大宝积经卷第九十五

大宝积经

大宝积经卷第九十五

善順菩萨会第二十七

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与诸大众五百声闻、十千菩萨恭敬圍遶。时舍衛城有一菩萨名曰善順，已於过去无量佛所种诸善根、承事供養，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转，住於大慈心不瞋恚，住於大悲弘濟无倦，住於大喜善安法界，住於大捨苦樂平等，節量时食少欲知足，常为众生之所樂见。恒以五戒及八齋法於某城中憐愍教化，然後復勸布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、慈悲喜捨、清净梵行。尔时善順菩萨为令众生见佛闻法，与诸人众前後圍遶將詣佛所。

时天帝释以净天眼见此菩萨，住上精進行頭陀行、具净尸罗弘濟堅固，便自念言：「今此善順於诸梵行曾不懈息，將不为求帝释处耶？或貪王位及欲樂耶？」作是念已，即便化作四丈夫身至菩萨前，种种惡言毀罵菩萨，復以刀杖及於瓦石打擲加害。尔时菩萨住慈忍力，皆忍受之曾无瞋恨。时天帝释復更化作四大丈夫，来語菩萨：「咄哉善順！彼诸惡人以不善言罵辱於汝，及以瓦石刀杖之屬橫相打害，何不令我为汝讎報？我当为汝斷彼命根。」

尔时菩萨告彼人言：「善男子等莫作是語。若殺害者成就惡业。假使有人於我此身節節支解猶如棗葉，我終不生殺害之心。何以故？殺害之人墮於地獄、餓鬼、畜生，乃至虽得人身，所生父母猶不愛念，恒为众人之所憎惡。善男子！一切诸法凡有二种：一者善法，二者不善法。由不善法墮於惡趣，若依善法獲於福利。」

尔时善順菩萨欲重宣此义而说偈言：

「善惡猶种植，皆隨业所生，何有苦子因，成熟甘果者？现见法如是，智者應思惟，苦報酬惡缘，为善常安樂。」

尔时天帝所化之人闻是言已，自念不能令彼菩萨为殺害业，忽然不现。尔时天帝復更化作金銀宝聚，令诸丈夫至菩萨所，作如是言：「汝可方便取此珍宝隨意所用。」

尔时菩萨告彼人言：「诸善男子莫作是说。所以者何？夫盜业者能令众生貧窮下劣无依无怙。假使我貧命不存濟，終不行於不与取法。诸君当知，凡夫愚冥貪求覆蔽，何有智人行不与取？」

尔时善順菩萨而说偈言：

「积財虽千亿，貪著心不捨，智者说此人，在世恒貧苦。彼虽无一物，安住捨离心，智者说斯人，世間最富貴。智者离诸惡，一切皆端严，愚夫由作罪，舉身皆醜陋。智者勸修善，愚夫恒为惡，寧受智毀罵，不用愚称讚。」

时彼天帝所化之人闻是言已悵然而去。

尔时天帝復自親試持俱胝金，至菩萨所作如是言：「我先於此舍衛大城，波斯匿王与餘丈夫有所諍論，須得一人为我曲證。汝能为我作證人者，当用此金而以相奉。」尔时菩萨告帝释言：「仁者当知，夫妄語者为不善业，既誑自身，亦誑天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽。由於妄語，能为一切惡之根本，趣不善道、毀清净戒，能壞色身、口气常臭，所出言詞为人惡賤。」

尔时菩萨重说偈言：

「妄語之人，口气常臭，入苦惡道，无能救者。夫妄語者，誑於自身，亦誑天龍，摩睺罗等。当知妄語，为诸惡本，毀清净戒，死入三塗。汝設与我，滿閻浮金，我終不能，作於妄語。」

时天帝释闻说是已忽然不现。

尔时天帝復令舍支夫人、日光夫人及於五髻诸夫人等，往菩萨所，重加試鍊壞其禁戒。时舍支等即与五百盛年女人，以香塗身花粧藻飾，於後夜分至菩萨前而作是言：「我等女人年色姝盛，願親枕席相与为欢。」尔时菩萨以无染眼观彼诸女，告之言曰：「地獄、畜生、閻罗王界，诸狂亂者、不正心者，耽昏臭秽膿血不净，愛惡罗刹是汝親友，非诸天人清净眷屬。」

尔时菩萨重说偈言：

「愚人昏迷念不净，耽染臭秽膿血身，诸欲迅滅归无常，永沈地獄閻罗界。假令變化如汝等，色身殊胜滿世間，我无一念貪染心，常生如夢如怨想。」

时舍支等虽尽變態，而彼菩萨曾无貪染，各還天宮白帝释言：「我观善順志願堅固，当成正觉无有疑也。所以者何？彼於我等无少貪愛，但生厭离。」

尔时帝释虽闻此言，猶懷憂恼如箭中身，恒作是念：「彼人必当毀奪於我，无有疑惑。我今應往重加試之，於诸願中的何所願？」作是思已至菩萨前，捨去憍慢頭顶礼足，以偈问曰：

「仁今勤修净梵行，於诸欲願何所求？为求日月释梵天？为求三有诸王位？」

尔时善順菩萨以偈答曰：

「我观日月释梵天，世間王位三有報，一切无常不堅固，何有智者为茲願？」

尔时天帝闻此頌已，復白菩萨：「若如所言，为求何願？」

於是菩萨以偈答曰：

「我本不貪世間樂，但求不生不滅身，勤修方便濟群生，願同登彼菩提路。」

尔时天帝闻是頌已心生安樂，必知菩萨不求释位。欢喜踊躍，以偈歎曰：

「汝言弘濟为群生，此心广大无与等，願破魔軍證甘露，由斯恒转胜法轮。」

尔时天帝说是偈已，恭敬旋遶礼菩萨足，忽然不现。

尔时善順菩萨於其晨朝入舍衛城遊化往来，得劫初时閻浮金鈴，其鈴價直过閻浮提。

尔时菩萨持此金鈴，於四衢中高声唱言：「此舍衛城誰最貧窮，当以此鈴而施与之。」

时有最胜耆舊長者，闻是語已奔走而来，白菩萨言：「我於此城最为貧窮，可持此鈴而施於我。」尔时菩萨語長者言：「汝非貧者。所以者何？於此城中，有善男子貧中最貧，應以此鈴而施与之。」

長者问言：「誰为此人？」菩萨答言：「波斯匿王於此城中最为貧者。」

时彼長者謂菩萨言：「莫作是说。何以故？波斯匿王富貴多財庫藏盈溢、珍奇賄貨用无窮尽。云何乃言貧中最貧？」

尔时菩萨於大众中以偈答言：

「設有伏藏千亿餘，以貪愛心无厭足，猶如大海吞众流，如斯愚人最为貧。由此復令貪增長，展转滋蔓相續生，於现在世及未来，彼无智者常貧匱。」

尔时善順菩萨说此偈已，与诸大众即便往詣波斯匿王。於时彼王方与長者五百餘人算数校計庫藏財宝。菩萨尔时前白王言：「我於此城往来遊化，得劫初时閻浮金鈴，其鈴價直过閻浮提。我於彼时竊作是念：『於此城中有最貧者，当持此鈴而施与之。』復更思惟：『城中最貧莫过王者。』今齎此鈴願以相奉，王既貧窮为我受之。」

尔时菩萨作是言已重说偈言：

「若人多貪求，积財无厭足，如是狂亂人，名为最貧者。王恒多賦稅，橫罰无过人，愛著於國城，不观来世业。於世得自在，不能蔭群生，见诸貧苦人，曾无憐愍念。耽染於女人，不懼於惡道，邪亂未常觉，豈非貧窮者？若人知净信，归依佛法僧，於身及命財，常念不堅固。知不堅固已，於彼不迷惑，能於身命財，永得常堅固。若能勤念住，樂於不放逸，彼人名富貴，善財常安樂。如火焚燒时，不厭於林樹，王今亦如是，貪愛无厭足。水不厭於云，海不厭於水，王今亦如是，何有厭足时。日月常巡歷，不厭於四方，王今亦如是，終命无休息。如火焚燒时，不厭於草木，智人亦如是，未甞不行善。如水不厭云，如海不厭水，智人亦如是，不厭善增長。王位虽自在，畢竟归无常，一切皆不净，智者應捨离。」

尔时波斯匿王闻斯語已，內懷慚愧謂菩萨曰：「善哉仁者！汝虽善勸，我猶未信。今汝斯言，为汝自说？为有證乎？」

菩萨答言：「汝不闻耶？如来、應、正等觉具一切智，今者现与无量天人、乾闼婆、阿修罗等，在於舍衛大城祇樹給孤独園，当證大王是貧窮人。」

王言：「仁者！若如汝说，我願相与往见如来，聽闻教誨归依供養。」

菩萨答言：「大王当知，如来境界非诸凡愚之所能測，破烦恼慢哀愍众生，已於圣智能知此世及於来世。若有善根胜意樂者，虽在極遠佛常加护。若知我心，欲令大王於我生信，必当来此为我作證。」

尔时菩萨即於王前偏袒一肩，右膝著地合掌恭敬，即以偈頌请如来曰：

「如来真實智，悲愍诸群生，願知我深心，垂哀为作證。」

尔时菩萨说偈请已，於彼大地忽然震裂。五百声闻，十千菩萨，梵释诸天及於龍鬼，无量众生圍遶如来，从地踊出。善順菩萨合掌恭敬，前白佛言：「世尊！我先於此舍衛城中遊化往来，得劫初时閻浮金鈴，其鈴價直过閻浮提。我於尔时便作是念：『若有众生於舍衛城最貧窮者，当以此鈴而施与之。』復自思惟：『波斯匿王於此城中最为貧者。何以故？恃於王位，於诸众生未嘗憐愍，殘剝欺奪橫加侵損，貪愛覆蔽不知厭足。』我以此王为最貧者，欲將金鈴而施与之。王问我言：『謂我貧窮，誰为證者？』我又答云：『如来大師應、正等觉，捨离烦恼瞋垢无餘，於诸众生悉皆平等，当为作證。』唯願世尊示教利喜。」

尔时世尊为欲調伏波斯匿王，而告之曰：「大王当知，或有於法，善順貧窮、王为富貴。或有於法，王为貧窮、善順富貴。所以者何？身登王位於世自在，金銀摩尼車𤦲珊瑚庫藏盈滿；当於此时善順貧窮、王为富貴。勤修梵行、樂净尸罗、捨家多闻、离诸放逸、八齋五戒、弘濟无疲。有一於此，王實貧窮、善順富貴。王今應知，憍萨罗國一切众生財物庫藏，比於善順五戒八齋堅固清净，百分千分不及其一，至俱胝分亦不及一。」

尔时波斯匿王親闻如来真實教誨，捨所憍慢，合掌慇懃瞻仰善順，而说偈言：

「善哉摧伏我憍慢，当得如来最胜身，以此王位捨於汝，願恒为汝菩提众。我實貧窮汝为富，今知此说非妄言，王位徒为众苦因，背於白法生惡趣。」

尔时波斯匿王说是偈已，白佛言：「世尊！我於今者发於无上大菩提心，願於众生安樂解脫生死繫縛。我今願以財物庫藏金銀之屬分为三分，一分奉施如来世尊及比丘众，一分施与舍衛城中貧窮苦恼无依怙者，一分財物留資國用。凡我所有園池花果，悉願奉施最胜如来并比丘众。唯願世尊垂哀納受。」

尔时憍萨罗國五百長者覩斯事已，皆发无上大菩提心。

尔时善順菩萨白佛言：「世尊！唯願如来为诸大众说於法要，令诸众生遇如来者为不空过。」

尔时世尊告众人言：「善男子等，有三无量功德資糧，於诸如来虽有称说猶不能尽，況於声闻诸三乘等。何者为三？一者护持正法，二者发菩提心，三者勸诸众生起无上願。復有三十二法，若善男子若善女人能勤修者，則为见於如来不空过也。一者於诸如来生不壞信，二者护持正法令得久住，三者於尊重僧而不輕慢，四者於應供人恭敬親近，五者於愛於憎心常平等，六者恒於正法樂闻恭敬，七者安住寂靜离於諠閙，八者於如来乘演说无倦，九者若说法时不为名利，十者志求真實如理勤修，十一捨施，十二持戒，十三忍辱，十四精進，十五禅定，十六正慧，十七於诸众生隨樂护念，十八成熟众生不忘失法，十九恒於己身善自調伏，二十以善法要調伏於他，二十一不染烦恼，二十二常樂出家，二十三住阿兰若，二十四圣种喜足，二十五勤行頭陀，二十六捨不善法，二十七弘誓堅固，二十八兰若无懈，二十九植众善本，三十常不放逸，三十一遠二乘见，三十二讚歎大乘。」於是五百比丘闻斯法已，遠尘离垢得法眼净。及萬二千众生，同发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时世尊以法教化令诸众生獲善利已，与诸比丘并餘来众忽然不现。尔时波斯匿王既覩斯事踊躍欢喜，便以二衣價直百千兩金而以施於善順菩萨，作是言曰：「善哉仁者！願垂哀納。」

善順菩萨告於王言：「大王当知，我於此衣不應受之。所以者何？然我自有百衲之衣，恒掛樹枝以为箱篋，一切众生无欺奪想。我既自身无慳悋心，亦令他人不生愛著，其有施者名清净施。」

时波斯匿王復作是言：「汝若不受，願当为我以足踏之，令我長夜安樂利益。」菩萨尔时为於王故，即以双足踏此二衣。时波斯匿王謂菩萨言：「今此之衣，便於汝身为我受訖。我何所用？」

善順菩萨告於王言：「汝持此衣，施於城中貧窮苦恼无依怙者。」

尔时波斯匿王如菩萨教，持此二衣会诸貧人而施与之。时诸貧人觸斯衣者，狂者得心、聾者得闻、盲者得见、根不具者悉得具足，由於菩萨威神力故。彼时众人俱发声言：「我今以何報菩萨恩？」尔时空中有声告曰：「诸人当知，善順菩萨不可以於花香飲食为報恩者，唯当速发菩提心耳。」是时五百貧人闻於空中有如是声，咸说偈言：

「我等今者，发菩提心，当成正觉，说诸胜法。於诸众生，施以安樂，我樂菩提，得佛法故。」

尔时波斯匿王白菩萨言：「善哉仁者！汝若詣彼將见如来，願时報我，我当隨从。」

善順菩萨言：「大王当知，诸佛难值正法难闻，豈独大王而自往耶？当为众生作於善友。王應於此舍衛城中勅诸人民悉令隨从，違王教者王法治之。所以者何？凡诸菩萨猶有眷屬圍遶庄严，況於王乎。」

时波斯匿王白菩萨言：「誰者是於菩萨眷屬？」

菩萨答言：「勸菩提心是菩萨眷屬，令觉悟故。勸见如来是菩萨眷屬，不虛妄故。勸闻正法是菩萨眷屬，獲多闻故。勸见圣众是菩萨眷屬，得善友故。四攝是菩萨眷屬，攝众生故。六波罗蜜是菩萨眷屬，增長菩提故。三十七品是菩萨眷屬，趣向道場故。菩萨有斯眷屬庄严侍衛，能摧魔軍至師子吼，登最胜处。」

尔时波斯匿王及诸大众欢喜踊躍，九千众生离烦恼垢得清净眼。

佛说是经已，善順菩萨、波斯匿王，及诸天、人、乾闼婆、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。