大般涅槃经集解卷第四十三
大般涅槃经集解
大般涅槃经集解卷第四十三
耆婆勸阇世王詣佛广说杂缘起事出頻婆娑罗於空中勸阇世事释月愛三昧义为闡提作一柱殿义
梵行品之第八
王今且聽！释提桓因(至)所有重罪必当得除。
案僧亮曰：昔未说治罪人有驗，今出所治之人为證。
大王且聽！有婆罗門子(至)为无上醫非六師也。
案僧亮曰：鴦崛摩罗，此言指鬘也。
大王！復有須毘罗王子(至)为无上醫非六師也。
案僧亮曰：昔有慳貪，今日渴飢。闻说其过，心生慚悔，见水得飲。
大王！舍婆提國群賊五百(至)为大良醫非六師也。
案智秀曰：第四广出诸蒙益之事，明佛有道力，能曠益无窮也。
大王！若能信臣語者(至)若不见信願善思之。
案宝亮曰：上至此，第六引现事为證。自佛出世至今，有犯罪而见佛者，无不除滅，云何王罪独不滅耶？
大王！诸佛世尊大悲普䨱(至)亦当視佛如父母想。
案僧亮曰：恐王思惟，不敢求佛。次说大悲怨親平等，广出等事也。僧宗曰：第四广引證，以勸王行。
大王，当知如来不但(至)发阿耨多罗三藐三菩提心。
案僧宗曰：第五明佛普覆，不限一人也。宝亮曰：第七，明佛平等无有彼此也。智秀曰：第五，佛心不偏，所以能除王罪也。
大王！假使一月常以衣食(至)到如来所誠心聽法。
案僧亮曰：犯罪既重，唯應聽法，非財施所能滅也。僧宗曰：第六，格量去留功德多少也。宝亮曰：第八，明佛功德智慧因重，能滅人罪也。智秀曰：第六，明佛能加益人心，所以见佛必有福利也。
尔时大王答耆婆言(至)深自鄙悼都无去心。
案僧亮曰：不以往为慮。自鄙秽累，非聽法眷屬，往恐不必接敘也。僧宗曰：第七，王自念罪重，无去心也。宝亮曰：虽闻上六种胜说，猶未敢去也。
尔时空中尋出声言(至)瘡蒸毒熱但增无損。
案僧亮曰：證耆婆之言。王罪既重，唯佛能除，故说佛欲涅槃，勸速往也。僧宗曰：第三別也。前外道勸覓邪见師，次耆婆勸也，今其父自勸令隨耆婆語也。宝亮曰：阇世向疑罪重，恥至佛所。其父恐隨耶師，今故勸也。智秀曰：此下第三，其父以神通之力，勸之令詣佛也。
尔时世尊在双樹間(至)至无量劫不入涅槃。
案宝亮曰：此明如来见阇世之心。自可救之理言味而求，正为欲从阇世解常故耳。
迦葉菩萨白佛言：世尊(至)何故独为阿阇世王。
案宝亮曰：时人不解此旨，故迦葉致问也。
佛言：善男子！是大众中(至)是故悶绝自投於地。
案僧亮曰：圣人现滅，欲以益物。若生定滅之倒，致悶绝之苦者，佛則为之不涅槃也。
善男子！如我所言(至)大涅槃经亦不可思議。
案僧亮曰：释密語也。前四句出所为之事；後二句说涅槃不滅，不應以佛滅故悶绝也。宝亮曰：释时之疑也。非直一人，并为一切未解常者也。智秀曰：此下有七別，明佛放光引王詣佛，佛为说法，滅王罪也。至彼自言其七事。此即第一先唱密語。
尔时世尊大悲导師(至)身瘡即愈欝蒸除滅。
案僧亮曰：所以慈光遠至者，王闻父誨，地獄苦報必受不疑。謂罪不可消，自鄙凶秽，佛不接顧。有此二疑，不敢詣佛。慈光遠至，二疑俱释也。僧宗曰：此下第五段也。前言为王住世治其心，虽有其言，未见其實。月愛三昧，始为驗也。宝亮曰：先治其身，後治心也。智秀曰：第二放光滅苦也。
王觉瘡愈身体清涼(至)先治王身然後及心。
案僧亮曰：引《双樹经》称曾闻人说夫劫火不燒众生，先有三月並照除众生病，使得修禅上生。月光既出，无病不愈。其时未至而有妙光，所以喜而问也。答云應故现光，无定相也。非色非非色，双释真定相也。非青非黃，偏释真也。为度众生者，偏释應也。
王言：耆婆！如来世尊(至)是故復名月愛三昧。
案僧亮曰：七子之中，一子遇病譬凡夫，六子譬六住。慈本缘苦，苦重則慈重。初住已离三塗，六住則永离人天，佛則放捨慈也。智秀曰：第二翻正列放光，滅其身苦事也。
王語耆婆：我闻如来(至)当有何心往见如来。
案僧亮曰：虽蒙遠光，身病得除；闻此经語，懼不敢往也。將无陷入地者，若違经见佛，恐交致此苦也。我观如来者，向引经語，此以情推也。僧宗曰：虽蒙光照，猶以善惡事隔，且慚愧在顏，不欲去也。
耆婆答言：大王！譬如渴人(至)而当不蒙慈悲救濟。
案僧亮曰：为闡提说法者，以重況輕，證必濟也。兼非王所引之经，若果尚为闡提说法，云何不与惡人坐起耶？
王言：耆婆！我昔曾闻(至)何故如来而为说法。
案僧亮曰：如来言不虛設，云何乃为闡提说法？必不然也。宝亮曰：耆婆申佛意，傍为说法。尚为闡提说法，況王非闡提耶！智秀曰：第三王虽蒙光，心猶未達，请耆婆为決。
耆婆答言：大王！譬如有人(至)語彼醫言速疾上車。
案僧宗曰：此下第六说譬以慰王，勸令去。宝亮曰：为闡提说法，凡有三意，如醫治病人：一为除现苦、二遣眷屬橫苦、三息外人誹謗。合譬如此，可知也。
尔时良醫即自思惟(至)如是病者必死不疑。
案僧亮曰：譬如来为闡提说法。如醫審知病者必死，不得不说法，一为病人、二为親族。诸佛亦尔，不得不说也。
大王，世尊亦尔於一闡提輩(至)为一闡提而演说法。
案僧亮曰：明闡提说法，有二利不虛，前去凡夫誹謗、後明利益闡提，显说法不空也。譬如净人者，喻未来善根也。
王語耆婆：若使如来(至)得道之人不入地獄。
案僧亮曰：冀汝捉持者，懼犯罪增生，入地獄也。智秀曰：第七始从耆婆勸，命駕至佛所去也。僧宗曰：第四翻闻法之機发也。