大般涅槃经集解

大般涅槃经集解卷第三(序品第一卷之第二)

出诸离車在虛空坐去地七多罗樹又出诸大長者亦去地七多罗樹出诸鬼神及禽獸異名敘變林及重閣講堂事释魔王说呪事出无邊身来事

序品之第二

尔时復有四恒河沙(至)及閻浮提诸王眷屬。

案慧朗曰：此下第三列诸豪族也。

为求法故善脩戒行(至)於虛空中默然而住。

案僧亮曰：去地七多罗樹者，彼以豪族自憍，不願杂坐，故置之空也。

尔时復有五恒河沙(至)繞佛一匝却住一面。

案僧亮曰：陀那婆王者，阿脩罗例也，此言隨也。

尔时閻浮提中比丘比丘尼(至)其林變白猶如白鵠。

案僧亮曰：貪生愛寿者，以佛滅为苦。今明滅非作法，乃息偽反真也。五色之中，白是真實自然之色，不可染成，借事表理也。僧宗曰：向三种瑞，人中悉集。今现此相，以催诸天速集也。

於虛空中自然而有(至)皆悉悲感愁憂不樂。

案僧亮曰：今说涅槃无一切有，故名为空。希有常樂萬德，如虛空中有堂閣也。

尔时四天王释提桓因(至)来至佛所稽首佛足。

案僧宗曰：魔多是圣人。如今是實，佛以大慈能转其惡也。

而白佛言我等今者(至)除滅怖畏说如是呪。

明駿曰：案《维摩经》云「十方世界作魔王者。多是住不思議解脫菩萨。」信之於此矣。

侘枳咤咤罗侘枳盧呵隷(至)阿罗遮罗多罗莎诃

案僧宗曰：若能窮達其旨，经之与呪竟何所在？但物心难以理从、易以威逼，呪方別是止耶之術。魔无法以助化，说呪以弘道也。慧朗曰：此有三階。前明魔以神力，施地獄之樂，辦供而来。此第二说呪，以请印可之。

是呪能令诸失心者(至)心懷愁恼却住一面。

案僧宗曰：歎呪功能，復明己自为护，以勸受持也。慧朗曰：此第三请佛受供印呪。佛不受供，而印其呪也。

尔时大自在天王与其眷屬(至)天人師佛世尊。

案僧亮曰：此菩萨所以现者，美大之辭也，此中明身大。彼土庄严，众生清净，世樂之極，遠来獻供。更求胜法者，證有为非樂也。慧朗曰：此下有兩段，初辨无邊、次明佛神力也。辨无邊身中有八章，此即第一略敘彼土佛事也。

尔时彼佛即告第一大弟子(至)并可礼敬请決所疑。

案慧朗曰：此第二彼佛命使来。

尔时无邊身菩萨摩诃萨(至)所有威德悉滅无餘。

案慧朗曰：此第三敘时众驚怪也。

是时文殊師利法王子(至)如来不久当般涅槃。

案慧朗曰：此第四敘文殊安慰大众也。

是时大众一切悉见(至)如是流布大乘经典。

案慧朗曰：此第五敘菩萨神力。

尔时无邊身菩萨(至)如来不久当般涅槃。

案慧朗曰：此第六明菩萨以神力令身中众生得法悟也。

尔时无邊身菩萨(至)餘无能见是菩萨身其量邊際。

案慧朗曰：第七明以神力辦供。

尔时无邊身菩萨及其眷屬(至)如是三请悉亦不受。

案慧朗曰：第八明以供上佛，佛不受。

尔时无邊身菩萨及其眷屬(至)却住一面皆亦如是。

案慧朗曰：舉十方同到者總結。

尔时娑罗双樹吉祥福地(至)见诸佛土亦復如是。

案慧朗曰：此辨佛神力有兩章，此即第一光明變秽为净也。

尔时如来面門所出(至)身诸毛孔流血灑地。

案法瑤曰：化缘周畢，表涅槃之相也。有三种：一众生心净、二國土净、三收光入口。收光入口，則止教之相。众生心净，則表化周。國土净者，則明行畢也。慧朗曰：此第二階，示涅槃之相也。

大般涅槃经集解卷第三