法苑珠林卷第四十

法苑珠林

法苑珠林卷第四十

[＊]西明寺沙門释道[＊]世撰

舍利篇第三十七(此有五部)

述意部引證部佛影部分法部感福部

述意部第一

夫圣德遐邈冠绝人天。理妙六经神高百氏。超群有之遺蹤。越贤良之胜迹。化缘既畢从俗韜光。故双樹八枝隨义所表。舍利八分亦逐缘感。会入金刚定預碎全身。欲使福被天人功流海陸。至於牙齿发爪之屬。顶盖目睛之流。衣鉢瓶杖之具。坐处足蹈之迹。囊括今古圣變无窮。祥應荐臻瑞光頻朗。贤愚共覩豈猜来惑。且如三皇五帝夏殷文武孔丘庄老。惟圣惟贤共遵共敬。莫不葬骨五泉遺尘九土。声光寂寞孰識其蹤。罕知生福奚感来報。豈比能仁大圣形影垂芳。應感之道不窮。敬仰之風逾遠。紹化迹於大千。拔沈冥於沙界。致使開示之道隨义或殊。会空之旨齊其一實也。

引證部第二

舍利者西域梵語。此云身骨。恐濫凡夫死人之骨故。存梵本之名。舍利有其三种。一是骨舍利。其色白也。二是发舍利。其色黑也。三是肉舍利。其色赤也。菩萨罗汉等亦有三种。若是佛舍利椎打不碎。若是弟子舍利椎擊便破矣。又菩萨处胎经云。世尊告诸大众。念我古昔所行功德。捨身受身非一非二。今当为汝说一形法。诸佛全身舍利尽在下金刚刹中。金刚刹厚八十四萬亿里。下有诸佛碎身舍利。尽在彼刹。彼有佛刹。名曰妙香。佛名不住如来。十号具足。今现在说法。佛告大众。碎身舍利下厚八十四萬亿里。國土清净。佛名遍光。十号具足。彼佛今现在说法。復下有國土名施无尽藏。佛名勸助。復下有國土名法鼓。佛名善见。彼土乃有全身舍利。过去亿千萬佛。皆留舍利。彼土舍利我亦有分。又海龍王经云。尔时诸龍白佛言。今世尊還閻浮利地。海中诸龍无所依仰。惟加大哀。佛滅度时。在此大海留全舍利。一切众類皆得供養。转加功德速脫龍身。疾得无上正真之道。唯佛垂恩。威德兼加。所願得果。佛言。善哉。从尔所志。須菩提謂诸龍言。一切人天舍利須遍普蒙獲濟。卿等求願使佛舍利独全奉侍。一切众生何缘得度。诸龍答言。唯須菩提。勿宣斯言。无以己身限礙之智。以限如来无極之慧。如来圣德无不變现。三千世界各各化现。佛全舍利不增不減。普现一切。譬如日影现於水中。佛亦不生亦不滅度。云何欲限如来智慧者乎。須菩提闻默而无言。佛歎诸龍。仁等贤明。誠如所云。无有異也。佛道高妙无邊无際。无方无圓。无广无狹。无遠无近。譬如虛空不可为喻。

佛影部第三

如观佛三昧经云。佛初留影石室在那乾呵囉國毒龍池側阿那斯山巖南。有五罗刹女与毒龍通。常降雹雨。百姓飢疫已歷四年。时王禱祀呪龍。罗刹女气盛呪術不行。王長跪合掌讚佛通慧。應知我心願屈慈悲光臨此國。尔时如来往至彼國。龍興雷電。鱗甲煙焰。五罗刹女眼如掣電。时金刚神手把大杵。杵頭火然如旋火轮。燒惡龍身。龍王驚悑走入佛影。如甘露灑。见诸金刚極大惶悑为佛作礼。五罗刹女亦礼如来。龍王於其池中出宝臺奉佛。佛言。不須汝臺。但以罗刹石窟施我。诸天各脫宝衣拂窟。佛攝神足独入石室。令此石上蹵为七宝。时龍为四大弟子及阿难造石窟。尔时世尊从石窟出。时龍闻佛還國啼哭雨淚。云何捨我。我不见佛。当作惡事墜墮惡道。佛安慰龍。我受汝请当坐汝窟中经千五百歲。佛坐窟中作十八變。踊身入石猶如明鏡。在於石內映现於外。遠望則见。近望不现。诸天百千供養佛影。影亦说法迄今猶在。

分法部第四

如菩萨处胎经云。时八國王共諍舍利。有一大臣名优波吉。諫八國王。何为興兵共相征伐。尔时帝释即现为人。語王言。我等诸天亦当有分。若共諍力則有胜負。幸可见与勿足为难。尔时阿耨達龍王。文隣龍王。伊那鉢龍王。語八王言。我等亦應有分。若不见与力足相伏。时臣优波吉告言。诸君並止。舍利宜共分之。何須见諍。即分为三分。一分与诸天。一分与龍王。一分与八王。分甕受一石餘。此臣以蜜塗甕裏。以甕量分。诸天得舍利還於天上。即起七宝塔。龍得舍利還於宮中。起七宝塔。臣优波吉著甕舍利。并甕亦起宝塔。灰及土量得四十九斛。亦起四十九宝塔。阇维处亦起宝塔。高三十九仞(一仞七尺)。

又阿育王经云。八國王諍舍利各起兵。天帝释自下曉喻。以金甖分之。阇王共数各得八萬四千舍利。餘有佛口一髭。无敢取者。以阇王初来得舍利及髭。還各欢喜作樂动天。难頭禾龍王。化作人身。到泥洹所。道逢阇王。還語王言。可持一分见与。王言。不可得。龍王言。我是难頭禾龍。能舉卿國土著八萬里外。磨碎成屑。阇王悑懼即奉佛髭与之。龍王即還須彌山下起水精塔。高八萬四千里。起水精瑠璃塔。阇王終後阿育王得其國土。时有大臣白阿育王言。难頭禾龍先輕阇王奪佛髭去。阿育王闻大瞋怒。即勅诸鬼神王作鐵網鐵罝。縱罝須彌山下水中欲縛取龍王。龍大驚悑共設計言。阿育事佛。当伺其臥取宮殿移著須彌山下水中。其瞋必息。即便遣龍捧取育王宮殿。王臥觉不知是何处。见水精塔高八萬四千里。喜悑交心。龍自出謝言。阇王自与我佛髭。我不奪也。佛在世时与我要言。般泥洹後劫尽之时。所有经戒及袈裟應器。我皆当取藏著是塔中。彌勒来下当復出著。阿育王闻此言大謝。實不知此。龍王便使诸龍還復王宮殿置於本处。又善见論云。帝释宮內有二舍利。一佛右牙。二佛右缺盆骨。

又十诵律云。佛般泥洹。八國皆来求舍利。各舉四兵八軍圍繞。有一婆罗門姓煙。高声大唱言。诸力士舍利现在当分作八分。诸力士言。敬如来議。更復唱言。盛舍利瓶请以见惠。還頭那罗聚落起塔。时畢波罗延那婆罗門。復请燒佛处灰還國起塔。时拘尸城力士得第一分起塔。波婆國得第二分。還國起塔。罗摩聚落得第三分。還归起塔。遮勒國诸刹帝利得第四分。還國起塔。毘㝹诸婆罗門得第五分。還國起塔。毘耶离诸利昌得第六分。還國起塔。迦毘罗婆國诸释子得第七分。還國起塔。摩伽陀國主阿阇世王得第八分。還王舍城起塔。姓煙婆罗門得盛舍利瓶。還頭那罗聚落起塔。畢波罗延婆罗門得灰。還國起塔。尔时閻浮提中八舍利塔。第九瓶塔。第十灰塔。自此已後起无量塔。

又阿育王经云。昔阿恕伽王。欲取阿阇世王所舉舍利。阿阇世王著殑伽河中作大鐵劍轮。使水轮转著舍利处。种种方便取不能得。问蓮华比丘。云何可得。比丘答言。擲数千斛柰著中可得止轮。尋用此語。以柰著於水中。偶試一柰。柰墮機關孔中。劍轮即定更不回转。然大龍王守护都不可得。王时问言。何由可得。龍王福胜无由可得。问言。云何知彼福胜。以金鑄作龍像及以王像。以秤称之。重者福胜。即时称量龍像倍重。王见此事即勤修福。既修福已復更鑄像。復更称量。王像龍像称量正等。王更修福復更鑄像。称看王像转重。王知像重。將诸軍众往到水邊。龍王自出獻种种宝。王語龍言。阿阇世王遺我舍利。我今欲取。龍王自知威力不如。即將王至舍利所。開門取舍利与。阿阇世王所造油燈始欲尽賜。舍利既出燈亦尽滅。王怪而问蓮华比丘。云何阿阇世王裁量油燈。至取舍利方始乃滅。尊者答言。彼时有善算者。計百年中用尔許油用如是計故使至今也。

感福部第五

如大悲经云。尔时世尊告阿难。我滅度後。若有人乃至供養我之舍利如芥子等。恭敬尊重謙下供養。我说是人以此善根一切皆得涅槃界尽涅槃際。若有造立形像塔廟。乃有信心念佛功德。乃至一华散於空中。我说是人以此善根一切皆当得涅槃界尽涅槃際。佛告阿难。若有众生以念佛故。乃至一华散於空中。如是福德所得果報不可窮尽。若有众生以至誠心念佛功德乃至一华散於空中。於未来世当得释天王梵天王转轮圣王。於其福報亦不能尽。施佛福田不以有为果報所能尽邊。我说是人必得涅槃尽涅槃際。乃至若有畜生於佛世尊能生念者。我亦说其善根福報当得涅槃尽涅槃際。若有三千大千世界滿中四沙門果及辟支佛如甘蔗竹𥯤。若有人能若现在若滅後起塔供養。若一劫若減一劫。以诸称意一切樂具恭敬尊重謙下供養。若復有人於诸佛所但一合掌一称佛名。如是福德比前福德。百分不及一。千分百千亿分。乃至迦罗分不及一。何以故。以佛如来诸福田中为最无上。是故施佛成大功德神通威力。

頌曰。

金躯遺散骨宝塔遍天龍創開一十塔終成八萬重珠盖靈光變刹柱吐芙蓉屢開朝霧露数示曉靈蹤紅霓相映发風搖響和鍾仙鸞往往见神僧数数从独超群圣上含識普生恭砧椎擊不碎方知圣德顒

感應缘(略列一十六代隋有五十三州)

汉法內傳云。明帝既弘佛法。立寺度僧。五岳山館诸道士等。请求捔試释老优劣。道经以火試焚。隨火消燼。道士众首費才愧恥自憾众前而死。張衍啟寤競共出家。于时西域所將舍利。五粒五色。直上空中。旋環如盖。映蔽日光。摩騰罗汉踊身高飛。居空如地履地如空。神化自在为众说法。天雨宝华散佛僧上。天樂異音大众同闻。度人无量。

广如下破邪篇说。魏明帝洛城中本有三寺。其一在宮之西。每繫舍利在幡刹之上。輒斥见宮內。帝患之將毀除壞。时有外國沙門居寺。乃齎金盤成水。水貯舍利。五色光明騰焰不息。帝见歎曰。非夫神効安得尔乎。乃於道東造周閭百間。名为官佛圖精舍云。

吳孫權赤烏四年。有外國沙門康僧会。創達江表設像行道。吳人以为妖異。以状闻之。權召会问。佛有何靈瑞。曰佛晦靈迹遺骨舍利應现无方。權曰。何在。曰神迹感通祈求可獲。權曰。若得舍利当为興寺。经三七日至誠求请。遂獲瓶中。旦呈於權。光照宮殿。權執瓶寫于銅盤。舍利下衝盤即破碎。權大驚異希有瑞也。会進曰。佛之靈骨。金刚不朽。劫火不焦。椎砧不碎。權使力者尽力擊之。椎砧俱陷舍利不損。光明四射耀晃人目。又以火燒騰光上踊作大蓮华。權大发信。乃为立寺名为建初。改所住地名佛陀里。

孫皓虐政將欲除屏佛法燔经夷塔。有信諫曰。且少寬假。知无神驗誅除不晚。皓从之。召会曰。若能驗现於目前助君興之。如其不能將廢加戮。会曰。佛以缘應感而必通。即冀給假请効不难。皓与期三日。于时僧众百餘同集会寺。皓陳兵圍寺刀鋸齊至。剋期就戮。僧恐无靈先自縊者。会謂众曰。佛留舍利止在今时。前已有驗今豈罔哉。恰期便獲。乃進於皓。此是如来金刚之骨。志誠賁獲。擊以百鈞之杵終无微毀。皓曰。金石可磨枯骨豈堅。沙門面欺祗速死耳。乃更置之鐵砧。以金椎擊之。金鐵並凹而舍利如故。又以清水行之。舍利揚光散采洞燭一殿。皓乃欣欣服信。革誠膺化。

晉初竺長舒先有舍利重之。其子为沙門名法顏。每欲還俗。笑曰。舍利是沙石耳。何足可貴。父投之水中。五色三匝光高数尺。见徵生信遂不归俗。長舒臨死還发俗念。輒病委頓。卒为沙門。以舍利安江夏塔中。

晉太興中。於潛董汪信尚木像。夜有光明。後像側有声投地。視乃舍利。水中浮沈五色晃昱。右行三匝。後沙門法常看之。遂騰踊高四五尺投常懷中。常曰。若使常興立寺宇更见威神。又躍于前。於即常为建寺塔。於潛入法者日以十数焉。

晉大興中。北人流播广陵日有千数。有將舍利者。建立小寺立刹。舍利放光至于刹峯。感动遠近。

晉咸和中。北僧安法開至餘杭。欲建立寺无資財。手索錢貫貨之。积年得錢三萬。市地作屋。常以索貫为資。欲立刹无舍利。有罗幼者。先自有之。開求不許。及開至寺礼佛。见幼舍利囊已在座前。即告幼。幼隨来见之。喜悅与開。共立寺宇於餘杭云。

晉咸康中。建安太守孟景。欲建刹立寺。於夕闻床頭鏘然。視得舍利三枚。因立寺刹。元嘉十六年六月。舍利放光通照上下。七夕乃止。一切咸见。

晉义熙元年。有林邑人嘗有一舍利。每齋日有光。沙門慧邃隨广州刺史刁逵在南。敬其光相欲请之。未及发言。而舍利自分为二。逵闻心悅。又请留敬。而又分为三。逵欲摸長干像。寺主固執不許。夜夢人長数丈告曰。像貴宣导何苟悋耶。明報聽摸。既成逵以舍利著像髻中。西来诸像放光者多。由舍利故也。

宋元嘉六年。賈道子行荊上。明见芙蓉方发。聊取還家闻华有声。怪尋得一舍利。白如真珠。焰照梁棟。敬之擎以箱案懸于屋壁。家人每见佛僧外来。解所被衣而坐案上。有人寄宿不知褻慢之。乃夢人告曰。此有释迦真身。众圣来敬尔何行惡。死墮地獄出为奴婢。何得不悑。其人大懼。无幾癘死。舍利屋地生荷八枝。六旬乃枯。歲餘失之。不知所去。

宋元嘉八年。会稽安千載者。家門奉佛。夜有扣門者。出见十餘人著赤衣運材积門內云。官使作佛圖。忽无所见。明至他家。齋食上得一舍利紫金色。椎打不碎。以水行之光明照发。便自舉敬。常有異香。後出欲礼忽而失之。尋覓备至半日還。时臨川王鎮江陵。迎而行之。杂光間出。佐史沙門咸见不同。王捧水器祝曰云云。輒應声光出。夜见百餘人繞舍利屋燒香持华如佛出状。及明人及舍利俱失。

宋元嘉九年。潯阳張須元家設八關齋。道俗数十人见像前华上似氷雪。視得舍利数十。便以水行之光焰相屬。後遂失之。数日開厨更視獲牙。奩中有白㲲裹舍利十枚。光焰屬天。诸处咸来请之。

宋元嘉十五年。南郡劉凝之隱衡山徵不出。奉五斗米道不信佛法。夢见人。去地数丈曰。汝疑方解。觉忽反寤。旦夕勤至半年礼佛。忽见额下有紫光。揣光处得舍利二枚。剖擊不損。水行光出。復於食时口中隱齿。吐出有光妻息又獲一枚。合有五枚。後又失之。尋尔又得。

宋元嘉十九年。高平徐椿读经。及食得二舍利。盛甖中。後看漸增乃至二十。後寄广陵令劉馥。馥私開之空甖。椿在都忽自得之。後退转皆失。舍利應现值者甚多。皆敬而得之。慢而失之。

舍利東流綿歷帝代。傳紀所及略陳萬一。由事相重沓屢现非奇。佛化潛隱誠其致也。然有國興塔无胜隋代。一化之內百有餘所。神瑞開发。陳诸別傳。今略出之。以显感德。云云。

隋文帝立佛舍利塔(二十八州起塔五十三州感瑞)

雍州仙遊寺

岐州鳳泉寺

华州思觉寺

同州大興國寺

涇州大興國寺

蒲州栖巖寺

泰州岱岳寺

并州无量寿寺

定州常岳寺

嵩州嵩岳寺

相州大慈寺

廓州連云岳寺

衡州衡岳寺

襄州大興國寺

牟州巨神山寺

吳州会稽山寺

蘇州虎丘山寺

右此十七州寺起塔出打刹物及正庫物造。

秦州

瓜州

楊州

益州

亳州

桂州

交州

汝州

番州

蔣州

鄭州

右此十一州隨逐山水州縣寺等清净之处起塔出物同前。

門下仰惟。正觉大慈大悲救护群生津梁庶品。朕归依三宝重興圣教。思与四海之內一切人民。俱发菩提。共修福业。使当今见在爰及来世。永作善因。同登妙果。宜请沙門三十人諳解法相兼堪宣导者。各將侍者二人。并散官各給一人。熏陸香一百二十斤馬五匹。分道送舍利。往前件诸州起塔。如川陸寺就有山水寺所起塔依前。山舊无寺者。於当州內清靜寺处建立其塔。所司造樣送往当州。僧多者三百六十人。其次二百四十人。其次一百二十人。若僧少者尽见僧。为朕皇后太子广诸王子孫等及內外官人一切民庶幽显生靈。各七日行道并懺悔。起行道日打刹。莫问同州異州。任人布施。錢限至十文已下。不得过十文。所施之錢以供營塔。若少不充役丁。及用庫物。率土诸州僧尼並为舍利設齋。限十月十五日午时。同下入石函。總管刺史以下縣尉以上。自非軍機停常務七日。專檢校行道及打刹等事。務尽誠敬副朕意焉。主者施行。

仁寿元年六月十三日。內史令豫章王臣暕宣。

舍利感應記二十卷(隋著作王邵撰)

皇帝昔在龍潛。有婆罗門沙門。来詣宅上。出舍利一裹曰。檀越好心故留与供養。沙門既去。求之不知所在。其後皇帝与沙門曇遷各置舍利於掌而数之。或少或多並不能定。曇遷曰。曾闻婆罗門说。法身过於数量。非世間所測。於是始作七宝箱以置之。神尼智仙言曰。佛法將滅。一切神明今已西去。兒当为普天慈父重興佛法。一切神明還来。其後周氏果滅佛法。隋室受命乃興復之皇帝每以神尼为言云。我興由佛。故於天下舍利塔內。各作神尼之像焉。皇帝皇后於京師法界尼寺。造連基浮圖以報舊願。其下安置舍利。開皇十五年季秋之夜。有神光自基而上。右繞露盤赫若冶鑪之焰。其一旬內四度如之。皇帝以仁寿元年六月十三日。御仁寿宮之仁寿殿。本降生之日也。歲歲於此日深心永念修營福善。追報父母之恩。故延诸大德沙門与論至道。將於海內诸州選高爽清靜三十处。各起舍利塔。

皇帝於是親以七宝箱。奉三十舍利自內而出。置於御座之案。与诸沙門燒香礼拜。願弟子常以正法护持三宝。救度一切众生。乃取金瓶瑠璃各三十。以瑠璃盛金瓶。置舍利於其內。熏陸香为泥。塗其盖而印之。三十州同剋十月十五日正午。入於銅函石函。一时起塔。诸沙門等各以舍利奉送诸州。一切道俗各尽境內严持香华。宝幢音樂掃灑道路尽誠竭力奉迎舍利。不可具陳。各感靈瑞备如广傳。今略寫十餘以示後人。皇帝尔日共皇后太子宮內妃嬪。精誠用心竭力懺悔。普为含識共結善缘。皇帝见一異僧被褐色覆膊。以語左右曰。勿驚动他。置之尔。去已重数之。果不須现。舍利之將行也。皇帝曰。今佛法重興必有感應。其後处处表奏。皆如所言。

皇帝当此十月之內。每因食次於齿下得舍利。皇后亦然。以銀盤盛水。浮其一出示百官。須臾忽见有兩粒。右旋相著二。貴人及晉王昭豫章王暕蒙賜硯。勅令審視之。各於硯內得舍利一。未过二旬宮內凡得十九。多放光明。自是遠近道俗所有舍利率奉獻焉。皇帝曰。何必皆是真身。诸沙門相与推試之。果有十三玉粟。其真舍利鐵䆘而无損。雍州城西盩厔縣南仙遊寺。立塔之日。天降阴雪。晦嶺重厚。舍利將下昏云忽散。日光朗照。道俗散畢。云合如舊。

岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉为函。又现双樹鳥獸靈祥。基石變如水精。

涇州大興國寺立塔。三处各送舊石。非世所有。合用为函。恰然相可。

秦州靜念寺立塔。定基已。瑞云再覆雪下。草木開华。入函光照声贊。

华州思觉寺立塔。初阴雪。將欲下舍利。日光晃朗。五色气光高数十丈。照覆塔上。屬天降宝华。

同州大興國寺立塔。值雨无壅障处。及舍利入函。忽然云啟馳散。日光照曜。復有神光。重繞於日。至十二月內。夜光照五十里。

蒲州栖巖寺立塔。地震山吼。鍾鼓大声。又放光五道。至二百里皆见。

并州无量寿寺立塔。初晝昏云重。將下舍利入函。天晴日照。復放神光五色。天神现形。莫知多少。

定州北嶽寺立塔之日。有異老公。来施布負土畢已失之。舊此无水。忽有水流。前後非一。

相州大慈寺立塔之日。天阴降雪。將下舍利入函日出。下後復合。天雨奇华。連注極多。

鄭州定觉寺立塔之日。感得神光如流星入寺。設供二十萬人食不尽。

嵩州閑居寺立塔。感得白兔来至輿前。初阴雪。將下日朗。入已復合。

亳州開寂寺立塔。界內无石。別处三石。合而成函。基至盤石。二浪井夾之。

汝州興世寺立塔。初阴云雪。將下天晴。入函畢已。阴云還合。

泰州岱岳寺立塔。夜振鼓声。三重門自開。有騎从廟出迎。光瑞非一。

青州胜福寺起塔。掘基遇自然磐石函。將入塔。有光瑞现。

牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二莖。阴云。將下日開。閉訖還合。

隨州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降黑蠭繞。龜有符文。

襄州大興國寺立塔。初天阴。將下日朗。入函云合。

楊州西寺立塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽。

蔣州栖霞寺立塔。隣人先夢。佛从西北来入寺。及至如夢。

吳州大禹寺立塔。舍利汎度五江。風波皆不起。又放神光。獲得紫芝。

蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天樂。人皆闻之。井吼三日。舍利方至。

衡州衡岳寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峯上白云闊二丈。直至基所。三匝乃去。

桂州缘化寺立塔。未至十里。鳥有千許。夾輿行飛。入城乃散。

番州靈鷲寺立塔。坑內有神仙。现騰云气像。

益州法聚寺立塔。初阴晦冥。將下日朗。掩已便阴。

廓州法講寺立塔。初行郊西。尔夜廓州光瑞高数丈。从東来入地。內外皆见。

洧州官人王威。送流人九十。道逢舍利。善心共发。放之为期。其囚被放。千里一期。无一逃者。

隨州人於溳水作魚獄三百。古来傳业。既见舍利。悉決放之。永斷茲惡。餘州亦効矣。

慶舍利感應表(并答)

隋安德王雄百官等。臣雄等言。臣闻。大觉圓备理照空有。至圣虛凝义无生滅。故虽形分聚芥。尚貯金甖。体散吹尘。猶興宝刹。自释提请灰之後。育王建塔以来。未有分布舍利紹隆胜业。伏惟皇帝积因曠劫宿證菩提。降迹人王护持世界。往者道消在運。仁祠廢毀。慈燈滅影智海绝流。皇祚既興法鼓方振。區宇之內咸为净土。生靈之類皆覆梵云。去夏六月爰发詔旨延请沙門。奉送舍利於三十州。以十月十五日同时起塔。而蒲州栖巖寺規模置塔之所。於此山上乃有鍾鼓之声。舍利在講堂內。其夜前浮圖之上发大光明。爰及堂裏流照滿室。將置舍利於銅函。又有光若香鑪乘空而上。至浮圖宝瓶復起紫焰。或散或聚皆成蓮华。又有光明於浮圖上。状如佛像。华趺宛具。停住久之。稍乃消隱。又有光明繞浮圖宝瓶。蒲州城內仁寿寺僧等。遙望山顶如樓闕。山峯澗谷昭然显见。照州城東南一隅良久不滅。其栖巖寺者。即是太祖武元皇之所建造。又华州置塔之处。于时云霧大雪忽即開朗。正当塔上有五色相轮。舍利下訖還起云霧。皇帝皇后又得舍利。流輝散彩。或出或沈。自非至德精誠道合靈圣。豈能神功妙相致此奇特。臣等命偶昌年。既覩太平之世。生逢善业。方出尘勞之境。不胜抃躍。謹奉表陳賀。以闻。

門下仰惟正觉覆护群品。濟生靈於苦海。救愚迷於火宅。朕所以至心回向結念归依。思与率土臣民。爰及幽显。同崇胜业。共为善因。故分布舍利營建神塔。而大圣慈愍頻示光相。宮殿之內舍利降靈。莫測来由自然變现。欢喜顶戴得未曾有。斯實群生多幸延此嘉福。豈朕微誠所能致感。览王公等表悚敬彌深。朕与王公等及一切民庶。宜更加剋勵興隆三宝。今舍利真形猶有五十。所司可依前式分送海內。庶三塗六道俱免盖纏。稟識含靈同登妙果。主者施行。

高麗百濟新罗三國使者將還。各请一舍利於本國起塔供養。詔並許之。詔於京師大興善寺起塔。先置舍利於尚書都堂。十二月二日旦发焉。是时天色澂明气和風靜。宝輿幡幢香华音樂。种种供養彌遍街衢。道俗士庶不知幾千萬亿。服章行位从容有敘。上柱國司空公安德王雄以下皆步从至寺。設无遮大会而礼懺焉。有青雀狎於众內。或抽佩刀擲以布施。当人叢而下都无所傷。

仁寿二年正月二十三日。復分布五十三州建立靈塔。令總管刺史已下縣尉以上廢常務七日。请僧行道教化打刹。施錢十文。一如前式。期用四月八日午时。合國化內同下舍利封入石函。所感瑞應者。別錄如左。

常州(无云雨下天降瑞华遍城如此)

泉州

循州

營州(三放白光感得古石解作函)

洪州(白頭烏引路无窮)

杭州(掘基有白石窟容入石函)

涼州

德州(感得大禽旋塔人皆不識)

滄州

观州(塔上五色云现从午至暮)

瀛州(基內有紫芝现)

冀州(有患盲人及躄皆差)

幽州(函如水鏡放光众像)

徐州(函现仙人圣僧等相)

莒州(三现神光基得古塔患瘂能言)

齊州

萊州

楚州(野鹿来聽雁翔塔上)

江州(地出銅像)

潭州(舍利至江神鳥千迎)

毛州(天雨金銀华)

貝州

宋州(井苦變甘放光天雨瑞华如雪)

趙州(放赤光瑞像无量)

濟州(二放神光香气鍾響出於云際)

兗州

寿州

信州

荊州(云盖塔上雨华不下)

兰州(基下得石像又得二銅像)

梁州

利州(放光如日月)

潞州(靈泉自涌病遇得差)

黎州(地下瓦文千秋樂动)

慈州(云盖如飛仙靈泉涌出病得愈)

魏州(数放光明天雨宝华人人得之)沈州

汴州(異香放光见像患差)

許州(去州九十放光照见覆塔甘井涌现)

豫州(五色光现文字五色)

显州

曹州(光變最繁)

安州(感香一夕放光云盖魚集)

晉州(三度放五色光明)

懷州(雄兔自来馴附放光異迹)

陝州(前後十一度现光靈瑞)

洛州(香气如風数放光明)

鄧州(函作玉文现)

秦州(重得舍利函變馬瑙)

衛州(光照於外)

沼州(僧先患腰不行闻迎十里得差)

鄭州(放光幡內向明)

杞州(放光五色)

右總五十三州。四十州已来皆有靈瑞。不可备列。具存大傳。

法苑珠林卷第四十

岐州鳳泉寺立塔。感得文石如玉为函。又现双樹鳥獸靈祥。基石變如水精华州思觉寺立塔。初阴雪。將欲下舍利。日光晃朗五色气光。高数十丈。照覆塔上。屬天降宝华同州大興國寺。立塔值雨无壅障处。及舍利入函。忽然云啟馳散日光照曜。復有神光重遶於日。至十二月內夜光照五十里涇州大興國寺立塔。三处各送舊日。非世所有。合用为函。恰然相可蒲州栖巖寺立塔。地震山吼鐘鼓大声。又放光五道。至二百里皆见泰州岱岳寺立塔。夜振鼓声。三重門自開。有騎从廟出迎。光瑞非一并州无量寿寺立塔。初晝昏云重。將下舍利入函。天晴日照。復放神光五道。天神现形。莫知多少定州恒岳寺立塔之日。有见異老公。来施布負土。畢已失之。舊此无水。忽有水流。前後非一嵩州閑居寺立塔。感得白兔来至。輿前初阴雪。將下日朗。入已復合相州大慈寺立塔之日。天阴降雪。將下舍利入函日出。下後復合。天雨奇华。連注極多廓州法講寺立塔。初行郊西。尔夜廓州光瑞高数丈。从東来入地。內外皆见衡州衡岳寺立塔。四遇逆風。四乞順水。峯上白云闊二丈。直至基所。三匝乃去襄州大興國寺立塔。初天阴。將下日朗。入函云合牟州巨神山寺立塔。獲紫芝二莖。阴雪將下日開。閇訖還合吳州会稽山大禹寺立塔。舍利汎度五江。風波皆不起。又放神光。獲得紫芝蘇州虎丘山寺立塔。掘基得一舍利。空中天樂。人皆闻之。井吼三日。舍利方至秦州靜念寺立塔。定基已。瑞云再覆雪下。草木開华。入函。光照声贊(此下瓜州文缺)楊州西寺立塔。久旱。舍利入境。夜雨普洽益州法聚寺立塔。初阴晦冥。將下日期。奄已便阴亳州開寂寺立塔。界內无石。別处三石合而成函。基至磐石。二浪井夾之桂州缘化寺立塔。未至十里。鳥有千許。夾輿行飛。入城乃散(此下交州文缺)汝州興世寺立塔。初阴云雪。將下天晴。入函畢已。阴云還合番州靈鷲寺立塔。坑內有神仙现。騰云气像蔣州栖霞寺立塔。隣人先夢。佛从西北来入寺。及至如夢鄭州定觉寺立塔之日。感得神光如流星入寺。設供二千萬人食不尽隨州智門寺立塔。掘基得神龜。甘露降。黑蜂遶。龜有符文(此下非二十八州数)隨州官人王威送流人九十。道逢舍利。善心共发。放之为期。其囚被放。千里一期。无一逃者。隨州人於溳水作魚獄三百。古来傳业。既见舍利。悉決放之。永斷茲惡。餘州亦効矣。

恒州(无云雨下天降瑞花遍城如此)

泉州

循州

營州(三放白光感得古石解作凾)

德州(感得大鳥旋塔人皆不識)

杭州(掘基有白石窟容入石凾)

涼州

洪州(白頭烏引路无窮)

观州(塔上五色云现从午至暮)

滄州

瀛州(基內有紫芝现)

冀州(有患盲人及躄皆差)

幽州(凾如水鏡放光众像)

徐州(凾现仙人圣僧等相)

莒州(三现神光基得古塔患啞能言)

楚州(野鹿来聽雁翔塔上)

齊州

菜州

潭州(舍利至江神鳥千迎)

毛州(天雨金銀花)

宋州(井苦變甘旋光天雨瑞花如雪)

江州(地出銅像)

貝州

趙州(放赤光瑞像无量)

濟州(二放神光香气鐘響出於云際)

荊州(云盖塔上雨花不下)

兗州

寿州

兰州(基下得石像又得二銅像)

信州

梁州

利州(放光如月明)

潞州(靈泉自涌病遇得差)

黎州(地下凡闻千秋樂动)

慈州(靈盖如飛仙靈泉涌病得愈)

魏州(数放光明大雨宝花人人得之)

汴州(異香放光见像患差)

豫州(五色光现文字金色)

許州(去州九十放光明见覆塔甘井踊现)

安州(感香一夕放光云盖兼集)沈州

显州

晉州(二度放五色光明)

梓州(放光五色)

曹州(光變最繁)

懷州(雄莬自来馴附放光異迹)

陝州(前後十一度现光靈瑞)

洛州(香气如風数放光明)

鄧州(凾作玉文现)

秦州(重得舍利凾變瑪瑙)

洛州(僧先患腰不行闻迎十里得差)

鄭州(放光播內向明)

祀州(放光五色)

衛州(光照於外)