正法念处经卷第六十八

正法念处经

正法念处经卷第六十八

身念处品之五

「復次，修行者外身隨順观。过青水海，復有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见：有大海名曰清净，縱广五百由旬，海中有山，名光明鬘，高一百由旬，縱广三百由旬，白銀所成，金华庄严，有蓮华池，名曰善意，長三十由旬，广十由旬，鬘持诸天、樓迦足天诸天鵝鴨鴛鴦庄严。

「復次，修行者隨順观外身。过清净海，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：有大海名曰大波，广五千由旬，水下風起，众生因缘，一切大海及以洲渚，诸海波出，过二由旬，閻浮提人说名海潮。大波海中有大魚住，首如狗頭。

「復次，修行者外身隨順观。过大波海，復有何等大山海耶？彼以闻慧或以天眼见：大波海北，有一大山，名阿奴摩那，广十四由旬，白銀庄严如第二日天，曼陀华、拘賒耶舍花、毘琉璃华及天園林以为庄严。

「復次，修行者隨順观外身。过阿奴摩山，復有何等大山海耶？彼以闻慧或以天眼见：阿奴摩那山東有一大海，名曰澄净，去水不遠，須彌山側毘琉璃面，有山名优陀延，向弗婆提，金色生光；閻浮提國，毘琉璃故，其影青色。

「復次，修行者隨順观外身。过优陀延山，更有何山？彼以闻慧或以天眼见：有大山，名曰善意，一切閻浮檀金广大金华以为庄严，广十由旬，高五百由旬，多有金樹，真金禽獸，紫磨金色波罗賒樹。多有诸天乾闼婆王——鬘持天、三箜篌天，如其业相上中下业，自业果故，至善意山见閻浮提。是名閻浮提東方山海。

「復次，修行者隨順观外身。云何閻浮提南方山海？彼以闻慧或以天眼见：民陀山，广八百由旬，有河名曰南摩多，广半由旬，長二百由旬，有大毒龍住在河中，河中多有失收摩罗、龜、伽罗摩。復有大河名曰濤波，復有大河名曰鞞伽，於此河邊多有林樹。復有大河名黑賓拏，广三由旬，長三百由旬，入於大海。復有大河名曰大盧陀，有大毒龍住在其中。摩罗耶山多有栴檀，其山广長五百由旬，高三由旬，有一大河名登祇尼，出摩罗耶山，广一由旬，長一百由旬，入於大海。復有一河名質多罗，种种林樹、种种众鳥以为庄严，广一由旬，長五十由旬，入於大海。

「復次，修行者隨順外身，观閻浮提。彼以闻慧或以天眼见：有國土名彌佉罗，种种樂处，其國縱广四十由旬。復有一國，名诸迦罗，广五十由旬，多有种种美果之樹，吱那迦果、波那婆果、无遮樹果、毘邏樹果、迦卑他果、不樓迦果、婆陀罗果，阿殊那花、栴吒迦华庄严其國。次名迦陵伽國，其土縱广九十由旬，多有林樹，多有稻田。次名耽婆婆帝國，其土縱广一百由旬，多有樹林，多有稻田。復有一國，名檀荼迦，其土縱广二十由旬，空曠无人(昔仙人瞋故令國空也)。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提中，於南方面復有何等山河大海？彼以闻慧或以天眼见：有大河，名瞿陀婆利，其水清净，广一拘賒，長二百由旬。復有一國，名曰烏荼，其土縱广二十由旬。復有一國，名安陀罗，其土縱广四十由旬。復有一國，名曰鷄罗，其土縱广五十由旬，其國多有牛及水牛，多有稻田、林樹花果。近南海濱，有國名迦俱罗摩，一切林樹皆悉具足，其土長三百由旬，广五十由旬，有一大河，名迦毘梨，种种樹林以为庄严，其水清净，广一由旬，長五由旬，多有可愛迦俱罗樹、雞多迦樹庄严其河，甚可愛樂。

「復次，修行者隨順观外身。过閻浮提，復有何等山海洲渚？彼以闻慧或以天眼见：有大海，名不梨那，蓮华葉覆，縱广一萬由旬，風吹不动，以蓮华葉遍覆水故。过此海已，復有一渚，縱广五百由旬，有诸罗刹住在其中，其形醜惡，甚可怖畏。过罗刹渚，有一大山，名摩醯陀，縱广四十由旬，高十由旬，多有众樹，謂多罗樹、娑罗樹，诸阿修罗、诸龍、龍女遊戲其中，或復在於園林遊戲。

「於閻浮提六齋之日，四天王天住此山上，观閻浮提何等众生孝養父母、隨順法行？何人齋日受持齋戒？有何等人信佛法僧？有何等人与魔共戰？誰行直心？誰行布施？何人不慳？誰不恼他？何人知恩？何人信业？誰行十善？誰近善友？何人信於邪见外道？如是四天王於摩醯陀罗山观閻浮提，若閻浮提順法修行，四天王天至帝释所，白如是言：『天王應生欢喜。破壞魔軍，增長正法及诸天众，一切閻浮提人行於善法。』时，释迦天王及诸天众闻其所说，皆大欢喜。若閻浮提人不順法行，时，四天王天則皆愁恼，向三十三天作如是说：『閻浮提人不順法行，增長魔軍，減損天众。』

「復次，修行者隨順观外身。过摩醯陀罗山，復有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见：过摩醯陀罗山，见有一渚，縱广一百由旬，有一足人住在此渚，飲食根果，以自存生，寿命五十歲，樹葉为衣，不为屋宅，住在樹下，於此國中多有師子猛惡之獸，其師子身皆有兩翼，土田調適，无寒无熱，一切女人皆如狗面，口出妙音。过此洲已，有一大海縱广二萬由旬，海中有山，名摩利那罗，金銀頗梨、毘琉璃宝之所成就，多有种种金色之鳥，曼陀罗华、俱賒耶舍花六时常具，有神通力大阿修罗於此山中遊戲受樂，受愛色声香味觸等，山長五千由旬，高一百由旬，有十五峰皆是白銀，诸天女等在中受樂，为阿修罗之所恼亂。以此因缘，诸天初共阿修罗斗，一切天人、愚癡凡夫皆为女人之所使役。

「復次，修行者隨順观外身。过多梨那罗山，復有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼：过彼山已，见有大海，縱广五千由旬，水中有魚，長一由旬，於此海中有诸水人，身長五由旬，或作牛頭或作猪頭，或水牛頭或駱駝頭，或師子頭或作虎頭，或作豹頭或獼猴頭，遍似一切畜生之面，如印所印。过此海已，有一大山名日轮山，一切诸欲皆悉具足，天蓮花池，上味之果，若食其果，生樂七日，紧那罗王住此山中，以自业故，心常欢喜，上中下业，互相娛樂遊戲受樂。其日轮山縱广二千由旬，过此山已，復有一山名軍阇摩，其山皆以白銀成就，毘琉璃石如天庄严，其山有樹名曰女樹，於此山中遍山诸樹，天欲明时，皆生孾兒，日出能行，至於食时，皆成年少，至日中时，身色盛壯，至日晡时，年已朽老，拄杖而行，頭发皓白如霜著樹，至日沒时，一切皆死。一切众生共业而行，隨所作业，隨业受報。

「復次，修行者隨順观外身。过軍阇罗山，復有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见於南方：过此山已，有一大海，於海水下五百由旬，有龍王宮，种种众宝以为庄严，毘琉璃宝、因陀青宝、頗梨欄楯，七宝庄严，光明摩尼种种众宝庄严殿堂，重閣之殿猶如日光，有如是等无量宮殿。德叉迦龍王以自业故，住此宮殿，是德叉迦龍王，日夜常修念佛、念法、念僧。过此宝堂五百由旬有大惡海，一切众生见者惶怖，多瞋惡龍以为圍遶。过此海已，復有一山名曰牛王，其山具有一切众生，於此山中出於牛頭栴檀之香。第二旃檀名曰黃色，其旃檀相如日光明，一切凡人不能得见；若人順法，转轮圣王出现於世，或有如法小王出现於世，如转轮王，則能得之。乾闼婆王住此山中，歌舞喜戲以自娛樂。过牛王山五百由旬，有一大海名大水沫，大風音声。过此海已，有一大山名曰三峯：一曰金峯；二曰銀峰；三曰頗梨峰。其峰有池，名曰沫轮，金沙布底，天华庄严，鵝鴨鴛鴦充滿池中，風吹海水擊三山峰，多殺大魚。以自业故，被打而死。

「復次，修行者隨順观外身。过大海已，復有何等山河渚耶？彼以闻慧或以天眼：过前大海，见閻罗王決罪福处，一切众生證业果处，是閻罗王所住境界。閻罗王法治诸罪人，是诸众生自心所誑，住黑闇处。过此住处一百由旬但有虛空，过百由旬至閻罗王所住宮殿。其王宮殿，閻浮那提金之所成就，一切众宝以为庄严，河泉流水蓮花严飾，縱广一百由旬，其殿光明如第二日。过此住处，无日月光一切黑闇，海广大故日光不现。以地獄众生惡业因故，一切黑闇，目无所见，不知東西。

「復次，修行者隨順观外身。遍观众生所住之处，若地獄处、若河若山、若樹若海、若诸天处、若畜生道、若餓鬼道，八方上下，頗有众生不生不死、不生不滅？頗有恩愛而不別离？无有一处不壞不變，无常恩愛要当別离。如是比丘不见一处非愛別离，於五道中无一指地非愛別离，隨诸众生所住之处，无非生死，生滅无常。是故於此有为生死诸行之中應生厭离，此是誑惑躁动障礙，多有憂悲速疾不停，破壞磨滅，得已還失，如幻如夢，得之還失。此恩愛处誑惑愚癡，无始流转，欲瞋癡处猶如怨家，詐为親友愛欲住处，是故應离有为，起厭离心，捨於亂心，於无常境界勿生喜樂，莫与愚癡而共遊戲。如是修行者教诸众生如實隨順，观於外身四十住处，无一众生不依业生，无一众生非业流转，无一众生不为业縛，如所作业，或善不善，而得果報。彼比丘如是观时，不见一众生非业故生，无一众生非业藏者，无一众生非业流转，如所业作，或善不善，而得果報。彼比丘观察业已，如實外身隨順正观。

「復次，修行者隨順观外身。云何观於閻浮提中西方國土山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：有大河名曰富那，有诸花樹——婆鳩罗樹、婆籌迦樹、佉殊罗果、吱多迦花、那梨吱罗樹、多摩罗樹，有如是等种种众樹庄严其河，多有山谷。河邊有國，名吱迦移，过此國界，名辛頭河，河邊有國，名蘇毘罗，人民豐樂，食赤稻米，其國安樂，山林流水。过此國界，復有一國，名蘇罗沙吒。过此國界，復有一國，名波罗多，其土縱广二十由旬，國中多有石榴蒲桃，其國有城，名彌多罗蒲迦，过此大城有五大河，共合而流。从此以西，乃有大海，多饒种种惡魚惡獸，甚可怖畏。是修行者，见西海中有一大洲，名曰迦罗，縱广一百由旬，种种众鳥住在此洲，种种園林甚可愛樂，是毘荼他之所住止，遊戲受樂，城名鉢利多，第二住处名曰長发，其处可愛。此迦罗渚，重閣殿堂，多有流水。过此住处，有辛頭河，入西海口，有一大山，名曰蘇棄，住在海中，於此山中多有珊瑚，若有商人至此宝山，多獲珍宝，富樂无窮。

「復次，修行者隨順观外身。过此山已，復有何等山海渚耶？诸罗刹等，住何等处？彼以闻慧或以天眼见：有大海多有大魚，五千由旬，多有螺貝、摩伽罗魚、提彌魚、提彌鯢罗魚撓攪海水，風鼓大海令魚亂行。行者復观，过此海已，有一大洲，名曰周遍可愛众師子國，其國有蛇，身長十里，飛空而行，无所障礙，寿命千歲，不相憎嫉。行者復观，过此洲已，復有一海，名曰可愛，縱广五由旬，於此水中多有蓮华，众蜂庄严，花臺广大，有诸罗刹，名鳩迦罗，住此海中，食蓮花臺，恣意充足。行者復观，过此住处，有一大山，名曰曠野，縱广一百由旬，於此山中多有白象及迦陵頻伽鳥出妙音声。如是美音，若天若人、若紧那罗、若阿修罗，无能及者唯除如来。

「復次，修行者隨順观外身。过此大山，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：有大山高五十由旬，其山多有毘琉璃林，有诸師子，羽翼具足，守护宝林，恐曼提呵罗刹来奪其处。

「復次，修行者隨順观外身。过閻浮提，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼復见：西海縱广一萬二千由旬，於彼大海无山无城，水中唯有象頭魚身、猪頭魚身。行者復观，过此海已，有一大山，名曰金山，其山光明照大海水，令大海水猶如金色，庄严其山，山高三百由旬，广五十由旬，有乾闼婆，名閻浮摩利，住在其上，心常悅樂，寿命二千歲，亦有中夭。无量百千乾闼婆众住此山中，身如金色，一切色相与天相類，食於樹果，其性勇健，一切阿修罗住於水下，无能奪此乾闼婆众所有根果。

「復次，修行者隨順观外身。过此海已，復有何等山海渚耶？彼以闻慧或以天眼见：此大海过五分已，有大轮山，真金所成，高千由旬，广五百由旬，金刚为顶，於此山中有紧那罗及阿修罗住在此山。是甄那罗園林可愛，河流泉池，多有花果，獼猴遊戲，河名金水，广半由旬，於此河中多有金魚游洋曜鱗。行者復观，过轮山已，有一大海，縱广一萬由旬，其海有渚，名曰宝渚，於此渚中种种众宝，无有土石，遍於渚上皆是珍宝。行者復观，过此海渚，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：有大山，名曰白山，多有林樹，其色白净，水沫圍繞，高一千由旬，縱广五百由旬。行者復观，过此山已，见有大山，名曰善云，高百由旬，广六十四由旬，空无人住，若夜叉、若紧那罗畏阿修罗，悉无住者。过此山已，有頗梨山，高三千由旬，縱广千由旬，河池林果一切具足，如天之山。过此山已，有大清水，縱广百由旬，多有螺貝，其水难行。过此水已，有仙光山，诸阿修罗住此山中，常畏天众，多有婇女，种种庄严，酒河流溢，甄波迦果及粘那果生仙光山，其味甚美，食之殺人。

「復次，修行者隨順观外身。復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：六萬金山，紫磨金樹周遍山中，禽獸充滿，於此山中处处多有金蓮花池，出大光明，一切金山，須彌山王住在其中，诸鬘持天、樓迦足天、三箜篌天、四天王天住此山上。於此山上有如意樹，隨天所念皆从樹生，一切禽獸身皆金色，多有众花——曼陀罗花、拘賒耶花，於山四陲有四大林：一名欢喜林；二名杂殿林；三名鮮明林；四名波利耶多林。欢喜園中有大樹王，名[＊]波利耶多，於此樹下，夏四月时，受五欲樂，遊戲自娛。四天王天於欢喜園遊戲受樂。四天王天於此園中欢娛受樂，故名欢喜園。鮮明林者，众彩庄严，故名鮮明林。杂殿林者，种种杂殿，天子乘之遊戲，受於可愛色声香味觸等，故名杂殿林。波利耶多林、欢喜林中，一切天众受五欲樂。須彌山王向閻浮提一方之面，毘琉璃宝，以毘琉璃光照力故，令閻浮提仰观虛空，皆作青色。第三方面，鮮明林中，诸天欲共阿修罗斗，於此林中集共議論。須彌山王向瞿陀尼一方之面，真金所成，令瞿陀尼仰观虛空，皆作赤色。第二方面有杂殿林，於此殿中盛天斗具。須彌山王向弗婆提一方之面，白銀所成，令弗婆提仰观虛空，皆作白色。須彌山王向欝单越一方之面，頗梨所成，令欝单越见空清净，白光明色。行者復观，四天王天寿命幾歲？以閻浮提中五十年，为一日一夜，如是寿命滿五百歲，亦有中夭。

「復次，修行者隨順观外身。須彌山上復有何等異天止住？彼以闻慧或以天眼见：須彌山王有三十三天住在山顶，所受樂行不可具说，城名善见，縱广十千由旬，七宝庄严，因陀青宝、金刚車𤦲、赤蓮花宝、柔軟大宝以为庄严。有善法堂，广五百由旬，毘琉璃珠以为欄楯，真金为壁，一切門戶亦復如是，以一切庄严严飾殿堂。释迦天王住善法堂，以善业力，受相似樂。人中百歲为第二天一日一夜，如是寿命滿一千歲，亦有中夭。須彌西面，名日沒山，日至此山，閻浮提人謂之日沒，故名沒山。

「復次，修行者隨順观外身。观須彌山王其量高下？彼以闻慧或以天眼观：須彌山高广八萬四千由旬，阿修罗王住在其側，居此水下，以众生业之所住持，令日旋转。有大尊神，名曰健疾，常在前导，於眴目頃，能行十千一百五十由旬，周匝旋转，以日为度，知诸众生寿命長短。

「復次，修行者隨順观外身。观四天下人所住之处，閻浮提國、弗婆提國、瞿陀尼國、欝单越國幾許量耶？彼见：閻浮提國七千由旬，弗婆提國八千由旬，瞿陀尼國九千由旬，欝单越國十千由旬。隨四天下地之形相，人面亦尔，像其地形。閻浮提人面之形相，上广下狹，像其地形。其餘三方：弗婆提人，面像地形，猶如半月；瞿陀尼人，面像地形，猶如滿月；欝单越人，面像地形，其面正方。如是外观，观四天下人之形相，如實了知。

「復次，修行者隨順观外身。云何观於閻浮提國北方國界山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：閻浮提北方有國，名曰婆嗟，其土縱广滿十由旬。次第二國，名民陀罗，其土縱广二十由旬。次第三國，名首罗斯那，其土縱广一百由旬。次第四國，名阿梯梨，其土縱广一百由旬。次第五國，名曰陀罗，其土縱广一百由旬。次第六國，名曰鳩留，其土縱广一百由旬。次第七國，名摩陀罗，其土縱广五十由旬。次第八國，名乾陀罗，其土縱广一百由旬。次第九國，名曰賒迦，其土縱广一百由旬。次第十國，名婆陀罗迦，其土縱广二百由旬。次第十一國，名陀罗陀，其土縱广一百由旬，於此國中多有山嶮。次第十二，名婆佉邏國，其土縱广一千由旬。次第十三，名毘師迦國，其土縱广二百由旬。次第十四，名摩醯沙國，其土縱广二百由旬。次第十五，名曰汉國，其土縱广一千由旬，官屬都合一千由旬，真汉唯有二百由旬。次第十六，名都佉國，其土縱广五百由旬。次第十七，名跋跋罗國，其土縱广二百由旬。次第十八，名究頗罗國，其土縱广五十由旬。次第十九，名鳩留摩國，其土縱广滿五由旬。次第二十，名甘滿阇國，其土縱广一百由旬。自餘小國及以空地悉不在数。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提北方國界，復有何等山王？彼以闻慧或以天眼见：有大山，名曰雪山，种种山峯，其山眷屬广千由旬，山中多有盧陀罗樹、松樹、栢樹、天木之樹、娑罗樹、多摩罗樹，多有夜叉，多紧那罗，多毘舍遮夜叉之屬。其山可愛，修學禅者多依此山，河流甘美，大力龍等，住在山中，多有吱罗多人住在此山。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提北方國界，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：雪山東名懸雪山，多有可愛禽獸，滿中松栢之樹及天木樹、那迷流林、婆鳩流樹、阇摩迦樹。过此山已，復有一山，名多摩伽罗，縱广二十由旬，有一千窟。过此山已，有百由旬空曠之地，多有河池，无有藥草及以樹木。过此处已，有白銀山，名雞罗娑，金峰圍遶，毘留勒天王住在其上。於山峰中河池清涼，多有蓮花、青优鉢罗花，池中多有鵝鴨鴛鴦而以庄严。过雞罗娑山，有一大山，名曰峰山，紧那罗王在其山下，歌舞遊戲。於此山上有五金峰、三頗梨峰、十白銀峰，无量天花，香气可愛。山中有河，名鳩摩罗，从山流出，多有鵝鴨鴛鴦充遍河中。过此山已，復有大山，名彌那迦，縱广五十由旬，多饒阿修罗住此山中，常樂歌詠。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼：过此山已，见有大海，縱广一萬由旬，多有大龍及堤彌魚、那迦罗魚、螺貝之類。过此海已，有一大山，名曰善意，山中有池，名曰凝酥，縱广一由旬，其池可愛，於此池中多有鵝鴨鴛鴦、迦陵頻伽鳥。其山縱广五十由旬，山中有河，名憍尸迦，多有水鳥庄严其河。过此山已，有一大海，縱广二萬由旬，甚可怖畏，雷声常吼，惡龍瞋恚，互相攻戰，或雨刀火、放大熾電。以瞋心故，吐毒相殺。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提，过海龍已，有一大洲，名耽婆迦，縱广一百由旬，多有诸大惡罗刹等，食魚自活。彼有地獄，名耽婆迦，焚燒众生。有一大河，名憍尸迦，滿河流血，頭发骸骨隨河而流。地獄縱广五百由旬，受大劇苦。过地獄已，有一大海状如地獄，縱广一萬由旬，其水青黑，无龍夜叉，无乾闼婆。过此海已，北方有海，名曰宝滿，众山圍遶，林樹无量，松栢栴檀，如意之樹，山中復有无量果樹。过此山已，有一大山，名曰彼岸，縱广五千由旬，於此山中多梨那罗果、吱罗樹果，一切时果，六时具足，河池充滿鵝鴨鴛鴦，诸大仙人住在山中。山有千峰，种种众宝庄严其山，山有种种毘多罗樹，皆是金樹，种种众香。过此山已，有一大河，名曰石水，於此河中一切众生，若草、若木、若人、非人、若禽、若獸入者如石，其河兩岸生诸竹林，名曰吱遮，風吹相揩，自然生火，燒殺无量百千众生。行者復观，过此河已，有一大河，名曰斯陀，广十由旬，長三百由旬，无人能度，以水醎故，若有入者，身即碎裂。过此河已，有渚名閻浮摩，有乾闼婆，名曰常樂，住此渚上，多行布施，净持禁戒，心常欢喜，离於憂恼，欲果具足。於此渚上金樹具足，毘琉璃花充滿池中，近須彌山，以山勢力，一切河水及诸禽獸皆作金色，多有无量优鉢罗花、拘物陀花，处处酒河，洋洋溢流，自然稻米，不須种殖。其渚縱广二千由旬，过此渚已，无有一切山河樹林。有一大海，名水沫轮，海中多有火毒惡龍，名曰電光。过此海已，有一大山，名涅蜜沙，山中有窟，名堤彌沙，黑暗之窟，窟中多有化生龍女，初夜化生，端正具足，庄严其身，寿命一夜，於日出时，則皆老死。殺生餘业，故受斯報。过此山已，復有一山，名曰蘇摩祇利，縱广五百由旬。过此山已，有一大山，名須彌等，縱广五百由旬，於此山北，有一大林，名吱多迦林，有罗刹名曰惡夢，住在此林，其行速疾，於眴目頃，能行至於百千由旬，为诸众生作不利益、作不安樂。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提、欝单越二國中間，復有何等山河海渚？何处頗有不生不死、非退非滅、非业因缘、非愛別离、非怨憎会？是故於生死中得生厭离，應离縛著者，以求解脫，厭於生死，於生死中勿生貪樂，莫与愛心而共遊戲，勿以愛網而自纏縛，莫樂生死。一切生死熾然大苦，憂悲苦恼、愛別离苦、怨憎会苦大火熾然，於地獄、餓鬼、畜生、天、人之中无常變壞，癡人貪著，謂之为樂，應生厭离，莫住魔境，勿与烦恼而共遊戲，後生悔心。如是修行者隨順观外身，如實见於生死，不住魔境，离於垢濁，离疑曠野。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提北方，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：有大山，名俱翅罗吱罗，縱广三十由旬，高十由旬，於彼山中无量百千俱翅罗鳥。青无憂樹、赤无憂樹、七葉花樹、軍陀罗樹、贤迦曇婆婆花、那摩利花、金余提迦花、蘇摩那花、深婆罗花、多罗花、卑陵伽花、鳩迦华、瞻婆花、軍陀親命花、婆利師迦花，隨其时節皆自敷榮。或於異时，鬘持天众离本住处，遊戲此山；有诸夜叉住此山中欢喜受樂，不恼天众。於此山中多有俱翅罗鳥。过此山已，有大海濱，名曰鵝住，其中多有百千鵝群，无量蓮花，如是海濱鵝鴨鴛鴦、珠嘴之鳥、民那罗鳥、咽喉鳥等，其蓮花色如融金聚，十千由旬，诸蜂圍遶遍覆其上。过此以北，有欝单越，有一大海縱广千由旬，多有大魚，堤彌鯢魚、那迦罗魚、失收摩罗、瓮魚、龜等，滿大海中，其水青色猶如虛空，深十千由旬，螺貝之母住此水中，身广十里，水下有山。螺有大力，敵千象力，墮山峯上，則皆破碎。过此海已，有一大海，名曰乳海，縱广五千由旬，洪波常起，大惡毒龍，常如雷声。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提北，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼见：诸大山其数五百，金銀頗梨一千由旬，近欝单越，多有蓮花，如日初出。过此山已，有一大國，名曰乳旋，山河園林多有鳥獸，夜叉止住，心常欢喜，多有花樹，众物具足。

「復次，修行者隨順观外身。观閻浮提北，復有何等山河海渚？彼以闻慧或以天眼观：閻浮提及欝单越二國中間，更无有國。欝单越國縱广十千由旬，三十六亿聚落可愛，三十六亿所受之樂，少減四天王天。天无骨肉垢汗，天亦不眴，欝单越人有骨肉垢汗，目有視眴，无我、我所亦无我慢，死則決定生於天上，离慢諂曲，不起姤嫉，心常欢喜，不畏夜叉罗刹、毘舍遮鬼、鳩槃荼鬼、師子虎豹、夜叉惡龍惡蟲之類，亦无荒儉、寒熱飢渴疾病，遠离一切怨家恐怖，互相愛敬，不为妨礙，无有王賊水火刀兵之畏。金樹光明，晝夜不別。金鳥銀鳥、珊瑚之鳥，若樹若鳥种种杂色，欢喜如人，虽无心識亦如人法。

「復次，修行者隨順观外身。观欝单越復有何等可愛味耶？彼以闻慧或以天眼见：欝单越有十大山，何等为十？一名僧迦賒山；二名等峯山；三名陀摩勿力伽山；四名白云持山；五名高聚山；六名普鬘山；七名时節樂山；八名持欢喜山；九名如意山；十名俱賒耶舍山。是名十大山。欝单越國大海周匝，如閻浮提有四大山。何等为四？一名雪山；二名民陀山；三名摩罗耶山；四名雞罗娑山。欝单越國十种大山亦復如是。