大宝积经卷第十八

大宝积经

大宝积经卷[＊]第十八

无量寿会第五之二

「復次阿难！彼極樂界，无诸黑山、鐵圍山、大鐵圍山、妙高山等。」

阿难白佛言：「世尊！其四天王天、三十三天，既无诸山，依何而住？」

佛告阿难：「於汝意云何？妙高已上有夜摩天乃至他化自在天，及色界诸天等，依何而住？」

阿难白佛言：「世尊！不可思議业力所致。」

佛語阿难：「不思議业汝可知耶？」

答言：「不也。」

佛告阿难：「诸佛及众生善根业力，汝可知耶？」

答言：「不也。世尊！我今於此法中實无所惑，为破未来疑網故发斯问。」

佛告阿难：「彼極樂界，其地无海而有诸河，河之狹者滿十由旬，水之淺者十二由旬，如是诸河深广之量或二十、三十乃至百数，或有極深广者至千由旬。其水清冷具八功德，濬流恒激出微妙音，譬若诸天百千伎樂，安樂世界其声普闻。有诸名花沿流而下，和風微动出种种香。居兩岸邊多栴檀樹，修條密葉交覆於河，結實開花芳輝可玩。群生遊樂隨意往来，或有涉河濯流嬉戲，感诸天水善順物宜，深淺寒溫曲从人好。阿难！大河之下地布金砂，有诸天香世无能喻，隨風散馥，杂水流馚。天曼陀罗花、优鉢罗花、波頭摩花、拘物頭华、芬陀利花彌覆其上。

「復次阿难！彼國人众或时遊览同萃河濱，有不願闻激流之響，虽獲天耳終竟不闻。或有願闻，即时領悟百千萬种喜愛之声，所謂佛法僧声、止息之声、无性声、波罗蜜声、十力四无所畏声、神通声、无作声、无生无滅声、寂靜声、邊寂靜声、極寂靜声、大慈大悲声、无生法忍声、灌顶受位声。得闻如是种种声已，獲得广大愛樂欢悅，而与观察相應、厭离相應、滅壞相應、寂靜相應、邊寂靜相應、極寂靜相應、义味相應、佛法僧相應、力无畏相應、神通相應、止息相應、菩提相應、声闻相應、涅槃相應。

「復次阿难！彼極樂世界，不闻诸惡趣名、邊无障礙烦恼覆蔽名、无有地獄琰摩畜生名、邊无八难名，亦无苦受不苦不樂受名，尚无假設何況實苦，是故彼國名为極樂。阿难！我今略说極樂因缘，若广说者窮劫不尽。

「復次阿难！彼極樂世界所有众生，或已生、或现生、或当生，皆得如是诸妙色身，形貌端正神通自在，福力具足，受用种种宮殿園林、衣服飲食、香华瓔珞，隨意所須悉皆如念，譬如他化自在诸天。

「復次阿难！彼佛國中有微細食，诸有情類嘗无噉者，如第六天隨所思念如是飲食即同食已，色力增長而无便秽。復有无量如意妙香、塗香、末香，其香普熏彼佛國界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲闻香者隨願即闻，或不樂者終无所受。復有无量上妙衣服宝冠、環釧耳璫、瓔珞花鬘帶鎖，诸宝庄严，无量光明百千妙色悉皆具足，自然在身。復有金銀真珠妙宝之網，懸诸宝鈴周遍严飾。若诸有情所須宮殿樓閣等，隨所樂欲高下長短广狹方圓，及诸床座妙衣敷上，以种种宝而严飾之，於众生前自然出现，人皆自謂各处其宮。

「復次阿难！極樂國土所有众生无差別相，順餘方俗有天人名。阿难！譬如下賤半挓迦人，對於轮王則无可諭，威光德望悉皆无有。又如帝释方第六天，威光等類皆所不及，園苑宮殿、衣服杂飾、尊貴自在、階位神通及以變化不可为比，唯受法樂則无差別。阿难應知，彼國有情猶如他化自在天王。

「阿难！彼極樂界於晨朝时，周遍四方和風微动不逆不亂，吹诸杂花种种香气，其香普熏周遍國界。一切有情为風觸身，安和調適猶如比丘得滅尽定。其風吹动七宝樹林，华飄成聚高七人量，种种色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平，隨杂色花間錯分布。彼诸花聚亦復如是，其花微妙广大柔軟如兜罗綿，若诸有情足蹈彼花沒深四指，隨其舉足還復如初。过晨朝已其花自然沒入於地，舊花既沒大地清净，更雨新花還復周遍。如是中时、晡时、初中後夜，飄花成聚亦復如是。阿难！一切广大珍奇之宝，无有不生極樂界者。

「阿难！彼佛國中有七宝蓮花，一一蓮花有无量百千亿葉，其葉有无量百千珍奇異色，以百千摩尼妙宝庄严，覆以宝網转相映飾。阿难！彼蓮花量或半由旬，或一二三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六亿那由他百千光明，一一光中出三十六亿那由他百千诸佛，身如金色，具三十二大丈夫相、八十隨好，殊胜庄严，放百千光普照世界。是诸佛等，现往東方为众说法，皆为安立无量有情於佛法中；南西北方四维上下亦復如是。

「復次阿难！極樂世界无有昏闇亦无火光，涌泉陂湖彼皆非有，亦无住著家室林苑之名，及表示之像幼童色類，亦无日月晝夜之像。於一切处標式既无亦无名号，唯除如来所加威者。

「阿难！彼國众生若当生者，皆悉究竟无上菩提到涅槃处。何以故？若邪定聚及不定聚，不能了知建立彼因故。

「阿难！東方如恒沙界，一一界中如恒沙佛，彼诸佛等各各称歎阿彌陀佛无量功德；南西北方四维上下诸佛称讚亦復如是。何以故？他方佛國所有众生闻无量寿如来名号，乃至能发一念净信欢喜愛樂，所有善根回向願生无量寿國者，隨願皆生，得不退转乃至无上正等菩提，除五无間、誹毀正法及謗圣者。

「阿难！若有众生於他佛刹发菩提心，專念无量寿佛，及恒种殖众多善根，发心回向願生彼國。是人臨命終时，无量寿佛与比丘众前後圍繞现其人前，即隨如来往生彼國得不退转，当證无上正等菩提。是故阿难！若有善男子、善女人，願生極樂世界、欲见无量寿佛者，應发无上菩提心，復当專念極樂國土，积集善根應持回向，由此见佛生彼國中，得不退转乃至无上菩提。阿难！若他國众生发菩提心，虽不專念无量寿佛，亦非恒种众多善根，隨己修行诸善功德，回向彼佛願欲往生。此人臨命終时，无量寿佛即遣化身，与比丘众前後圍繞，其所化佛光明相好与真无異，现其人前攝受导引。即隨化佛往生其國，得不退转无上菩提。阿难！若有众生住大乘者，以清净心向无量寿如来，乃至十念念无量寿佛願生其國，闻甚深法即生信解，心无疑惑。乃至獲得一念净心，发一念心念无量寿佛，此人臨命終时，如在夢中见无量寿佛，定生彼國得不退转无上菩提。阿难！以此义利故，无量无数不可思議无有等等无邊世界诸佛如来，皆共称讚无量寿佛所有功德。」

佛告阿难：「東方如恒河沙界，一一界中有如恒沙菩萨，为欲瞻礼供養无量寿佛及诸圣众来詣佛所；南西北方四维上下亦復如是。」

尔时世尊而说頌曰：

「東方诸佛刹，数如恒河沙，如是佛土中，恒沙菩萨众，皆现神通来，礼无量寿佛；三方诸圣众，礼覲亦同归。彼於沙界中，道光诸辯論，住深禅定樂，四无所畏心。各齎众妙花，名香皆可悅，并奏诸天樂，百千和雅音，以獻天人師，名闻十方者。究竟威神力，善學诸法門，种种供養中，勤修无懈倦，功德智慧景，能破诸幽冥，咸以尊重心，奉诸珍妙供。彼观殊胜刹，菩萨众无邊，願速成菩提，净界如安樂。世尊知欲樂，广大不思議，微笑现金容，告成如所願。了诸法如幻，佛國猶夢響，恒发誓庄严，当成微妙土。菩萨以願力，修胜菩提行，知土如影像，发诸弘誓心。若求遍清净，殊胜无邊刹，闻佛圣德名，願生安樂國。若有诸菩萨，志求清净土，了知法无我，願生安樂國。

「復次阿难！極樂世界所有菩萨，於无上菩提皆悉安住一生補处，唯除大願能師子吼擐大甲冑摩诃萨众为度群生修大涅槃者。

「復次阿难！彼佛刹中诸声闻众，皆有身光能照一尋。菩萨光照極百千尋，除二菩萨光明常照三千大千世界。」

阿难白佛言：「世尊！彼二菩萨名为何等？」

佛告阿难：「汝今諦聽。彼二菩萨，一名观自在，二名大勢至。阿难！此二菩萨从娑婆世界捨寿量已往生彼國。

「阿难！彼極樂界所生菩萨皆具三十二相，膚体柔軟、诸根聰利、智慧善巧，於差別法无不了知，禅定神通善能遊戲，皆非薄德鈍根之流。彼菩萨中有得初忍或第二忍者无量无邊，或有證得无生法忍。

「阿难！彼國菩萨，乃至菩提不墮惡趣，生生之处能了宿命，唯除五濁刹中出现於世。

「阿难！彼國菩萨皆於晨朝供養他方无量百千诸佛，隨所希求种种花鬘、塗香、末香、幢幡、繒盖及诸音樂，以佛神力皆现手中供養诸佛。如是供具广大甚多，无数无邊不可思議。若復樂求种种名花，花有无量百千光色，皆现手中奉散诸佛。阿难！其所散花，即於空中變成花盖，盖之小者滿十由旬，若不更以新花重散，前所散花終不墮落。阿难！或有花盖滿二十由旬，如是三十四十乃至千由旬，或等四洲或遍小千中千，乃至三千大千世界。此诸菩萨生希有心得大喜愛，於晨朝时奉事供養尊重讚歎无量百千亿那由他佛，及种诸善根已，即於晨朝還到本國。此皆由无量寿佛本願加威，及曾供如来善根相續无缺減故、善修習故、善攝取故、善成就故。

「復次阿难！彼極樂界诸菩萨众，所说語言与一切智相應，於所受用皆无攝取，遍遊佛刹无愛无厭亦无希求。不希求想，无自想、无烦恼想、无我想、无斗諍相違怨瞋之想。何以故？彼诸菩萨於一切众生有大慈悲利益心故，有柔軟无障礙心、不濁心、无忿恨心，有平等調伏寂靜之心、忍心、忍調伏心，有等引澄净无散亂心、无覆蔽心、净心、極净心、照曜心、无尘心、大威德心、善心、广大心、无比心、甚深心、愛法心、喜法心、善意心、捨离一切執著心、斷一切众生烦恼心、閉一切惡趣心故，行智慧行已成就无量功德，於禅定觉分善能演说，而常遊戲无上菩提勤修敷演。肉眼发生能有簡擇，天眼出现鑒诸佛土，法眼清净能离诸著，慧眼通達到於彼岸，佛眼成就觉悟開示，生无礙慧为他广说。於三界中平等勤修，既自調伏亦能調伏一切有情，能令獲得胜奢摩他。於一切法證无所得，善能说法言辭巧妙，勤修供養一切诸佛，摧伏有情一切烦恼，为诸如来之所悅可，而能如是如是思惟。作是思惟时，能集能见一切诸法皆无所得，以方便智修行滅法，善知取捨理非理趣，於理趣非理趣中皆得善巧。於世語言心不愛樂，出世经典誠信勤修，善巧尋求一切诸法，求一切法增長了知。知法本无實不可得，於所行处亦无取捨，解脫老病住诸功德，从本已来安住神通勤修深法，於甚深法而无退转，於难解法悉能通達，得一乘道无有疑惑。於佛教法不由他悟，其智宏深譬之巨海，菩提高广喻若須彌，自身威光超於日月。凡所思擇与慧相應，猶如雪山其心潔白。光明普照无邊功德，燒烦恼薪方之於火。不为善惡之所动搖，心靜常安猶如大地。洗滌烦惑如清净水，心无所主猶如火，不著世間猶如風，養诸有情猶如地，观诸世界如虛空。荷載众生猶如良乘，不染世法譬之蓮花，遠暢法音猶如雷震，雨一切法方之大雨，光蔽贤圣猶彼大仙，善能調伏如大龍象，勇猛无畏如師子王，覆护众生如尼拘陀樹，他論不动如鐵圍山，修慈无量如彼恒河。诸善法王能为前导如大梵天，无所聚积猶如飛鳥，摧伏他論如金翅王，难遇希有如优曇花。最胜丈夫其心正直，无有懈怠能善修行，於诸见中善巧決定，柔和忍辱无嫉妬心。論法无厭求法不倦，常勤演说利益众生。戒若琉璃內外明潔，善闻诸法而为胜宝，其所说言令众悅伏。以智慧力建大法幢、吹大法螺、擊大法鼓，常樂勤修建诸法表。由智慧光心无迷惑，遠众过失亦无損害。以淳净心离诸秽染，常行惠施永捨慳貪，稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察，作世間燈破众生闇，堪受利養殊胜福田，为大导師周濟群物。遠离憎愛心净无憂，勇進无怖为大法將，了知地獄調伏自他，利益有情拔诸毒箭，为世間解、为世間師，引导群生捨诸愛著。永离三垢遊戲神通，因力、缘力、願力、发起力、世俗力、出生力、善根力、三摩地力、闻力、捨力、戒力、忍力、精進力、定力、慧力、奢摩他力、毘鉢舍那力、神通力、念力、觉力、摧伏一切大魔軍力，并他論法力、能破一切烦恼怨力及殊胜大力，威福具足相好端严，智慧辯才善根圓滿。目净脩广人所愛樂，其身清潔遠离貢高。以尊重心奉事诸佛，於诸佛所植众善本，拔除憍慢离貪瞋癡，殊胜吉祥應供中最。住胜智境赫奕慧光，心生欢喜雄猛无畏，福智具足无有滯限，但说所闻開示群物，隨所闻法皆能解了。於菩提分法勇猛勤修，空无相願而常安住，及不生不滅诸三摩地，行遍道場遠二乘境。阿难！我今略说彼極樂界所生菩萨摩诃萨众真實功德悉皆如是。阿难！假令我身住寿百千亿那由他劫，以无礙辯欲具称揚彼诸菩萨摩诃萨等真實功德不可窮尽。阿难！彼诸菩萨摩诃萨等，尽其寿量亦不能知。」

尔时世尊告阿难言：「此是无量寿佛極樂世界。汝應从坐而起，合掌恭敬五体投地为佛作礼。彼佛名称遍滿十方，彼一一方恒沙诸佛皆共称讚无礙无斷。」

是时阿难即从坐起，偏袒右肩，西面合掌五体投地，白佛言：「世尊！我今欲见極樂世界无量寿如来，并供養奉事无量百千亿那由他佛及菩萨众，种诸善根。」

时无量寿佛即於掌中放大光明，遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹所有大小诸山，黑山、宝山、須彌盧山、迷盧山、大迷盧山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山，叢薄園林及诸宮殿天人等物，以佛光明皆悉照见。譬如有人以净天眼观一尋地见诸所有，又如日光出现萬物斯覩。彼诸國中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，悉见无量寿如来如須彌山王照诸佛刹，时诸佛國皆悉明现如处一尋。以无量寿如来殊胜光明極清净故，见彼高座及诸声闻、菩萨等众。譬如大地洪水盈滿，樹林山河皆沒不现，唯有大水。

「如是阿难！彼佛刹中无有他論及異形類，唯除一切大声闻众一尋光明，及彼菩萨摩诃萨踰繕那等百千尋光。」彼无量寿如来、應、正等觉光明，映蔽一切声闻及诸菩萨，令诸有情悉皆得见。彼極樂界菩萨、声闻、人天众等，一切皆覩娑婆世界释迦如来，及比丘众圍繞说法。

尔时佛告彌勒菩萨言：「汝頗见具足清净威德庄严佛刹，及见空中樹林園苑涌泉池沼不耶？汝见大地乃至色究竟天，於虛空中散花樹林以为庄严。復有众鳥住虛空界出种种音，猶如佛声普闻世界。是诸众鳥皆是化作，非實畜生。汝见是耶？」

彌勒白佛言：「唯然已见。」

佛復告彌勒菩萨言：「汝见此诸众生入踰繕那百千宮殿已，遊行虛空无著无礙，遍诸刹土供養诸佛，及见彼有情於晝夜分念佛相續不耶？」

彌勒白言：「唯然尽见。」

佛復告言：「汝见他化自在天与極樂诸人受用資具有差別不？」

彌勒白言：「我不见彼有少差別。」

佛告彌勒：「汝见極樂世界人住胎不？」

彌勒白言：「世尊！譬如三十三天夜摩天等，入百由旬若五百由旬宮殿之內遊戲欢樂。我见極樂世界人住胎者如夜摩天处於宮殿，又见众生於蓮华內結加趺坐自然化生。」

时彌勒菩萨復白佛言：「世尊！何因缘故，彼國众生有胎生者、化生者？」

佛告彌勒：「若有众生墮於疑悔积集善根，希求佛智、普遍智、不思議智、无等智、威德智、广大智。於自善根不能生信，以此因缘，於五百歲住宮殿中，不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众。若有众生斷除疑悔积集善根，希求佛智乃至广大智，信已善根。此人於蓮华內結加趺坐忽然化生，瞬息而出。譬如他國有人来至，而此菩萨亦復如是。餘國发心来生極樂，见无量寿佛奉事供養，及诸菩萨声闻之众。阿逸多！汝观殊胜智者，彼因广慧力故受彼化生，於蓮花中結加趺坐。汝观下劣之輩，於五百歲中不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众，不知菩萨威儀法則，不能修習诸功德故，无因奉事无量寿佛。是诸人等皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王其子犯法，幽之內宮、处以花观，層樓綺殿妙飾奇珍，宝帳金床重敷茵褥，名花布地燒大宝香，服御所資悉皆豐备，而以閻浮金鎖繫其兩足。」

佛告彌勒：「於意云何？彼王子心寧樂此不？」

答言：「不也。世尊！彼幽縶时常思解脫，求诸親識居士宰官長者近臣。王之太子虽希出离終不从心，乃至刹帝利王心生欢喜方得解脫。」

佛告彌勒：「如是如是。若有墮於疑悔，种诸善根希求佛智乃至广大智，於自善根不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼國，於蓮花中不得出现。彼等众生处花胎中，猶如園苑宮殿之想。何以故？彼中清净无诸秽惡，一切无有不可樂者。然彼众生於五百歲，不见佛、不闻法、不见菩萨及声闻众，不得供養奉事诸佛，不得问於菩萨法藏。遠离一切殊胜善根，彼等於中不生欣樂，不能出现修習善法；往昔世中过失尽已然後乃出，彼於出时，心迷上下四方之所。若五百歲无疑惑者，即当供養无量百千俱胝那由他佛，并种无量无邊善根。汝阿逸多！当知疑惑与诸菩萨为大損害。」

尔时彌勒菩萨白佛言：「世尊！於此國界不退菩萨，当生極樂國者，其数幾何？」

佛告彌勒：「此佛土中有七十二亿菩萨，彼於无量亿那由他百千佛所种诸善根成不退转，当生彼國。況餘菩萨由少善根生彼國者，不可称計。阿逸多！从难忍如来佛國，有十八亿不退菩萨当生極樂世界。東北方宝藏佛國中，有九十亿不退菩萨当生彼土。从无量声如来國中，有二十二亿不退菩萨当生彼土。从光明如来國中，有三十二亿不退菩萨当生彼土。从龍天如来國中，有十四亿不退菩萨当生彼土。从胜天力如来國中，有十二千不退菩萨当生彼土。从師子如来國中，有五百不退菩萨当生彼土。从离尘如来國中，有八十一亿不退菩萨当生彼土。从世天如来國中，有六十亿不退菩萨当生彼土。从胜积如来國中，有六十亿不退菩萨当生彼土。从人王如来國中，有十俱胝不退菩萨当生彼土。从胜花如来國中，有五百菩萨具大精進发趣一乘，於七日中能令众生离百千亿那由他劫生死流转，彼等亦当生極樂界。从发起精進如来國中，有六十九亿不退菩萨当生彼土，到彼國已，供養礼拜无量寿如来及菩萨众。阿逸多！我若具说诸方菩萨生極樂界，若已到、今到、当到，为供養礼拜瞻仰无量寿佛等者，但说其名窮劫不尽。

「阿逸多！汝观彼诸菩萨摩诃萨善獲利益，若有闻彼佛名能生一念喜愛之心，当獲如上所说功德，心无下劣亦不貢高，成就善根悉皆增上。阿逸多！是故告汝及天人、世間、阿修罗等，今此法門付囑於汝。應当愛樂修習，乃至经一晝夜受持读诵生希望心，於大众中为他開示，当令書寫執持经卷，於此经中生导師想。

「阿逸多！是故菩萨摩诃萨，欲令无量诸众生等速疾安住不退转於阿耨多罗三藐三菩提，及欲见彼广大庄严攝受殊胜佛刹圓滿功德者，應当起精進力聽此法門。假使经过大千世界滿中猛火，为求法故不生退屈諂偽之心，读诵受持書寫经卷，乃至於須臾頃为他開示，勸令聽闻不生憂恼，設入大火不應疑悔。何以故？彼无量亿诸菩萨等皆悉求此微妙法門，尊重聽闻不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多！彼诸众生獲大善利，若於来世乃至正法滅时，当有众生殖诸善本，已曾供養无量诸佛，由彼如来加威力故，能得如是广大法門，一切如来称讚悅可。若於彼法攝取受持，当獲广大一切智智，隨意所樂种诸善根。若善男子善女人等，於彼法中广大胜解之者，当能聽闻獲大欢喜，受持读诵广为他说常樂修行。阿逸多！无量亿数诸菩萨等求请此法不曾厭背，是故汝等诸善男子及善女人，於今来世能於是法，若已求、现求、当求者，皆獲善利。

「阿逸多！如来所應作者皆已作之。汝等應当安住无疑种诸善本，應常修學使无疑滯，不入一切种類珍宝成就牢獄。阿逸多！如是等類大威德者，能生广大佛法異門，由於此法不聽闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难，离八难身亦为难得。诸佛如来无上之法，十力无畏无礙无著甚深之法，及波罗蜜等菩萨之法，能说法人亦难開示。阿逸多！善说法人非易可遇，堅固深信时亦难遭。是故我今如理宣说，汝等修習應如教住。

「汝阿逸多！我以此法門及诸佛法囑累於汝，汝当修行无令滅沒。如是广大微妙法門，一切诸佛之所称讚。勿違佛教而棄捨之，当令汝等獲不善利，淪沒長夜备众危苦。是故我今为大囑累，当令是法久住不滅，應勤修行隨順我教。」

尔时世尊而说頌曰：

「若於福德初未修，終不闻斯微妙法；勇猛能成诸善利，当闻如是甚深经。彼人曾见诸世尊，能作大光拯濁世，多闻總持如巨海，彼獲圣贤喜愛心。懈怠邪见下劣人，不信如来斯正法；若曾於佛殖众善，救世之行彼能修。譬如盲人恒处闇，不能開导於他路；声闻於佛智亦然，況餘有情而悟解。如来功德佛自知，唯有世尊能開示，天龍夜叉所不及，二乘自绝於名言。若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸，敷演一佛之功德，时逾多劫不思議，於是中間身滅度，佛之胜慧莫能量。是故具足於信闻，及诸善友之攝受，得闻如是深妙法，当獲愛重诸圣尊。如来胜智遍虛空，所说义言唯佛悟，是故博闻诸智士，應信我教如實言。人趣之身得甚难，如来出世遇亦难，信慧多时方乃獲，是故修者應精進。如是妙法已聽闻，常念诸佛而生喜，彼人往昔真吾友，善能樂欲佛菩提。」

尔时世尊说是经已，天人世間有萬二千那由他亿众生遠尘离垢得法眼净；二十亿众生得阿那含果；六千八百比丘诸漏已尽心得解脫；四十亿菩萨於无上菩提住不退转，被大甲冑当成正觉；有二十五亿众生得不退忍；有四萬亿那由他百千众生於无上菩提未曾发意，今始初发种诸善根，願生極樂世界见阿彌陀佛，皆当往生彼如来土，各於異方次第成佛同名妙音。有八萬亿那由他众生，得授記法忍成无上菩提。彼无量寿佛昔行菩萨道时成熟有情，悉皆当生極樂世界，憶念儔昔所发思願皆得成滿。

尔时三千大千世界六种震动，并现种种希有神變，放大光明普照世界。无量亿那由他百千天人，同时音樂不鼓自鳴，雨天曼陀罗花沒至于膝；乃至阿迦膩吒天，皆作种种殊妙供養。

佛说经已，彌勒菩萨等及尊者阿难，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜。