法苑珠林卷第七十八
法苑珠林
法苑珠林卷第七十八
[＊]西明寺沙門释道世撰
十惡篇第八十四之六
瞋恚部第十二(此別二部)
述意部第一
夫四蛇躁动三毒奔馳。六賊相侵百憂總萃。或宿重相嫌伺求長短。素懷結忿專加相害。了无仁义頓失慈悲。殺法殺缘教死讚死。或復潛行毒藥密遣祝邪。遂使含毒府藏鴆裂肝心。令其銜悲長夜抱痛幽泉。宛转何辭。烦怨誰訴。故经曰。長者宅中多生毒樹。罗刹海上屢乞浮囊。亦如乾薪萬束豆火能焚。暗室百年一燈便破。故知瞋心甚於猛火。行者應自防护。劫功德賊无过斯害。若起一念恚火便燒众善功德。是以惡性之人人畜皆畏。不簡善人。語則成毒。好壞他心。令他厭惡。人无愛者。众所畏棄。如避狼虎。现被輕賤。死墮地獄。是故智者。见此等过。以忍滅之。不畏众苦也。
引證部第二
如正法念经云。若起瞋恚自燒其身。其心䶖毒顏色變異。他人所棄皆悉驚避。众人不愛輕毀鄙賤。身壞命終墮於地獄。以瞋恚故无惡不作。是故智者捨瞋如火。知瞋过故能自利益。为欲自利利益他人。應当行忍。譬如大火焚燒屋宅有勇健者以水滅之。智慧之水能滅恚火。亦復如是。能忍之人第一善心。能捨瞋恚。众人所愛。众人樂见。人所信受。顏色清净。其心寂靜。心不𮜒动。善净深心。离身口过。离心愁恼。离惡道畏。离於怨憎。离惡名称。离於憂恼。离怨家畏。离於惡人惡口罵詈。离於悔畏。离惡声畏。离无利畏。离於苦畏。离於慢畏。若人能离如是之畏。一切功德皆悉具足。名称普闻。得现在未来二世之樂。众人观之猶如父母。是忍辱人众人親近。是故瞋怒猶如毒蛇。如刀如火。以忍滅之。能令皆尽。能忍瞋恚。是名为忍。若有善人能修行善。應作是念。忍者如宝應善护之。但诸众生善惡现別。愚人凌罵他过为胜。智人下默以为第一。愚人因起小諍遂成大怨。若己得胜他怨转深。若自理屈反加憂苦。若能慎言不说人短。縱他罵我皆是往业非为橫報。
又六度集经云。昔者菩萨身为象王。其心弘遠。照知有佛法僧。常三自归。每以普慈拯濟众生。誓願得佛当度一切。从五百象。时有兩妻。象王於水中得一蓮华。厥色甚妙。以惠嫡妻。嫡妻得华欣懌曰。氷寒尤甚。何缘有斯华乎。小妻貪嫉恚而誓曰。会以重毒鴆殺汝矣。結气而殞魂。靈感化为四姓女。顏华绝人。智意流通。博識古今。仰观天文。明时盛衰。王闻若茲。娉为夫人。至即陳治國之政。义合忠臣。王悅而敬之。每言輒从。夫人曰。吾夢覩六牙之象。心欲其牙以为珮几。王不致之。吾即死矣。王曰。无妖言。人闻见笑尔。夫人心生憂結。王请議臣四人。自云己夢曰。古今有斯象乎。一臣對曰。无有之也。一臣曰。王不夢也。一臣曰。嘗闻有之。所在彌遠。一臣曰。若能致之帝释。今詳於茲矣。四臣即召四方射師问之。南方師曰。吾亡父常云有之。然遠难致。臣上闻云。斯人知之。王即现之。夫人曰。汝直南行三千里。入山行二日許。即至象所。道邊作坑。除汝须发。著沙門服。於坑中射之。截取其牙。將二寸来。象師如命。行之象处。先射象。却著法衣服。持鉢於坑中止住。象王见沙門即低頭言。和南道士。將以何事試吾躯命。答曰。欲得汝牙。象曰。吾痛难忍疾取牙去。无亂吾心令惡念生也。志念惡者。死入太山餓鬼畜生道中。夫懷忍行慈。惡来善往。菩萨之上行也。人即截牙。象曰。道士汝当却行。无令群象尋足跡也。象適人去遠。甚痛难忍。躄地大呼。奄然而死。即生天上。群象四来咸曰。何人殺吾王者。行索不得。還守王屍。悲痛哀号。師以牙還。王覩象牙心即慟悑。夫人以牙著手中。適欲視之。雷電霹靂。椎之吐血。死入地獄。佛告诸沙門。尔时象王者我身是也。大婦者瞿夷是。獵師者調達是。夫人者妙首是。菩萨執志度无極行持戒如是。
又智度論。释提问佛云。
何物殺安隱何物殺无憂何物毒之根吞滅一切善
佛答云。
殺瞋則安隱殺瞋則无憂瞋为毒之根瞋滅一切善
又杂宝藏经偈言。
得胜增長怨負則益憂苦不諍胜負者其樂最第一
若行忍者則有五德。一无恨。二无诃。三众人所愛。四有好名闻。五生善道。此之五德名平和事。
又長阿含经偈言。
愚罵而智默則为住胜彼彼愚无知见謂我懷恐悑我观第一义忍默为最上惡中之惡者於瞋復生瞋能於瞋不瞋为戰中最上夫人有二缘为己亦为他众人有諍訟不報者为胜夫人有二缘为己亦为他见无諍訟者不謂为愚騃若人有大力能忍无力者此力为第一於忍中最上愚自謂有力此力非为力如法忍力者此力不可沮
又修行道地经偈言。
其口言柔軟而心懷毒害視人甚欢喜相隨如可親口言而柔順其心內含毒如樹华色鮮其實苦若毒
又赤嘴烏喻经云。昔有烏名曰拘耆(梁言赤嘴烏)游在叢林樹。產𭮟诸子在於樹上。时有拘耆。与一獼猴共为親厚。时叢樹間有一毒蛇。伺行不在噉拘耆子。无復遺餘。拘耆失子。悲鳴啼呼。不知所在。熟自思惟。知蛇所噉。獼猴归见。问之何为。答曰。蛇噉我子。了尽无餘。獼猴曰。我当報之。时毒蛇行。獼猴前嬈之。蛇怒纏獼猴。獼猴捉得頭拽至石上。磨破而死棄擲而還。拘耆踊躍。畜生尚有相報。何況於人。
又杂譬喻经云。昔有一蛇。頭尾自諍。頭語尾曰。我應为大。尾語頭曰。我應为大。頭曰。我有耳能聽。有目能視。有口能食。行时在前。故可为大。汝无此術。尾曰。我令汝去。故得去耳。若我不去以身繞木三匝。三日不已。不得求食。飢餓垂死。頭語尾曰。汝可放我。聽汝为大。尾闻其言。即时放之。復語尾曰。汝既为大。聽汝前行。尾在前行。未缘数步墮大深坑而死。喻众生无智強为人我終墮三塗。
又僧祇律云。过去世时有一群雞依榛林住。有狸侵食雄雞。惟有雌在後。烏来覆之。共生一子。子作声时。翁说偈言。
此兒非我有野父聚落母共合生兒子非烏復非雞若欲學翁声復是雞所生若欲學母鳴其父復是烏學烏似雞鳴學雞作烏声烏雞若兼學是二俱不成
此喻道俗虽持禁戒杂染不純。相中似善口出惡言。欲喚是善口復出惡。欲喚非善相復出家。
又伐毒樹经云。昔舍衛國有官園生一毒樹。人游樹下皆悉頭痛欲裂。或患腰疼。伐已還生。樹中之妙。众人见喜不知諱者。皆来遭死。有智語之当尽其根。適欲掘根復恐定死。進更思惟。出家學道亦復如是。佛说偈言。
伐樹不尽根虽伐猶復生伐愛不尽本数数復生苦
心寤剋責即得初果。
又孛经说偈云。
惡从心生反以自賊如鐵生垢消毀其形樹繁华果還折其枝蚖蛇含毒反害其躯
又善见说偈云。
若人起瞋心譬如車奔逸車士能制之不足以为难人能制瞋心此事最为难
又修行道地经偈云。
其有縱瞋恚怨害向他人後生墮蚖蛇或作殘賊獸譬如竹樹劈芭蕉騾懷妊還害亦如是故当发慈心
又百缘经云。佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中有一長者。名曰贤面。財宝无量不可称計。多诸諂曲。慳貪嫉妬。終无施心。乃至飛鳥驅不近舍。有诸沙門及婆罗門。貧窮乞丐从其乞者。惡口罵之。其後命終受毒蛇身。還守本財。有近之者。瞋目猛盛。怒眼視之。能令使死。頻婆娑罗王闻已心懷驚怪。今此毒蛇见人則害。唯佛能調。作是念已即將群臣往詣佛所。顶礼佛足却坐一面。具白前事。唯願世尊。降伏此蛇莫使害人。佛唱許可。於其後日著衣持鉢往詣蛇所。蛇见佛来瞋恚熾盛欲螫如来。佛以慈力於五指端。放五色光明照彼蛇身。即得清涼熱毒消除。心懷喜悅舉頭四顧。是何福人。能放此光。照我身体。使得清涼快不可言。尔时世尊见蛇調伏。而告本缘。蛇闻佛語深自剋責。盖障云除自憶宿命。作長者时所作惡业。今得是報。方於佛前深生信敬。佛告之言。汝於前身不順我語。受此蛇形。今宜調順受我教勅。蛇答佛言。隨佛见授不敢違勅。佛告蛇言。汝若調順入我鉢中。佛語已竟尋入鉢中。將詣林中。王及群臣闻佛世尊調化毒蛇盛鉢中来。合國人民皆往共看。蛇见众人深生慚愧。厭此蛇身即便命終。生忉利天即自念言。我造何福得来生天。即自观察见在世間受毒蛇身。由见佛故生信敬心。厭惡蛇身得来生此受天快樂。今当還報佛世尊恩。齎持香华光明照曜。来詣佛所前礼佛足。供養訖已却座一面。聽佛说法心開意解得須陀洹果。即於佛前说偈讚佛。
巍巍大圣尊功德悉滿足能開诸盲冥尋得於道果除去烦恼垢超越生死海今蒙佛恩德得閉三惡道
尔时天子讚歎佛已。繞佛三匝還詣天宮。时頻婆娑罗王闻佛说慳貪缘。时会诸人。有得四沙門果者。有发无上菩提心者。欢喜奉行。
又百缘经云。佛在驕萨罗國。將诸比丘欲詣勒那樹下。至一澤中。有五百水牛甚大凶惡。復有五百放牛之人。遙见佛来將诸比丘从此道中行。高声噭喚。唯願世尊莫此道行。此牛群中有大惡牛。極突傷人难可得过。尔时佛告放牛羊人言。汝等今者莫大憂悑。彼水牛者設来觝我。吾自知时。語言之頃。惡牛卒来。翹尾低角。刨地喚吼。跳躑直前。尔时如来於五指端化五師子。在佛左右。四面周匝。有大火坑。时彼惡牛甚大惶悑四向馳走。无有去处。唯佛足前有少許地。宴然清涼。馳奔趣向。心意泰然。无復悑畏。長跪伏首舐世尊足。復便仰頭視佛如来喜不自胜。尔时世尊知彼惡牛心以調伏。即便为牛而说偈言。
盛心興惡意欲来傷害我归誠望得胜返来舐我足
时彼水牛闻佛世尊说此偈已深生慚愧。欻然寤解盖障云除。知在先身在人道中。所作惡业倍生慚愧。不食水草即便命終。生忉利天。忽然長大。如八歲兒。便自念言。我修何福生此天上。尋自观察。知在世間受水牛身。蒙佛化度得来生天。我今当還報佛之恩。作是念已。齎持香华来詣佛所。光明赫奕照佛世尊。前礼佛足却坐一面。佛即为其说四諦法。心開意解得須陀洹果。繞佛三匝還乎天宮。时诸五百放牛人。於其晨朝来詣佛所。佛为说法心開意解。各獲道迹求索出家。佛即告言。善来比丘。须发自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。得阿罗汉果。时诸比丘见是事已。而白佛言。今此水牛及五百放牛人。宿造何业生水牛中。復修何福值佛世尊。佛告诸比丘。汝等欲知宿业所造诸惡业缘。今当为汝等说。偈云。
宿造善惡业五劫而不朽善业因缘故今獲如是報
於贤劫中。波罗柰國。有佛出世。号曰迦葉。於彼法中有一三藏比丘。將五百弟子游行他國。在大众中而共論議。有难问者不能通達。便生瞋恚反更惡罵。汝等今者无所曉知。強难问我状似水牛觝突人来。时诸弟子咸皆然可。各自散去。以是惡口业因缘故。五百世中生水牛中。及放牛人共相隨逐。乃至今者故未得脫。佛告诸比丘。欲知彼三藏比丘者。今此群中惡水牛是。彼时弟子者。今五百放牛人是。佛说是水牛因缘时。各各自护身口意业。厭惡生死得四沙門果。有发无上菩提心者。闻佛所说欢喜奉行。
正報頌曰。
愚人瞋恚重地獄被燒然犲狼諍圍繞蚖毒競来前𪘬齚怒自食背脇縱橫穿自作還自受恚火競相煎
習報頌曰。
怒心多毒害沈沒苦惡道出彼得人身餘報他還恼见者求其过憎嫌如毒草此既无宜利愚瞋何所宝
感應缘(略引十驗)
梁曲阿人姓弘忘名
梁秣陵令朱貞
梁南阳樂盖卿
梁參軍羊道生
梁刺史張臯
周文帝宇文泰
陳中書舍人虞陟
陳庾季孫
梁武昌太守張絢
梁时裴植
梁武帝欲为文皇帝陵上起寺。未有佳材。宣意有司使加求訪。先有曲阿人姓弘忘名。家甚富厚。乃共親族多齎財貨。往湘州治生。遂经数年營得一栰。可長千步。材木壯麗世所希有。還至南津。南津校尉孟少卿。希朝廷旨乃加繩墨。弘氏所賣衣裳繒綵。猶有殘餘。誣以涉道劫掠所得。并刻造作过制。非商估所宜。結正处死。沒入其官栰。以充寺用。奏遂施行。臨刑之日。勅其妻子。可以黃紙百張并具筆墨置棺中也。死而有知必当陳訴。又書少卿姓名数十吞之。可经一月。少卿端坐便见弘来。初猶避捍。後稍欵服。但言乞恩嘔血而死。凡诸獄官及主書舍人。預此獄事及署奏者。以次殂沒。未出一年零落皆尽。皇基寺營搆始訖天火燒之。略无纖芥。所埋柱木入地成灰。
梁秣陵令朱貞。以罪下獄。廷尉平虞𦓗考覈其事。結正入重。貞遣相闻与𦓗曰。我罪当死。不敢祈恩。但猶冀主上萬一弘宥耳。明日既是朱家墓日乞得过此奏闻可尔以不。𦓗答云。此於理无爽。何为不然。謹闻命矣。而朱事先入明日奏束。𦓗便遇客共飲致醉。遂忘抽出文書。且曰。家人合束內衣箱中。𦓗復不記。比至帝前頓足香橙上。次第披之方见此事。勢不可隱。便尔上闻。武帝大怒曰。朱貞合死。付外詳決。貞闻之大恨曰。虞𦓗小子欺网將死之人。鬼若无知故同灰土。儻其有識誓必報之。貞於市始当命绝。而𦓗已见其来。自尔後时常见𮋟见来甚惡之。又夢乘車在山下。貞居山上推石壓之。月餘日𮋟除曲阿令。拜之明日詣謝章門闕下。其婦平常於宅暴卒。𮋟狼狽而還。入室哭婦。舉頭见貞在梁上。𮋟曰。朱秣陵在此。我婦豈得不死。言未訖而屋无故忽崩。𮋟及男女婢使十餘人一时併命。右丞虞騭是其宗親。经始喪事。见𮋟還暫下堂避之。僅得免难。
梁廬陵王在荊州时。嘗遣从事量括民田。南阳樂盖卿亦充一使。时公府舍人韋破虜。发遣誡勅。失王本意。及盖卿還以違誤得罪。破虜惶懼不敢引愆。但誑盖卿云。自为分雪无勞訴也。数日之間遂斬於市。盖卿号噭无由自陳。告語家人。以紙筆隨斂。死後少日破虜在槽上看牛。忽见盖卿挈頭而入。持一椀䔉虀与破虜。破虜奔走驚呼。不獲已而服之。因此得病未幾而死。又杜嶷梁州刺史懷瑤第二子也。任西荊州刺史。性甚豪忌。新納一妾。年貌兼美。寵愛殊深。妾得其父書云。比日困苦欲有求告。妾倚簾读之。嶷外還。而妾自以新来。羞以此事闻嶷。因嚼吞之。嶷謂是情人所寄。遂令剖腹取書。妾气未斷而書已出。嶷看訖歎曰。吾不自意怱怱如此。傷天下和气其能久乎。其夜见妾訴。嶷旬日而死。襄阳人至今以为口實。
梁太山羊道生。为梁邵陵王中兵參軍。其兄海珍任汉州刺史。道生乞假省之。臨還兄於近路頓待道生。道生见縛一人於樹。就視乃故舊部曲也。见道生洟泣哀訴云。汉州欲賜殺。求之救濟。道生问何罪。答云。失意逃叛。道生曰。此最可忿。即下馬以珮刀剜其眼睛吞之。部曲呼天号地。須臾海珍来。又勸兄決斬。至座良久方觉眼在喉內。噎不肯下。索酒嚥之。頻倾数盃終不能去。转觉脹塞。遂不成宴而別。在路数日死。当时见者。莫不以为有天道驗矣。
梁東徐州刺史張臯。僕射永之孫也。嘗被敗入北。有一土民。与臯盟誓。將送還南。遂即出家名僧越。臯供養之。及在東徐亦隨至任。恃其勳舊頗以言語忤臯。臯便大怒。遣兩門生。一人姓井。一人姓白。皆不得其名。夜往殺之。尔後夕夕夢见僧越云報怨。少日出射。而箭帖青傷指。纔可见血。不以为事。後因㓟梨。梨汁漬瘡。乃始膿爛。停十許日膊上无故復生一瘡。膿血与指相通。月餘而死。
周文帝宇文泰。初为魏丞相。值梁朝喪亂。梁孝元帝为湘東王。时在荊州。时遣使通和。礼好甚至。与泰斷金。立盟結为兄弟。後平侯景。孝元即位。泰猶人臣。不加崇敬。頗行𣣋侮。又求索无厭。或不愜意。遂遣兵襲江陵。俘虜朝士至于民庶。百四十萬口。而害孝元焉。又魏文帝先納茹茹主郁久閭阿那瓌女为后。和親殊篤。害梁主之明年。瓌为齊國所敗破國。率餘众数千奔魏。而突厥舊与茹茹怨讎。即遣餉泰馬三千匹。求誅瓌等。泰遂許諾。伏突厥兵与瓌謳会。醉便縛之。即日滅郁久閭一姓五百餘人。流血至踝。茹茹臨死。多或仰天而訴。明年冬泰獵於隴右得病。见孝元及瓌为祟。泰发怒肆罵。命索酒与之。兩月日死。
陳主初立梁元帝第九子晉安王为主。而輔載之。会稽虞陟。本梁武世为中書舍人尚書右丞。于时夢见梁武謂陟曰。卿是我舊左右可語陳公莫殺我孫。若殺於公不好。事甚分明。陟既未见有篡殺兆形。不敢言之。数日復夢如此。并語陟曰。卿若不傳我意。卿亦不佳。陟虽嗟惋決无言理。少时之間太史啟云。殿內当有急兵。陳主曰。急兵政是我耳。倉卒遣亂兵害少主自立。尔後陟便得病。又夢梁武曰。卿不能为我語陳主。致令禍及卿与陳。尋当知也。陟方封啟敘之。陳主为人。甚信鬼物。闻此大驚。遣輿迎陟面相訊訪。乃尤陟曰。卿那不道。奇事奇事。六七日陟死。尋有韋載之怪。
陳庾季孫性甚好殺。滋味漁獵故是常事。奴婢愆罪。亦或尽之。常大篤病。夢人謂曰。若能斷殺。此病当差。不尔必死。即於夢中誓不復殺。驚寤戰悸汗流浹体。病亦漸瘳。後数年有三門生。竊其兩妾以叛。追尋獲之。即並敺殺。其夕復见前人来云。何故負信。此人罪不至死私家不合擅刑。今改決无濟理。投明嘔血。数日而終。
梁武昌太守張絢常乘船行。有一部曲。役力小不如意。絢便躬捶之。一下即[辟/夕]𭡂。无復活状。絢遂推置江中。須臾頃见此人从水而出。對絢斂手曰。罪不当死。官枉见殺。今来相報。即跳入絢口。絢因得病。少日而死。
梁裴植隨其季叔。叔业自南兗州入北。仕於元氏位至尚書。植同堂妹夫韋伯鼎有學业。恃壯业气自以才智常輕𣣋植。植憎之如讎。後於雒下誣告植誣为廢立。植坐此死。百許日伯鼎病。向空而語曰。裴尚書死不独见由何以怒也。須臾而卒。萬紐于中者。北伐人。仕魏世为侍中領軍。明帝勳專權在內尚書。僕射郭祚尚書裴植。乃共勸高陵阳王雍出中。中闻之逼有司誣奏其罪。矯詔並殺之。朝野憤怨莫不切齿。二年中得病。见裴郭为祟尋死(右此十驗出冥祥記)。