大宝积经卷第七

大宝积经

大宝积经卷第七

第二无邊庄严会清净陀罗尼品第三之二

尔时佛告无邊庄严：「有诸天神住雞罗娑山，彼等天神能令诸说法者六根清净，於诸演说開示法时，助其語业令相續说。」即说呪曰：

「鉢囉(二合)多鉢怛底(一)吠嚧折那筏底(二)沒陀末底(三)嚩蘇末底(四)達摩末底(五)遏三鉢囉(二合)謀(上)沙筏底(六)粵皤珊[＊]㮈唎設曩筏底(七)烏波僧荷囉涅弟賖筏底(八)」

佛言：「无邊庄严！有诸天神住娑罗林，彼等天神能令诸说法者身語意业皆悉清净，及能令彼言音清徹，謂美妙声可愛樂声，及能授与愛語不相違語。」即说呪曰：

「涅囉(引)蓝婆阿孽囉(二合)羯嚟(一)乞曬麼毘制曳(二)涅皤娑筏底(三)涅荷囉筏底(四)烏阇筏底(五)烏波曩酩底(六)烏波僧荷囉羯囉尼(上)(七)阿(引)尾捨他(八)伊荷馱囉尼目谿(九)達摩目谿(十)達摩波吒嚟(十一)」

佛言：「无邊庄严！有诸天神住雪山南面，彼等天神为说法者、於此法中勤修行者、樂求法者、愛樂法者，益其精气。」即说呪曰：

「羯唎耶(二合)曩遏他(二合)微萨若儞(一)驕賖唎耶(二合)怒孽帝(二)嗚播(引)耶僧仡唎(二合)呬(引)帝(三)微寧目帝(四)扇(引)多鉢那微萨囉儞(五)烏皤(引上)婆耶賒筏底(六)」

佛言：「无邊庄严！有诸天神住大海岸，彼等天神为闻法故，为诸法師而作安樂。如来为欲利益彼故说此呪句，及天帝释亦能授与此诸呪句。此是能攝帝释等句。」即说呪曰：

「麼棄鉢底(一)麼蘇莽底(二)泥(引)婆(上)阿囉(二合)若(三)舍至鉢底(四)萨婆阿蘇囉曩(五)涅罗(二合)伽(引)多儞(六)未而曬(二合)野(七)素鉢囉(二合)底瑟恥多(八)鉢囉(二合)莽阿囉(二合)娜怒(上)比(九)阿素囉(上)喃(十)泥嚩南(上)阿地鉢碪(知臨反)(十一)萨(上)(十二)那布囉塞仡唎(二合)覩(引)呬涅(十三)泥微呬庶(上)皤(上)細(十四)嚩(引)娑嚩萨那(十五)布爛[＊]㮈囉(十六)都(十七)多(引)閉肆(十八)阿素囉(二合)萨那(十九)墮喏(上)阿䞘(其迄反)林(二十)多嚩(二合)鉢施埵(二十一)微圖孕(二合)肆多(二十二)麼诃素囉(二十三)阿素麗那囉(二合)鉢囉演底(二十四)避(引)多囉(二合)悉多(二合)(二十五)那輸地賒(二十六)那莽勃陀肆也(二合)(二十七)已曷底(二合)使曳(二合)(二十八)曩麼獄(去)多囉(二合)(二十九)摩诃野舍(三十)泥嚩(引)阿素囉肆酩(三十一)僧孽囉(二合)名(上)(三十二)勃陀攝陀(三十三)阿耨多囉(三十四)室囉(二合)末斯(三十五)泥嚩微誓耶(三十六)那麼勃陀(引)底曩(引)莽斯(三十七)僧(上)羯囉(二合)麼闡(引)那(去)斯末捻(引)(三十八)勃陀囊(引)銘曩嚩呬多(三十九)微誓曳素(四十)多多泥嚩(四十一)阿素囉室者(二合)(四十二)微寧多𭊃(四十三)訖里(二合)多(引)帝(四十四)囉乞沙(二合)泥嚩(引)南(上)(四十五)麼努沙(引)南(四十六)囉乞沙(二合)三(上)尾那(四十七)曳翳诃(四十八)達麼儞泥世(四十九)污多囒(二合)底(五十)素(引)鉢囉(二合)底瑟恥(二合)多(五十一)寧疙(魚近反)里(二合)呬多(五十二)多嚩(二合)夜(引)阿素(引)囉(五十三)阿囉(二合)去灑(二合)娑藥叉紧那囉(五十四)曩(引)伽鳩盤吒步多儞(五十五)毘舍(引)遮那曩嚩多他(五十六)阿者罗悉他(上、二合)曩(五十七)鉢囉(二合)鉢覩肆(五十八)印那囉(二合)印那囉(二合)(五十九)布囉(二合)塞訖里(二合)多(六十)阿底严毘(引)囉(六十一)扇(引)旦(引)者(六十二)阿孽囉(二合)布𡀔沙(六十三)細(引)尾囊(六十四)鉢囉(二合)攘漫覩(引)肆(六十五)泥末那囉(二合)(六十六)勃地麼(引)多他微庶路(二合)多(六十七)阿(引)末捨翳诃(六十八)素多囉(二合)肆氏(六十九)阿囉(二合)乞沙(二合)三(上)末娜呬多(七十)娑诃萨囉(二合)泥多囉(二合)(七十一)素(引)目佉罨播娑(二合)麗(七十二)鉢唎嚩(引)履多(七十三)污波悶攘(汝阳反)萨嚩(二合)甘羯忙(七十四)布囉(二合)迷呬覩肆銘(七十五)野訖唎(二合)檐(七十六)阿底鉢始遮(七十七)阿努鉢囉(二合)沒多(七十八)阿者罗素鉢唎(二合)底瑟恥(二合)多(七十九)訖里(二合)膽呬(八十)據舍蓝布囉(二合)迷(八十一)麼怒世数(八十二)忙呬(引)鉢底(八十三)布囉嚩(二合)虛牟肆(八十四)泥嚩(引)南(上)(八十五)布𡂉印底(八十六)答嚩忙努(引)沙(上)(八十七)勃陀肆野(二合)訖唎(二合)得嚩(二合)(八十八)萨得迦(二合)蓝(八十九)布阇陛殺底(九十)帝莫呼(九十一)摩诃嚩莽寧(九十二)微者蓝皤嚩南者(九十三)素庶(引)皤底(九十四)泥嚩来野肆(去)(九十五)莽地野(二合)肆氏(九十六)野去疏(二合)呬(九十七)播履嚩履覩(九十八)鉢囉(二合)灆磨(九十九)呵唎磨𤙖者(一百)多嚩肆迦(一百一)微舍那阿疙囉(二合)嚩(引)呬(一百二)娑哆底麼底(一百三)素囉多鉢囉(二合)底(一百四)娑囉多娑多他(一百五)鉢囉(二合)部(引)萨建陀(一百六)阿儞囉者莽囉者(一百七)摩诃磨霓(一百八)摩诃萨建(引)陀(一百九)摩诃計都(一百十)素鉢囉(二合)地者(一百十一)摩诃磨囉(一百十二)翳帝藥叉(一百十三)摩诃帝喏(一百十四)阿囉(二合)乞羼(二合)底皤嚩南多嚩(一百十五)摩护藥叉鉢唎(二合)嚩(引)𡀔(一百十六)曳那輸皤肆嚩娑嚩(一百十七)摩素萨嚩嚩素底喏(一百十八)摩诃帝喏摩诃仰儞(一百十九)摩诃鉢囉(二合)诃囉怒制嚩(一百二十)阿尾呬(上)娑那耶(引)多替嚩者(一百二十一)素名嚧暮囉陀(二合)儞(一百二十二)多嚩嚩娑嚩(一百二十三)萨嚩泥嚩(一百二十四)布囉塞訖唎(二合)覩(一百二十五)庶(去引)婆底(一百二十六)婆嚩曩污婆(引)娑(一百二十七)鉢囉(二合)磨悶者肆(一百二十八)底喏娑(一百二十九)」

佛言：「无邊庄严！此是能攝帝释等句。若善男子趣菩提者、於彼後时有诸众生攝受法者、及为众生攝法善巧得安住者，由是诸句，天帝释等而当授与此等诸句。」

佛言：「无邊庄严！何者是能攝四天王并眷屬句？」而说頌曰：

「於彼住夜叉，无忿无擾亂，多闻之長子，及父咸恭敬。刪阇耶夜叉，及诸胜軍旅，而常擁护彼，愛樂此法者。持國大神王，恒將诸眷屬，彼亦常衛护，善说此经者。醜目之眷屬，自身与軍众，若能住此教，一切当擁护。增長王亦尔，軍旅及诸众，愛樂此法者，普皆作衛护。幢幡大幢力，此住於東方，大称罗刹斯，彼皆攝入此。而於此法門，有能受持者，自身与眷屬，常親近守护。蓝婆毘羯遮，并及悉馱多，奚离末底等，此皆住南方。侍衛於帝释，彼皆攝入此，擁护益精气，一切智者说。劍离三蜜多，及伽罗繫翅，并与蜜室多，名称罗刹斯，皆住於西方，此等皆攝来，说法了义者，一切常擁护。實諦有實諦，名称罗刹斯，深信於此法，彼住於北方。佛为擁护故，攝彼来入此，由如来威力，一切合掌住。」

佛言：「无邊庄严！何者是能攝四天王并诸眷屬侍从內宮令入之句？」即说呪曰：

「散寧微舍儞(一)摩诃(引)萨嚟(二)摩诃揭儞(三)摩诃揭若儞(四)鉢囉(二合)步(引)多微誓曳(五)馱嚩(二合)社阿孽囉(六)污播嚩(引)萨儞(七)阿儞邏(引)細曩覩娑呵(八)曩曩筏囊㮈賒儞舍(九)折埵唎(引)路(引)迦播(引)囉儞(十)覩肆銘囉(引)若曩污折他(十一)阿(引)吠設娜(十二)伊呵萨曼嚩(引)呵囉他(去)(十三)勿囉(二合)𡂉寧孽囉(二合)呵(十四)萨迷折突地捨(十五)」

佛言：「无邊庄严！何者是摧伏魔波旬句？汝應諦聽善思念之。」即说呪曰：

「蜜底麗(二合)(一)蜜多囉嚩底(二)迦𡀔寧(三)迦𡀔曩嚩底(四)微步(引)底(五)微步(引)多嚩底(六)鉢囉(二合)牟折儞(七)鉢囉(二合)牟折囊嚩底(八)訖唎(二合)多訖唎(二合)多嚩底(九)阿怒仰酩(十)阿怒仰莽嚩底(十一)鄔播(引)多掣娜儞(十二)伽(引)麼微嚩攘儞(十三)底唎(二合)瑟曩(二合)娑牟姝(去)殺儞(十四)儞孽唎(二合)呬(引)多忙(引)囉嚩蓝(十五)嗢多囉囊嚩底(十六)鉢囉(二合)底与(二合)多囉嚩底(十七)鄔閉(引)去沙怒娑呬帝(十八)阿(引)灆麼囊微輸馱儞(十九)寧那囉(二合)舍曩(二十)阿三(引)暮(引)诃儞(二十一)儞瑟(二合)鉢囉(二合)半(引)者寧(二十二)」

佛言：「无邊庄严！此是摧伏魔波旬句。由是句故，不令天魔及诸軍众而得其便。」

佛言：「无邊庄严！何者是能攝彼大梵天句？汝今諦聽善思念之。」即说呪曰：

「阿地鉢底(一)摩诃悉他(去、引、二合)曩(上)筏底(二)娑嚩(二合)琰訖唎(二合)多(三)悉他(引、二合)曩酩底(四)曩曩摩护微尾馱(五)鉢囉(二合)底与(二合)播萨他(二合)曩伽囉曩(六)阿地伽萨他(二合)曩鉢底(七)庶馱萨他(引、二合)曩孽覩(八)娑含(引)鉢底(九)阿地羯爛(引、二合)多(十)微庶(引)馱曩(十一)庶婆鉢唎(十二)鉢囉庶皤(引)地目多(十三)鉢囉(二合)勃多(二合)室唎(二合)多(十四)儞嚩(引)娑囊(十五)鉢囉(二合)步(引)多(十六)鉢囉(二合)皤(十七)儞孽囉(二合)蹊(引)多伽(上)麼(十八)娑嚩(二合)悉底(二合)伽(引)麼(十九)鉢囉(二合)底与(二合)播萨他(引、二合)曩(二十)」

佛言：「无邊庄严！此是能攝大梵天句。由是句故，大梵诸天能授与彼诸说法師清净妙善等引梵行圓滿文句。」

佛言：「无邊庄严！何者是净居诸天法光明句？汝今諦聽善思念之。」即说呪曰：

「微輸(引)馱曩嚩底(一)案底麼伽(引)嚕儞(二)伽(引)麼磨嚩(三)鄔娑(引)多(上)儞(四)鉢囉(二合)涅酩多(引)儞(五)鉢唎(二合)演多(六)鉢囉(二合)底与(二合)波悉他(二合)曩鉢耶(引)(七)嚩娑(引)曩(八)阿(引)赖耶微輸(引)馱儞(九)阿(引)攘鉢演多伽囉儞(十)案底麼泥(上)舍(十一)鉢囉(二合)底与(二合)播悉他(引、二合)寧(十二)」

佛言：「无邊庄严！此是净居诸天法光明句，由是呪句而能授与诸善男子我诸法藏。」

佛言：「无邊庄严！若有天王、人王、阿修罗王、迦樓罗王及诸龍王，或大威德小威德者，若信不信诸众生等，我皆授与陀罗尼句，令其信者於此法中獲增上信，其不信者默然捨之，不令得起語言諍論。说此法时，若有来作障礙留难而悉摧伏。此中何者是能攝取净信者句？」即说呪曰：

「愚嚧那(上)嚟(一)阿者鉢麗(二)娑嚩(二合)毘涅呵(引)囉(三)句末泥(四)涅攘曩鉢囉(二合)底微嚧異寧(五)只多珊者曩儞(六)只多鉢唎(二合)羯酩(七)只多三(上)鉢囉(二合)娑(引)那儞(八)麼曩肆也(二合)(九)呵唎灑(二合)伽囉儞(十)微攘曩肆也(二合)(十一)阿怒娑嚩(二合)底(十二)阿怒達麼努閉去灑(二合)寧(十三)呬都珊那唎舍儞(十四)多他阿去殺(二合)囉鉢那(十五)涅泥(上)舍(十六)輸(引)地多(上)嚩底(十七)野他(引)孽多(十八)野他努句路(上)播麼(十九)鄔播莽涅泥(上、引)舍(二十)微庶(引)地多(二十一)怛多囉(二合)伽(引)麗(二十二)曩者羯答微閻(二合)(二十三)三(上)鉢囉(二合)娑(引)娜遏他(二合)覩娑麼(二十四)野他(引)怒句嬾者目佉(二十五)鄔波僧賀囉喻儞舍(二十六)阿(引)舍耶肆也(二合)(二十七)微庶(引)地耶(二十八)野他庶(引)地底(二十九)罗去灑(二合)曩罗去灑(二合)儞(三十)罗去灑(二合)曩嚩底(三十一)罗去灑(二合)囊微輸馱儞(三十二)鉢囉底吠馱遏他(三十三)珊那唎(二合)舍儞(三十四)句舍囉冐他萨謎呵(三十五)鉢囉(二合)微者曳(三十六)娑麼娑囉儞(三十七)訖唎多(引)怒阿囉(二合)去史(二合)(三十八)萨底也(二合)遏替(三十九)萨底也(二合)南(上)(四十)素微輸(引)地帝(四十一)」

佛言：「无邊庄严！此是能攝净信者句及授与句，由是当能授与说此法師善品及义。善男子！我今復说摧伏不信者句。」即说呪曰：

「去灑(二合)迷(一)去灑麼嚩底(二)迷多囉(二合)鉢唎(二合)羯麼(三)鉢囉(二合)底与(二合)波娑他(二合、引)寧(四)伽𡀔囊鉢囉(二合)底邏(引)婆(五)呬多努劍跛(六)散喏曩儞(七)僧揭囉(二合)呵嚩萨覩(二合)(八)呬多嚩萨覩(九)散那囉(二合)舍儞(十)鉢唎(二合)嚩喏儞耶(十一)嚩喏儞(十二)簸跛咩多囉(二合)(十三)細嚩儞(十四)曩坦多囉(二合)泥世萨他(二合)答微耶(二合)(十五)野多囉(二合)尾揭囉(二合)呵嚩底怒(十六)萨摩孽爛(二合)陀(十七)鉢囉(二合)那(引)邏儞(十八)鄔波蔗囉珊那唎舍儞(十九)儞舍囉(二合)夜微庶(引)馱儞(二十)阿(引)多麼(二合)怒伽酩(二十一)鉢囉(二合)鄔波僧呵囉(二合)儞(二十二)涅酩多(引)儞(二十三)阿怒囉去沙(二合)(二十四)鉢囉(二合)底与(二合)波娑他(引、二合)寧(二十五)」

佛言：「无邊庄严！此是調伏不信者句，由是不令造诸过惡。直尔善法尚多憎嫉，何況於此无上法教。是故此诸呪句，为滅一切诸过惡故，为斷一切烦恼故转。无邊庄严！我见众生心无净信，或欲斗諍、或欲損害、或欲恼亂，而来親近如来。知彼心所动作，隨其种類，以诸法門而作觉悟，令其捨离不善尋思，及令发起诸善根因。

「无邊庄严！如来安住於十八种不共法中，能善了知众生心行，及能了知心所攝法。无邊庄严！何等名为十八佛不共法？无邊庄严！所謂如来於某时夜，现觉阿耨多罗三藐三菩提，乃至入於无餘涅槃，於其中間无有誤失、无卒暴音、无忘失念、无不擇捨、无种种想、无不定心，精進无退、念无退、志欲无退、等持无退、慧无退、解脫无退、解脫智见无退。一切如来身业智为前导隨智而转，一切如来語业智为前导隨智而转，一切如来意业智为前导隨智而转。如来智见於过去世无著无礙，如来智见於未来世无著无礙，如来智见於现在世无著无礙。无邊庄严！如来成就此等十八不共法故，无量智见力悉皆成就故，能開演此陀罗尼門清净法品。为於不信一切有情生净信故，为净信者於此法門得清净智。无邊庄严！如来隨所樂欲，以诸无量种种語言分別解说此陀罗尼門，亦不能说此陀罗尼門斷疑理趣百分之一，乃至俱胝百千算数及譬喻分。何以故？此诸法門是无量門、不思議門，此所有門能得一切智智转故。

「復次无邊庄严！由此如来以无量異名，今为汝等開示演说此诸法門，欲令汝等普遍了知无量法門、得陀罗尼故。」即说呪曰：

「怛姪他阿(引)唎曳(一)阿(引)唎耶(二合)嚩底(二)阿(引)唎耶(二合)怒(上)揭帝(三)儞馱(引)寧(四)儞馱曩嚩底(五)嚩覩鉢囉(二合)酩(六)嚩囉覩(二合)簸掣那(上)伽囉儞(七)阿(引)伽(引)舍微輸(引)馱儞(八)阿怒去鎩(二合)簸儞(九)阿寧去鎩(二合)簸儞(十)阿微孽多鉢囉酩(十一)阿怒播孽(上)底儞(十二)涅畔(引)曩鉢他微輸(引)馱儞(十三)微耶(二合)波儞去史(二合)鉢底(十四)阿怒播(引)那(十五)寧𡀔(引)馱播囉酩(十六)萨嚩攘涅畔(引)曩(去)寧那囉(二合)舍寧(十七)」

佛告无邊庄严菩萨言：「此诸陀罗尼印能清净句、異名说句，由受持此陀罗尼法門，以少功用證菩萨位差別妙智及近大悲，由隨义觉證得悟入一切法智。无邊庄严！此陀罗尼句是大良藥，以能除破诸重病故。復能除滅无明无智極黑闇障，隨順明法圓滿转故。隨何明法圓滿而转，謂隨順明法智圓滿故。而能现證宿住智明，隨順明法智善巧故。而得出生天眼智明，隨順捨离诸烦恼故。能现證得漏尽智明，由此復能獲得一切所學波罗蜜多、无上智见、一切智智见、一切智智地。无邊庄严！汝观如来善能如許广大说法，於诸方便善巧圓滿。无邊庄严！如来如是成就大智，能善安住一切智智力无畏等。此无上宝藏，於无量俱胝那由他劫所修善根之所积集。以是缘故，能善安住此诸法門，今为汝等成熟佛法，於法理趣出生善巧，開示演说此陀罗尼清净法品。若善男子善女人等，发心求趣大菩提者而欲隨我正修學者、於我法教欲擁护者、於诸如来无量法藏欲受持者，於此法中当勤修習志樂精進，住不放逸不著三界，於一切智智心作意善加持者、於诸色缘清净善巧善修習者、於受想行識清净善巧勤修習者、於實諦句出生清净勤修習者，於诸法中應可樂求诸清净智。无邊庄严！由內清净故一切法清净，由內寂靜故一切法寂靜，由內寂滅故一切法寂滅，由內无所取故一切法无所取，由內不住故诸法不住，由內滅故一切法滅，由內无所作故一切法无所作，由內无来去故一切诸法亦无来去。无邊庄严！此诸門句令诸菩萨內清净转，由外本性无分別故不起分別，然能受持清净陀罗尼門。捨离貪恚心不貢高，为诸如来之所称歎，於诸众生最为殊胜作无上主，当能證得无礙智说欢喜辯才，於前後際得清净智，能遍記䇷而能隨念中道之性，及能證得无生法忍，能證缘起願殊胜性，及於诸願能遍清净，当能遍持不共一切法智善巧，所发語言众皆信受，能於当来雨大法雨。无邊庄严！菩萨由得陀罗尼故，必定当證无生法忍，逮得一切法清净智，及能出生如是法智，謂一切法不生不滅。而復證得如是法智，謂虛妄生生不成就。不成就者即便散壞，散壞法者而无所趣，此一切法皆滅壞門。此滅壞門同无生相，若是无生彼即无滅，如實观察一切诸法遠离相已，則不執著則不戲論。无邊庄严！此是诸菩萨无生智門善巧观察，而能入此诸陀罗尼，由是速能獲无生忍辯才具足。」

尔时世尊欲重宣此义而说頌曰：

「若法虛妄生，生已必滅壞，诸法离於有，於誰可遍持？诸法既非有，无有无可取，若法不可得，於何而遍持？若不了诸法，自性不可得，彼則行於相，不得陀罗尼。诸法如虛空，由是说開示，虛空及開示，二俱无所有。此二离於有，诸法亦空无，如是解法者，彼能獲總持。隨觉无初始，不分別中後，诸法离分別，一切悉空无。若处无堅實，不實亦非有，依诸法真理，云何得遍持？如是了诸法，自性无所有，我今略说彼，得清净總持。诸法如虛空，亦等於空曠，以慧常观察，彼能獲總持。诸法无所有，不生亦不起，无有无可取，此云何遍持？一切法无相，自性无戲論，一切皆离相，说法无所有。若能如是解，一切法如理，彼則无分別，而能得遍持。诸法以自性，无故不可得，解了无有义，彼成就總持。若如是观察，一切法不染，智不分別空，彼能持诸法。无常义空义，苦义及厭离，若以慧了知，彼智得增長。示说无所取，涅槃如理义，堅无分別意，亦不分別法。由是能受持，诸法不堅固，无有无所取，寂靜空难见。若解法已说，於说不分別，无著无分別，能持此法門。若解了相已，能了於无相，彼亦於诸法，不起捨离想。彼能了此义，正觉之所说，善巧说祕密，彼能隨我觉。若如理观察，无量一切法，彼捨离诸量，能觉此理趣。若能观察法，无名及无相，能了達此义，彼能增長忍。诸願与殊胜，及如理观察，所願并诸色，不住能違彼。了此法門义，能如理观察，於诸法理中，彼亦无疑惑。若以慧观察，一切诸法相，決定解了者，彼則入无相。彼於此理趣，能了善安住，如是无畏者，能速證佛法。於法不戲論，平等无分別，了法相應已，於厭离无惑。於滅不分別，蘊尽寂靜义，彼於法平等，得如理辯才。能修習慈悲，利益诸众生，善住相應者，彼觉了无上。若离众生相，能了法无我，法无戲論义，如理不戲論。若闻此法已，能速得净信，彼当见正觉，彌勒兩足尊。彼令我欢喜，於此众会中，若有闻此法，彼能作贤愛。敬愛如来者，是則无破壞，由闻此法已，能为善贤愛。若於贤劫中，欲见诸如来，修學此法門，能令诸佛喜。无量寿威光，阿閦大名称，若欲见彼者，当學此法門。若欲成菩提，寂靜最胜法，或求转轮位，当學此法門。若樂求最上，善巧總持門，当於此法學，常應不放逸。若欲成广大，最上殊胜願，求證菩提者，当學此法門。此经之所说，陀罗尼法門，能開示诸法，此印最无上。诸法內真實，以總持開示，此虛空法門，善決无邊义。所说诸善門，此法能開示，總持义善巧，陀罗尼力故。總持说为慧，能持一切法，總持义善巧，以慧能了知。於此異多释，已善说佛法，以义正開示，无上菩提分。差別智善巧，於斯正開示，若於此法學，證无上菩提。於此教開示，无上善法門，得方便智已，應当说此法。未曾说诸法，此无上种性，於此义当學，開示甘露句。智者若欲求，诸佛无礙慧，若於此义學，当獲最上智。我於往昔时，无量无数劫，若不學此法，不證寂理趣。由我曾供養，无量百千佛，为是能了知，说此无上法。我为诸众生，作无邊义利，汝等應当作，得此陀罗尼。若能了知此，陀罗尼門印，智者由一句，能入此法門。我智慧无上，亦无有数量，由我具智蘊，能開示此法。智者於此求，隨觉菩提义，於此义法門，无畏当勤學。智者若欲求，广大智慧性，於佛生尊重，当學此法門。若欲转法轮，及吹大法螺，智者應如理，当學此法門。若欲放光明，普照无邊際，求於佛法时，於此如理學。於天人世間，若欲为上首，彼可學此经，決定一切法。欲求广大智，发起诸功德，樂求佛慧时，於此應隨學。欲開示法門，樂求於最胜，无戲論佛智，於此义当學。若欲樂開示，无礙智所说，修學此法已，應说甘露句。若欲照俱胝，无量无邊界，彼等於此教，應当善修學。此无上法門，能净除诸法，一切法清净，於此经中说。种智兩足尊，演此广大法，於为菩萨说，此经最无上。」

佛告无邊庄严：「是故诸菩萨於此法教生愛樂已，为攝此法令久住故，復为哀愍诸众生故，於此法教應当書寫受持读诵。无邊庄严！若復有人於彼时中闻此法已，於如来所以愛樂心而常思念，彼诸人等当得如来无邊法藏诸陀罗尼，辯才具足，於一切法速得自在，能具攝受不可思議佛刹庄严声闻菩萨。无邊庄严！若诸菩萨住一切法无戲論者，由陀罗尼清净門故，此诸法門常得现前，皆能攝受无量不可思議殊胜功德。无邊庄严！此是第三陀罗尼門清净法品。无邊庄严！於彼後时若有菩萨欲隨我學此陀罗尼法門者，当親近善友、遠离惡友，为遍擁护此诸法門，当捨身命受持陀罗尼清净法印。譬如迦利邸迦月圓滿时光明照耀，於众星中最为殊胜。如是此陀罗尼印三品，攝受所有法門亦復如是，於一切契经中此法光明最为殊胜，一切菩萨皆大尊重，故能出生无量辯才。此无量辯才，應知即是不放逸地。何者是於不放逸地？謂於此法作意思惟、如理观察不生妄念，如是能令遍忍清净。若诸菩萨精勤志求不放逸者，於此法門應善修習。为令此法得久住故，心常謙下尊重於法，書寫经卷不离身手，见有志樂希求法者、发心趣向大菩提者，應当为彼開示流布教授读诵書寫经卷，乃至隨义而为解释。如其受持所有法門不應藏匿，『願诸众生得此无上佛法利益，我等当令一切众生於诸佛法常不缺減。』如是菩萨於法无悋常樂施人，於义不祕尽皆为说，无少法門而不開示。无邊庄严！應为利益安樂诸众生故，汝当受持此法門品陀罗尼門能清净句。」

尔时世尊復告尊者阿难陀曰：「汝当受持此法門品。我诸弟子承事我者，亦当受持如是经典。」

时阿难陀白世尊言：「以佛神力我已受持。我由成就此法門故，无量法門皆得现前。」

佛言：「阿难陀！如是如是，如汝所说。由佛威力及此法門遍清净故，诸有受持此法門者，及親事我能受持者，无量法門皆得现前。是故阿难陀！汝当受持如来法教无量法藏。说此法时，於众会中无量菩萨即便獲得大法光明。得法光故，无量诸佛所说法門皆得现前，及得近於一切智智，如所樂求胜願庄严悉能成就。阿难陀！汝观诸法本性甚深，如是如来能於无名相法作名相说，又能開示诸法本性，亦復净除令见清净，虽说诸法无法可说亦无能说。」

佛言：「阿难陀！若能如是观诸法性，便得发生无量智慧。说此法时，无数菩萨證无生法忍，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，於阿僧祇劫当證无上正等菩提，復能出生无量辯才。」

尔时世尊加持此陀罗尼門，放大光明，其光普照无量无邊诸佛世界。由此光明，彼诸世界所有菩萨皆悉得闻此陀罗尼，闻此法已能遍成熟菩提法分。於彼復有无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。当於尔时，一切众生皆得安樂。是时復有诸天，雨天波頭摩华於大众会诸菩萨中，唱如是言：「願一切众生得佛智慧。」

尔时无量辯才菩萨白佛言：「世尊！当何名此法門？我当云何奉持？」

佛告无量辯才菩萨言：「此法門名『陀罗尼王』，亦名『陀罗尼印』，亦名『三品所攝善巧』，汝当受持。此是无邊辯才，攝一切义善巧法門。由此法門，而能照了一切诸法、斷一切疑，是故诸菩萨於此法門應当奉持。」尔时一切大众为供養法故，以五色华散於佛上。

佛说此经已，诸菩萨摩诃萨，一切众会及天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。