大方广佛华严经卷第三十一

大方广佛华严经

大方广佛华严经卷第三十一

十回向品第二十五之九

「佛子！云何为菩萨摩诃萨无著无縛解脫回向？

「佛子！是菩萨摩诃萨於一切善根，心生尊重。所謂：於出生死，心生尊重；於攝取一切善根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；於悔诸过业，心生尊重；於隨喜善根，心生尊重；於礼敬诸佛，心生尊重；於合掌恭敬，心生尊重；於顶礼塔廟，心生尊重；於勸佛说法，心生尊重。於如是等种种善根，皆生尊重，隨順忍可。

「佛子！菩萨摩诃萨於彼善根，皆生尊重，隨順忍可时，究竟欣樂，堅固信解；自得安住，令他安住；勤修无著，自在积集；成胜志樂，住如来境；勢力增長，悉得知见。以诸善根如是回向，所謂：『以无著无縛解脫心，成就普贤身业。以无著无縛解脫心，清净普贤語业。以无著无縛解脫心，圓滿普贤意业。以无著无縛解脫心，发起普贤广大精進。以无著无縛解脫心，具足普贤无礙音声陀罗尼門，其声广大，普遍十方。以无著无縛解脫心，具足普贤见一切佛陀罗尼門，恒见十方一切诸佛。以无著无縛解脫心，成就解了一切音声陀罗尼門，同一切音，说无量法。以无著无縛解脫心，成就普贤一切劫住陀罗尼門，普於十方修菩萨行。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，於一众生身中，示修一切菩萨行，尽未来劫常无間斷；如一众生身，一切众生身悉如是。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，普入一切众道場，普现一切诸佛前，修菩萨行。以无著无縛解脫心，成就普贤佛自在力，於一門中示现，经不可说不可说劫，无有窮尽，令一切众生皆得悟入。以无著无縛解脫心，成就普贤佛自在力，於种种門中示现，经不可说不可说劫，无有窮尽，令一切众生皆得悟入，其身普现一切佛前。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，念念中令不可说不可说众生住十力智，心无疲倦。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，於一切众生身中，现一切佛自在神通，令一切众生住普贤行。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，於一一众生語言中，作一切众生語言，令一切众生一一皆住一切智地。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，於一一众生身中，普容納一切众生身，令皆自謂成就佛身。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，能以一华庄严一切十方世界。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，出大音声，普遍法界，周闻一切诸佛國土，攝受調伏一切众生。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，尽未来際不可说不可说劫，於念念中悉能遍入一切世界，以佛神力，隨念庄严。以无著无縛解脫心，成就普贤自在力，尽未来際所住之劫，常能遍入一切世界，示现成佛出興於世。以无著无縛解脫心，成普贤行，一光普照尽虛空界一切世界。以无著无縛解脫心，成普贤行，得无量智慧，具一切神通，说种种法。以无著无縛解脫心，成普贤行，入於如来尽一切劫不可測量神通智慧。以无著无縛解脫心，成普贤行，住尽法界诸如来所，以佛神力修習一切诸菩萨行；身、口、意业，曾无懈倦。以无著无縛解脫心，成普贤行，不違於义，不壞於法，言辭清净，樂说无尽；教化調伏一切众生，令其当得一切诸佛无上菩提。以无著无縛解脫心，修普贤行，入一法門时，放无量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是通達无礙，究竟当得一切智地。以无著无縛解脫心，住菩萨行，於法自在，到於普贤庄严彼岸；於一一境界，皆以一切智观察悟入，而一切智亦不窮尽。以无著无縛解脫心，始从此生尽未来際住普贤行，常不休息，得一切智，悟不可说不可说真實法，於法究竟，无有迷惑。以无著无縛解脫心，修普贤业，方便自在，得法光明，於诸菩萨所行之行照了无礙。以无著无縛解脫心，修普贤行，得一切方便智，知一切方便，所謂：无量方便、不思議方便、菩萨方便、一切智方便、一切菩萨調伏方便、转无量法轮方便、不可说时方便、说种种法方便、无邊際无畏藏方便、说一切法无餘方便。以无著无縛解脫心，住普贤行，成就身业，令一切众生见者欢喜，不生誹謗；发菩提心，永不退转，究竟清净。以无著无縛解脫心，修普贤行，得了一切众生語言清净智，一切言辭具足庄严，普應众生，皆令欢喜。以无著无縛解脫心，住普贤行，立殊胜志，具清净心，得广大神通、广大智慧，普詣一切广大世間、广大國土、广大众生所，说一切如来不可说广大法、广大庄严圓滿藏。以无著无縛解脫心，成滿普贤回向行願，得一切佛清净身、清净心、清净解，攝佛功德，住佛境界，智印普照，示现菩萨清净之业，善入一切差別句义，示诸佛菩萨广大自在，为一切众生现成正觉。以无著无縛解脫心，勤修普贤诸根行願，得聰利根、調順根、一切法自在根、无尽根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、授一切菩萨不退转記大精進根、了知一切佛法金刚界根、一切如来智慧光照金刚焰根、分別一切诸根自在根、安立无量众生於一切智根、无邊广大根、一切圓滿根、清净无礙根。以无著无縛解脫心，修普贤行，得一切菩萨神力，所謂：无量广大力神力、无量自在智神力、不动其身普现一切佛刹神力、无礙不斷自在神力、普攝一切佛刹置於一处神力、一身遍滿一切佛刹神力、无礙解脫遊戲神力、无所作一念自在神力、住无性无依神力、一毛孔中次第安立不可说世界遍遊法界诸佛道場示诸众生皆令得入大智慧門神力。以无著无縛解脫心，入普贤門，生菩萨行，以自在智，於一念頃普入无量诸佛國土，一身容受无量佛刹，獲能严净佛國土智，恒以智慧观见无邊诸佛國土，永不发起二乘之心。以无著无縛解脫心，修普贤方便行，入智慧境界，生如来家，住菩萨道，具足不可说不可说无量不思議殊胜心，行无量願未曾休息，了知三世一切法界。以无著无縛解脫心，成就普贤清净法門，於一毛端量处悉包容尽虛空遍法界不可说不可说一切國土，皆使明见；如一毛端量处，遍法界、虛空界一一毛端量处悉亦如是。以无著无縛解脫心，成就普贤深心方便，於一念心中现一众生不可说不可说劫念心，如是乃至现一切众生尔許劫念心。以无著无縛解脫心，入普贤回向，行方便地，於一身中悉能包納尽法界不可说不可说身，而众生界无所增減；如一身，乃至周遍法界一切身悉亦如是。以无著无縛解脫心，成就普贤大願方便，捨离一切想倒、心倒、见倒，普入一切诸佛境界；常见诸佛虛空界等清净法身，相好庄严，神力自在；常以妙音開示演说无礙无斷，令其闻者如说受持，於如来身了无所得。以无著无縛解脫心，修普贤行，住菩萨地，於一念中入一切世界，所謂：入仰世界、覆世界、不可说不可说十方網一切处广大世界，以因陀罗網分別方便普分別一切法界，以种种世界入一世界，以不可说不可说无量世界入一世界，以一切法界所安立无量世界入一世界，以一切虛空界所安立无量世界入一世界，而亦不壞安立之相，悉令明见。以无著无縛解脫心，修習普贤菩萨行願，得佛灌顶，於一念中入方便地，成滿安住众行智宝；悉能了知一切诸想，所謂：众生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、业想、行想、界想、解想、根想、时想、持想、烦恼想、清净想、成熟想、见佛想、转法轮想、闻法解了想、調伏想、无量想、出离想、种种地想、无量地想、菩萨了知想、菩萨修習想、菩萨三昧想、菩萨三昧起想、菩萨成想、菩萨壞想、菩萨沒想、菩萨生想、菩萨解脫想、菩萨自在想、菩萨住持想、菩萨境界想、劫成壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一时一歲變異想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想——如是等想，於一念中悉能了知，而离一切想无所分別；斷一切障，无所執著；一切佛智充滿其心，一切佛法長其善根，与诸如来等同一身，一切诸佛之所攝取，离垢清净，一切佛法皆隨修學到於彼岸。以无著无縛解脫心，为一切众生修普贤行，生大智宝，於一一心中知无量心，隨其依止，隨其分別，隨其种性，隨其所作，隨其业用，隨其相状，隨其思觉，种种不同靡不明见。以无著无縛解脫心，成就普贤大願智宝，於一处中知於无量不可说处；如於一处，於一切处悉亦如是。以无著无縛解脫心，修習普贤行业智地，於一业中能知无量不可说不可说业，其业各以种种缘造，明了知见；如於一业，於一切业悉亦如是。以无著无縛解脫心，修習普贤知诸法智，於一法中知不可说不可说法，於一切法中而知一法；如是诸法，各各差別，无有障礙，无違无著。以无著无縛解脫心，住菩萨行，得具普贤无礙耳根，於一言音中知不可说不可说言音无量无邊种种差別而无所著；如於一言音，於一切言音悉亦如是。以无著无縛解脫心，修普贤智，起普贤行，住普贤地，於一一法中演说不可说不可说法；其法广大，种种差別教化攝受，不可思議方便相應；於无量时，於一切时，隨诸众生所有欲解，隨根隨时，以佛音声而为说法；以一妙音，令不可说道場众会无量众生皆悉欢喜，一如来所无量菩萨充滿法界；立殊胜志，生广大见，究竟了知一切诸行，住普贤地，隨所说法，於念念中悉能證入，一刹那頃增長无量不可说不可说大智慧聚；尽未来劫如是演说，於一切刹修習广大虛空等行，成就圓滿。以无著无縛解脫心，修習普贤诸根行門，成大行王，於一一根中悉能了知无量诸根、无量心樂、不思議境界所生妙行。以无著无縛解脫心，住普贤行大回向心，得色甚微細智、身甚微細智、刹甚微細智、劫甚微細智、世甚微細智、方甚微細智、时甚微細智、数甚微細智、业報甚微細智、清净甚微細智——如是等一切甚微細，於一念中悉能了知，而心不恐怖，心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣；其心一缘，心善寂定，心善分別，心善安住。以无著无縛解脫心，住菩萨智，修普贤行，无有懈倦，能知一切众生趣甚微細、众生死甚微細、众生生甚微細、众生住甚微細、众生处甚微細、众生品類甚微細、众生境界甚微細、众生行甚微細、众生取甚微細、众生攀缘甚微細——如是等一切甚微細，於一念中悉能了知。以无著无縛解脫心，立深志樂，修普贤行，能知一切菩萨从初发心为一切众生修菩萨行甚微細、菩萨住处甚微細、菩萨神通甚微細、菩萨遊行无量佛刹甚微細、菩萨法光明甚微細、菩萨清净眼甚微細、菩萨成就殊胜心甚微細、菩萨往詣一切如来道場众会甚微細、菩萨陀罗尼門智甚微細、菩萨无量无畏地一切辯才藏演说甚微細、菩萨无量三昧相甚微細、菩萨见一切佛三昧智甚微細、菩萨甚深三昧智甚微細、菩萨大庄严三昧智甚微細、菩萨法界三昧智甚微細、菩萨大自在神通三昧智甚微細、菩萨尽未来際广大行住持三昧智甚微細、菩萨出生无量差別三昧智甚微細、菩萨出生一切诸佛前勤修供養恒不捨离三昧智甚微細、菩萨修行一切甚深广博无障无礙三昧智甚微細、菩萨究竟一切智地住持行智地大神通地決定义地离翳三昧智甚微細——如是等一切甚微細，悉能了知。以无著无縛解脫心，修普贤行，悉知一切菩萨安立智甚微細、菩萨地甚微細、菩萨无量行甚微細、菩萨出生回向甚微細、菩萨得一切佛藏甚微細、菩萨观察智甚微細、菩萨神通願力甚微細、菩萨演说三昧甚微細、菩萨自在方便甚微細、菩萨印甚微細、菩萨一生補处甚微細、菩萨生兜率天甚微細、菩萨住止天宮甚微細、菩萨严净佛國甚微細、菩萨观察人中甚微細、菩萨放大光明甚微細、菩萨种族殊胜甚微細、菩萨道場众会甚微細、菩萨遍一切世界受生甚微細、菩萨於一身示现一切身命終甚微細、菩萨入母胎甚微細、菩萨住母胎甚微細、菩萨在母胎中自在示现一切法界道場众会甚微細、菩萨在母胎中示现一切佛神力甚微細、菩萨示现誕生事甚微細、菩萨師子遊行七步智甚微細、菩萨示处王宮巧方便智甚微細、菩萨出家修調伏行甚微細、菩萨菩提樹下坐道場甚微細、菩萨破魔軍众成阿耨多罗三藐三菩提甚微細、如来坐菩提座放大光明照十方界甚微細、如来示现无量神變甚微細、如来師子吼大涅槃甚微細、如来調伏一切众生而无所礙甚微細、如来不思議自在力如金刚菩提心甚微細、如来普护念一切世間境界甚微細、如来普於一切世界施作佛事尽未来劫而无休息甚微細、如来无礙神力周遍法界甚微細、如来於尽虛空界一切世界普现成佛調伏众生甚微細、如来於一佛身现无量佛身甚微細、如来於去来今三世中皆处道場自在智甚微細——如是等一切微細悉能了知；成就清净，普能示现一切世間；於念念中增長智慧，圓滿不退；善巧方便修菩萨行，无有休息；成就普贤回向之地，具足一切如来功德，永不厭捨菩萨所行，出生菩萨现前境界；无量方便皆悉清净，普欲安隱一切众生；修菩萨行，成就菩萨大威德地，得诸菩萨心之樂欲，獲金刚幢回向之門，出生法界诸功德藏，常为诸佛之所护念；入诸菩萨深妙法門，演说一切真實之义，於法善巧无所違失，起大誓願不捨众生；於一念中尽知一切心、非心地境界之藏，於非心处示生於心；遠离語言，安住智慧，同诸菩萨所行之行，以自在力示成佛道，尽未来際常无休息；一切世間众生劫数，妄想言说之所建立，神通願力悉能示现。以无著无縛解脫心，修普贤行，得一切众生界甚微細智，所謂：众生界分別甚微細智、众生界言说甚微細智、众生界執著甚微細智、众生界異類甚微細智、众生界同類甚微細智、众生界无量趣甚微細智、众生界不思議种种分別所作甚微細智、众生界无量杂染甚微細智、众生界无量清净甚微細智——如是等一切众生界境界甚微細，於一念中能以智慧皆如實知；广攝众生而为说法，開示种种清净法門，令修菩萨广大智慧；化身无量，见者欢喜，以智日光照菩萨心，令其開悟智慧自在。以无著无縛解脫心，为一切众生於一切世界修普贤行，得尽虛空界、法界、一切世界甚微細智，所謂：小世界甚微細智、大世界甚微細智、杂染世界甚微細智、清净世界甚微細智、无比世界甚微細智、种种世界甚微細智、广世界甚微細智、狹世界甚微細智、无礙庄严世界甚微細智、遍一切世界佛出现甚微細智、遍一切世界说正法甚微細智、遍一切世界普现身甚微細智、遍一切世界放大光明甚微細智、尽一切世界示现诸佛自在神通甚微細智、尽一切世界以一音声示一切音甚微細智、入一切世界一切佛刹道場众会甚微細智、以一切法界佛刹作一佛刹甚微細智、以一佛刹作一切法界佛刹甚微細智、知一切世界如夢甚微細智、知一切世界如像甚微細智、知一切世界如幻甚微細智；如是了知出生一切菩萨之道，入普贤行智慧神通，具普贤观，修菩萨行，常无休息；得一切佛自在神變，具无礙身，住无依智，於诸善法无所取著，心之所行悉无所得；於一切处起遠离想，於菩萨行起净修想，於一切智无取著想，以诸三昧而自庄严，智慧隨順一切法界。以无著无縛解脫心，入普贤菩萨行門，得无量法界甚微細智、演说一切法界甚微細智、入广大法界甚微細智、分別不思議法界甚微細智、分別一切法界甚微細智、一念遍一切法界甚微細智、普入一切法界甚微細智、知一切法界无所得甚微細智、观一切法界无所礙甚微細智、知一切法界无有生甚微細智、於一切法界现神變甚微細智——如是等一切法界甚微細，以广大智皆如實知；於法自在，示普贤行，令诸众生皆悉滿足；不捨於义，不著於法，出生平等无礙之智；知无礙本，不住一切法，不壞诸法性，如實无染，猶若虛空，隨順世間起於言说；開真實义，示寂滅性，於一切境无依、无住、无有分別；明见法界，广大安立，了诸世間及一切法平等无二，离一切著。以无著无縛解脫心，修普贤行，生诸劫甚微細智，所謂：以不可说劫为一念甚微細智、以一念为不可说劫甚微細智、以阿僧祇劫入一劫甚微細智、以一劫入阿僧祇劫甚微細智、以長劫入短劫甚微細智、以短劫入長劫甚微細智、入有佛劫无佛劫甚微細智、知一切劫数甚微細智、知一切劫非劫甚微細智、一念中见三世一切劫甚微細智——如是等一切诸劫甚微細，以如来智，於一念中皆如實知；得诸菩萨圓滿行王心、入普贤行心、离一切分別異道戲論心、发大願无懈息心、普见无量世界網无量诸佛充滿心、於诸佛善根诸菩萨行能闻持心、於安慰一切众生广大行闻已不忘心、能於一切劫现佛出世心、於一一世界尽未来際行不动行无休息心、於一切世界中以如来身业充滿菩萨身心。以无著无縛解脫心，修普贤行，成不退转，得一切法甚微細智，所謂：甚深法甚微細智、广大法甚微細智、种种法甚微細智、庄严法甚微細智、一切法无有量甚微細智、一切法入一法甚微細智、一法入一切法甚微細智、一切法入非法甚微細智、无法中安立一切法而不相違甚微細智、入一切佛法方便无有餘甚微細智——如是等一切世界一切言说所安立法诸微細智，与彼同等，其智无礙，皆如實知；得入无邊法界心，於一一法界深心堅住，成无礙行；以一切智充滿诸根，入诸佛智，正念方便，成就诸佛广大功德；遍滿法界，普入一切诸如来身，现诸菩萨所有身业，隨順一切世界言辭，演说於法；得一切佛神力所加智慧意业，出生无量善巧方便分別诸法萨婆若智。以无著无縛解脫心，修普贤行，出生一切甚微細智，所謂：知一切刹甚微細智、知一切众生甚微細智、知一切法果報甚微細智、知一切众生心甚微細智、知一切说法时甚微細智、知一切法界甚微細智、知一切尽虛空界三世甚微細智、知一切語言道甚微細智、知一切世間行甚微細智、知一切出世行甚微細智，乃至知一切如来道、一切菩萨道、一切众生道甚微細智；修菩萨行，住普贤道，若文若义皆如實知；生如影智，生如夢智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空智，生寂滅智，生一切法界智，生无所依智，生一切佛法智。』

「佛子！菩萨摩诃萨以无著无縛解脫心回向，不分別若世間、若世間法，不分別若菩提、若菩提萨埵，不分別若菩萨行、若出离道，不分別若佛、若一切佛法，不分別若調伏众生、若不調伏众生，不分別若善根、若回向，不分別若自、若他，不分別若施物、若受施者，不分別若菩萨行、若等正觉，不分別若法、若智。

「佛子！菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所謂：『心无著无縛解脫，身无著无縛解脫，口无著无縛解脫，业无著无縛解脫，報无著无縛解脫，世間无著无縛解脫，佛刹无著无縛解脫，众生无著无縛解脫，法无著无縛解脫，智无著无縛解脫。』菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；學过去诸佛回向，成未来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住过去诸佛回向道，不捨未来诸佛回向道，隨順现在诸佛回向道；勤修过去诸佛教，成就未来诸佛教，了知现在诸佛教；滿足过去诸佛平等，成就未来诸佛平等，安住现在诸佛平等；行过去诸佛境界，住未来诸佛境界，等现在诸佛境界；得三世一切诸佛善根，具三世一切诸佛种性，住三世一切诸佛所行，順三世一切诸佛境界。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第九无著无縛解脫心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，一切金刚轮圍山所不能壞，於一切众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方一切世界；修菩萨行，为欲開悟一切众生，以善方便说诸佛法；得大智慧，於诸佛法心无迷惑，在在生处若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽未来劫修菩萨行，常不休息，无所依著；普贤行願增長具足，得一切智施作佛事，成就菩萨自在神通。」

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说頌言：

「普於十方无等尊，未曾一起輕慢心，隨其所修功德业，亦復恭敬生尊重。所修一切诸功德，不为自己及他人，恒以最上信解心，利益众生故回向。未甞暫起高慢心，亦復不生下劣意，如来所有身等业，彼悉请问勤修習。所修种种诸善根，悉为利益诸含識，安住深心广大解，回向人尊功德位。世間所有无量別，种种善巧奇特事，麁細广大及甚深，靡不修行皆了達。世間所有种种身，以身平等入其中，於此修行得了悟，慧門成就无退转。世間國土无量种，微細广大仰覆別，菩萨能以智慧門，一毛孔中无不见。众生心行无有量，能令平等入一心，以智慧門悉開悟，於所修行不退转。众生诸根及欲樂，上中下品各不同，一切甚深难可知，隨其本性悉能了。众生所有种种业，上中下品各差別，菩萨深入如来力，以智慧門普明见。不可思議无量劫，能令平等入一念，如是见已遍十方，修行一切清净业。过去未来及现在，了知其相各不同，而亦不違平等理，是則大心明達行。世間众生行不同，或显或隱无量种，菩萨悉知差別相，亦知其相皆无相。十方世界一切佛，所现自在神通力，广大难可得思議，菩萨悉能分別知。一切世界兜率中，自然觉悟人師子，功德广大净无等，如其体相悉能见。或现降神处母胎，无量自在大神變，成佛说法示滅度，普遍世間无暫已。人中師子初生时，一切胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。十方一切无有餘，无量无邊法界中，无始无末无遐邇，示现如来自在力。人中尊导现生已，遊行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普观察。见诸众生沈欲海，盲暗愚癡之所覆，人中自在现微笑，念当救彼三有苦。大師子吼出妙音，我为世間第一尊，應然明净智慧燈，滅彼生死愚癡闇。人師子王出世时，普放无量大光明，令诸惡道皆休息，永滅世間众苦难。或时示现处王宮，或现捨家修學道，为欲饒益众生故，示其如是自在力。如来始坐道場时，一切大地皆动搖，十方世界悉蒙光，六趣众生咸离苦。震动一切魔宮殿，開悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知真實义。十方所有诸國土，悉入毛孔无有餘，一切毛孔刹无邊，於彼普现神通力。一切诸佛所開演，无量方便皆隨悟，設诸如来所不说，亦能解了勤修習。遍滿三千大千界，一切魔軍興斗諍，所作无量种种惡，无礙智門能悉滅。如来或在诸佛刹，或復现处诸天宮，或在梵宮而现身，菩萨悉见无障礙。佛现无量种种身，转於清净妙法轮，乃至三世一切劫，求其邊際不可得。宝座高广最无等，遍滿十方无量界，种种妙相而庄严，佛处其上难思議。诸佛子众共圍遶，尽於法界悉周遍，開示菩提无量行，一切最胜所由道。诸佛隨宜所作业，无量无邊等法界，智者能以一方便，一切了知无不尽。诸佛自在神通力，示现一切种种身，或现诸趣无量生，或现采女众圍遶。或於无量诸世界，示现出家成佛道，乃至最後般涅槃，分布其身起塔廟。如是种种无邊行，导師演说佛所住，世尊所有大功德，誓願修行悉令尽。以彼善根回向时，住於如是方便法，如是修習菩提行，其心畢竟无厭怠。如来所有大神通，及以无邊胜功德，乃至世間诸智行，一切悉知无不尽。如是一切人中主，隨其所有诸境界，於一念中皆了悟，而亦不捨菩提行。诸佛所有微細行，及一切刹种种法，於彼悉能隨順知，究竟回向到彼岸。有数无数一切劫，菩萨了知即一念，於此善入菩提行，常勤修習不退转。十方所有无量刹，或有杂染或清净，及彼一切诸如来，菩萨悉能分別知。於念念中悉明见，不可思議无量劫，如是三世无有餘，具足修治菩萨行。於一切心平等入，入一切法亦平等，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。出生众生及诸法，所有种种诸智慧，菩萨神力亦復然，如是一切无窮尽。诸微細智各差別，菩萨尽攝无有餘，同相異相悉善知，如是修行广大行。十方无量诸佛刹，其中众生各无量，趣生族類种种殊，住行力已悉能知。过去未来现在世，所有一切诸导師，若人知此而回向，則与彼佛行平等。若人能修此回向，則为學佛所行道，当得一切佛功德，及以一切佛智慧。一切世間莫能壞，一切所學皆成就，常能憶念一切佛，常见一切世間燈。菩萨胜行不可量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛自在力。