大宝积经卷第九十六

大宝积经

大宝积经卷第九十六

勤授長者会第二十八

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘众千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无復烦恼得上調伏，猶如大龍，所作已辦，棄诸重擔，逮得己利，尽诸有結。正智解脫心得自在，最上應供，众所知識。唯有阿难，猶在學地。其名曰：阿若憍陳如、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃阿濕波、舍利弗、大目乾連、摩诃劫賓那、摩诃拘絺罗、摩诃梵頗、罗睺罗、难陀，如是等而为上首。復有菩萨摩诃萨五百人俱，皆得三昧及陀罗尼。

尔时舍衛大城有一長者名勇猛授，富有財宝倉庫盈溢，金銀琉璃、車𤦲馬碯、珊瑚虎珀、摩尼真珠、象馬牛羊、奴婢僕使商估等類，一切众多。时勇猛授与五百長者遊讌聚会，作是議言：「诸仁者！佛出世难，人身难得，时亦难遇，於佛法中以信出家是事亦难，成比丘性亦復甚难，如法修行是亦为难，知恩報恩少恩不忘是人难得，能於佛法生信樂心是人难得，信樂成就是事復难，庄严佛法是事亦难，解脫生死倍復为难。我等为於声闻辟支佛乘而求滅度，为当发趣最上佛乘。」咸復唱言：「我等寧於无上佛道而趣涅槃。」作是議已，前後圍遶出舍衛城向祇陀林，詣如来所顶礼佛足，右遶三匝却坐一面。

尔时世尊知而故问，告長者言：「汝等何缘今来我所？」

时勇猛授与五百長者从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！我等诸人同时集会作是議言：『佛世难遇，人身难得，乃至解脫生死倍復为难。我等为於声闻辟支佛乘而求滅度，为当发趣最上佛乘。』咸作是言：『我等寧於无上佛道而趣涅槃。』由此議故，今詣如来、應、正等觉。世尊！菩萨摩诃萨志求阿耨多罗三藐三菩提者，應云何學？應云何住？云何修行？」

佛言：「善哉善哉！汝等发趣阿耨多罗三藐三菩提，来詣我所。應当諦聽，善思念之。如诸菩萨應學、應住、應所修行，当为汝说。」时诸長者受教而聽。

佛告長者：「菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提胜志樂者，当於一切众生起大悲心，應广修行，應勤熏習。是故菩萨於身命財及以妻子、倉庫舍宅、飲食衣服、車乘臥具、花鬘塗香、一切樂具，應无所著。何以故？以诸众生執著於身而生惡业，由惡业故墮地獄中。若於众生起大悲心，於身命財則不執著，便生善趣。是故菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提胜志樂者，於诸众生起慈悲已，應修大捨而不求報，不求報者應住戒律，三戒清净應具忍辱，能忍诸惡應起精進不惜身命，應修一心安住禅定，應修智慧善巧方便，應於我人众生寿命皆悉捨离。为众生故，應行布施护持净戒。为众生故，應修忍辱发起精進。为众生故，應入禅定修習智慧善巧方便。」

时诸長者復白佛言：「世尊！我等於身及彼妻子一切財宝資生之具，心常愛惜。世尊！菩萨摩诃萨云何观察，於身命財能无貪悋？」

尔时世尊告長者言：「善男子！菩萨摩诃萨於阿耨多罗三藐三菩提胜志樂者，應观此身无量过患，微尘积集生住異滅，念念遷流九漏瘡門，猶如毒蛇所住窟穴，其中无主如空聚落，畢竟破壞如坏瓦瓶，惡露盈溢猶如秽器，受诸不净猶如圊廁，不可觸动猶如惡瘡，貪美为患如杂毒食，不識恩德如未生怨，欺誤於人如惡知識，癡愛为害如友獼猴，斷智慧命猶如殺者，奪诸善法猶如劫賊，常求人便猶如怨讎，无有慈心猶如魁膾，难可承事如暴惡人，如箭著身觸之則痛，如朽腐舍常務修治，如老弱乘难可駈策，如毒蛇篋不可附近，如逆旅館疲苦所集，如孤独舍无所攝屬，如獄卒伺害，如王者憂國，如邊城警畏，如惡國多災，如破器难持，如祠火无厭，如阳焰虛誑，如幻化惑人，如析芭蕉中无堅實，如水聚沫不可執持，如水上泡速起速滅，如河岸樹臨危动搖，如駛河流終归死海。」

復告長者：「次观此身前後因缘，初从欲愛和合而生，为長養故咽於摶食，至於生藏痰阴消之。次至黃藏將欲熟时，則變为酢。次至風藏風分汁滓，各別流行成大小便，汁變为血、血變为肉，肉处生脂、脂处为骨、骨中生髓，如是身缘前後不净。若诸菩萨作是观时，復應思惟，如此身者三百六十骨聚所成，如朽壞舍。诸節支持，以四細脈周匝彌布，五百分肉猶若泥塗，六脈相繫、五百筋纏、七百細脈以为編絡，十六麁脈鉤帶相連，有二肉繩長三尋半於內纏結，十六腸胃繞生熟藏，二十五气脈猶如窓隙，一百七關穴如破碎器，八萬毛孔如亂草覆，五根七竅不净盈滿，七重皮裹六味長養，猶如祠火吞受无厭。如是之身，一切臭秽自性潰爛，誰当於此愛重憍慢？唯應观察，如借他器、猶車運載、但为養育，至菩提故。」

尔时世尊而说偈言：

「是身众秽器，猶如貯糞瓶，凡夫无智慧，恃色生憍慢。鼻中洟恒流，口气常臭秽，眼眵蟲遍身，誰当生净想？如人執持炭，磨瑩欲令白，假使至尽时，体色終无變。設欲净其身，倾河以自洗，身尽莫能净，其事亦如是。」

於时世尊说此偈已，復告五百诸長者言：「若诸菩萨发胜志樂趣於阿耨多罗三藐三菩提者，應观此身四十四种。何等名为四十四种？一者此身可厭性无和合故，二者此身臭秽膿血常流故，三者是身不堅畢竟敗壞故，四者是身羸弱支節相持故，五者是身不净秽惡流溢故，六者是身如幻誑惑凡愚故，七者是身瘡門九处常流故，八者是身火然欲火盛故，九者是身为火瞋火猛故，十者是身遍然癡火遍故，十一者是身盲冥貪瞋癡故，十二者是身墮網愛網覆故，十三者是身瘡聚瘡遍滿故，十四者是身不安四百四病故，十五者诸蟲住处八萬戶蟲故，十六者是身无常畢竟归死故，十七者是身頑癡於法无知故，十八者猶如瓦器生住壞故，十九者是身逼迫多憂恼故，二十者无有救护必壞滅故，二十一者是身險惡諂誑难知故，二十二者如无底坑诸欲难滿故，二十三者如火受薪貪色无厭故，二十四者身无厭足貪受五欲故，二十五者如被捶打隨損害故，二十六者是身不定盛衰增減故，二十七者身隨心转不正思惟故，二十八者身不知恩必棄塚間故，二十九者身为他食狐狼所噉故，三十者身如機關筋骨相持故，三十一者身不可观膿血糞秽故，三十二者身不自由依飲食生故，三十三者身妄纏裹終敗壞故，三十四者身为惡友多逆害故，三十五者身为殺者自殘害故，三十六者身为苦器苦所逼故，三十七者身为苦聚五蘊生故，三十八者身为无主众缘生故，三十九者是身无命离男女相故，四十者是身为空應观蘊界处故，四十一者是身虛妄如夢中故，四十二者是身不實如幻化故，四十三者身为幻惑如阳焰故，四十四者身为欺誑如影像故。是为四十四种。菩萨作是观时，所有身命愛欲執著，妻子舍宅飲食衣服、車乘香鬘一切樂具，皆悉厭离无所顧戀，速能成就六波罗蜜疾得阿耨多罗三藐三菩提。」

尔时世尊而说偈言：

「善得人身甚为难，莫为此身造众惡，畢竟塚間餧狐狼，勿为惡见生貪愛。凡愚迷惑癡狂故，由愛此身造诸业，此身亦復不知恩，晝夜唯增众苦缘。機關动转常疲困，洟唾便利恒充滿，飢渴寒熱相煎迫，何有智者愛此身？此身无厭如大坑，徒能長養众怨害，由此身故常作惡，於无量劫受诸苦。應念定死修胜福，正信生於佛法中，飲食衣服及塗香，長養此身来已久。誰能執持令不壞，應知无益勿耽迷，牟尼世尊难可遇，无量劫中时出现。当於佛法生净信。惡道可畏勿隨行，設令寿命千亿歲，猶懼无常生厭离，何況須臾不可保，为彼沈淪惡趣中？或有惡友来相勸，人身难得今已得，多求財宝受娛樂，及此盛年恣嬉遊。何有求財而樂者？設得守护猶勤苦。如此愚人徒妄言，是故智者應观察。財物如幻亦如夢，愚癡众生被誑惑，刹那时得刹那失，何有智者生愛心？譬如幻師幻化事，乾闼婆城种种色，財宝如是誑凡愚，於虛妄中何有實？种种苦恼求財利，水火王賊常侵奪，由此能为众苦因，何有智者生愛樂？有诸常懷貪愛者，馳逐財利无厭时，能於父母无慈心，乃至親屬生怨害。言語善順心乖違，造作种种欺誑缘，或學邪論邪呪等，誇衒伎藝如婬女。或復諂誑现柔和，或復刚強示威猛，如是无量众惡业，莫不皆由財利生。珊瑚金玉摩尼珠，是物本来如泡沫，不能了知如幻化，为此虛誑墜三塗。彌勒世尊出现时，一生次当補我处，國界黃金而布地，是等为从何所来？劫尽世間悉燒壞，須彌河海尽燋枯，畢竟磨滅归虛空，而此宝物何从去？种种惡业求財物，養育妻子謂欢娛，臨命終时苦逼身，妻子无能相救者。於彼三塗怖畏中，不见妻子及親識，車馬財宝屬他人，受苦誰能共分者？父母兄弟及妻子，朋友僮僕并珍財，死去无一来相親，唯有黑业常隨逐。智人終不为親愛，作诸惡业入阿鼻，唯除业尽方得出，親屬无有能代者。閻罗使者唯考业，不问親缘及友朋，汝得人身不捨惡，極苦今應甘忍受。閻罗常告彼罪人，无有少罪我能加，汝自作罪今自来，业報自招无代者。父母妻子无能救，唯当勤修出离因，是故應捨枷鏁业，善知遠离求安樂，於家妻子應生怖，恒依佛教正修行，在家熾然为苦本，猶如炎鑪甚可畏。身心燋熱鎮燒燃，誰有智者生貪著？愛樂修行诸佛教，无所營求为快樂。愚闇凡夫不觉知，家为苦本橫貪愛，於彼皮筋骨肉中，迷惑妄生夫婦想，不能了知如幻化，凡夫於此生貪著。智者能知此过患，世間欲樂皆捐棄，樂法当如求藥想，應速捨离居家縛。」

尔时五百長者闻此法已得无生忍，欢喜踊躍而说偈言：

「慶哉獲大利，诸利中最上，我等於佛法，皆生欣樂心。发趣於菩提，利樂众生類，以善而養命，觉慧自安心。憐愍诸众生，願当成佛道，我等皆已发，无上菩提心。金色相庄严，照明於世界，樂菩提心者，当得如来身。大心菩提心，诸心中最上，解脫一切縛，具足诸功德。少福诸众生，於此无欣樂，不观生死过，不樂菩提心。菩提心功德，若有色方分，周遍虛空界，无能容受者？恒河沙数等，诸佛刹土中，假使布珍宝，供養於诸佛。有能一合掌，回向菩提心，其福过於彼，邊際不可得。非唯供養福，餘福亦復然，如是菩提心，最胜仙所说。菩提心最胜，如阿伽陀藥，能除一切病，与一切安樂。我见诸众生，三火所熱恼，智者无量劫，勤苦常修習。如醫王勇猛，具足菩提行，救拔众生苦，永离诸憂恼。於一切生处，終不捨是心，勤修诸行願，勇猛求佛法。我等得善利，我等心欣樂，今遇释師子，当得如来身。」

尔时世尊即便微笑，从其面門放种种光，青黃赤白紅紫頗黎，照於无量无邊世界，乃至梵世日月威光皆悉隱蔽，還遶三匝从佛顶入。尔时尊者阿难即从座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！有何因缘现此微笑？如佛所现，非无因缘。」即於佛前而说偈言：

「诸佛最上之导師，不以无因现微笑，哀愍世間利益者，願说所为之因缘。貧乏众生无法財，應说最上大乘施，能作世間盲冥眼，願说微笑之因缘。」

於时世尊告阿难曰：「汝见此五百長者今於我所发阿耨多罗三藐三菩提心不？」

阿难白言：「唯然已见。」

佛告阿难：「此五百長者，已於往昔百千亿那由他诸佛所，承事供養种诸善根，今闻是法得无生忍。此诸長者，从是已後不生惡趣，於人天中常受快樂。復於来世彌勒佛所，供養恭敬尊重讚歎。及贤劫中一切诸佛，悉皆承事恭敬供養，於诸佛所聽闻正法，受持读诵为他广说。过二十五劫，各於诸佛刹中成无上菩提，皆同一字号胜蓮花藏如来、應、正等觉。」

尔时尊者阿难白佛言：「世尊！希有世尊！希有善逝！当何名此广大法門？云何奉持？」

佛告阿难：「是法門名『菩萨瑜伽師地』，亦名『勇猛授長者所问』，如是名号汝当受持。」

佛说此经已，尊者阿难及诸比丘，五百長者、诸菩萨众，天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。