親近善友，与诸菩萨同共止住；念一切智，心无暫捨；受持佛教，勤加守护；教化成熟一切众生，心常回向出世之道，供養瞻侍一切法師；解了诸法，憶持不忘；修行大願，悉使滿足。』菩萨如是积集善根，成就善根，增長善根，思惟善根，繫念善根，分別善根，愛樂善根，修習善根，安住善根。

「菩萨摩诃萨如是积集诸善根已，以此善根所得依果修菩萨行，於念念中见无量佛，如其所應，承事供養。以阿僧祇宝、阿僧祇华、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇盖、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇庄严具、阿僧祇給侍、阿僧祇塗飾地、阿僧祇塗香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇燒香、阿僧祇深信、阿僧祇愛樂、阿僧祇净心、阿僧祇尊重、阿僧祇讚歎、阿僧祇礼敬、阿僧祇宝座，阿僧祇华座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、阿僧祇衣座、阿僧祇金刚座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇宝繒座、阿僧祇宝色座、阿僧祇宝经行处、阿僧祇华经行处、阿僧祇香经行处、阿僧祇鬘经行处、阿僧祇衣经行处、阿僧祇宝間錯经行处、阿僧祇一切宝繒綵经行处、阿僧祇一切宝多罗樹经行处、阿僧祇一切宝欄楯经行处、阿僧祇一切宝鈴網彌覆经行处、阿僧祇一切宝宮殿、阿僧祇一切华宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘宮殿、阿僧祇一切栴檀宮殿、阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿、阿僧祇一切金刚宮殿、阿僧祇一切摩尼宮殿，皆悉殊妙出过诸天；阿僧祇诸杂宝樹、阿僧祇种种香樹、阿僧祇诸宝衣樹、阿僧祇诸音樂樹、阿僧祇宝庄严具樹、阿僧祇妙音声樹、阿僧祇无厭宝樹、阿僧祇宝繒綵樹、阿僧祇宝璫樹，阿僧祇一切华香、幢幡、鬘盖所严飾樹，如是等樹，扶踈蔭映，庄严宮殿。其诸宮殿復有阿僧祇軒檻庄严、阿僧祇窓牖庄严、阿僧祇門闼庄严，阿僧祇樓閣庄严、阿僧祇半月庄严、阿僧祇帳庄严，阿僧祇金網彌覆其上，阿僧祇香周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。

「佛子！菩萨摩诃萨以如是等诸供養具，於无量无数不可说不可说劫，净心尊重、恭敬供養一切诸佛，恒不退转，无有休息；一一如来滅度之後所有舍利，悉亦如是恭敬供養。为令一切众生生净信故，一切众生攝善根故，一切众生离诸苦故，一切众生广大解故，一切众生以大庄严而庄严故，无量庄严而庄严故，诸有所作得究竟故，知诸佛興难可值故，滿足如来无量力故，庄严供養佛塔廟故，住持一切诸佛法故，如是供養现在诸佛，及滅度後所有舍利。其诸供養，於阿僧祇劫说不可尽。如是修集无量功德，皆为成熟一切众生，无有退转，无有休息，无有疲厭；无有執著，离诸心想；无有依止，永绝所依；遠离於我，及以我所；如實法印，印诸业門；得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境界。诸佛护念发心回向，与诸法性相應回向，入无作法成就所作方便回向，捨离一切诸事想著方便回向，住於无量善巧回向，永出一切诸有回向，修行诸行不住於相善巧回向，普攝一切善根回向，普净一切菩萨诸行广大回向，发无上菩提心回向，与一切善根同住回向，滿足最上信解心回向。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，虽隨生死而不改變，求一切智未曾退转，在於诸有心无动亂，悉能度脫一切众生，不染有为法，不失无礙智。菩萨行位，因缘无尽；世間诸法，无能變动；具足清净诸波罗蜜，悉能成就一切智力。菩萨如是离诸癡暗，成菩提心，開示光明，增長净法，回向胜道，具足众行；以清净意，善能分別；了一切法，悉隨心现；知业如幻，业報如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如響；菩萨诸行，一切如影；出生无著清净法眼，见於无作广大境界；證寂滅性，了法无二；得法實相，具菩萨行；於一切相，皆无所著；善能修行同事诸业，於白净法恒无廢捨；离一切著，住无著行。菩萨如是善巧思惟，无有迷惑，不違诸法，不壞业因，明见真實，善巧回向；知法自性，以方便力，成就业報，到於彼岸；智慧观察一切诸法，獲神通智诸业善根；无作而行，隨心自在。菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，为欲度脫一切众生，不斷佛种，永离魔业，见一切智无有邊際，信樂不捨离世境界，斷诸杂染；亦願众生得清净智，入深方便，出生死法，獲佛善根，永斷一切诸魔事业，以平等印普印诸业，发心趣入一切种智，成就一切出世間法。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第二不壞回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得见一切无数诸佛，成就无量清净妙法，普於众生得平等心，於一切法无有疑惑；一切诸佛神力所加，降伏众魔，永离其业；成就生貴，滿菩提心；得无礙智不由他解，善能開闡一切法义；能隨想力入一切刹，普照众生，悉使清净。菩萨摩诃萨以此不壞回向之力，攝诸善根，如是回向。」

尔时，金刚幢菩萨观察十方，承佛神力，即说頌言：

「菩萨已得不壞意，修行一切诸善业，是故能令佛欢喜，智者以此而回向。供養无量无邊佛，布施持戒伏诸根，为欲利益诸众生，普使一切皆清净。一切上妙诸香华，无量差別胜衣服，宝盖及以庄严具，供養一切诸如来。如是供養於诸佛，无量无数难思劫，恭敬尊重常欢喜，未曾一念生疲厭。專心想念於诸佛，一切世間大明燈，十方所有诸如来，靡不现前如目覩。不可思議无量劫，种种布施心无厭，百千萬亿众劫中，修诸善法悉如是。彼诸如来滅度已，供養舍利无厭足，悉以种种妙庄严，建立难思众塔廟。造立无等最胜形，宝藏净金为庄严，巍巍高大如山王，其数无量百千亿。净心尊重供養已，復生欢喜利益意，不思議劫处世間，救护众生令解脫。了知众生皆妄想，於彼一切无分別，而能善別众生根，普为群生作饒益。菩萨修集诸功德，广大最胜无与比，了達体性悉非有，如是決定皆回向。以最胜智观诸法，其中无有一法生，如是方便修回向，功德无量不可尽。以是方便令心净，悉与一切如来等，此方便力不可尽，是故福報无尽極。发起无上菩提心，一切世間无所依，普至十方诸世界，而於一切无所礙。一切如来出世間，为欲啟导众生心，如其心性而观察，畢竟推求不可得。一切诸法无有餘，悉入於如无体性，以是净眼而回向，開彼世間生死獄。虽令诸有悉清净，亦不分別於诸有，知诸有性无所有，而令欢喜意清净。於一佛土无所依，一切佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。以是修成一切智，以是无上智庄严，以是诸佛皆欢喜，是为菩萨回向业。菩萨專心念诸佛，无上智慧巧方便，如佛一切无所依，願我修成此功德。專心救护於一切，令其遠离众惡业，如是饒益诸群生，繫念思惟未曾捨。住於智地守护法，不以餘乘取涅槃，唯願得佛无上道，菩萨如是善回向。不取众生所言说，一切有为虛妄事，虽復不依言語道，亦復不著无言说。十方所有诸如来，了達诸法无有餘，虽知一切皆空寂，而不於空起心念。以一庄严严一切，亦不於法生分別，如是開悟诸群生，一切无性无所观。

「佛子！云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向？

「佛子！此菩萨摩诃萨隨順修學去、来、现在诸佛世尊回向之道。如是修學回向道时，见一切色乃至觸法若美、若惡，不生愛憎，心得自在；无诸过失，广大清净；欢喜悅樂，离诸憂恼；心意柔軟，诸根清涼。佛子！菩萨摩诃萨獲得如是安樂之时，復更发心回向诸佛，作如是念：『願以我今所种善根，令诸佛樂转更增胜，所謂：不可思議佛所住樂、无有等比佛三昧樂、不可限量大慈悲樂、一切诸佛解脫之樂、无有邊際大神通樂、最極尊重大自在樂、广大究竟无量力樂、离诸知觉寂靜之樂、住无礙住恒正定樂、行无二行不變異樂。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已，復以此善根回向菩萨，所謂：『願未滿者令得圓滿，心未净者令得清净，诸波罗蜜未滿足者令得滿足。安住金刚菩提之心，於一切智得不退转，不捨大精進，守护菩提門一切善根；能令众生捨离我慢，发菩提心，所願成滿；安住一切菩萨所住，獲得菩萨明利诸根，修習善根，證萨婆若。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，復以回向一切众生：『願一切众生所有善根，乃至極少一彈指頃，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离障礙，念佛圓滿，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得清净，獲诸佛法，集无量德，净诸神通，捨法疑念，依教而住。』如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦復如是。『又願一切众生永离地獄、餓鬼、畜生、閻罗王等一切惡处，增長无上菩提之心，專意勤求一切种智，永不毀謗诸佛正法，得佛安樂，身心清净，證一切智。』

「佛子！菩萨摩诃萨所有善根，皆以大願，发起、正发起，积集、正积集，增長、正增長，悉令广大具足充滿。

「佛子！菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暫捨菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷屬，令入菩萨智，令成熟解脫；虽与同止，心无所著，以本大悲处於居家，以慈心故隨順妻子，於菩萨清净道无所障礙。菩萨摩诃萨虽在居家作诸事业，未曾暫捨一切智心。所謂：若著衣裳、若噉滋味、若服湯藥、澡漱塗摩、回旋顧視、行住坐臥、身語意业、若睡若寤。如是一切诸有所作，心常回向萨婆若道，繫念思惟，无时捨离。为欲饒益一切众生，安住菩提无量大願，攝取无数广大善根；勤修诸善，普救一切，永离一切憍慢放逸，決定趣於一切智地，終不发意向於餘道；常观一切诸佛菩提，永捨一切诸杂染法，修行一切菩萨所學，於一切智道无所障礙；住於智地愛樂诵習，以无量智集诸善根，心不戀樂一切世間，亦不染著所行之行，專心受持诸佛教法。菩萨如是处在居家，普攝善根，令其增長，回向诸佛无上菩提。

「佛子！菩萨尔时，乃至施与畜生之食一摶、一粒，咸作是願：『当令此等捨畜生道，利益安樂，究竟解脫，永度苦海，永滅苦受，永除苦蘊，永斷苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处；願彼众生皆得捨离。』菩萨如是專心繫念一切众生，以彼善根而为上首，为其回向一切种智。菩萨初发菩提之心普攝众生，修诸善根悉以回向，欲令永离生死曠野，得诸如来无礙快樂，出烦恼海，修佛法道；慈心遍滿，悲力广大，普使一切得清净樂；守护善根，親近佛法；出魔境界，入佛境界；斷世間种，植如来种，住於三世平等法中。菩萨摩诃萨如是所有已集、当集、现集善根，悉以回向。復作是念：『如过去诸佛菩萨所行，恭敬供養一切诸佛，度诸众生令永出离，勤加修習一切善根，悉以回向而无所著。所謂：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取識，捨离六处；不住世法，樂出世間；知一切法皆如虛空，无所从来，不生不滅，无有真實，无所染著；遠离一切诸分別见，不动不转，不失不壞；住於實際，无相离相，唯是一相；如是深入一切法性，常樂習行普門善根，悉见一切诸佛众会。如彼过去一切如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，證如是法，依如是法，发心修習，不違法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如鏡中像，因缘和合之所显现，乃至如来究竟之地。』

「佛子！菩萨摩诃萨復作是念：『如过去诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；未来、现在，悉亦如是。我今亦應如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、无比回向、无對回向、尊回向、妙回向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回向、善回向、清净回向、离惡回向、不隨惡回向。』菩萨如是以诸善根正回向已，成就清净身、語、意业，住菩萨住，无诸过失；修習善业，离身、語惡，心无瑕秽；修一切智，住广大心，知一切法无有所作；住出世法，世法不染；分別了知无量诸业，成就回向善巧方便，永拔一切取著根本。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第三等一切佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深入一切诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净智慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分別巧妙方便；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧方便分別了知无量无邊一切诸法；虽復现身於世中生，而於世法心无所著。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说頌言：

「彼诸菩萨摩诃萨，修过去佛回向法，亦學未来现在世，一切导師之所行。於诸境界得安樂，诸佛如来所称讚，广大光明清净眼，悉以回向大聰哲。菩萨身根种种樂，眼耳鼻舌亦復然，如是无量上妙樂，悉以回向诸最胜。一切世間众善法，及诸如来所成就，於彼悉攝无有餘，尽以隨喜益众生。世間隨喜无量种，今此回向为众生，人中師子所有樂，願使群萌悉圓滿。一切國土诸如来，凡所知见种种樂，願令众生皆悉得，而为照世大明燈。菩萨所得胜妙樂，悉以回向诸群生，虽为群生故回向，而於回向无所著。菩萨修行此回向，興起无量大悲心，如佛所修回向德，願我修行悉成滿。如诸最胜所成就，一切智乘微妙樂，及我在世之所行，诸菩萨行无量樂，示入众趣安隱樂，恒守诸根寂靜樂，悉以回向诸群生，普使修成无上智。非身語意即是业，亦不离此而別有，但以方便滅癡冥，如是修成无上智。菩萨所修诸行业，积集无量胜功德，隨順如来生佛家，寂然不亂正回向。十方一切诸世界，所有众生咸攝受，悉以善根回向彼，願令具足安隱樂。不为自身求利益，欲令一切悉安樂，未曾暫起戲論心，但观诸法空无我。十方无量诸最胜，所见一切真佛子，悉以善根回向彼，願使速成无上觉。一切世間含識類，等心攝取无有餘，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。无量无邊诸大願，无上导師所演说，願诸佛子皆清净，隨其心樂悉成滿。普观十方诸世界，悉以功德施於彼，願令皆具妙庄严，菩萨如是學回向。心不称量诸二法，但恒了達法无二，诸法若二若不二，於中畢竟无所著。十方一切诸世間，悉是众生想分別，於想非想无所得，如是了達於诸想。彼诸菩萨身净已，則意清净无瑕秽，語业已净无诸过，当知意净无所著。一心正念过去佛，亦憶未来诸导師，及以现在天人尊，悉學於其所说法。三世一切诸如来，智慧明達心无礙，为欲利益众生故，回向菩提集众业。彼第一慧广大慧，不虛妄慧无倒慧，平等實慧清净慧，最胜慧者如是说。

「佛子！云何为菩萨摩诃萨至一切处回向？

「佛子！此菩萨摩诃萨修習一切诸善根时，作是念言：『願此善根功德之力至一切处。譬如實際，无处不至，至一切物，至一切世間，至一切众生，至一切國土，至一切法，至一切虛空，至一切三世，至一切有为、无为，至一切語言、音声。願此善根亦復如是，遍至一切诸如来所，供養三世一切诸佛；过去诸佛所願悉滿，未来诸佛具足庄严，现在诸佛及其國土、道場，众会遍滿一切虛空法界。願以信解大威力故，广大智慧无障礙故，一切善根悉回向故，以如诸天诸供養具而为供養，充滿无量无邊世界。』佛子！菩萨摩诃萨復作是念：『诸佛世尊普遍一切虛空法界。种种业所起，十方不可说一切世界种世界、不可说佛國土佛境界种种世界、无量世界、无分齊世界、转世界、側世界、仰世界、覆世界，如是一切诸世界中，现住於寿，示现种种神通變化。彼有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，於彼一切诸世界中，现为如来出興於世，以至一切处智；普遍開示如来无量自在神力，法身遍往无有差別，平等普入一切法界；如来藏身不生不滅，善巧方便普现世間，證法實性超一切故，得不退转无礙力故，生於如来无障礙见、广大威德种性中故。』

「佛子！菩萨摩诃萨以其所种一切善根願，於如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、燈燭，及餘一切诸庄严具以为供養；若佛形像，若佛塔廟，悉亦如是。以此善根如是回向，所謂：不亂回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁競心回向、寂靜心回向。復作是念：『尽法界、虛空界，去、来、现在一切劫中，诸佛世尊得一切智、成菩提道，无量名字各各差別，於种种时现成正觉，悉皆住寿尽未来際，一一各以法界庄严而严其身，道場众会周遍法界，一切國土隨时出興而作佛事。如是一切诸佛如来，我以善根普皆回向，願以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帳、无数香網、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香世界、无数香山、无数香海、无数香河、无数香樹、无数香衣服、无数香蓮华、无数香宮殿，无量华盖，广说乃至无量华宮殿；无邊鬘盖，广说乃至无邊鬘宮殿；无等塗香盖，广说乃至无等塗香宮殿；不可数末香盖，广说乃至不可数末香宮殿；不可称衣盖，广说乃至不可称衣宮殿；不可思宝盖，广说乃至不可思宝宮殿；不可量燈光明盖，广说乃至不可量燈光明宮殿；不可说庄严具盖，广说乃至不可说庄严具宮殿；不可说不可说摩尼宝盖、不可说不可说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帳、摩尼宝網、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝樹、摩尼宝衣服、摩尼宝蓮华、摩尼宝宮殿，皆不可说不可说。如是一一诸境界中，各有无数欄楯、无数宮殿、无数樓閣、无数門闼、无数半月、无数却敵、无数窓牖、无数清净宝、无数庄严具，以如是等诸供養物，恭敬供養如上所说诸佛世尊。願令一切世間皆得清净，一切众生咸得出离，住十力地，於一切法中得无礙法明。令一切众生具足善根，悉得調伏，其心无量，等虛空界，往一切刹而无所至，入一切土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成就大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无邊一切法界，成就诸佛神通之力，得於如来一切智智。譬如无我，普攝诸法。我诸善根亦復如是，普攝一切诸佛如来，咸悉供養无有餘故；普攝一切无量诸法，悉能悟入无障礙故；普攝一切诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普攝一切诸菩萨行，以本願力皆圓滿故；普攝一切菩萨法明，了達诸法皆无礙故；普攝诸佛大神通力，成就无量诸善根故；普攝诸佛力、无所畏，发无量心滿一切故；普攝菩萨三昧辯才陀罗尼門，善能照了无二法故；普攝诸佛善巧方便，示现如来大神力故；普攝三世一切诸佛降生成道、转正法轮、調伏众生、入般涅槃，恭敬供養悉周遍故；普攝十方一切世界，严净佛刹咸究竟故；普攝一切诸广大劫，於中出现修菩萨行无斷绝故；普攝一切所有趣生，悉於其中现受生故；普攝一切诸众生界，具足普贤菩萨行故；普攝一切诸惑習气，悉以方便令清净故；普攝一切众生诸根，无量差別咸了知故；普攝一切众生解欲，令离杂染得清净故；普攝一切化众生行，隨其所應为现身故；普攝一切應众生道，悉入一切众生界故；普攝一切如来智性，护持一切诸佛教故。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向时，用无所得而为方便，不於业中分別報，不於報中分別业；虽无分別而普入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而勤修胜法；不信诸法而能深入，不有於法而悉知见，若作、不作皆不可得；知诸法性恒不自在，虽悉见诸法而无所见，普知一切而无所知。菩萨如是了達境界，知一切法因缘为本，见於一切诸佛法身，至一切法离染實際，解了世間皆如變化，明達众生唯是一法、无有二性，不捨业境善巧方便；於有为界示无为法，而不滅壞有为之相；於无为界示有为法，而不分別无为之相。菩萨如是观一切法畢竟寂滅，成就一切清净善根，而起救护众生之心，智慧明達一切法海，常樂修行离愚癡法，已具成就出世功德，不更修學世間之法，得净智眼离诸癡翳，以善方便修回向道。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，称可一切诸佛之心，严净一切诸佛國土，教化成熟一切众生，具足受持一切佛法；作一切众生最上福田，为一切商人智慧导師，作一切世間清净日轮；一一善根充遍法界，悉能救护一切众生，皆令清净具足功德

「佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，能护持一切佛种，能成熟一切众生，能严净一切國土，能不壞一切诸业，能了知一切诸法，能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了達离欲實際，能成就清净信解，能具足明利诸根。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第四至一切处回向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至一切处身业，普能應现一切世界故；得至一切处語业，於一切世界中演说法故；得至一切处意业，受持一切佛所说法故；得至一切处神足通，隨众生心悉往應故；得至一切处隨證智，普能了達一切法故；得至一切处總持辯才，隨众生心令欢喜故；得至一切处入法界，於一毛孔中普入一切世界故；得至一切处遍入身，於一众生身普入一切众生身故；得至一切处普见劫，一一劫中常见一切诸如来故；得至一切处普见念，一一念中一切诸佛悉现前故。佛子！菩萨摩诃萨得至一切处回向，能以善根如是回向。」

尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说頌言：

「內外一切诸世間，菩萨悉皆无所著，不捨饒益众生业，大士修行如是智。十方所有诸國土，一切无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸分別。普攝十方世界中，一切众生无有餘，观其体性无所有，至一切处善回向。普攝有为无为法，不於其中起妄念，如於世間法亦然，照世燈明如是觉。菩萨所修诸业行，上中下品各差別，悉以善根回向彼，十方一切诸如来。菩萨回向到彼岸，隨如来學悉成就，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。清净善根普回向，利益群迷恒不捨，悉令一切诸众生，得成无上照世燈。未曾分別取众生，亦不妄想念诸法，虽於世間无染著，亦復不捨诸含識。菩萨常樂寂滅法，隨順得至涅槃境，亦不捨离众生道，獲如是等微妙智。菩萨未曾分別业，亦不取著诸果報，一切世間从缘生，不离因缘见诸法。深入如是诸境界，不於其中起分別，一切众生調御師，於此明了善回向。