大宝积经卷第八十一

大宝积经

大宝积经卷第八十一

护國菩萨会第十八之二

尔时佛復告护國言：「护國！我念往昔过无量阿僧祇劫復过阿僧祇，不可称量、不可思惟、无有譬喻、不可計算、不可得说。是时有佛出世，名曰成利慧多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。尔时有王名曰焰意。护國！彼焰意王治化之时，此閻浮提縱广一萬六千由旬。护國！彼时此閻浮提內有二萬诸城，彼一一城有千俱致家。护國！时彼焰意王自所住城名曰宝光明，東西十二由旬，南北七由旬，七宝所成。宝牆七重以为圍遶，一一牆間相去八步，牢固难壞。护國！彼國众生寿命十俱致那由他歲。护國！尔时彼焰意王初生一子名曰福焰，端正殊特身色具足，世間无双瞻者无厭。护國！时彼王子初生之日，於其生处有七宝藏自然出现，其王宮內亦有七宝藏自然出现上高七人。护國！彼王子生时，閻浮提內一切众生皆大欢喜踊躍无量，若有众生被繫閉牢獄枷鎖著身者自然解脫。护國！彼福焰王子世間所有工巧術藝，於七日內皆悉學成。护國！彼福焰王子於日初分，时有净居诸天来告彼王子言：『童子！汝莫放逸，應善观无常。童子！命不久停，至於後世如是速疾，恒須观察生大怖畏，造业必受如影隨形。』时净居诸天復为童子说此偈言：

「『童子謹慎莫放逸，亦莫隨順放逸者，棄捨放逸佛所讚，若受放逸诸佛诃。常自調順不放逸，一切能施无妬嫉，慈悲念於诸众生，彼人不久当作佛。

「『过去无量佛，现在及未来，一切从善起，住不放逸道。飲食及衣服，金銀瓔珞等，俱致劫布施，为求无上道。手足耳鼻等，求者欢喜施，真心求功德，不久得成佛。王位威勢力，妻子及眷屬，有为如幻化，速捨莫戀著。寿命不久停，如坏器易壞，假借世不久，此亦无常定。父母及眷屬，惡道无能救，众生造善惡，如影恒逐形。多求於欲海，相害不为利，而无濟拔者，虛受疲勞苦。今欲作他利，求寂无上道，乾枯皮肉髓，汝莫以为苦。诸佛出世难，寂滅法难闻，勤事善知識，能破诸魔众。捨离惡知識，能住於正道，遮蔽惡邪徑，善哉精進住。汝莫惜身命，持心如金刚，正问诸師道，莫捨正信意。一切过去佛，常樂阿兰若，汝應順彼學，應樂在空閑。棄捨於恩愛，妻子眷屬等，己身及寿命，以求广大智。』」

尔时世尊復告护國菩萨言：「善男子！其福焰王子从彼诸天闻此偈已，於十年內未曾睡眠、未曾戲笑、未曾歌舞、未曾喜樂、未曾踊躍、未曾放逸，不入園苑、不樂眷屬、不貪王位，於資財城郭不生樂心，如是一切內外诸物皆悉棄捨，唯入禅定住於靜室而自思惟：『一切法无常、无強无力、无有堅牢，暫现而滅。王位无味、无有自在，恩愛別离，怨憎相会，无可貪著，妄生愛樂皆由愚癡，虛妄誑惑无一實也，唯有解脫寂滅为樂。而诸凡夫愚癡所醉常樂处之，橫生优劣之相。我今在此凡愚众中，應住默然思不放逸。』护國！尔时彼焰意大王为此童子更別立城名胜喜樂，有七重宝牆以为圍遶。其城南北有七百街巷，其街牆壁七宝所成，金鈴罗網以覆其上，更以真珠众宝罗網重覆其上。一一巷首皆有八萬四千宝柱，於诸宝柱上繫六萬宝繩共相鉤連，诸宝繩間懸十四俱致宝多罗樹，微風吹动出妙音声，猶如百千音樂不鼓自鳴。一一诸街巷首安置五百童女、盛壯少年善解歌舞，为一切众生愛樂之故。其焰意王復更告令一切，汝等诸人从今已去，晝夜莫作餘事，唯作歌舞嬉戲，令诸众生欢喜受樂。四方来者悉令欢喜，乃至不聽出一麁言，欲令王子心生愛樂。復於巷首安置种种布施之具，所謂衣服、飲食、瓔珞、床敷氈褥、車乘輦輿、象馬牛羊、五行之具，金銀琉璃、車𤦲馬瑙、珊瑚虎魄、真珠等宝，塗香末香、燒香薰香、种种花鬘等。若須衣者与衣，須食与食，須飲与飲，須乘与乘，隨其所須而施与之。更於处处安诸珍宝等聚，擬诸众人之所受用。又於城中造作宮殿，擬为王子遊戲之处。其地皆以众宝間錯，於其城上起大高樓众宝庄严。於城中央造一大殿，殿內安置千萬床敷。於殿四邊造诸園苑，其園苑內有诸樹木，一切花果诸喜樂樹具足充滿。

「护國！彼園苑中造七宝池，其池四面有四宝階道。何等为四？所謂金、銀、瑠璃、頗梨。於一方面有二師子，百宝所成。彼二師子各吐香水入彼池內。其池四邊復各有二宝師子，各各引水而出其池，常有优鉢罗花、波頭摩花、俱物頭花、奔陀利花。其池四岸宝樹圍遶，復有樹木诸花果等周匝遍滿。復有八百宝樹，是诸宝樹以诸宝繩共相連繫，一一宝樹各懸繒幡。其池四面復有亿数宝多罗樹，於其樹間繫以宝繩懸诸金鈴，微風吹动出微妙音，如百千樂不鼓自鳴。恐诸埃尘，以大宝網彌覆地上。於彼殿內安置千萬七宝床敷，诸宝床上各敷五百种褥。於殿中間敷一高座，其座七宝所成高於七人，復於座上敷八萬俱致微妙衣服。其高座前置宝香鑪燒沈水香，夜三晝三散诸名花。以金罗網彌覆殿上，其罗網邊懸金蓮花，復以真珠罗網覆金網上，復有八萬明净珍宝以为光明。於其園內又置九百萬宝聚，一一宝聚高一由旬，出大光明照彼世界。

「护國！於彼園內復有诸鳥，所謂鸚鵡、鸜鵒鴻鶴、俱繫罗鳥、孔雀鵝鴈，及以鴛鴦、俱那罗鳥、迦陵頻伽鳥、命命鳥。彼等诸鳥若欲鳴时，皆作人声微妙和雅，猶如诸天欢喜園內诸鳥之音，凡所出声皆欲令王子生欢喜故。又復別为王子建立厨饍，日別辦具五百种味以供王子。尔时大王。又勅國內诸城邑一切童子普告令集，童子之数凡有八十俱致。其诸童子，或年始二十或有过者，悉能善解一切工巧伎藝严飾鮮潔，皆令入於胜喜樂城。而彼童子等各有父母，復將千萬俱致婇女擬诸童子驅馳使役，童子眷屬亦皆奉獻千萬童女以为給使，乃至國內大富長者及以人民亦各送千萬俱致婇女。是诸婇女年始十六，不長不短、不白不黑、不麁不細，皆悉端正世間无比，善解音樂及以歌舞，善於戲笑言語調柔顏色和悅，若老若少皆能慰喻，一切伎能悉善通達身相具足，其口香气如优鉢罗花，身诸毛孔出栴檀香，微妙清潔猶如天女。福焰王子处此宮內，婇女众等常作音樂种种供養。尔时王子闻此音樂已作如是念。今者此等为我作大怨讐奪我善法。我應棄捨。

「王子尔时见诸樂事不喜不樂，譬如丈夫臨被刑戮，虽见色欲不生欢喜。如是如是，福焰王子在彼女众之时心无欢喜，在彼城內与诸眷屬同会聚集亦不欢喜。从是已来经於十年，不取色相、不取声香味觸等相，唯作是念：『我今何时脫此怨讐？我於何时行不放逸当得解脫？』尔时诸女白焰意王言：『大天当知，今此王子共我等聚，不相喜樂亦不受樂。』」

佛言：「护國！尔时焰意王与八萬小王前後圍遶，詣向福焰王子所。到已流淚滿面遍身，戰掉不能自胜，憂愁苦恼迷悶躄地。須臾復起，起向福焰王子而说偈言：

「『汝有最妙大果報，有誰为汝作不善，而不受於最胜樂，汝不受樂我憂苦，願汝受樂施我喜，若有觸擾向我说，我能与彼極重罪。汝观此城妙蓮花，是我思惟为汝作，世間所少速当说，我能示现如帝释。汝今面目如青蓮，云何顰眉不暢適？今此婇女甚殊特，微妙清净等诸天，各各善解诸伎術，歌舞音樂悉能通。汝應与此相娛樂，云何憂愁如毒箭？汝今應当快受樂，非是憂愁苦恼时。園林池苑甚茂盛，花果枝葉欝扶疎，寬博如天妙果林。汝今正是上年时，顏色憔悴如枯花，但應受樂莫憂苦。流泉浴池猶如天，微妙香水洗浴身，诸花開敷群蜂遶，汝今云何不愛樂？鵝鴈鸚鵡及鴻鶴，命命俱那微妙声，香山雪山无有異，誰有见闻不愛樂？众宝胜殿真珠網，琉璃严净如天宮，宝座庄严妙衣覆，金鈴罗網出妙音，种种音声甚殊特。街衢道路及巷首，千数婇女作音樂，猶如喜園天玉女，何故迷亂不受樂？童子婇女如天身，为汝受樂故聚集，父母为汝泣墮淚，我如喪失所愛子，愁憂悵怏何可住。』

「尔时福焰王子以偈報父王言：

「『如彼具足功德者，观诸有为生死苦，厭离烦恼欲求脫，棄捨一切世間欲。见诸众生沒死網，常求解脫遠欲樂，思惟菩提最为胜，唯願父王聽我说。无人为我作惡事，我自不樂诸欲樂，一切恩愛如怨讐，增長烦恼向惡趣。此诸婇女愚人樂，增長魔业繫縛纏，遠离功德增不善，又令未来墮惡趣。诸圣呵責此五欲，我今云何樂苦本？如此婇女假外色，唯有皮囊盛筋骨，肉血𡱁尿內不净，此真死屍云何樂？歌舞音樂伎術等，如幻如夢誑愚癡，愚癡分別失正道，我豈隨順作愛业？園林花果至冬时，枯顇萎黃皆墮落，无常散壞不久留，寿命无定癡放逸。心如大海不知足，恩愛增長求无厭，常为诸欲相殘害，我如須彌風不动。父母兄弟姊妹等，妻子朋友诸眷屬，王位百官及勢力，若墮惡道无能救。我等今者如草露，亦如電光不暫停，心意散亂无定所，思惟见是不放逸。咄哉少年不久住，咄哉寿命如濬流，咄哉有为如浮云，咄哉三界求王位。智者来教莫放逸，无有菩萨貪世間，若欲作佛救拔他，父王放逸不作佛。若隨诸欲为愛奴，彼失功德无善路，若於今身貪殺生，如鳥在網欲求活。境界猶如惡毒蛇，诸阴猶如怨害賊，其心著有无利益，猶如空村无依怙。父王園林如毒樹，无常瀑水悉漂沒，我今云何而可樂？我见世間无正行，猶如劫尽盛火燃，众生於中受大苦，我为是等解脫故，当速成辦如法船。众生久睡无自觉，病来長久我欲治，为拔毒箭令安樂，除彼邪徑住正道。繫縛三界无能出，我为说法令脫免，众生貧窮无法財，我施善教令其富。惡趣道中迷沒者，我当教示以善导，我欲摧拔诸愛樹，行诸慈悲燃智燈，令见三界大火聚，又興慈悲起大云。如波罗蜜普遍覆，利益众生如電光，道品總持以为雨，清涼能滅熱恼焰。我为是故生王家，在於有为不樂欲，我为利益众生故，隨世受生求菩提。一向不樂诸有樂，父王我在怨讐中，智者云何樂此路？有眼不墮於高岸。若求菩提捨放逸，一切世間順诸趣，唯我当欲逆彼行。大王我言終不虛，唯願父王還本宮。願捨世間王位等，隨彼須者所受用，若受放逸貪王位，亿数王位我不欲，若处宮內无得道，唯当寂靜无畏处，若樂五欲无能辦。我向山林处寂靜，至於彼所求菩提，三世如来在兰若，正觉菩提不在欲。』」

尔时世尊说此偈已，告护國菩萨言：「善男子！尔时彼福焰王子为父王说偈已，在於宮殿与诸婇女相隨经行而心不安，唯住三种威儀而住。何謂为三？所謂若行若住若坐，而不眠臥。处在高樓第八重上，夜半时間於上空中见净居诸天在空而行，讚佛功德乃至法僧功德。护國！时彼福焰王子闻彼诸天讚歎佛已，身毛皆竪遍体戰慄，合十指掌，以偈告彼诸天言：

「『善哉诸天輩，憐愍我等苦，莫生疲倦心，我欲有所问。汝行於虛空，讚歎誰功德？我闻此讚声，心生大欢喜。』」

佛告护國：「尔时彼天以偈報福焰王子言：

「『童子汝不闻，如来出興世，佛名吉利意，无归为作归。能知人心行，福智具足滿，圣众具禅定，百千那由他。』

「尔时福焰王子復以偈告彼诸天言：

「『我未覩彼色，汝为我说相，我若得见闻，问彼菩提道。云何化众生？云何当来世，於众生中尊？为我解说之。』

「尔时净居诸天以偈報福焰王子言：

「『世尊发潤澤，右旋而青色，顶高如雪山，白毫等净日，清净如琉璃，妙色而右旋。耳目甚脩广，色如青蓮花。方頰如師子，唇如頻婆果。口齿甚齊密，清净如珂雪，具足滿四十。四牙甚鋒利，舌長能覆面。威德大自在，为诸众生等，放亿数光明，遍滿三千界，乾竭诸惡道。无上最胜尊，妙声覆真實，能令闻者喜，滿诸众生願。胜彼如意珠，不缺減功德，隨順於道分，庄严於法鬘。音声百千种，演暢无虛说，胜於一切天，过诸梵天音。他闻发欢喜，胜诸紧那罗，迦陵俱翅罗，鴛鴦及鴻鶴，俱那罗梵声，和合种种声，音詞不杂亂，能令义显现。妙净如琉璃，能令智者樂，教令发道心，心净生踊躍，隨順他心智，能決疑者问。彼尊法王者，自在大世尊，有是胜法音，項直肩圓滿。肘臂𦟛过膝，指掌縵網長，七处皆平滿，慈悲舉胜手，安慰诸众生，身色如真金。一一毛右旋，脐轮深且密，阴藏如馬王，髀如象王鼻。鹿王纖長𨄔，足下蓮花文，千輻網具足。回顧如象王，遊步如師子，舉身皆相称。猶如释天杖，空中雨天花，於上變成盖，去住恒隨逐。法王希有事，若得利无利，若得樂及苦，若得名不名。若讚若毀呰，一切无染著，猶如花在水，亦如師子王，众生中无比。』」

尔时世尊告护國菩萨言：「护國！尔时福焰王子从彼诸天闻说歎佛功德乃至法僧功德已，欢喜踊躍不能自胜。护國！尔时福焰王子復作是念：『如是诸佛世尊有如是大众，成就如是觉證最胜妙法，如是圣众弟子成就我不得见。我今值遇生死诸惡苦恼，如是生死无有义利。诸凡夫輩執著我见，在家多诸过患，貪欲无厭智者呵毀，放逸无明黑暗之所覆蔽。如是诸行难可穿徹，如是識心甚难降伏，如是名色甚深难觉，如是六入而不自在，如是惡觸果報受持，如是愚癡多诸过患，如是渴愛堅縛不捨，如是诸取甚难捨离，如是诸有无有圣道，如是生者甚难解脫，如是老者能壞少年，如是病者損減壯色，如是死者无有潤澤，如是生者多诸衰恼，如是往来无有利益。如是微妙如来正教甚可愛樂。何可以愛好故，为诸烦恼迷惑其心，为诸惡觉濁亂不净。心常放逸，常与愚癡等輩而为朋友；不善思惟，心常染著烦恼生死；樂惡知識，常与如是诸惡俱者。尚不能辦世間净善，何況能得阿耨多罗三藐三菩提也。如我今者即於此樓東面投身而去，若从門出恐诸眷屬为作障礙。』」

佛告护國：「尔时福焰王子欲向吉利意如来邊，即向彼如来方面绝身。復作是言：『若彼如来是一切知见者，亦應念我。』护國！尔时吉利意如来、阿罗呵、三藐三佛陀，即伸右手放大光明照福焰王子。即於光中出一蓮花，大如車轮有百千葉。然彼蓮花放百千光明，其光明盛照福焰王子身。尔时福焰王子即自见身处彼蓮花。既住花中，合十指掌曲躬向吉利意如来、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，口三唱言南无佛陀耶、南无佛陀耶。护國！尔时吉利意如来還攝光明，福焰王子即乘佛光至如来前，舉身投地如大樹倒，礼彼如来一千拜已。护國！尔时福焰王子以偈白世尊言：

「『我久得重病，今值大醫王，於苦厄难中，世尊濟拔我。願尊为我说，云何住法中，当得大福利？唯願尊显说。世尊我於先，夜半诸天来，教我莫放逸。闻此天教已，恐怖来此处，今问大世尊，云何不放逸？我今失正道，願为作商主；我今如生盲，願为我作眼；我今臨險岸，願尊救濟度。唯願大慈悲，令我生正信，如病困篤者，願尊速療治。我今如貧人，願尊见攝受；我今被繫縛，願尊能为解；我心大疑惑，願決我癡網。示我修行处，云何得菩提？我今沒大水，願示度濟我；我处大闇中，願燃大法炬；我身有大瘡，願治速令差；我身有毒箭，願尊能为拔；常墮诸惡道，願慈救濟我。诸有執著者，回邪住正道，我沒憂慼河，願度至彼岸，得住八圣道。我寿命短促，求善多障礙，願从今去後，得住真如命。我今身閑靜，已离於诸难，作福必獲報，願为我決疑。世尊为我说，菩萨不放逸，而向无上道，未来證菩提，能解诸有縛。』」

尔时佛告护國菩萨言：「护國！尔时吉利意如来知福焰王子心已，为其广说诸菩萨行。其福焰王子闻此法已，即得陀罗尼名曰解脫，亦得五神通。即时上昇虛空，化作众花以散佛上，如是重散。护國！尔时福焰王子从空下已，即以偈讚彼吉利意如来言：

「『敬礼金色尊，面净如滿月，敬礼智无比，离垢三界尊。发净光潤澤，顶高如須彌，观者无厭足，眉間白毫相。清净妙光明，目如青蓮花，微妙甚殊特，慈悲心哀愍，观示诸世間。如来广長舌，軟薄如赤銅，出能遍覆面，说法教道众，敬礼微妙声。齿白如珂雪，堅實如金刚，齊密具四十。熈怡微笑时，教化无量众，敬礼美實言，尊色世无比。放光照诸刹，梵天及护世，彼光悉不现。鹿王纖𦟛膊，行步如象王，亦復如師子，安祥遊步时，地动诸山震。世尊具身相，皮膚軟妙澤，身如紫金色，威光无与比，观者无厭足。苦行无数劫，樂施无疲倦，慈心向众生，故礼大悲父。尊常樂施戒，堅住忍精進，禅定及般若，總持智无比，是故我敬礼。世尊说法时，降伏诸外道，处众如師子，醫王除三垢，闻者皆欢喜，是故我今礼。身口意清净，三界无染著，如蓮花处水。尊声如梵天，如迦陵伽音，度过三界岸，是故我敬礼。尊观诸世間，如幻亦如夢，復如伎兒戲，说诸法无我。众生及命者，亦如水中月，空寂无生处。如是知世已，为彼作方便，百千诸法門，慈悲攝教众。众生多诸患，诸毒常熾然，观察熱恼已，猶如大醫王，常行於世間，拔濟无数众，生老病死苦，愛离怨憎会，憂悲苦恼等。观世苦恼已，慈悲能度脫，常行於世間。世界如車轮，天人或畜生，地獄餓鬼中，迷惑无导師。世尊为彼等，示现最胜导。过去有诸佛，法王离世間，亦说此圣道，如今世尊说。清净无秽濁，胜於大梵天，亦胜揵闼婆，及与诸天女。如是等诸音，如来声最胜，为世間解说，真實潤益忍。种种方便说，具足诸功德，百千那由数，诸众生闻已，證三乘寂滅。若有供養彼，得胜上妙樂，无量天人等，当得正真道。或得於人王，大富長者等，或領一天下，二三四天下，转轮圣帝王，十善化众生，七宝具足樂，皆由供養佛。或作释梵王，四天大王处，兜率化樂天，他化須夜摩，斯由供養佛，来世作正觉。如是供養佛，或见或闻声，无有空过者，除多众生苦，得證甘露处，最妙无老病。世尊知正道，善说正道处，能斷诸惡道，令住无畏路。无垢大圣道，能为众生依，若人求福德，須於佛邊种。以是因缘故，当得无尽藏，多数俱致劫，彼福不可尽，乃至未成佛，当得清净刹，微妙如他化，得已大欢喜。彼妙刹土中，所有众生輩，身口意清净。如是等功德，斯由供養佛。若彼众生輩，求天及涅槃，及以人中樂，福報等无量，斯皆不可尽。大名胜供養，復於百刹中，无量百千众，当说大名称。斯由歎佛德，如来除熱恼，能令众解脫，慈悲见欢喜。诸根寂清净，人中最胜王，无量功德聚，是故我顶礼。我已得五通，虛空能飛上，聽尊妙音声。未来若作佛，为众宣微妙，度脫无量众。我讚功德聚，无垢清净福，天人诸龍等，夜叉乾闼婆，杂類众生輩，来世願成佛。』」

尔时世尊说此偈已，復告护國菩萨言：「护國！尔时焰意大王过彼夜已，闻彼童子宮內哭声，闻已馳向胜喜樂城。到已问诸綵女輩言：『汝等今者为何哭耶？』时彼诸女白大王言：『大王当知，福焰王子於今夜中忽然不见。』护國！尔时焰意王闻此語已，迷悶躄地如大樹倒，須臾乃起。大声悲泣啼哭懊恼，巡遶彼城经百千匝。护國！尔时彼处护城天神告焰意王言：『大王当知，東方去此有佛世尊名曰成利慧。大王！王子今在彼处，顶礼承事供養彼佛世尊。』尔时焰意王闻天告已，即时与童子宮內诸綵女等，及王部从八萬四千俱致百千那由他众，向於東方往詣成利慧如来、阿罗呵、三藐三佛陀所。到已顶礼佛足，却住一面，以偈歎佛：

「『敬礼功德智慧海，人中丈夫无等等，三界最胜无有比，天王修罗皆供養。众中殊特最極尊，观佛色相无厭足，三十二相庄严身，猶如須彌宝清净。佛身微妙紫金色，见者无厭我顶礼，无量百千亿数劫，如来苦行无厭倦。无量劫数供養佛，百千俱致不可数，往昔布施难思議，是故身光甚严净。布施持戒禅定慧，忍辱精進善方便，世尊身色甚清净，胜於日月摩尼光。释梵光明隱不现，佛现妙色为世間，或现在於兜率天，或復示现欲下生，或现清净白象身，夢中右脇入母胎，佛身现处如虛空，如影水月夢幻化，佛身應现亦如是。又復示现初生时，或行七步示丈夫，唱言天人我最上，我能救脫诸苦众。於诸法中无疑惑，为众示现始學書，成就禅定寂靜处。示现在於婇女中，捨於父母及妻子，眷屬宗親戀慕啼，捨家处林恒独步，俱致数天恒圍遶，恒常讚歎不生厭，久已降伏四种魔，此刹示现始降伏，久已转於无始轮，今以慈悲示初转。观於世間著常想，在众唱言我涅槃，见诸世間樂生死，世尊为说寂滅处，福智方便无比喻，身放光明照多刹。诸方菩萨尋光来，顶礼世尊不思議，法王为说微妙法，心生欢喜證清净。为众现身同世間，佛身无来亦无去，如来住法如幻化，是故顶礼大丈夫。善哉世尊说妙道，为众显於菩提路，为我显示胜法門，是故我今證此法。如来为我所示现，我證皆为众生说，佛智无恼三界尊，我今歎佛證功德，願共世間诸众生，速證寂滅无上道。』」

尔时世尊说此偈已，復告护國菩萨言：「护國！尔时彼成利慧如来知焰意王深信心已，如應说法，令住不退转地於阿耨多罗三藐三菩提中。护國！尔时彼福焰王子白成利慧如来言：『世尊！我今欲请如来及比丘僧入我城內，唯願世尊慈愍聽許。』尔时成利慧如来憐愍王子故默然受请。护國！尔时福焰王子知佛許已，白其父母、告诸眷屬并婇女等言：『尊等当知，我今以胜喜樂城并庄严具悉以奉施彼如来及比丘僧，終无悔也。唯願父母及诸眷屬生隨喜心。』尔时父母眷屬一时同声唱言：『善哉善哉。我皆隨喜。』护國！尔时福焰王子即时更好庄严胜喜樂城，奉施如来。尔时王子为佛及僧日別辦具五百种味上妙飲食供佛及僧。復为比丘造僧伽蓝，皆以七宝庄严其房，舍內敷置杂色种种繒褥数百千重。又为比丘僧日別造新净衣，布施众僧隨意所樂。復更为造经行之处，皆以众宝庄严其地，上覆宝網经行兩邊，种诸樹木花果种种诸花，謂憂鉢花、波頭摩花、分陀利等，一切众花无不具足。时彼王子如是供養佛及众僧经三亿俱致歲，於其中間未曾睡眠不愛身命，唯念供養佛及众僧。其間无貪欲心、无瞋害心，於王位处不生樂心，於一切处棄捨身命，況復餘物。復於如来有所说法，皆悉受持終无忘失，乃至一句未曾重问如来。於其时間亦不洗浴，亦不以蘇油塗摩其身，亦不洗足亦不坐臥，唯除食时及大小便利，乃至終无疲倦之想。而彼如来涅槃时，自取赤真檀为积聚阇毘如来身。於阇毘如来身处，以种种上妙供具供養舍利。又於閻浮提內处处，以诸华鬘名香种种音樂，乃至旛盖宝幢供養舍利。如是供養已，为其舍利復更別造九十九俱致宝塔。彼诸塔等七宝所成，復以杂宝真珠罗網以覆塔上。又为诸塔造七宝盖，彼一一塔奉施五百宝盖，又於一一塔所奉施音樂数百千种。於閻浮提內处处悉令种诸妙花樹，於一一塔所前然百千燈，一一燈器盛千斛油。又復更以一切诸香，塗香末香燒香及诸花鬘等，供養彼塔。尔时福焰王子如是供養经俱致歲已，於後出家。既出家已，唯畜三衣常行乞食，樂於頭陀恒坐不臥，於餘时間未曾睡眠，亦不从人有所求索，施与一切心不望報，常为他人解说正法。如是经四俱致歲，乃至若有以一善言讚歎者心尚不受，何況受人利養之物。若聽法时无疲倦想，常有诸天承事供養。尔时彼國土內王与大臣夫人婇女，一切人民并诸眷屬，悉皆隨从學彼王子出家修道。

「护國！尔时净居诸天子等见是事已，作如是念：『今此國內一切人民並學王子出家，今此國內尽是三宝，我等今者應作檀越供養彼等，即是供養三宝利益世間。』彼如来涅槃後，正法住世经六萬四俱致歲，皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘从此已来常如是供養，如是次第供養九十四俱致诸佛，彼一一佛悉皆如上供養之行。护國！於汝意云何？其焰意王豈異人乎？莫作異见，則今无量寿如来是也。护國！於汝意云何？彼福焰王子豈異人乎？莫作異见，則我身是也。尔时其守护城天神者豈異人乎？則阿閦佛是也。」

尔时世尊復告护國菩萨言：「护國！是故若诸菩萨摩诃萨，若欲得阿耨多罗三藐三菩提者，應当學彼福焰王子深心至誠所修诸行，能捨一切憎愛心。是故我常勤修如是苦行故，得成於阿耨多罗三藐三菩提。然未来世有诸比丘，愛重名利貪著眷屬，於诸善法自然損減，常为我慢怨賊之所損害，甚可憐愍。以貪利故遠离正法，虛然出家污沙門行。但有口言我是菩萨，然其內心純行諂曲，身心昏濁沒烦恼泥，纔有形相違於本道。捨已誓願，貪著衣服飲食、房舍臥具湯藥等事，心无慚愧，不避恥辱无有威儀。离佛境界，心恒貪著。护國！若有得闻如是法者，應当觉知彼惡知識。惡知識者求名貪利，不應親近。」

尔时世尊欲重宣此义，以偈頌曰：

「多行於放逸，遠离十力处。心常貪利養，及诸眷屬等，棄捨佛菩提，千种诸功德。詐圣求名利，惡性无慚恥，姦諂无羞愧。彼專为利事，入於佛法中，隨順诸烦恼，速疾墮惡趣。口言我大德，胜在阿兰若，心恒念聚落。彼等为貪故，心多诸觉观，彼人遠解脫，猶如天与地，行者應遠离，如畏惡毒蛇。彼不樂佛法，并诸功德僧，棄捨离善道，常行於邪徑，失於无量善，为诸有覆蔽。闻我往昔行，真實誠心信，應当學我行，多俱致劫数。如是法难得，應发大忍心，我有所说处，勤劬当奉行。若当欲成佛，妙胜大乘中，應念彼王行，诸功德无量。思惟真實已，應住彼教中，如是菩提道，当见如佛说。深思诸功德，圣人种性处，当應如教行。若捨如是教，則失功德味，当生惡趣中，愚癡无有別，生彼已当悔。勸住山林者，慎莫自讚譽，亦勿毀他行，寧常自呵責。昔背亿数佛，斯由我慢心，莫惜己身命，恩愛处悉捨。如我说此经，法中生敬心，若能如说行，菩提不为难。此乘大仙说，闻已莫生疑，是故佛法中，應住如圣教。精勤捨身命，如我教莫違，若不信此教，於後悔无益。」

尔时世尊说此偈已，復告护國菩萨言：「护國！若有菩萨常行五波罗蜜无有休息，若有菩萨於此经中能如法行能如教住，復自唱言：『我如教住、我如教行。』於前行五波罗蜜功德者，欲比此功德，百分不及一，百千分不及一，百千俱致分不及一，算数过算数分不及一，哥罗分不及一，譬喻分不及一，憂波尼沙陀分不及一。」

佛说此经时，三十那由他天及人阿修罗等，未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者皆悉发心，得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。復有七千比丘，尽诸有漏心得解脫。

尔时長老护國菩萨白佛言：「世尊！此法本有何名？我等云何奉持？」作是请已，尔时佛告护國菩萨：「善男子！言此法本名『不空誓清净行』，如是受持。亦名『善丈夫遊戲菩萨行決定毘尼』，如是受持。亦名『真實义具足』，如是受持。亦名『福焰菩萨大士往昔本行』，如是受持。」

佛说是法已，長老护國菩萨及诸天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜奉行。