正法念处经卷第六十九

正法念处经

正法念处经卷第六十九

身念处品之六

「復次，修行者隨順观外身。十大山中復有何等河池流水、华果、鳥獸？彼以闻慧或以天眼见：僧迦賒山，僧迦賒樹六时之华，其樹晝夜光明不斷，如閻浮提燃大炬火，其香普熏滿一由旬。如閻浮提所有林樹少分相類，如是僧迦賒山有四大林：一名青影林；二名鳥音林；三名溫涼林；四名鋡毘罗林。若至此林，其花如云从空而下，合和聚集，故名僧迦賒山(僧迦賒言聚集)。青影林者，隨有一切白色众鳥住在此林，以林力故，如琉璃色故，名青影林。鳥音林者，若入此林，如意所念，鳥出妙音，欝单越人见之，生大欢喜，故名鳥音林。溫涼林者，若人有寒，入則溫暖，若有熱者，入此林中即得清涼。林中有鳥，名曰風行，是命命鳥，以鳥力故，一念能行一千由旬。若人见鳥，憶念欲行，即乘此鳥，一念能至一千由旬。其命命鳥能解四天下人所有語言，亦能宣说，如人受樂，如人欲樂，其身七宝庄严，兩翼青宝、車𤦲頗梨、赤蓮华宝庄严其身，见者欢喜。观僧迦賒山，有第二林，名曰鸚鵡，林鳥欢喜，有蓮华池涌覆其上，若閻浮提鵝王中熱而死，生此池中。如閻浮提鵝王住阿那婆達多池中，种种众鳥住在此林中。鵝鴨鴛鴦、鵁鶄之鳥、怛荼摩那婆鳥、黃鳥鳩鴿、屯頭醯鳥、香鳥、三婆阇鳥、瞿耶沙吒鳥、声欢喜鳥、六时行鳥、喜月明鳥、月出欢喜鳥、日色孔雀鳥，若见雷时，欢喜出声。生樂鳥、少黃色鳥、俱罗婆鳥、那提背鳥、泥均崙陀鳥、陀婆迦鳥、杂身鳥、众蜂旋鳥，其音能滿至一由旬，如閻浮提蜂住於樹林。烏鳥、山舞鳥、第一音鳥、鷄鳥、婆罗罗鳥、华覆身鳥、住蓮华鳥、青优鉢罗鳥、遮沙鳥、頻伽項鳥、般舟吒鳥、樂娑罗鳥、常音声鳥、箜篌音鳥、见云欢喜鳥、僧迦摩鳥、见斗欢喜鳥、白云鳥。復有異鳥，观之可愛。离瞋恚鳥住林樹間，欝单曰人见之欢喜。观彼众鳥住林中，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身。僧迦賒山有何等林？彼以闻慧或以天眼见：第三林，名鋡毘罗林，枝葉相覆，蔭影涼厚，欝单越人为遊戲故，入此林中。林名斑葉樹，次名龍华樹，次名菴婆罗，次名拘鞞陀罗樹，次名娑罗樹，次名喜愛樹，次名鳥息樹，次名婆罗多罗樹，次名賒摩樹，次名尼沙迦毘陀樹，次名周多樹，次名迦罗樹，次名毘罗迦樹，次名旗隣陀樹，次名婆鳩罗樹，次名喜香樹，次名憍樂樹，次名奚多罗樹，次名多摩罗樹，次名鳩罗迦樹，次名青荊香樹，次名月轮樹，次名曜行樹，次名常開敷樹，次名尼均轮樹，次名開樹，次名阿濕波他樹，次名甄叔迦樹，次名賒摩梨樹，次名楊柳樹，次名毘邏樹，次名迦卑樹，次名那梨吱罗樹，次名波那娑樹，次名无遮果樹，次名阿殊那花樹，次名迦曇婆罗樹，次名泥周罗樹，次名天木香樹，次名乘攝樹，次名水生樹华，次名曼陀罗樹华，次名俱賒耶舍樹花，次名金色华，次名銀色花，次名毘琉璃樹，次名孔雀止息樹，次名異处行樹，次名洲生樹，次名迦离賒合樹，次名婆迦賒樹，次名互相映厚樹，次名滑樹，次名肩生樹，次名因陀罗長樹，次名岸生樹，次名巷生樹，次名珊瑚色樹，次名鳩摩须樹，次名悚樹，次名應时生樹，次名煙色樹，次名燈明樹，次名風动樹，次名芭蕉樹，次名俱翅罗樂樹，次名散华樹，次名花未覆樹，次名開烏彌罗樹，次名憶念樹，次名如飯樹，次名优曇鉢罗樹，次名頭頭摩樹，次名蜂旋樹，次名負峯樹，次名涼風樹，次名动搖樹，次名无憂樹，有如是等六十种樹，胜过餘樹，不说中下。鋡毘罗林，流水华池甚可愛樂。欝单越人无有怖畏、憂悲病苦，无有君王亦无熱恼，离於怨對姤嫉之患，於僧迦賒山鋡毘罗林欢喜受樂。观僧迦賒山已，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身观。欝单越國僧迦賒山第四林，名曰溫涼。彼以闻慧或以天眼见：溫涼林种种涼池，亦如上说，花葉果樹、河流具足，謂清涼河，广一由旬，其水甚深。一名清净河，次名无濁河，次名乳水河，次名蒲桃汁河，次名蘇摩河，次名美乳埿白水河，次名憶念河，次名鵝王河，次名鴨河，次名鴛鴦河，次名妙音声河，次名花流河，次名弱楊河，次名濤波流河，次名駛流水樂河，次名迦曇婆翅河，次名珠嘴河，次名饒龜河，次名赤魚旋行河，次名軍毘罗河，次名魚旋河，次名华流河，次名沫轮河，次名水笑河，次名平堓河，次名雨声河，次名音曲流河，次名隨时转河，次名无力河，次名山峯河，次名金色水河，次名銀色水河，次名銀石河，次名真珠沙河，次名山流河，次名云转河，次名車𤦲庄严河，次名珊瑚樹河，次名春欢喜河，次名秋清水河，次名山谷流河，次名峯轮笑河，次名雪水河，次名日不照河，次名速流河，次名洄澓河，次名尼均轮陀流河，次名香水河，次名雞多迦香熏河，次名雨欢喜河，次名屯頭摩河，次名周遍旋转河，次名无量流河，次名灒水澆岸河，次名婆鳩罗河，次名減水河，次名欢喜旋流河，次名壞山河，次名云行河，次名歌音河，次名鼓音河，次名雷音河，次名龍女喜樂河，次名夜叉所愛河，次名仙人所愛河。是名僧迦賒山第四溫涼林，有如是等七十大河，不说其餘无量小河，林樹华果功德具足。观清涼林已，如實知外身。

「僧迦賒山第五名震雷云鬘龍遊戲云鬘，所謂离瞋婆修吉龍王、德叉迦龍王、齿毒龍耀大電光，興云普覆，隨順法行。有如是等七千大龍，於欝单越以时降雨，澍於平地。欝单越人猶如诸天。

「復次，修行者隨順观外身。如前所说，若樹若花、若果若實、若河、若石窟、若地方处、若草若山谷、若山窟，如是等处，无針鋒許众生所住，不生不死、不退不出，百返千返一切愛樂。种种众生无不破壞、恩愛別离、恼亂心悔，无不曾为怨親中人，无不合和，无量生处，百生千生，或在水性或生陸地，或行虛空，於畜生中无一众生不相噉食、不相殘害，无一众生不作怨結，如我此身无处不生。如是比丘不见針鋒之地非生死处，如前所说。观僧迦賒山已，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身。復有何等胜妙山林？彼以闻慧或以天眼见：第二山，名平等峯，猶如天上欢喜之園。平等山峯所有河池、花果林樹，如前僧迦賒山中，广说復有何胜？其等山峯，三百金峯光明如日，五百銀峯亦如前说，功德胜前。欝单越人其身光明猶如滿月，名离怖畏，實无怖畏，故名无畏。欝单越人住此山中，欢娛受樂如四天王，夏四月时，於欢喜園受五欲樂。有何等胜？四天王天无骨无肉，无有汗垢，欝单越人所不能及。欝单越人遠离怖畏，胜四天处。四天王天住高山顶宮殿而居，猶懷恐畏，欝单越人无有宮宅，无我所心，是故无畏。欝单越人命終之时，一切上生，是故无畏，四天王天則不如是。欝单越人復有胜法离怖畏故胜四天处。平等山中所有樹林如第二日，离怖畏人隨心所念，皆从樹出，衣无線縷，瓔珞庄严，或念飲食，於百千河飲食盈流，鳥音可愛如前所说，金翅青毘琉璃，无量百千鵝鴨鴛鴦，无量众鹿真金为身，珊瑚为角，車𤦲为目，青玉为甲，及餘異獸，无量种類住在山中，樹枝相蔭交互而生，如真珠網。俱翅罗鳥，孔雀妙音。百千流水，无量河岸以为庄严，一切河流，八功德水。何等为八？一者具味；二者清净；三者香潔；四者除渴；五者涼冷；六者飲之无厭；七者无垢；八者飲之无患。无惡魚过。於此山中有种种花池，所謂有名广博山花池，次名众沙花池，次名五樹花池，次名鴛鴦岸花池，次名鵝水花池，次名扇翅花池，次名饒百鳥花池，次名大珊瑚花池，次名竹樹花池，次名深花池，次名月愛花池，次名上月花池，次名杂水花池，次名洄澓花池，次名竹林花池，次名仙愛华池，次名魚旋华池，次名三波陀魚迮华池，次名峯中花池，次名池鬘花池，次名旋转花池，次名净水花池，次名月光花池，次名月轮花池，次名离垢花池，次名乳水庄严花池，次名清涼花池，次名月愛花池，次名頗梨旋花池，次名速旋花池，次名澄靜花池，次名不动花池，次名天愛花池，次名欢喜花池，次名善味花池，次名如意味花池，次名樂花池，次名雞珠婆花池，次名甘露上流花池，次名龍花池，次名樂花池，次名阿殊那花池。平等山峯有如是等四十七池，於平等山中最为殊胜，其池皆是八功德水，如前所说。其山高胜如破空出，以山高故，有胜園林，功德具足，所謂清涼之林，色白如月，广百由旬，多有銀樹，色白如雪，於此林中有蓮花池，名离水衣花池，次名蜂覆华池，次名貝色花池，次名常水花池，次名半见花池，次名欢喜花池，次名迦耽婆菩提迦花池，次名鵝翅花池，次名遊戲花池，次名可愛花池，次名见峯花池，次名樂遊戲花池，次名常樂花池，次名常蓮花池，次名常欢喜花池，次名云花池。是名第一最胜十六花池，除其中下无量百千无名者，一切清净无有泥濁亦无水衣。鵝鴨鴛鴦可愛音声令欝单越人常得欢喜，命命孔雀於園林中出妙音声。修行者观平等山峯已，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身，信解四圣諦。观平等山峯，頗有一处，是常不變、若樂、若我而不空者。如前所说，一切生死所攝众生，頗有不死不生，一切所愛不离不別、不破壞耶？彼修行者观：平等山峯不见一处是常不动、若樂、若我、若不空者，一切众生所住之处，无不生死、为愛別离之所、破壞如是，一切生死无常，众生无針鋒处不生不死、不生不滅。念四圣諦，观欝单越平等山峯已，如實知外身。

「復次，修行者观欝单越更有何等可愛之处？彼以闻慧或以天眼见：第三山，名曰勿力伽，具足庄严，如前所说僧迦賒山及平等山峯具足庄严，此山转胜。勿力伽山流水具足，石蜜河水意樹具足，所謂金樹，六时花果，敷榮蔚茂，光明如日。勿力伽山有光明林，所謂金光旋林，次名銀聚林，次名普山林，次名柔軟林，次名金光旋林，广百由旬，真金林樹，多有众蜂。次名銀聚林，縱广三百由旬，无量銀樹，其林光明如百千月，多有師子，无量众鳥，心常欢悅如前所说。勿力伽山有第三林，謂常樂林，林中有鳥，名常遊戲，受樂欢喜。其國有人，名曰解脫，常樂林中欢喜自在隨意遊樂，无人遮礙，如诸天众而受悅樂。勿力伽山有第四林，名曰柔軟，金樹銀樹、珊瑚之樹，多有众鳥，名曰解脫，其林縱广五百由旬，常多欲人住在此林，其地柔軟如兜罗綿，花果之樹及蓮花池，无量百千众蜂圍遶。修行者观勿力伽第三山已，如實知外身，如前所说。

「復次，修行者隨順观外身。观欝单越更有何等可愛之处？彼以闻慧或以天眼见：第四山，名白云持，縱广千由旬，純净白銀之所成就，光明踰月，如閻浮提滿月出现，众星失光，白云持山亦復如是。欝单越人住此林者，名常发欲，常樂遊戲白云持山，蓮花严身，离於怖畏、憂悲疲極、寒熱飢渴，常愛歌戲，於蓮华間遊戲受樂，於山峯中共众婇女遊戲娛樂，常行愛欲，常离憂悲。白云持山有诸園林，謂鼓音声林，次名鴨音林，次名憶念林，次名水声林。鼓音林者，鬘持天众擊於天鼓，出美妙音，譬如箜篌笙笛和合出声，擊天鼓音復过於此，閻浮提音十六分中不及其一。鳥獸園林、华池地界、金銀流水，功德如是。天鼓音声如前所说，常欲之人闻天鼓音，常受愛色声香味觸，如迦樓足天於欢喜園受天之樂。有第二林，名鴨音声，其林花池有百千种，不可具说。鴨音声林有众宝鹿，次名鞞那娑鹿，次名宝庄严鹿，次名調伏鹿，次名樂音声鹿，次名火色鹿，次名賒罗鹿，次名能投巖鹿，次名山峯行鹿，次名遮波罗鹿，次名普眼鹿，次名迦吱多那宝鹿，次名金角鹿，次名銀側鹿，次名風力鹿，次名食樹葉鹿，次名住水音声鹿，次名行林鹿，次名珊瑚鹿，次名凹𥦃鹿，次名細腰鹿，次名黑皮鹿，次名賒輸多那鹿，次名日光明鹿，次名柔軟鹿，次名白鹿，有如是等二十五种鹿。常欲樂人与鹿遊戲，种种自业，於白云持山中受相似樂。復有第三憶念之林，人名樂欲，若有所念，从樹而得，一切園林庄严可愛亦如前说。白云持山有第四林，名水音声，种种仙人住此林中遊戲受樂，若有汗熱，入池水中遊戲受樂。有诸仙人，一名无礙仙人，次名力仙人，次名徐行仙人，次名虛空行力仙人，次名穿云行仙人，次名行日道仙人，次名行量仙人，次名白色仙人，次名刪那多仙人，次名鳩尸迦仙人，次名山无礙仙人，次名常樂仙人，次名乾陀罗仙人，次名行虛空仙人，次名富物仙人，次名內住仙人，次名阇窟仙人，次名常力仙人，次名鵝殿仙人，次名龍殿仙人，次名放電光仙人，次名住摩罗耶仙人，次名雞多迦鬘仙人，次名樂婇女仙人，次名樂酒仙人，次名住彌樓山仙人，次名三車那仙人，次名常遊戲仙人，次名常欢喜仙人，次名垂庄严仙人，次名飛行仙人，次名呪藏仙人。是名三十仙人，止住在於白云持山，种种庄严遊戲，在於水音声池歌舞戲笑，自业受樂，自业力故，共相似婇女遊戲受樂。

「如是遍观白云持山诸林樹已，如實知外身观。白云山中，頗有一法，是常不动、不變不壞、涅槃所攝？如是比丘不见一法，是常是樂、不动不變、不破壞者，一切诸法皆悉无常、破壞磨滅，猶如日光破诸闇冥。无常世間，初味後苦，深流不出，愛果无樂，如甄波迦果、如毒如刀，得时甚樂，悅目須臾，如電不住，如水駛流，无常不住，如[＊]乾闼婆城誑惑於人。一切人貪，如果必墮，如杂毒食，消时大苦，如蜜塗刀，亦如利戟，誑惑无量百千众生，猶如河岸臨峻大樹，诸欲无常亦復如是。是修行者如實观欲，生厭离心，正念观察，滅除尘垢。

「復次，修行者隨順观外身。欝单越國更有何等可愛山河？彼以闻慧或以天眼见：第五山，名曰高山，縱广一千由旬，光明普照，有真金樹，毘琉璃葉，白銀为樹，珊瑚为葉，毘琉璃樹，真金为葉，光明如燈。復有異樹，无量种樹，蓮花林池園林遊戲，种种麞鹿、种种山峯亦如前说。住須彌山鬘持天众、三箜篌天，从須彌山至此高山遊戲受樂。其高山峯皆是众宝之所成就，有五大峯，一一山峯高五十由旬，縱广二百由旬。第一金峯於山谷中生一切宝，謂毘琉璃、珊瑚車𤦲、頗梨迦宝、赤蓮花宝、柔軟宝、青因陀宝、大青宝王、自然天衣。第二銀峯，銀樹具足，峯中多有牛頭栴檀，若诸天众与阿修罗共斗戰时，为刀所傷，以此牛頭栴檀塗之即愈。以此山峯状似牛頭，於此峯中生栴檀樹，故名牛頭。第三山峯，名天女樂，金銀、毘琉璃以为園林，其地柔軟，欢喜遊戲，愚癡凡夫为愛所誑，离闻正法，常愛欲樂。第四山峯，名曰生色，四大天王於蒲桃園遊戲受樂，一切禽獸、夜叉仙人、欝单越人皆悉受樂。蒲桃酒河盈滿而流，其味如蜜，有如石蜜，或有辛味或有杂味。其峯河岸多诸生色，所謂水牛牛羊、猪狗野狐、象馬駝驢、龍虎熊羆、師子兕豹，如是种种无量宝色。峯名生色，生诸生色，故名生色。第五山峯，毘琉璃林有蓮花池，毘琉璃莖，其花柔軟，所謂少滿蓮花池，次名众多蓮花池，次名转行蓮花池，次名花覆蓮花池，次名日照蓮花池，次名柔軟岸蓮花池，次名无比蓮花池，次名蜜林蓮花池，次名香風蓮花池，次名常水蓮花池。是名十种花池，住此峯中。復有大河处处而流，六味具足，一切意樹而以庄严，众樹花果、河池具足，亦如前说。彼比丘观第五山第五峯已，如實知外身。

「復次，修行者隨順復观高山。知业法果報，知众生业法果報。众生自业，住自业流转，以自业故，而生此山，善业尽故，不善业故，墮於地獄、餓鬼、畜生。若有善业生天人中，高山四面所住之人，名樂善樂，常悕望欲，常不知足。

「如是比丘以偈頌曰：

「『譬如火得薪，如海受众流，愛欲难厭足，是故應捨离。』

「如是修行比丘以清净眼见：此众生於大憂悲愁毒之中猶復欢笑，众生不知一切皆苦、无我、无常、一切法空、一切闇冥，一切生死无有常樂，非寂靜、非寂滅，一切資具要当破壞，此法不實，終墮地獄、餓鬼、畜生。譬如日出必当有沒，一切众生亦復如是，有生之類，必归於死。譬如春时，一切大地、山樹藥草、叢林平地，至於秋时，大地山樹、藥草叢林、陂澤花池一切衰變。少如春时，老如秋时，欝单越人不能觉知，一切少壯皆归衰老。譬如夏时，天降洪雨，河有崖岸，诸水臻集盈溢充滿，至於孟冬，一切減少；富樂具足猶如夏时，富樂破壞猶如孟冬。譬如水泛蓮花池中，众蜂所樂，欢喜受樂，霜雪既降，蓮花萎爛，众蜂捨离；人亦如是，若无病恼，如花新開，衰病既至，如花萎爛。众蜂圍遶猶如富樂親友臻集，众生如是为愛所誑，不觉自壞。如是比丘观於高山園林、花樹河泉陂池、仙人禽獸、山谷已，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身。彼以闻慧或以天眼见欝单越國，復有何等可愛山耶？彼以闻慧或以天眼见：第六山，名鬘庄严，於其山中有种种庄严，其山朱綠青黃种种色樹，所謂杂花林樹。復有花樹，名曰无憂。復有花樹，名曰金葉。復有花樹，名曰枝覆。復有花樹，名阿提目多迦，金莖金葉，風吹动搖水中。復有尼均轮陀樹，毘琉璃葉。有芭蕉，珊瑚为葉，见日則起。復有提罗迦樹，若见月光即便開敷。復有花樹，名拘牟陀，无日則開。復有花樹，名半月喜。復有花樹，名那罗迦罗。復有花樹，名三欢喜。復有花樹，名槃頭时婆。復有花樹，得烟增長。復有花樹，名曰无憂，女人觸之，花即为出。復有花樹，名曰軍陀，其性柔軟。復有花樹，名尸利沙，得人足蹈，即便增長。復有花樹，名鞞多婆，暖則有香。復有花樹，名鳩鳩摩，流转異國。復有花樹，名曰见吉。復有蓮花，名曰善意，天人所愛。復有蓮花，名青优鉢罗，生在水中。復有蓮花，名常開敷。復有花樹，名曰師子迦曇鉢罗。復有蓮花，名曰水笑，足躡則生。復有花樹，名赤无憂，女人足躡，以得女人色香味觸，花則为出。復有花樹，名阿吒迦。如是花樹，二十有二，周遍花鬘以为庄严，或有金色、毘琉璃色或白銀色，或有黃色，或有綠色或有杂色，或在池中，或在樹下，或在榛林，或有周遍行一切处。復有众鳥，真金为身，白銀为翅，或白銀身，黃金为翅，或珊瑚身，毘琉璃翅，毘琉璃身，青宝王翅，或頗梨身，真金为翅。或有众鳥，真金为腹，白銀为翅，毘琉璃背。或有众鳥，七宝为身，謂青宝、王摩伽罗宝、頗梨迦宝、車𤦲、珊瑚、摩蘇鳩留摩利宝、赤蓮花宝。如是自业，种种杂色、种种音声、无量种身。欝单越人自业力故，有无量种杂色樹林、山河花池，甚可愛樂，如心所念，种种众宝之所庄严。先世善业，所化飲食，河池林樹周遍庄严。欝单越人於鬘庄严山处受樂。住此山人，名常遊戲，於鬘庄严山，常遊戲人猶如诸天，於夏四月，在波梨耶多拘鞞陀樹下，欢娛受樂，唯除親眴，身有骨肉及有垢汗，自餘悉等。

「復次，修行者观业果法。众生三种憍慢放逸，不作善业。何等为三？一者恃色而生憍慢；二者恃少而生憍慢；三者恃命而生憍慢。不作身善业、不作口善业、不作意善业，以胜善业上生天中，从天還退，墮於地獄、餓鬼、畜生。人中之愛，如蜜杂毒，受第一苦、第一繫縛、第一惡处。愛縛众生，不知生从何来，去至何所。一切诸欲如甄波迦果，初虽少甜，後致大苦，猶如覆網众生，不觉墮於嶮岸。愛別大苦，如火自焚。壯色不停，如山峻水，无常不住，變易衰壞。於五道中无有一处不为惡业風之所吹，流转诸有，然诸众生於生死中猶不生厭。观鬘庄严山常遊戲人已，如實知外身。

「復次，修行者隨順观外身。欝单越國復有何等可愛山河花池？彼以闻慧或以天眼见：欝单越有一大山，名曰时樂，广千由旬，高三十由旬，六时常鮮。一者孟冬；二者季冬；三者孟春；四者季春；五者孟夏；六者季夏。於第一时，有何等花？於孟冬时，有常開樹，名不合华，次名堅花，次名凍花，次名蜂覆花，次名婆佉罗花，次名善香花，次名无芽花，次名鴨音花，次名第一花，次名可愛花，次名涼冷具足花，次名深生花，次名夜開花，次名第一堅花，次名日花。是为孟冬寒时十五种花，生时樂山。第二季冬，復有蓮花生欝单越时樂山中，以善业故，阿提目迦花，隨念墮落，所謂鳩罗婆迦花，次名鉢頭摩花，次名鉢摩迦花，次名究罗婆迦花，次名多香花，次名蜂旋花，次名三摩柘花，次名无憂花，次名甄叔迦花，次名青无憂花，次名不合花，次名香拘物陀花，次名阿彌荼迦花，次名窟生花，次名河岸生花，次名尼支蓝花，次名赤花，次名婆那帝花，次名鳥愛花，次名常開花，次名百葉花。有如是等二十种花，生於季冬及孟春时，阿提目迦花等，经於二时。欝单越國时樂山中，復有诸花生於季春，謂瞻蔔花，次名蘇摩那花，次名善色集花，次名徒摩罗花，次名香花，次名蜂蓮花，次名除飢香花，次名尸利沙花，次名赤花，次名等香花，次名常香花，次名耽婆罗味花，次名風萎花，次名百葉花，次名畏日花，次名诸兰帝花，次名护色花，次名阇智罗花。时樂山中，有如是等二十种花生於季春，以欝单越人善业力故。时樂山中於孟夏时，復有诸花，名吱多迦花，次名鳩吒阇花，次名賒多婆熙膩花，次名迦曇婆花，次名尼朱罗花，次名由提迦花，次名蘇摩那花，次名龍舌花，次名无間愛樂花，次名善味花，次名善香花，次名普葉花，次名一切攝取花，次名转花，次名鼻境界花，次名五葉花，次名愛雨花，次名愛观花，次名塗摩花，次名水流花，次名雪色花。有如是等二十种花，於时樂山，生孟夏时，以欝单越人善业報故。时樂山中於季夏时，復有異花，所謂笑花，次名蘇摩那花，次名常瞻蔔花，次名林生花，次名虛空转花，次名夜可愛花，次名一切方花，次名流花，次名遊戲地花，次名樂花，次名山谷花，次名陸生花，次名迦曇婆花，次名卑阳伽花，次名鵝旋花，次名修留毘花，次名多摩罗婆花，次名水花，次名月花，次名嶮岸上花。有如是等二十种花，生於季夏，欝单越國时樂山中。樹林花果、蓮花河池，时转普遍此时樂山，如餘山中一切花果，此山常有。时樂山中所住之人，名曰陀利支摩(魏言間遊)。

「復次，修行者知业果報。云何众生先业既尽，不作新业而不知於时節轮转？众生食命，时如大火焚燒命薪，时如惡雹摧壞命夭，时如師子噉害人獸，时如駛河拔人樹根，漂至異处，一切死法不可逃避。云何众生而不觉知，不见老病死戲弄破壞一切少壯，及一切欲，破一切力？一切众人之所輕笑，羸瘦之本，能滅眼耳鼻舌身意，涎涕流溢，身曲不端，牙齿髑髏骨節筋脈皆悉慢緩，不能去来、洗沐清池，为诸年少之所輕毀，欲入死城，失於气力，不安隱处、不善之地，数大小便，多樂眠臥。众生云何不见此老而行放逸？以放逸故，不见決定当有疾病。以疾病故，四大不調，诸根失樂，一切筋肉皮血脂膚及以精髓皆悉乾竭，憎一切味，不能坐起，憶念醫師以求安隱，一切飲食，入口皆惡，頓乏疲極，不能起止，欲多睡眠，身体羸瘦，唯有皮骨，一切親族及其妻子不能为伴，如死怖畏，而此众生不知不觉。是修行者观放逸行众生已，起悲愍心。以悲愍故，修四梵行，謂慈、悲、喜、捨。是修行者如是观欝单越人，起悲愍心，观身威儀如賊无異，身如水沫，诸識如幻，富樂如夢，作是观已，生厭离心。

「復次，修行者隨順观外身。观欝单越，復有何等殊胜可愛山林河池？彼以闻慧或以天眼见：欝单越有一大山，名欢喜持，其山有林，名曰周遍，縱广五百由旬，一切宝性之所庄严，所謂金性、銀性、銅性、宝性、酒性、蜜性，六味之性及餘異性。其林普遍毘琉璃花蔓鬘纏遶，金葉蓮花，白銀为莖，金銀葉花，毘琉璃莖，蓮花充滿如日初出。有种种鳥庄严其池，所謂鵝鴨，次名鴻鳥，次名婆伽鳥，次名金鳥，次名白咽鳥，次名遮沙鳥，次名摩頭求鳥，次名鴛鴦鳥，次名波婆鳥，次名鶴鳥，次名阿嗟鳥，次名娑罗娑鳥，次名堤彌罗鳥，次名婆求鳥，次名时鳥，次名畏熱鳥，次名夜行鳥，次名樂鉢頭摩花坌鳥，次名辛頭波鳥，次名住水波鳥。有如是等二十种鳥住蓮花池，过普遍林欢喜持山，半山之中五百由旬。復有五百由旬，名竹岸，人住在此山，其山有樹，名曰軍持，出妙歌音，天女闻之，住空而聽，園林河池、蓮花皆悉具足，如前所说。