正法念处经卷第二十三

正法念处经

正法念处经卷第二十三

观天品第六之二四王天之二

「復次，比丘知业果報，观鬘持天十种地已，观迦留波陀天(此言象迹天)所住之地有幾种地，自作善业，受樂果報？彼以闻慧见：迦留天有十种地。何等为十？一名行蓮华；二名胜蜂；三名妙声；四名香樂；五名風行；六名鬘喜；七名普观；八名常欢喜；九名愛香；十名均頭。是为迦留足天十种住处，各各異业生於天中。彼以闻慧见：此众生持戒善业，以熏其心，归佛法僧，称南无佛，三自归命。以此善业，畢至涅槃，其善不尽，是人命終生迦留足天，行蓮华地，受五欲樂。愛著欲味，目視不眴，身如日光；愛樂彼地，一切蓮华如白象色，庄严其地，华常開敷，一一蓮华香气普熏一百由旬，胜餘一切众华之香。种种色蜂——毘琉璃色，出种种音，人中种种伎樂音声，百千分中不及其一。何以故？天欲天音，人不能闻。所以者何？非人境界故，除转轮王及离欲人。转轮圣王诸根力大，能受天欲；离欲之人，眼等诸根，离憂喜故，是故能闻。畜生蜂音猶尚如是，何況天女愛欲歌音，不可譬喻。如天女声，甚可愛樂，色香味觸亦復如是，受无量种无量愛樂。乃至愛善业尽，从天中退，若有餘业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生長者家，多饒財物。以餘善因缘，乃至涅槃，其福不尽。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第二住处。彼以闻慧见：第二地名胜蜂喜。众生何业而生彼处？若人智慧，有信持戒，有慈悲心利益众生，华香伎樂供養佛塔。是人命終生迦留足天胜蜂之处，种种音樂歌舞戲笑，遊戲受樂，受自业果。华香恣意闻天女歌，即受快樂，无量天女歌頌妙音，風吹众华香气殊異，与诸天女遊戲众宝須彌山峰，耳闻音声，受天快樂。

「如是善业果報，比丘观已，为讚善业，即以伽他而说頌曰：

「『戒善如階道，业力生天中，若人乘此道，得至天樂处。四种口业戒，身三种净业，智人乘七业，能至於天中。持戒第一樂，財物所不及，財富可敗失，持戒常牢固。人以戒庄严，戒香常端正，佛说净善业，生第一天处。若人行善业，能行於天中，如至遊戲处，受第一快樂。身出大光明，晃昱照天宮，遊戲诸園观，自业之所得。心常懷欢喜，受樂常安悅，遊戲天宮殿，持戒因缘故。若人善持戒，护持无量种，成就天果報，是故應修戒。持戒为階陛，得众樂因缘，若人破戒者，无有安樂处。持戒清净水，湛然常充滿，以此自澡沐，天宮受快樂。若天鬘庄严，和合受快樂，遊戲於天宮，皆由善因得。天女所圍遶，如日月光明，天中受快樂，皆由善因生。隨心念皆得，得已終无失，善法常增長，皆由善因得。受无量快樂，一切常增長，若人持戒者，則得如是樂。若人常行善，为王所敬重，善为胜庄严，是故應行戒。善人常調伏，矜愍诸群生，常行慈布施，能至天世間。不殺害众生，愍哀一切众，常修行正业，是人生天宮。不盜他財物，心常念布施，诸根寂滅慧，是人至天中。不犯他婦女，常樂行正道，求寂滅涅槃，彼人生天中。不飲酒醉亂，醉者人所輕，智人能离酒，彼人生天中。持戒善修行，捨离众惡业，能生无量樂，安慰一切众。』

「如是比丘观无量樂讚善业已，胜蜂欢喜无量众蜂出众妙音，乃至愛善业尽，从天還退，若有善业，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，第一端正，巧言辯辭，常受安樂无有众恼，寿命長遠，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第三住处。彼以闻慧见：第三地名曰妙声。众生何业生於彼处？即以闻慧知：持戒人奉施如来无量心者，宝盖供養。是人命終生妙声天，受天快樂，行於真金毘琉璃山，与诸天女天鬘庄严，遊七宝山，入犍闼婆林，塗香末香，种种樹林、种种泉流河池蓮华，其林光明青黃紫色。入彼林中，香風微动，葉出歌音，阿修罗、犍闼婆所有歌音，十六分中不及其一。微風吹动，互相𢾊觸出妙音声，五樂之音娛樂受樂。既闻樂音，十倍放逸，愛樂音声，染著自誑，香味觸等亦復如是。乃至愛善业尽，从天上退，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，多愛音樂，大富多財，舍宅安隱，五穀豐足，眷屬妻子，寿命延長，王所敬愛，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第四住处。彼以闻慧见：迦留天第四地处名曰香樂。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：此众生香塗佛塔，信心持戒。是人命終生香樂天，受天快樂，不可譬喻。天修陀味以为飲食，身心无恼，五樂音声，天鬘庄严，戲笑歌舞，与天女众常相娛樂如山湧水，遊戲山峯。天青珠宝、珊瑚玫瑰、車𤦲馬瑙，金山峯中种种流水河泉花池，俱翅鳥林。见种种林，遊戲其中，流水河池其味美妙，胜閻浮提一切美味，善业所生，食此上味，受是天樂。乃至愛善业尽，从天還退，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生大富家，多饒財物，豐足五穀，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第五住处。彼以闻慧见：迦留足天有第五地处名曰風行。以何业故生於彼处？即以闻慧知：彼众生信心持戒，见比丘僧，以扇布施，令得清涼如憂尸罗(冷藥草名)，令诸比丘读诵经法。是人寿終生風行天，受天快樂。以善业故，香風来吹，悅樂无比，四天香風皆来熏之，百千倍香，涼冷可愛，或胜一倍乃至五倍。四天王天香气二倍，三十三天香气三倍，夜摩天上香气四倍，兜率陀天香气五倍，化樂天、他化自在天香气六倍。以业胜故，天众亦胜。观善业已，其風行天遊戲林中，受诸香觸，六天香風皆入此天，同一風力。何以故？一風功德，不可宣说，隨天所念，从風皆得。欲闻音樂，風吹山峪，天女歌音所不能及。若欲念香，乃至他化自在天众，华香和合，不可称说，来熏此天。若念涼冷，隨心所欲。若遊異方欲见众宝，須彌山峯或遊金峯，閻浮檀金或頗梨峯。園林之中种种华果、流泉河池，众鳥香华以为庄严；种种天女所住之处，无量香觸，出妙音声。天子乘風至诸園林山峪遊戲，如前所说。如是香風令此天子乘之去来，受五欲樂，共相娛樂，遊戲受樂不生嫉妬，无有諍心皆相愛樂。以自染业，上中下业，如印印物，得相似報。得妙香風、无有嫉妬。业力既尽，从天還退，所造之业有上中下，受報既尽，业尽還退。如是众生业行，隨业流转，非无因生。彼比丘观察业已，而说頌曰：

「『如因日知时，因时生草木，隨业因缘生，非是无因生。无量千生死，业鎖之所繫，三种愛堅牢，繫縛诸众生。如蜜和毒藥，是所不應食，天樂亦如是，退沒时大苦。业尽懷憂怖，捨离诸天女，退时大苦恼，不可得譬喻。善业欲尽时，如燈焰欲滅，不知何所趣，心生大苦恼。愛毒之所燒，憂悲自壞心，語声身相动，怖畏失天身。如是众樂味，愛欲最大誑，以不捨离故，增長大苦恼。天上欲退时，心生大苦恼，地獄众苦毒，十六不及一。一切诸焰轮，愛力之所作，愛鎖縛众生，至诸嶮惡道。诸天退时苦，人中捨命苦，观生死如火，见已离诸欲。若人放逸行，彼人无解脫，放逸癡所惑，去涅槃甚遠。應离於放逸，放逸为大怨，天中放逸故，退墮地獄中。三界如轮转，业繫轮不斷，是故捨愛欲，离欲得涅槃。』

「如是比丘观天退已，厭离欲心，观風行天无常之樂，业因缘生，不离无常。乃至愛善业尽，从天還退，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，善於海行，为大导師，善知風路，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第六住处。彼以闻慧见：迦留天第六地处名散华欢喜。以何等业生於彼天？彼以闻慧见：持戒人心有净信，正身口意，僧说戒时施诸澡瓶，或行道路或於曠野，盛滿净水施人澡瓶。是人命終生散花欢喜天，种种音樂遊戲音声，与众天女遊戲众宝毘琉璃須彌山側，香風所熏，种种香鬘瓔珞其身，流泉浴池以为庄严，天子天女互相娛樂受无量樂。於无量时，入流泉林，於彼林中受天快樂。毘琉璃樹，真金为葉、真金为樹、毘琉璃葉。入此林中常懷喜悅，身出光明，飲天甘露，善业因缘。閻浮提中上味蜜酒，比天所飲，苦如葶藶。色味具足，其香普熏滿一由旬。一切众鳥身真金色，飲众香水，心懷悅樂出妙音声遍滿林中。多有众蜂遊戲其中。一切香味从樹流出，或有金色、有琉璃色、有車𤦲色、赤真珠色、有如綠色，从樹流出，以为香河，名欢喜流，广二由旬。天子天女遊戲兩岸，欢娛受樂。天子天女飲已喜悅，歌舞戲笑。金色蓮华，琉璃为莖。遊戲歌頌，乘众宝殿，入大池中八功德水，遊戲受樂，互相澆漬，其池名曰阿栖之迦，清净严飾，殊妙无比。如是天众受天快樂，乃至愛善业尽，从天命終，不墮三惡，得受人身，生豐樂國，常无飢渴，生大富家，不值飢世，众人所愛，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第七住处。彼以闻慧见：迦留足天第七地处名曰普观。以何等业生於彼处？彼以闻慧知：持戒人修行善业，以善熏心，於破戒病人不求恩惠，悲心施安，心不疲厭供養病人。是人命終生普观天，受五欲樂。天鬘庄严，心意悅樂，一一遊观，如意遊行，与诸天女而自圍遶，威德明耀猶如日光，一切天众恭敬尊重。遊於須彌宝山之中，著众天衣，众宝庄严，隨念遊戲行於林中，众蓮华池、山峪河泉，受自业報。如是遊戲天園林中，真金欄楯，多有众鳥以为严飾，風吹鈴網出众妙音，其林名曰普现庄严，威德光明胜百千日。須彌留山有七山峯圍遶此林。何等为七？一名高山；二名合山；三名雨落；四名龍声；五名愛光；六名雨宝；七名星鬘。圍遶彼林，以众宝鈴庄严众樹，诸天女等，天鬘庄严，遊戲林中，身百千光晃耀明照。天子见已，五欲縱逸，以金蓮华，共相娛樂歌舞戲笑，妙音愛色香味觸法，不知厭足。如是三十六火之所圍遶，如火燒然皆无厭足。

「比丘见已，而说頌曰：

「『愛火所圍遶，遍於天世間，欲燒不自在，为欲癡所使。如火益乾薪，增長火熾然，如是受樂者，愛火转增長。薪火虽熾然，人皆能捨离；愛火燒世間，纏綿不可捨。若人渡愛河，思觉惡蟲畏，得至寂滅处，遠离愛欲故。若人脫愛網，遠离於欲瞋；智人度烦恼，永离诸憂患。若布施持戒，心常念於天，斯人污净戒，猶如杂毒水。愛誑诸众生，过於亿千劫，愚者不能捨，为貪之所使。众生愛所誑，猶依止於愛，如人負重擔，而飲熱醎水。飲已尋復渴，須臾无暫息，愚人不善思，唐勞自焦苦，是故應离愛，愛心难調伏，愛使诸众生，不得脫生死。无上第一樂，禅樂遊观处，是樂为最胜，能視涅槃城。成就胜樂因，則受天樂報，愛網之所縛，還受地獄苦。愛初後非善，常受众苦恼，愛为众惡本，正法导師说。』

「如是比丘观天世間，欲河洄澓之所漂沒，退沒死苦，具观察已，心生厭离。如是普观天所住地，受天快樂，乃至愛善业尽，从天還退，不墮地獄、餓鬼、畜生。若生人中，大富饒財，妻子奴婢、僮僕賈客，眷屬和合，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第八住处。彼以闻慧见：迦留足天第八地处名常欢喜。以何业故生於彼处？即以闻慧知：此众生以净信心，见犯法者應受死苦，繫在牢獄，以財贖命令其得脫，不为財利，为益众生，慈悲心故，不求報恩。是人命終得生天上——常自欢喜，悅樂百倍胜於餘天，以业胜故。无量天女歌舞戲笑以为娛樂，遊戲山峪，金毘琉璃柔濡觸樂河池流泉，於園林中受天快樂。所受之樂百千萬分，转轮王樂不及其一。何以故？与诸天众同业生故，身无骨肉亦无垢污。於須彌山側，众宝蓮华、天鬘天衣庄严其身；若上金峯，身則金色；昇琉璃峯，身琉璃色；如入池水，身皆同色。上琉璃峯，其身光色如第二日，琉璃力故；若昇銀峰，身色如雪，如拘物頭华，一切身分端正庄严。天女圍遶，作众伎樂，遊戲園林受天快樂。如是遊戲，遙见園林众樹具足，名天戲林，乘閻浮檀金殿入天戲林，其林柔濡，众鳥音声和合美妙。

「天子入已，鳥名天音，天同业生，天善业故，即说頌曰：

「『若有人能作，愛樂之善业，彼人业果報，成就極端严。既得受天樂，若不行放逸，从樂至樂处，後必至涅槃。一切樂无常，要必終归尽，莫受此天樂，以为自娛樂。此天樂无常，寿尽必退沒，既知此法已，当求涅槃道。一切法皆尽，高者亦当墮，和合必有离，有命皆归死。三界诸众生，现在及未来，生者必有死，无有法常者。譬如日出沒，一切人皆见，一切生亦然，死法常现前。如是知诸法，一切皆生滅，莫行放逸心，放逸过毒害。謹慎不放逸，是处名甘露；若行放逸者，是名为死句。若不放逸者，常得不死处；若行放逸者，常趣於死路。若人行放逸，如毒亦如火，行放逸众生，命終至苦处。若人不放逸，所至應敬礼，能至寂滅处，永离诸放逸。一切樂皆尽，愚者不觉知，至於臨終时，一切皆忘失。若人自愛身，應修行善业，修行於法樂，如佛之所说。一切皆无常，後則致大苦，佛因實諦故，为诸众生说。』

「时天闻鳥说是偈已，心自思惟，其心醒了，念宿命果，少离放逸，知足光明，持其心意不貪五欲、不行放逸。不久心动，復著五欲，受五欲樂，乃至愛善业尽，从天還退。若无惡业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，不遭王难，常受快樂，不值众惡，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第九住处。彼以闻慧见：迦留足天第九地处名曰香樂。众生何业而生彼处？彼见闻知：若人持戒，信於三宝，佛法僧中大福田处施众末香塗香，净心供養，如法得物，以用布施，作已思惟而生隨喜。是人命終生香樂天，受天快樂。身出光明，天五樂音，心常欢喜，经於多时受五欲樂不觉長遠，诸根耽樂，躁动貪著，无始流转，不知厭足。遊戲園林，以众花鬘自严其身，塗香末香，种种樹林，具足光明，河池流泉以为庄严。心著欲樂，不觉退沒。如是欲境，愛心所誑，受五欲樂，乃至业尽，从天還退。若有善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生清涼國，不值荒壞刀兵飢饉，为一切人之所供養，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留足天第十住处。彼以闻慧见：迦留足天第十地处名曰均頭。以何等业生於彼处？若人持戒信心清净，见有众生得罪於王，被发受戮，救令得脫。是人命終生均頭天，受五欲樂。三方天王所受欲樂，此天所受具足无減，具三天樂。欲樂欲明，欲樂相續，三天之樂隨念皆得，乃至天女五欲音樂受樂之具。乃至愛善业尽，从天還退，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常离怖畏憂苦恼亂，无病安隱，端正妙色，人所愛念，大富饒財，隨劫增減，寿命長遠，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观迦留吒足天十种地已，观四天王天第三住处名常恣意，有幾住地？彼以闻慧观：恣意天有十种地。何等为十？一名欢喜岸；二名优鉢色；三名分陀利；四名众彩；五名質多罗；六名山顶；七名摩偷；八名欲境；九名清涼池；十名常遊戲。是名常恣意天十地住处，以何等业生於彼处？彼以闻慧见：此众生净心持戒，离於邪见，见人斫伐鬼神大樹，夜叉罗刹之所依止，其人擁护令不斫伐。此诸鬼神不恼害人，依樹受樂，无樹則苦；以此人故，鬼神得樂。是人命終生欢喜岸天，受天快樂。池名清涼，鵝鴨鴛鴦身皆金色以为庄严，出众妙音，七宝蓮华以为严飾。金色林樹名曰金林，其蓮华池周匝圍遶，金宝林樹影现池中无量种色，其池妙好如帝释池。若天帝释从上而下，欲伐阿修罗，见其蓮华如日初出，如是蓮华无量百千以为庄严。帝释见已，告诸天曰：『此清涼池，清净庄严，甚为奇妙。』於如是等，功德华池，心常愛樂，喜岸天子与诸天女娛樂受樂，不可譬喻，自在遊戲。天女圍遶受第一樂，行食自在。於华池岸及行異处，身无疲極，心常悅樂，第一具足。歌舞戲笑，音常不绝，天女圍遶，念身心樂，清净无垢，增長成就，受五欲樂，心无厭足。何以故？愛心如火，不知足故。如是天子遊戲种种山河宮殿，池水蓮华七宝庄严，遊观之处闻种种音，与众天女遊戲诸林，欢娛受樂。須彌山峰毘琉璃宝、白銀珊瑚、黃金之色光明照曜，自在遊行。光明如日，可愛如月，或有光色不可譬喻，以善业故得此妙身，受善业果。是天遊戲，受五欲樂，乃至愛善业尽，从天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，端严殊妙，豐樂安隱，巨富多財，受第一樂，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天第二地处。彼以闻慧见：常恣意第二地处名优鉢罗色。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：此众生順法修行，持戒净信，为欲供養佛法僧故，造优鉢华池，供養三宝。是人命終生优鉢罗色天，受天快樂。遊戲华池欢喜娛樂，歌舞戲笑受无量樂。一一園林，琉璃珊瑚真金庄严，其地柔濡。无量天女遊戲其中，受天快樂，隨念成就，无量山峪娛樂喜樂。以樂因故，受樂果報，五根所對皆悉快樂，身如琉璃优鉢罗色。遊诸华池优鉢罗間，其华香气滿百由旬，胜一切华，如王最胜。以因得果，如来所说。生天上已，愛彼华池，遊戲其中，受无量樂，六根所對，心常愛樂。乃至愛善业尽，从天命終，若有餘业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，生大國土，多饒华果，具足天樂，巨富饒財，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，彼以闻慧见：常恣意天第三住处名分陀利。众生何业而生彼处？彼以闻慧见：此众生净身口意，为佛法僧造蓮花池，供養三宝。是人命終生分陀利天，善业成就，受天快樂。种种众宝庄严其身，光明晃曜，诸天所愛，华鬘庄严。多诸天女以为圍遶，金刚青摩尼宝、車𤦲众宝庄严娛樂，自在受樂。乃至愛善业尽，从天命終，若有餘业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，所生國土多有陂澤，大富饒財受第一樂，父母兄弟、妻子眷屬之所愛念，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天第四住处。彼以闻慧见：常恣意天第四地处名曰彩地。众生何业生於彼处？即以闻慧见：此众生心有净信，为比丘僧染治袈裟，若畢鉢罗、若赤若黃、若紫若紺、若栴檀、若青若綠、若黑若碧，以此众色为出家人染治法服。是人命終生彩地天，受天快樂。众綵衣鬘以为庄严，其身常出种种光明以照其地，一切皆赤，如赤宝华所出光明，其地光明亦復如是。及餘种种青黃杂宝庄严其地，一切彩色衣服庄严亦復如是庄严其身。遊戲林中，常受快樂无以为比，无量殊胜功德具足，受种种樂。善业所得，种种園林宮殿樓观，与众天女，众宝庄严，遊戲園观，隨至彩地皆与同色。一一林樹、一一山峯、一一华池、一一河水、一一流泉遊戲受樂，种种伎樂歌舞戲笑。与众天女共相愛戀，六欲自娛，食須陀味、飲天甘露，无有醉亂。天众圍遶，受斯悅樂。

「比丘观已，而说偈曰：

「『善业为高胜，胜高須彌山，善业能將人，阿迦尼吒天。种种持禁戒，护於无量种，以善业果報，天中受快樂。戒光净庄严，持戒清净水，澡浴修行人，生天受快樂。施戒自調伏，利益诸众生，智慧進慈心，彼人生天中。正行离众过，戒宝自庄严，悲心於众生，彼人生天中。質直者如金，鍊之离尘垢，修行樂正业，彼人生天中。慈愍诸众生，心常念利益，不染诸惡业，彼人生天宮。晝夜持禁戒，智慧常护持，彼人生天中，常得受快樂。若人念思惟，乘於持戒馬，到诸天宮殿，无量戲樂处。若遊戲天宮，受天快樂報，皆由持净戒，如来之所说。若人鬘严飾，天华極精妙，遊戲於天中，皆由善业故。遊戲优鉢花，園林而庄严，遊戲於天中，皆由善业故。若住虛空界，天宝而庄严，清净光明天，皆由持戒得。金宝庄飾处，周遍妙花香，遊戲於山峰，皆由持戒得。如人入己室，其心无怖畏，持戒亦如是，能至於天中。非雞多花香，非摩盧占蔔，能胜天中香，持戒香最胜。若人护持戒，此人則为胜，若人捨离戒，是名为死人。知此功德已，若为愛自身，善护持禁戒，遠离犯戒心。持戒常調伏，忍辱人樂见，如人乘階道，到天快樂处。』

「如是比丘观天所受自业果報，观业果已，於生死中厭离欲心。彼彩地天遊戲受樂，乃至愛善业尽，从天命終，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，为一切人之所愛敬，大富饒財，生於南天无恼亂处，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天第五住处。彼以闻慧见：常恣意天第五地处名質多罗(魏言杂地)。众生何业生於彼处？即以闻慧知：此众生信心悲心，以种种食，施与持戒、不持戒人。是人命終生質多罗天，以种种业，得种种樂。种种敷具受种种樂，种种遊戲诸園林中，与诸天女娛樂受樂，种种山林、嵠峪峯嶺遊戲其中。众华池泉，优鉢罗华、鉢頭摩华种种花果，遊观之处，种种衣服庄严其身，种种言说——巧言辯辭、戲笑愛語、論議之言，作种种因，种种林中受种种樂。

「如是比丘观已欢喜，而说頌曰：

「『诸业之所作，过於巧畫師，业畫師天中，作种种樂報。种种众彩色，现观則可数，心业布众彩，其数不可知；毀壁畫則亡，二俱同时滅，若身喪滅时，业畫不可失。譬如一畫師，造作众文飾，一心亦如是，造作种种业。五彩光色现，见之生愛樂，五根畫亦尔，如业有生死。如世巧畫師，现前則可见，心畫師微細，一切不能见。圖畫好醜形，令壁众像现，心业亦如是，能作善惡報。是心於晝夜，思念恒不住，如是业隨心，展转常不离。風尘煙云熱，畫色則毀滅，捨善不善时，诸业尔乃失。』

「如是比丘观心畫師自在造业，如實观业，厭离生死。此天受於种种愛业，乃至业尽，从天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，大富多財，常行正法，乘大船舫以求財宝，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天所住之处。彼以闻慧见：常恣意天第六地处名曰山顶。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：此众生以善修意，为遮寒熱，造作义屋令人受用。是人命終生山顶处，受天快樂，五欲自娛，种种成就。有七園林：一名曼陀罗戲林；二名云林；三名息樂林；四名遊戲林；五名吼林；六名幻林；七名尼迦罗林。於此林中与众天女相隨戲笑，歌舞縱逸，作天伎樂，隨意遊观，受第一樂。一一华林遊戲其中，以众宝藏庄严其山，一一山峯出金色光，遊戲其中，离诸病恼。以众善业得生彼处，受天悅樂，河水流泉、蓮华浴池而相娛樂，乃至愛善业尽，从天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，为大王師，众人所愛，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天所住之地。彼以闻慧见：常恣意天第七地处名曰摩偷(魏言美地)。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：此众生修行善业，受持禁戒，利益众生，柔濡悲心、質直不諂，不恼他人，以食布施道行沙門、婆罗門、貧窮病苦孤独之人，或一日、二日乃至多日，常供不息。是人命終生於美天，受天快樂。園林鈴網出妙音声，诸天女众周匝圍遶，无量天欲欢娛受樂，多诸童子。天須陀味甘美恣意，曼陀罗华以为天鬘，遊戲华林、金毘琉璃、頗梨山峯。多有众蜂遊於华池出美妙音，与众玉女遊戲園林，其林胜於百千日光。曼陀罗林、俱賒林中，金色众鳥音声可愛，五樂音声，受天快樂。金毘琉璃以为其地。多有诸池，真珠为沙以布其底，一一池中八功德水，自业所生。須彌留山，金、毘琉璃、頗梨迦以为其石，庄严宝山，与天玉女遊戲受樂，受自业果。乃至愛善业尽，从天命終，若有餘善，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常受富樂，近岷茶山，受大王封，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天所住之地。彼以闻慧见：常恣意天第八地处名曰欲境。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：此众生於持戒人、若邪见病人，施其所安飲食湯藥，令离病苦。是人命終生欲境天，受天快樂，无所怖畏，同地诸天悉皆供養。以业胜故，樂報亦胜，譬如燈大，光明亦大。如是天上受天胜樂，以善业力生於彼处。毘琉璃宝摩尼金光，須彌山峯遊戲受樂无量遊观，庄严其地。園林浴池河泉流水七宝庄严，种种光明。多诸天女恭敬圍遶，受五欲樂，如意遊戲，受诸欲樂。於彼受樂，乃至愛善业尽，从天命終，若有餘业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，第一端正，无所怖畏，大富多財，王所敬重，众人供養，寿命延長，生好國土；生值正法，不生惡世。以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天所住之地。彼以闻慧见：常恣意天第九地处名清涼池。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：有众生信心悲心，见诸众生臨終渴病，见閻罗使，生大怖畏，以石蜜漿、若以冷水施此病人。以是因缘，是人命終生清涼天，受天快樂。其地具足流水河池戲樂之处。於彼天中受种种樂，目視則足，香气恣意，身觸細濡，声味亦尔。其心清涼离於醉过，其飲具足五种功德，天既飲已增十功德，行空不墮，乘空无礙如遊平地，不勞其力。歌舞戲笑，心常悅樂受天功德，百功德樂。耳闻音声无所障礙。如是天中受第一樂。如是天樂隨意所受，境界之樂。有八林樹，七宝所成：一名四欢喜；二名遊戲行；三名意清涼；四名風樂林；五名音樂声；六名葉音；七名花林；八名如意林。於此林中遊戲受樂，眼視妙色、耳闻愛声、鼻闻妙香、舌得上味。如是离垢，其心清涼，五根境界皆悉受樂，为如是等六欲所燒，日夜增長六欲之火，縱逸熾然而不觉知。生放逸地，放逸壞心，乃至愛善业尽，从天命終，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常离飢渴，无有疲倦，不值飢怖，受第一樂，一切世間人所愛念，为設敷具、供身醫藥，以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观常恣意天所住之地。彼以闻慧观：常恣意天第十地处名常遊戲。众生何业生於彼处？即以闻慧见：有众生为修禅者，生厭离故，圖畫房舍作死屍观。是人命終生常遊戲天，常受快樂。其地皆以金、毘琉璃、珊瑚、因陀青摩尼宝以为庄严，遊戲受樂，无量音声甚可愛樂不可具说。飲食衣服、华香之具隨念即得。无量遊戲，所謂：见林遊戲、悅樂遊戲、鳥音遊戲、音声遊戲、恣意遊戲、善香遊戲、觸衣遊戲。种种香熏种种和合，遊戲之樂。行於虛空，见诸親友，心亦悅樂，行众宝山亦受悅樂，成就如是无量悅樂，五樂音声，自业成就。乃至愛善业尽，从天命終，有餘善业，不墮地獄、餓鬼、畜生，得受人身，常有种种遊戲之处，著於种种繒綵衣服，愛种种語、种种遊戲，以餘业故。