正法念处经卷第二十六

正法念处经

正法念处经卷第二十六

观天品第六之五(三十三天之二)

「时天帝释告诸天曰：『以善业故生此天中，业尽則退，业果因缘而生此天。我於此天必有退沒，当自勉力以求安隱。』时诸天众闻天帝释说是語已，白帝释言：『如是。天王！我等於此善业樂处，不敢復作放逸之行。』白言：『天王！以何因缘令我不退？』尔时，帝释告诸天曰：『八方上下所生之处，无非有为，无常破壞，勿生貪著，謂可常保。不净烦恼，後致大苦，非生樂法、非智因缘、非为正行。如是憶念，後則大苦。诸天子！汝等已曾无量世中生此天上，命尽還退，墮於地獄、餓鬼、畜生。復以善业生此天中，受自业果，受天中樂。业幻所誑，復墮地獄、餓鬼、畜生。是故，天子！不應放逸。我所说者，是恒河沙等诸佛之法，闻此法者，於生死中当得解脫。所謂无明缘行，行缘識，識缘名色，名色缘六入，六入缘觸，觸缘受，受缘愛，愛缘取，取缘有，有缘生，生缘老死憂悲苦恼，如是唯有大苦聚集。无明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦恼滅，如是大苦聚滅。如是天中生死回旋，如是见已，生厭离心。烦恼尽故，常不破壞，不生不老，无死无尽，是名涅槃。诸天子！若能如是，則脫生死。此生死处，无有此法，所謂无生常住、不可破壞、无尽无滅。於生死中則无此法，於生死中，唯有退沒生滅之法。』

「时诸天子闻天帝释说是法时，於过去世佛正法中修行来者，更不放逸，信佛法僧，一心清净，种涅槃因。若有天人於过去世佛正法中不修心者，放逸亂心为愛所誑，受五欲樂。以愛誑故，具受无量生死苦恼。

「时天帝释说是法时，护世四天王如是思惟：『释迦天王共诸天众住在何处？』作是念时，即见天王坐於天宮，天众圍遶，威德光明，受天快樂。时四天王即詣善法堂，至帝释所，頭面作礼，於一面坐。坐已須臾，復从座起，於帝释前白言：『天王！閻浮提人行十善道，順於法行，孝養父母，恭敬沙門、婆罗門、耆舊長宿。天王！願加欢喜。』时天帝释告护世言：『我亦隨喜护世天王利益世間，令行善法，我闻欢喜。汝得善业，如是閻浮提人隨順法行。』护世天王向帝释说：『若閻浮提人不順法行，不孝父母，不敬沙門、婆罗門、耆舊長宿，增長魔众，減損正法。』帝释闻之，告三十三天及四天王，速疾庄严。阿修罗王提罗、勇健、鉢呵娑王、非法恼亂惡龍王等，住於海下，或来戰斗。尔时，护世四天王等，闻帝释教，還四天处，至樂见山，庄严器仗，如前所说。

「时天帝释与护世天无量千众而自圍遶，天衣天鬘以自庄严，將诸天女詣一切主山，猶如众星圍遶滿月，遶須彌山，亦如日光处於众星。如百千金山圍遶須彌，金銀、毘琉璃、青因陀珠、赤蓮华宝，以此宝樹庄严。天帝遊戲之处多有众鳥出妙音声。天蓮华池——伊罗婆那白龍象王遊戲之处，金色蓮华，琉璃为莖，与诸乳象共遊其中，如前所说。虽是畜生，亦受天樂。

「时天帝释至其象所，以手摩捫而戲弄之：『我此白象王，善能与诸阿修罗斗，令我得胜。』说是語已，復往詣於一切主山，至无憂殿与诸天子九那由他天女而共遊戲，受五欲樂。共诸天众，伎樂音声遊戲之处，无量庄严。天众受報，乃至愛善业尽、集樂報尽，於善法堂命終還退，或墮地獄、餓鬼、畜生。若有善业，得生人中，常受快樂，聰明智慧，同生一城或同聚落，於世間中最为上首，或为親友兄弟知識常受安樂。以餘业故。

「帝释天王閉三惡趣，观天退沒而说偈言：

「『此地诸園林，及诸蓮华池，山峯極端严，广大多珍宝。蓮华诸河池，宝石而庄严，林樹种种花，众鳥皆和集。金樹如意樹，净如毘琉璃，銀宝或珊瑚，种种杂庄严。众蜂出妙音，在於蓮华池，宝樓甚广大，端严極净妙。庄严甚奇特，诸天所應供，如是诸严飾，天人轮回转。如幻亦如泡，如乾闼婆城，五欲愛所誑，天樂亦如是。愛傷诸世間，流转生死海，愛毒如猛火，滅壞诸世間。欲樂无厭足，求之而不息，无常火燒已，不知何所趣。众生皆为此，愛毒之所誑，愛染覆诸天，不觉时所遷。天人阿修罗、地獄龍夜叉，一切无自在，念念时所遷。一切三界中，为时網所纏，不知无自在，为愛之所惑。』

「如是天帝释见天无常，有生有滅。见无常已，念第一法，以偈讚佛：

「『南无婆伽婆，利益诸众生，说愛如毒害，为众广分別。了知一切法，其智无罣礙，离於智所知，則无第三法。无常及苦空，亦无有作者，如来见實諦，为诸众生说。』

「尔时，帝释以清净心讚歎佛已，如印所印，還住所止，受天快樂。

「復次，比丘知业果報，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：第二处名曰山峯。众生何业而生彼处？彼以闻慧见：此众生教人持戒，乃至一日一夜不殺众生，亦不偷盜、不犯王法，不行偷盜乃至小罪亦不故犯。是人命終生於第二山峯之处，其地柔軟，須彌山峯种种杂业光明庄严。於此地中观见一切須彌山根，金銀琉璃杂宝庄严，无量天鬘衣服庄严其地，妙色如融金聚，毘琉璃林庄严山地，与诸天女遊戲其中。復往詣於飲食之河：一名天善味河；二名大駛流河；三名流行河；四名大流河；五名曲流河；六名濬鬘河；七名千流河；八名如意河。飲此河流，离於醉亂。一切诸飲从河而流，种种众味，种种诸色。或有乳色，或赤宝色、青宝王色、毘琉璃色，或黃金色或有杂色，妙香流出，湛然常滿。復有天食，皆有种种色香味具，味如石蜜香潔白净，如意之味隨天所念，有种种味。种种園林香花庄严，种种色鳥以为严飾，与诸天女遊戲其中，种种伎樂歌舞戲笑，甚可愛樂。多有诸林，謂娑罗林、大娑罗林、如意樹林、常华香林、如意風林，觸身悅樂，金枝庄严，鈴網彌覆，百千众鳥出妙音声，受五欲樂，共相娛樂。无有病恼，离於飢渴，身无疲極，无所營作，如心所念，遊戲園林蓮华池中见诸妙色，五欲娛樂。住山峯天，其身光明，如意大小，神通自在，隨意所念皆悉即得，得已不壞，无能奪者。如是住峯，一切天众受自业樂，乃至[＊]愛善业本所持戒——不殺、不盜，善业既尽，命終還退，隨业流转，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，住於山谷，大富饒財，端正第一，園林欝茂，寒暑調適。以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观三十三天第三地处。彼以闻慧见：有地处名曰山顶。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：有众生持二种戒；见诸众生被縛幽閉，解之令脫；行於曠路，为飢所逼，不盜他人甘蔗果菜；虽有勢力，不奪他人漿水飲食。以其不殺、放众生故，是人命終生三十三天山顶之处，受无量樂。无量河水，所謂欲流洄澓，悕欲为岸，欢喜之人憶念濤波。於此河中多有众鳥色香愛味，诸有蛟龍无量欲著，曲戾流行，水沫为栰，嫉妬園林，无量境界以为山谷。如是愛河，诸天沒溺，无能渡者。无始轮转，不得彼岸，流注不绝，習为甚深，行於三道，瀑流波注，遍於欲界、色界、无色界，生老病死憂悲苦恼为大勢力。如是愛河，诸世間人亦不能渡。山顶诸天，愛河常流，与诸天女遊戲其中，受五欲樂。有六園林。何等为六？一名常欢喜；二名常遊戲；三名白云聚；四名普樂林；五名如月林；六名恒河林。如是等林，严飾山顶，遊戲其中，受无量樂。復向飲河，所謂質多罗河、手觸之河、无厭足河、杂色水河。其河兩岸，金銀頗梨以为林樹，华果具足，甚可愛樂。以善业故，其地诸天种种河林，飲食香潔，从河而流，千萬天众遊戲娛樂。所服天衣无有经緯，身具光明，无有骨肉，亦无津污，口意无惓，常懷欢喜，行步庠序，歌舞戲笑。乃至[＊]愛善业尽，身口意业、清涼业尽，第一樂報決定业尽，从天還退，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，常受安樂，巨富饒財，樂修智慧，遊戲歌舞，所生國土多处高原。以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：第四地名善见城。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：有众生修行持戒，救於溺人，令脫水难，或將被戮，救贖令脫，或以自身投深水中，救彼溺人。若有惡人，教令偷盜，不从他教，不行偷盜，乃至行於曠野，飢渴所逼，尚不盜人粮食果食。尊敬於戒，於微細戒心生畏懼，不敢毀犯。是人命終生善见城。其城縱广十千由旬，十千階道，閻浮檀金以为其地，十千大殿，毘琉璃宝或閻浮檀金，或有白銀因陀青宝及餘七宝間錯庄严，於诸街巷多有樓閣宝殿庄严，光明晃耀。若以日光喻彼天宮，如日中燈。其城四面，毘琉璃宝以为園林，周匝庄严，真珠罗網遍覆其上。復有金樹銀網彌覆，復有銀樹金網彌覆。有七宝樹为遊戲处。如意之樹，隨天所念，从此樹生因陀青宝。大青宝林，金色众鳥出妙音声。金林之中銀色众鳥，青宝林中赤宝华鳥，赤宝林中杂色众鳥。如是園林，众鳥妙音以为庄严。善见大城街巷阡陌，一切皆以真金宮殿，白銀为柱，毘琉璃樹以为庄严。復有金殿毘琉璃柱，復有金殿金樹庄严。杂宝宮殿庄严階道，金色众鳥出妙音声，周遍庄严善见大城，不可称说。有四大林以为严飾：一名云鬘林；二名大樹林；三名光明音林；四名樂见林。一一園林縱广二千五百由旬。一一林中有一萬河，皆以金华彌覆水上。兩岸严飾，甚可愛樂，金銀頗梨、青宝王樹以为庄严。於此林中多有众蜂，白銀为身，毘琉璃宝以为兩翅。其音美妙，胜於笙笛絲竹之音过十六倍。毘琉璃樹黃金为果，香美柔軟味胜石蜜，其果香气滿一由旬，鳥闻香气百倍受樂。金樹銀果香美上味。毘琉璃樹，黃金为葉，杂宝色果。如是种种无量林樹，庄严圍繞善见大城，隨其憶念，种种善业皆悉成就，得种种報。如其种子，受如业報，住善见城受无量樂。此城如是，众所樂见，故名善见。其林种种赤宝庄严，珊瑚車𤦲种种鈴網彌覆園林遊戲之处。善见诸天住在其中，其城宮殿华鬘宝幢。无量百千亿宝幢幡盖，微風吹动出於种种微妙樂音。多诸天子天女眷屬圍遶，住於須彌山顶善见城中。善业庄严，受胜報者三十六亿，帝释天王之所識知，有大神通，光明威德，心常欢喜。

「无量百千天子天女出天王城，詣林遊戲，乘於无量百千亿殿，种种幢幡百千亿种以为庄严。其殿种种色相庄严，因陀青宝以为箱輿，赤蓮华宝以为殿轮。有乘宝殿紫磨金地，毘琉璃道，車[＊]𤦲为繩以界道側，宝鈴庄严。復有天子乘众宝殿，有乘宝宮，車𤦲为底，真珠罗網以覆其上，珊瑚为壁，白銀为柱。復有天子乘於金殿，真珠为壁，赤宝为底，白銀为柱，珊瑚庄严。一一庄严出千光明，百千诸殿不可称说。天众圍遶，无量百千种种庄严。天子乘之，往詣園林。毘琉璃幢或赤覆幢，或紫金幢或赤蓮宝幢，无量种色宝幢众幡遍於虛空，欢喜遊戲，往詣四林。无量伎樂，百千亿声，种种妙音皆悉具足，闻者愛樂。如业所得，上中下報，欢喜受樂。往詣大林。一一天子与天女众，或百或千乃至百千，歌舞戲笑。乾闼婆音伎樂具足，往詣大林受五欲樂。一一天女各与天子娛樂受樂，如意縱逸，往詣种种遊戲之处，或行空中如青云气，毘琉璃色。如是天众处於虛空，以种种衣庄严其身，种种严飾，美音愛語，往詣大林。或有天众行於金道，无量百千宝殿轮輞輾诸金地，金尘滿空，令空阴翳而无染污。

「若诸天子命欲終时，尘則著身。有诸天子曾见餘天有如是相，不久退沒，受大苦恼，生慈悲心而说頌曰：

「『诸天行此道，或百或千還，为於时節火，而燒境界薪。见他病死相，而自不觉知，衰相既至已，乃知自苦恼。放逸自濁心，常樂於境界，不觉死隨逐，常不离众生。受樂遊戲人，樂行於放逸，死軍將欲至，破壞如毒害。非是呪藥力，非天阿修罗，自业之所縛，世所不能救。尘垢覆身面，而猶不自觉，死信既来至，不久必終沒。众生常貪欲，渴愛无厭足，死賊忽已至，著樂不觉知。汝已死相现，为死之所牽，須臾必退沒，退时受苦恼。此山顶众生，園林庄严处，业縛不自在，受於自业報。遊戲放逸行，受樂无厭足，癡人愛增長，退沒不自在。有煙必有火，其相法如是，如是退沒相，必当归死苦。』

「如是天子见是相已，放逸心息，修本善根，呵責自心及餘天子。如是说时，有诸天子乘种种殿，宝網彌覆，懸众宝鈴，无量庄严，以自校飾，见者愛樂。天鬘天衣以为庄严如融金聚，百千萬众遍須彌顶。是时天子见天众来，或乘金殿或在地行，或乘鵝殿，有与天女歌舞戲笑向遊戲林。天蓮华樹，河泉池流，华果茂盛，种种杂宝以为庄严，一切園林甚可愛樂。善见诸天既至園林，即皆下殿，往詣金樹。其樹鮮榮曜若日光，空行天众从空而下，詣遊戲处。一切天众皆悉云集，鼓樂絃歌，遊戲受樂，无有嫉妬，歌舞戲笑，五欲自娛，庄严樂音，与诸天女行於飲食河岸之間，向琉璃林。其琉璃林以真金果以为庄严，香色具足，味如蜜酒，与诸端正妙色天女，飲摩偷果，久受天樂。如是天众歌舞戲笑，以受快樂。餘天闻已，往帝释所，合掌顶礼，白言：『天王！善见城中一切天众皆詣園林遊戲之处。天王当知！』帝释闻已，勅：『诸天众速疾严飾，我欲往詣善见诸天遊戲之处。』善法堂上一切天众闻天王勅，乘种种殿——若乘金殿毘琉璃幢；毘琉璃殿真金为幢；七宝杂幡以为庄严；金色鳥殿出众妙音；或有馬殿，其行速疾；或有金鵝，毘琉璃足，赤蓮华宝以为兩翅——天子乘之，隨天帝释向善见大城遊戲之处。復有天子乘孔雀鳥，七宝为身。是孔雀鳥於閻浮提中，胜餘一切众鳥之色，何況天中善业庄严，形相色貌无以为比。乘此孔雀詣遊戲处，种种樂音歌舞戲笑，詣善见天，遊戲受樂。时天帝释乘於千輻四轮之殿，其殿庄严，七宝所成。何等为七？一者青宝王；二者赤蓮华宝；三者車𤦲宝；四者清净毘琉璃宝；五者珊瑚金刚；六者頗梨；七者真金。如是七宝杂色庄严，駕以千鵝，身七宝色，种种形相，音声美妙胜诸天女歌頌之音，帝释乘之。有五百幡，金銀毘琉璃以为宝幢，青黃赤白紫色杂成庄严其殿，帝释乘之。无量天女歌頌妙音在前歌舞，或遊虛空或行於地，隨意自在，无所障礙，受五欲樂，伎樂自娛，向善见天遊戲之处。餘天见之，執种种华，毘琉璃莖，往帝释所。

「善见天众见帝释来，皆捨遊戲，往迎帝释。帝释告言：『汝等今應遊戲水中。』善法天众闻帝释勅，顶受其教，即入池水取蓮华葉，向善见天馳速而走。善见天众亦執蓮华，走向善法天众，遊戲喜笑。时天帝释住在空中，观诸天众遊戲水斗，久时遊戲猶不厭足。復以蓮华而共斗戲，或以金华、毘琉璃华种种色莖共相打擲，久於此处，以蓮华相打以为戲笑。復詣果林取诸軟菓遙相打擲。果戲斗已，復往酒林，食摩偷飲，以善业故而不醉亂。时天帝释从殿而下，入於林中，时诸天子见帝释来，皆大欢喜，供養帝释。诸天子等，合掌白言：『我得善命，得善果報，得值天王利益我等，过於父母。』如是天众既供養已，时天帝释告诸天子：『汝等皆悉如我之子，如兄如弟。』相慰勞已，入放逸地，於園林中遊戲受樂，河流泉水蓮华池中，种种众鳥出妙音声以为庄严。以诸金华庄严其地。其地細妙柔軟平正。其诸樹林，金毘琉璃、頗梨诸樹庄严其地。河泉流水出众飲食，皆悉具足。曼陀罗华、居賒耶舍大蓮华等，以为庄严。天子天女遊戲歌舞於山谷中，欢娛受樂。五樂之音、天女歌音，受五欲樂。善见城中诸天子等，善法堂中诸天子等，皆共遊戲於園林中，於人中数经无量时遊戲受樂，還向本宮其道种种遊戲之处，戲笑受樂。种种庄严，還於本宮。善见城中所住诸天受於天樂，乃至[＊]愛善业尽，从天命終，隨其本业墮於地獄、餓鬼、畜生。若有善业，得生人中，常受安樂，多闻知见，常愛音樂歌舞戲笑，愛於節会，多饒資生，不遭疫病，离於憂恼。以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观三十三天所住之地。彼以闻慧见：第五地名鉢私他。众生何业生於彼处？彼以闻慧见：持戒人貧窮乞索財物飯食，见大貧人，分餐惠施，減妻子分而施貧窮。盲冥孤独、困病之人善信修集，见他犯姦，为官所執从右門出，執事魁膾欲斷其命，怖畏目冥，救令得脫。是人命終生三十三天鉢私他地。生此天已，以善业故，其身光明皆悉普照，猶如日光。其光色相，无量光明，青黃赤白、紫綠诸光遍照诸天，十倍增胜。如閻浮提众星宿之中月光第一，此地天子，其身光明亦復如是。众色具足，餘天比之，猶如螢火。诸天女等见此天子，皆走往趣。天子既生，庄严之具亦皆隨生，於其顶上，大青宝王以为宝冠，其光普照滿一由旬。餘大珠宝，见此珠光，皆滅不现，猶如日出，螢火失光。自然七宝以为花冠，其光普照滿百由旬，一切光明以为庄严，青黃赤白紫綠诸光於其身上自然而有。珠宝瓔珞七宝光明，其光普照一百由旬。身服瓔珞，七宝所成，其光能照一百由旬。以金刚綖以为帶繓，垂於胸前，所著腰帶如天虹色，脚著种种杂色履屣，其光明曜猶如電光，行不疲極。若念行空，隨其所向，以屣力故，能有所至，終不疲惓。所著衣服无有经緯，种种众宝光明照曜，殊胜可愛。天子生已，即自思惟：『我以何业来生此中？』適生此念，自见往世於閻浮提善不善处，从彼命終来生此天。若閻浮提中修行善业，此中成熟。『我作善业故来生此。以因缘生，非无因生。』於須臾頃，诸天女众，少壯妙色光明具足，悉来親近初生天子。诸天女等庄严之具所出音声如五樂音，其香普熏滿二由旬，其华胜於一切诸华。妙色光顏，天服庄严，功德所生，天善业故；譬如日出，众华開敷。天子既生，天女色敷至天子所，种种遊戲娛樂天子，抱持天子詣林遊戲，种种伎樂歌舞戲笑，瞻仰天子，共詣林中。其林名曰蓮华化生，若诸天子入林戲时，一一足下悉生蓮华以承其足，毘琉璃莖，金刚为须，真金为葉，其臺柔軟，众蜂庄严。隨其舉足欲下足时，蓮华即生以承其足。从此花林入摩偷林，其林金樹流出香飲，胜葡萄酒，色香味具，诸天飲之无有醉亂，天女飲之。復往詣於遮都罗林，其林三众不可譬喻：一者鳥音；二者蜂音；三者天女歌頌之音。彼诸天子三众林中，一一遊处、一一华池、种种鳥音闻之悅樂，不知厭足。愛火所燒，乃至[＊]愛善业尽，从天命終，业所繫縛，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人中，妙色端正，生大种姓，功德具足，富樂自在，隨心遊戲，无病安隱，寿命長遠，生值善世或值中國，不生邊地，或为大王或为大臣，多饒財宝为大商主。以餘业故。

「復次，比丘知业果報，观三十三天所住之处。彼以闻慧见：第六处名曰俱吒。众生何业而生彼处？彼闻知见：若有众生獲執賊人，不加罰戮、不令苦恼，或他捉賊，令其得脫。以潤益心利益众生。供養父母，奉施病藥，隨心所須，不盜父母所有資財，悅意軟語，利益少言。常以香华供養礼拜念佛功德。恭敬師長，礼拜问訊，和言軟善。见惡知識而不親近，不樂其行。不善惡人、不正行人，世間所賤，不共同行，不与同住。親近宿老，遵奉祇敬。受佛禁戒，智慧具足，真心持戒，不恼壞他。众人所愛，善言讚嘆。軟語供養奴婢僮客，不橫加怖。飲食知足，不飲餘食。不恼众生，不喜瞋恚，不与下賤屠兒魁膾販賣貿易，賣買質直。不誑众生，不入酒肆，不为女人之所輕易，不壞威儀進止庠序。言則奉行。不求他人好惡長短。心不懷恨，不说毀呰亦不言智。见他田植，不生嫉妬。租稅依法，不欺王者。不盜他田溉灌之水。若晝、若夜，不取他果。一切众惡悉捨不为，或一一止，或復下止。云何下止？遍作诸业是名下止。云何中止？作已懺悔，毀呰不作，是名中止。云何上止？不作遍业，不教他人，勸他令捨，不生隨喜，捨离惡人中下之业。如是三人得三种果，謂上中下。如是行善、捨惡业人，身壞命終生俱吒天。既生天已，身无骨皮，离於污垢，受樂成就不可称说。譬如转轮圣王，七宝千子、王四天下，所受之樂比此天樂如活地獄。其天住处縱广三千由旬，七宝天樹、河池庄严於彼天中，名曰行林。其林金樹，隨天憶念，悉从樹生。隨天所至，常与天俱，如转轮王七宝，隨王心念常与王俱。此天園林亦復如是，若天念住，林即住地。譬如飛鳥翱翔於空，住則依地，此天園林亦復如是。此俱吒天一勢力也。以善业故，復有勢力。以善业故，隨其行处，众妙音鳥常与天俱，是俱吒天二勢力也。復有善业隨其行处，诸蓮华池、众蜂妙音、鵝鴨鴛鴦以为庄严，是俱吒天三勢力也。復有善业，著天华鬘，行於空中自然而有千葉蓮华，毘琉璃莖，诸天女等，坐其华臺与共遊戲，是俱吒天四勢力也。復有善业，隨天所至行於空中，天诸宝器盛滿天飲自然在手，共诸天女次第飲之，歌舞戲笑如意能行，是俱吒天五勢力也。復有业力，隨其所念一切成就。若有憶念，欲行異方，能越山峯，園林华果皆悉具足，行於空中与诸天女作天伎樂，隨意所至。善法堂天、善见城天见此天众，昇此高殿，下观山谷，生大欢喜，如天使者观閻浮提。善法堂天、善见城天见此天众共相謂言：『此俱吒天如念能行，能踰我等，处处无礙。』是俱吒天六勢力也。

「释迦天王与其后坐百千葉蓮华臺上，乘空而遊，善业所化。一一华葉有五天女，天鬘庄严坐於华葉如融金聚，作天伎樂瞻仰帝释，端正殊妙，与天帝释詣俱吒天。时彼天众见帝释来，皆大欢喜出迎帝释，頭面敬礼，美言讚歎，圍遶帝释四面而住。或在山峯或遊戲处，或在山顶，或在園林或蓮华池，共帝释住。俱吒天众与天帝释久时遊戲，還归本宮，释迦天王還善法堂。此天所受五欲之樂，上妙色声香味觸等，乃至[＊]愛善业尽，隨业流转，墮於地獄、餓鬼、畜生。若生人間，第一安樂，不遭病苦，或居大洲不畏怨敵，或为大王或为大臣，常受安樂。以餘业故。