大宝积经卷第一百二

大宝积经

大宝积经卷第一百二

第三十六善住意天子会

缘起品第一

如是我闻：

一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山內，与大比丘众六萬二千人俱，皆是大德具足神通，诸大声闻而为上首。

尔时復有四萬二千菩萨摩诃萨，其名曰：文殊師利菩萨、師子幢菩萨、彌勒菩萨、观世音菩萨、大勢至菩萨、大辯聚王菩萨、陀罗尼自在王菩萨、善丈夫菩萨、須彌顶菩萨、須彌幢菩萨、不可动菩萨、善思义菩萨、善思义意菩萨、善思惟菩萨、思心菩萨、勇意菩萨、善思菩萨、宝髻菩萨、山相擊王菩萨、宝手菩萨、宝意菩萨、宝印手菩萨、常舉手菩萨、常下手菩萨、常精進菩萨、度众生菩萨、上精進菩萨、如言行菩萨、上願菩萨、燈手菩萨、心平等菩萨、除惡道菩萨、除诸憂暗菩萨、不捨重擔菩萨、日藏菩萨、月藏菩萨、金刚步菩萨、无邊步菩萨、无量步菩萨、不动行步菩萨、虛空藏菩萨、胜意菩萨、益意菩萨、增上意菩萨、成行菩萨、持地菩萨、月光菩萨、月幢菩萨、光德菩萨、明照菩萨、勇步菩萨、師子奮迅吼音菩萨、无礙辯菩萨、相應辯菩萨、捷疾辯菩萨、最胜菩萨、翳日月光菩萨、无攀缘菩萨、无著意菩萨、常笑菩萨、喜根菩萨、除诸障盖菩萨、转女身菩萨、摩尼珠菩萨、燈明菩萨、毘盧遮那菩萨、火焰菩萨、众胜王菩萨、深说者菩萨，如是等菩萨摩诃萨而为上首。

尔时復有四天大王、忉利天王、娑婆世界主大梵天王，如是等而为上首，与六萬诸天众俱。復有善住意天子、善德天子、大自在天子，如是等而为上首，与三萬诸天众俱，於菩萨道皆已久住。復有二萬阿修罗王，罗睺阿修罗王、須彌阿修罗王，如是等而为上首，亦皆已住於菩萨道。復有六萬诸大龍王，阿那婆達多龍王、胜月龍王，如是等而为上首，亦皆已住於菩萨道。并餘无量天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽亿百千众，乃至一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，无量大众皆来集会。

尔时世尊以如是等无量百千大众圍遶於说法时，文殊師利菩萨摩诃萨即於己室入彼无諍除心三昧寂然不动。於是文殊師利一心安詳从三昧起，應时十方无量无邊诸佛世界六种振动。时文殊師利起三昧已，作如是念：「彼无量无邊诸世界中，乃有一佛、如来、應供、正遍觉出興於世，如优曇花希復现耳。如是诸如来、應供、正遍觉，世間希有出现甚难，所可说法尽诸有生寂滅涅槃，不可思量无有分別，甚深无譬难解难知。然以诸佛不出世故不可得闻，以不闻故诸众生苦难可窮尽。我今應当詣於如来、正遍觉所諮问是义，问斯义故令诸众生成就善根，亦令一切行菩萨者於彼甚深不可思議诸佛法中无復疑惑，皆得成滿佛菩提事。然此娑婆世界诸众生等，多有貪欲、具足瞋恚、成就愚癡，斷除白法、頑鈍誑詐，无有慚愧、我慢貢高，遠离诸佛違背法僧，令彼众生得闻如是甚深妙法獲净智眼。」

尔时文殊師利復作是念：「我今應当大集十方诸菩萨众，令皆得闻如来所说是妙法門，證深法忍。」尔时文殊師利如是念已，即入普光无垢庄严三昧。入此三昧已，放大光明照於東方如恒河沙等诸佛世界，普皆柔和潤澤清净，明朗无垢微妙难称。而此光明遍照南西北方四维上下十方世界，其間所有一切暗冥幽隱之处，山崖樹林大小诸山，目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山，及餘黑山，須彌山、大須彌山，如是一切光明朗徹无有障礙。

尔时十方恒河沙世界所有诸佛现说法者，彼诸弟子各请其佛言：「世尊！何因缘故乃有如是大瑞光明现於世間？世尊！我从昔来初未闻见如是光明、如是清净、如是微妙。世尊！此何光明？而令我等大喜遍身心得清净，亦令众生无復貪欲瞋恚愚癡，烦恼众惡一切不行。世尊！今此光明誰之所作？誰所加持而来现此？」

彼诸侍者如是请已，彼诸世尊默然无報。当尔之时，十方世界一切所有诸种音声，所謂若天声、若龍声、若夜叉声、若乾闼婆声、若阿修罗声、若迦樓罗声、若紧那罗声、若摩睺罗伽声、若人声、若非人声、若象馬声、若诸獸声，如是等声咸皆止息。若風声、若火声、若水声、若大海波声、若音樂声、若歌讚声，当尔之时如是诸声以佛力故，亦皆止息一切寂然。

时彼十方诸佛侍者復请彼佛言：「世尊！惟願大慈，憐愍一切诸天人故、安樂一切诸天人故、利益一切诸天人故，为我宣说如是光明所从来处，而能普照诸佛國土？」

尔时十方诸佛即以十方恒河沙数世界所有一切诸如来声，悉同梵音，如一如来口业所说，其所说事亦无差殊，用是妙声各皆報告己之侍者。当彼诸佛出声告时，一切佛刹悉皆振动，百千樂音一时皆作，乃至一切天人阿修罗所有音樂不鼓自鳴。又彼樂音众声之中出诸法音，所謂无常声、苦声、无我声、空声、无相声、无願声、离欲声、解脫声、法界声、如如声、實際声、檀波罗蜜声、尸波罗蜜声、羼提波罗蜜声、毘梨耶波罗蜜声、禅波罗蜜声、般若波罗蜜声、大慈声、大悲声、大喜声、大捨声、和合声、利益声、出离声，出如是等种种百千诸法之声。又彼种种诸声出时，无量阿僧祇亿那由他百千众生，皆得住於不退转阿耨多罗三藐三菩提。復有成就辟支佛者、成声闻者，乃至得成大梵天王、天帝释、转轮王等。

尔时十方诸佛世尊咸各告其侍者弟子言：「诸善男子！汝今不應请问是事。何以故？此光明因缘，一切声闻辟支佛等非其境界。我若说者，乃至世間天、人、阿修罗皆即迷沒，是故不應请问斯事。诸佛如来若说如是光明因缘，乃是能生成就不可思議诸胜善根，亦缘如是不思議诸胜善根而得出生，所謂布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧诸度等行。如是诸行即是光明之所出生，亦为光明之所成就。是故我等诸佛如来，若於一劫若減一劫，讚说如是光明功德終不能尽。又以如是慈悲喜捨诸善根力共相熏修，令此光明能生欢喜。」

时彼十方诸佛侍者，各自殷勤再三啟请白言：「[＊]惟願世尊！憐愍一切诸天人故、安樂一切诸天人故、利益一切诸天人故、成熟菩萨诸善根故，为我等说光明因缘。」

彼诸菩萨如是请已，於是十方诸佛世尊復各告其侍者弟子言：「诸善男子！汝宜諦聽，吾为汝说。」

诸侍者言：「唯然世尊！願樂聽闻。」

尔时彼佛各各告其侍者言：「善男子！有世界名曰娑婆，其土有佛，号释迦牟尼如来、應供、正遍觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出五濁世。彼土众生多有貪欲瞋恚愚癡，众恼所迫。彼诸众生无有恭敬，不識慚恥都无羞愧，所为行业多诸不善。能於如是濁惡世中，成就阿耨多罗三藐三菩提，然今现在处众说法。善男子！彼世界中释迦如来有一大弟子菩萨摩诃萨名文殊師利，有大功德，具足智慧精進勇猛，有大威神，能令菩萨咸得欢喜故、能令菩萨具足修行故、令诸菩萨增長威力故、令诸菩萨发勤勇猛故、能善分別一切法句故、能達无礙智慧彼岸故、能具足得无礙辯才故，又於诸陀罗尼得自在故、已具成滿一切菩萨不思議功德故，令彼菩萨將欲请问释迦牟尼如来、應供、正遍觉甚深法門，为诸菩萨善根成就故、为行菩萨乘人得滿足彼不思議诸佛法故。善男子！又彼文殊師利放斯光明，欲令十方世界无量阿僧祇诸菩萨众大集故、令彼诸菩萨得胜法故。以是因缘，彼文殊師利放大光明照诸佛土。」

尔时十方世界诸佛侍者復各请问彼诸佛言：「世尊！彼文殊師利住何三昧放此光明？」

尔时十方诸佛咸各告其侍者弟子言：「诸善男子！彼文殊師利入普明无垢庄严三昧故，放斯光明。」

侍者菩萨復白诸佛言：「世尊！我初未见如是光明、如是清净、如是能令身心欢喜。」

诸佛復告诸菩萨曰：「彼將不欲教诸菩萨起修行耶？彼將不欲大集诸菩萨众耶？彼將不欲集诸菩萨宣说如斯妙经典耶？」

尔时十方无量不可思議恒河沙等诸佛世界，一一世界中有无量阿僧祇诸菩萨众，各自詣彼诸世尊所，顶礼佛足。礼已即復请白彼诸佛言：「世尊！誰有是光？誰有斯德？我等昔来未曾见闻，忽现是光照诸世界。」

时彼诸佛復告彼诸菩萨众曰：「诸善男子！彼有世界名曰娑婆，其佛号释迦牟尼如来、應供、正遍觉，今现说法。彼有菩萨名文殊師利，具大威德，其为大集一切菩萨摩诃萨众故，放斯光明。」

时彼诸菩萨復白彼诸佛言：「世尊！我等今者願詣娑婆世界，意欲奉见释迦如来，礼拜恭敬故、供養承事故、请问义理故，并欲见彼文殊師利及餘菩萨摩诃萨故。」

彼诸世尊即便告彼诸菩萨言：「诸善男子！欲往隨意。汝應知时。」

尔时十方无量阿僧祇不思議不可計不可称不可量亿那由他百千頻婆罗菩萨摩诃萨各礼佛足已，猶如壯士屈伸臂頃，各於彼世界沒，而来现此娑婆國土。是时十方诸来菩萨摩诃萨众，皆詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。其間或有能雨众香，所謂塗香末香及以香鬘，来詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。或有菩萨雨诸妙花，所謂优鉢罗花、鉢頭摩花、拘物頭花、分陀利花、瞻波迦花、波吒利花、陀奴迦利花、阿他目多迦花、蘇摩那花、婆利師迦花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波盧沙花、摩诃波盧沙花、旃陀罗花、摩诃旃陀罗花、微妙旃陀罗花、斫迦罗花、摩诃斫迦罗花、最妙斫迦罗花，雨如是等种种花鬘，来詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。或有菩萨摩诃萨能出百千上妙诸音，来詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。復有菩萨摩诃萨能以一音遍滿三千大千世界歌讚佛德，来詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。以如是等种种庄严，咸詣世尊释迦如来、應供、正遍觉所。

时彼十方诸来菩萨摩诃萨众大集於此娑婆世界，而此三千大千世界所有众生，地獄、畜生、餓鬼、若閻魔界，悉皆寂然身心安樂，无有貪欲瞋恚愚癡，遠离众毒嫉妬諂誑我慢熱恼，一切众生皆起慈心具足欢喜。何以故？以彼十方诸大菩萨威神力故，其事若是。

尔时十方无量百千亿那由他诸大菩萨摩诃萨等，咸集世尊释迦如来、應供、正遍觉所。到佛所已，頭面礼敬右遶三匝，住於虛空，即入菩萨隱身三昧。入三昧已，隨意所生无量百千种种妙色大蓮花座，結加而坐，悉皆隱身令不復现。

尔时尊者摩诃迦葉见彼殊特希有瑞相大神通事，復见彼众大雨花香，亦见彼作无量樂音，又復见彼放大光明，又亦见此三千世界诸四天下皆雨妙花积至于膝，又復见彼一切大众天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人，乃至所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一切皆悉具足成就金色相身。於是尊者摩诃迦葉从座而起正持威儀，偏袒右臂右膝著地，合掌恭敬，以偈讚曰：

「欢喜常与一切樂，圓滿无垢清净顏，十力雄猛诸大人，具足金刚百福相。遊於三界人天間，一切无能如佛者，不可思議难測度，[＊]惟願除斷我疑心。过那由他百千劫，常行布施攝世間，遠离執著无所依，净持禁戒无倫比。具足修忍超世間，一切力中十力最，功德备滿无过者，唯願永绝我疑心。过百千劫修众行，以见众生受诸苦，勇猛精進終无疲，常生欢喜无有量。頭目髓腦持与人，棄捨男女及妻妾，厭离國城及众具，唯願除解我疑網。世尊往昔行施时，象馬輦輿不可数，过那由他上衣服，常以欢喜惠世間。世尊常以先心施，如是杂物及众珍，飲食湯藥并田宅，是故今日我諮问。往昔割身及耳鼻，內心无垢不生瞋，若他诘问如法言，猶能巧说忍辱力。以能通達深空法，心意微妙难称量，能施他樂功德人，是故今我问无垢。诸漏久尽患悉除，深见众生沒诸苦，黑暗所覆愚癡者，生於垢濁及我人。憐愍诸有起慈心，过百千劫勤修行，開发正觉菩提岸，唯願除斷我今疑。善能出入神通門，隱显自在巧行住，證得无我破我相，毀壞诸法亦非空。佛於世中无染著，真實正行及正思，微妙寂滅离诸垢，唯願为我決此疑。世尊昔日修行时，施戒忍進无暫廢，禅定智慧亦常修，利益群生无有比。诸功德聚难思量，深大如海无窮尽，善能往来亦善住，唯願为我作归依。往昔无垢修大慈，怖鴿归投救不捨，剜身割股血滂流，称肉与鷹而代之。全身上秤謂敵彼，而鴿尚重身猶輕，大明善巧以行慈，唯願为我決疑惑。須彌动搖众星落，诸天宮殿尽破亡，四大海水一朝枯，阿修罗宮处天上。假使日轮墜於地，明月处空忽暝冥，诸佛正觉兩足尊，所言真誠无有二。」

尔时尊者摩诃迦葉说偈讚已，復白佛言：「大德世尊！何因缘故世間有是微妙光明？復何因缘忽现如是未曾有瑞众相明了？」

尔时世尊告大迦葉言：「迦葉！汝今不應諮问是事。何以故？如是境界非诸声闻缘觉所知，若我说是光明义者，一切世間天、人、阿修罗皆当驚疑入迷沒处，是故汝今不應问也。」

时大迦葉復白佛言：「世尊！唯願大慈，憐愍一切诸天人故、利益一切诸天人故、安樂一切诸天人故，说此光明甚深因缘，令我開解。」

尔时世尊告迦葉言：「汝宜諦聽，善思念之，吾为汝说。」

大迦葉言：「善哉世尊！願樂欲闻，唯垂敷演。」

时佛復告大迦葉言：「迦葉！今我文殊師利入彼普明无垢庄严三昧，三昧力故放斯光明，遍照十方过恒沙等诸佛國土，为大集彼无量无邊不可数不可量阿僧祇诸大菩萨摩诃萨等而来至此娑婆世界。彼等皆已顶礼我足，右遶三匝，处在虛空高一多罗樹，皆各於彼大蓮花座結加而坐。」

尔时尊者大迦葉復白佛言：「世尊！今有何等菩萨摩诃萨威神德力而雨如是微妙花香，復出如是百千音樂不鼓自鳴？」

佛告大迦葉言：「迦葉！是为十方诸菩萨等威神力故而雨如是胜妙花香，乃至於上虛空之中无量樂音皆自鳴也。」

迦葉復言：「世尊！我於是中乃至不见彼一菩萨，云何世尊更言十方诸菩萨等？」

「迦葉！一切声闻辟支佛等終不能见彼诸菩萨摩诃萨众。何以故？迦葉！是中声闻辟支佛等，於大慈悲非其所住故。若能住是慈悲地中，斯則能为利益他事，則亦能行布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧诸波罗蜜等。若已受正位，終不能行此诸菩萨所行之处。迦葉！斯诸菩萨摩诃萨等一切皆入隱身三昧，是故一切声闻辟支佛不能见彼诸菩萨等，唯除诸佛及大菩萨住斯地者乃能见耳。迦葉！初住大乘诸菩萨等尚不能见，何況一切声闻辟支佛而能得见？若得见者无有是处。」

尔时大迦葉復白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨具足幾法、修何善根、獲何功德而能入是隱身三昧？」

佛言：「迦葉！菩萨摩诃萨成就十法，即能獲是隱身三昧。何等为十？一者志性和柔深住正信；二者恒不捨离一切众生；三者畢竟成滿大慈悲心；四者觉了一切不著众相；五者虽復思求一切佛法終不妄取；六者亦不思想一切声闻辟支佛智；七者世間所有尽皆能捨，乃至身命尚无悋惜，豈況餘物而不施者；八者虽行无量生死烦恼，而不染著诸有为行；九者常修无量布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧，而不分別诸波罗蜜；十者常生是心，我当安立一切众生於菩提已，然後方当坐佛樹下，不取菩提及众生相。迦葉！是为菩萨摩诃萨具足十法，便能獲得隱身三昧。」

尔时尊者大迦葉復白佛言：「希有世尊！快说斯事。世尊乃能作如是说。世尊！一切声闻辟支佛尚皆未曾一发是心，我当安置一切众生於阿罗汉地，況佛法乎？」

佛言：「迦葉！如是如是。是故一切声闻辟支佛，悉无能入菩萨所行隱身三昧。此三昧名尚自不知，云何能入？若能入者无有是处。」

尔时尊者大迦葉復白佛言：「世尊！我等今者深願见彼诸大菩萨摩诃萨等。所以者何？斯诸大士难可会遇。」

佛言：「迦葉！汝宜且住。当須待我文殊来者，彼诸菩萨当从定出，汝等然後乃见之耳。虽然，迦葉！汝亦得是无量百千诸三昧門，今当攝心求彼菩萨摩诃萨等为在何处？住何威儀？作何事业？」

时大迦葉蒙圣教已，承佛威神及己通力，即入二萬诸三昧門，如是思求彼诸菩萨今在何所？住何威儀？为行步耶？而竟不见为住立耶，而亦不见为倚臥耶，而亦不见为端坐耶，而亦不见乃至不知以何語言作何事业、来何所从去何所至。於是起定，前白佛言：「甚奇世尊！甚奇世尊！我已经歷二萬定門，求诸菩萨竟无所见。世尊！彼诸菩萨摩诃萨等尚未證知萨婆若处，已得如是微妙三昧，何況当證无上菩提。世尊！诸善男子善女人其有见闻如斯神變，而不疾发阿耨多罗三藐三菩提心者，无有是处。世尊！能得如是隱身三昧菩萨摩诃萨，为欲度彼一切众生被精進鎧，然終不得离是妙定。」

佛告迦葉：「如是如是，如汝所说。是中一切声闻辟支佛尚非境界，況餘众生。」

尔时尊者舍利弗作如是念：「世尊称我声闻人中智慧第一，我今寧可求诸菩萨今在何所？住何威儀？作何事业？若得覩见不亦善乎。」时舍利弗如是念已，承佛威神及自力故，即入三萬诸三昧門，周旋观察彼诸菩萨今为何所、住何威儀，乃至不知如毫釐相。

尔时尊者須菩提作如是念：「我今亦当求诸菩萨为何所在？住何威儀？造作何事？若覩见者不亦善乎。」时須菩提作是念已，承佛威神及自力故，即入四萬诸三昧門，周遍推求彼诸菩萨为何所在、住何威儀，乃至不见行住坐臥、从何所来去何所至。然後出定前至佛所，頭面礼足，白言：「世尊！世尊記我声闻人中无諍三昧最为第一，是三昧門我亦已得。如是世尊！我若入定，正使有人具大神力，能以百亿四天下为一大鼓，取須彌山为一大槌，於我定时令一大人住在我前，執彼大槌撾擊大鼓，无暫休廢乃至经劫，如是鼓声尚不入耳，何況亂心能令我出。若彼鼓声能为定患牽我起者，永无是处。世尊！我今所得无諍三昧，弘普若是。我向经歷四萬三昧，周遍推求彼诸菩萨終不能见，乃至不覩一人暫时往来之相。如是世尊！有诸菩萨摩诃萨輩念求如是不思議智，为一一众生於恒河沙劫生地獄中备受众苦。世尊！彼求菩萨道故，虽经众苦而不捨离如是甚深不思議智。如是世尊！若我今日漏心未尽、未得解脫、於诸佛法有所未知者，令我当来常在生死，更不捨离彼不思議大妙乘也。」

於是世尊讚須菩提言：「善哉善哉，誠如汝言。汝以信故作如斯说。令汝此身不取涅槃者，以斯善根於当来世过恒沙劫，汝当得作转轮圣王正法治世，然後乃成阿耨多罗三藐三菩提。又須菩提！今此三千大千世界众生数類寧为多不？」

須菩提言：「甚多。世尊！甚多。世尊！」

佛言：「如是如是。須菩提！是诸世界所有众生，成就智慧如舍利弗、解空第一如須菩提、苦行超倫如大迦葉，即令如是诸大声闻共尽知见求彼菩萨，若於一劫、若於百劫、若於千劫，乃至无量恒河沙劫，亦不能见。若能见者，无有是处。何以故？須菩提！彼诸菩萨凡所为作，非是一切声闻辟支佛所行境界，是故二乘終不能见。」

说此法时，是众会中八萬四千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，三千世界六种震动。

尔时文殊師利於己住室如是思惟：「今此十方亿百千数诸大菩萨皆已集会。吾当復召诸天大众咸令云集。如是可乎？」时文殊師利既思惟已，即以神力如意化成八萬四千亿那由他妙宝蓮花，大如車轮，純金为莖、白銀为葉，胜藏罗網毘瑠璃宝。是诸花中皆有化佛及诸菩萨，結加趺坐蓮花臺上，身紫金色，三十二相八十种好，威德巍巍光明普照。时彼蓮花上昇四天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，及诸梵天乃至有顶。如是略说，遍此三千大千世界，乃至百亿須彌、百亿四天下、欲界天宮、色界天宮，彼化蓮花无不遍至。是诸化处及菩萨众，出大音声遍告三千大千世界，而说偈言：

「世尊明慧日，希有出世間，譬如憂曇花，难遇復过是。释師子人雄，今者现於世，班宣深妙法，永拔众苦源。诸天虽快樂，誰能保長久？任业還三塗，復受众苦毒。所習诸欲事，貪愛独增長，三界本无樂，而愚耽著之。已獲最上难，所謂诸佛出，愚癡放逸人，焉觉苦不斷？汝等当速求，见佛闻正法，若圣涅槃已，虽悔难可追。魔網深可怖，汝等为放逸，既被羈罗已，寧有解脫期？独有求佛法，汝为众生資，汝等但速求，三十二妙相。佛能救世間，餘无可依者，世雄甚希有，大慈难思量。无量亿数劫，所行不可量，集功德智慧，成就释師子，闡揚微妙法，甚深难觉知。何处有众生，及我人寿命？如是破常见，斷已自无餘，放捨一切相，为众生说此。宣明真實際，世間绝心行，唯彼空无相，无願亦无作。虛空本无形，不起亦不滅，无来亦无去，智者之所说。无尽无所生，本净无所有，无相貌可见，无思想能说。众生本无生，云何得言死？寂滅无众生，众生在何处？言音为说法，法不住言音，亦不可文字，世尊如斯说。诸处遍推求，不见風水火，地亦无分別，慧眼之所宣。色受及与想，行識同虛空，假言彼五阴，其實无积聚。眼耳鼻舌身，心意等诸根，虽说本性空，空亦不可得。色声香味觸，及以种种法，斯由分別生，分別体空寂。欲界与色界，及彼无色天，皆说如幻化，虛偽不真實。如是诸世尊，为众生说法，欲求出众苦，速归大导師。」

彼诸化佛说此偈时，於是三千大千世界咸得闻之。有九十六亿欲色诸天遠尘离垢得法眼净，二萬天子厭离众欲，三萬二千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心，一萬行菩萨乘诸天子得无生法忍。尔时彼化如来所可勸召无量无邊阿僧祇亿那由他百千诸天大众，於須臾間悉皆云集释迦如来、應供、正遍觉所。稽首足下，右遶三匝退住一面。以天花香，所謂优鉢罗花、鉢頭摩花、拘物頭花、分陀利花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，及诸花鬘末香塗香，奉散世尊及餘供養。復以种种天妙樂音，歌詠称讚滿彼虛空。时大集众其数甚多难可称計，周遍充滿此四天下，无有空地如一杖頭而不遍者。是诸天人具大威德，所散诸花滿四天下积至于膝。