大宝积经卷第五十八

大宝积经

大宝积经卷第五十八

文殊師利授記会第十五之一

如是我闻：

一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众一千人俱。菩萨八萬四千，文殊師利菩萨、观世音菩萨、得大勢菩萨而为上首。復与七十二亿诸天众俱，悉皆趣向菩萨之道。復与四天大王，释提桓因，梵天王等及其眷屬，各有五萬二千众俱，亦皆趣於菩萨之道。有四阿修罗王，各与眷屬无量众俱。復与七萬二千大龍王俱，其名曰难陀龍王、优波难陀龍王、婆留那龍王、娑竭罗龍王、持大地龍王、无熱恼龍王、高胜龍王、伏魔龍王、最胜龍王、月上龍王，如是等而为上首。復与无量夜叉王俱，其名曰金毘罗夜叉王、阿吒薄拘夜叉王、蘇支路摩夜叉王、妙意夜叉王、妙慧夜叉王、妙相夜叉王、普色夜叉王、不动夜叉王、有力夜叉王、大力夜叉王，如是等而为上首。时王舍城國王大臣及诸四众，天、龍、夜叉、人非人等，各以衣服飲食臥具醫藥种种資具，於如来所恭敬尊重而为供養。

尔时世尊於晨朝时著衣持鉢，与诸比丘及於天人百千之众前後圍遶，向王舍城阿阇世宮。佛威神力放百千种妙色光明，百千音樂同时俱奏，雨众妙花，优鉢罗花、鉢曇摩花、拘勿頭花、芬陀利花繽紛而下。是时如来以神通力，隨所行处涌出宝蓮，大如車轮，白銀为莖、真金为葉、毘琉璃宝以为其须，於花臺中有化菩萨結加趺坐。是诸菩萨与宝蓮俱遶王舍城右旋七匝，而说頌曰：

「释种應供大商主，利樂含識令安隱，具大威德寂靜心，为世依怙当入城。若欲遠离老死苦，或樂遊戲於天宮，或有欲破诸魔軍，應近妙辯人中主，难得闻名今出现，经百千劫修众行，以大悲心遊世間，如是之尊当入城。曾行无量无邊捨，男女妻室及王位，頭目耳鼻并手足，衣服飲食亦復然，已修无量施功德，證於无上一切智，以施調心固其行，戒净无缺大丈夫，成就无量忍功德，心恒恬怕当入城。俱胝劫行胜精進，念众生苦忘疲倦，具足无量无比禅，彼梵音者当入城。智慧无量无倫匹，猶若虛空无邊際，最胜人尊戒亦然，备修众行智清净，摧壞魔軍能濟拔，得住无憂不动位，无等法王转法轮，彼释師子当入城。若欲成佛出興世，三十二相以庄严，應发无等菩提心，於如来所興供養。若欲永捨貪恚癡，及以遠离诸烦恼，速当親近释師子，施作种种诸供養。若欲速成释梵王，各千眷屬常隨从，恒受天宮诸快樂，彼應親近释師子。欲为四洲胜轮王，所願七宝皆成就，最胜千子咸勇健，應当供養彼胜尊。欲为長者邑中主，資財增广无有量，眷屬色相悉超倫，彼應供養释師子。已得解脫及当得，皆由闻佛寂靜法，难可值遇彼胜尊，應聽甘露无憂句。」

尔时王舍城中男女長幼无量众生，闻此頌已即皆開悟，各齎香花宝盖幢幡无量音樂，詣如来所一心瞻仰，踊躍欢喜恭敬供養。於是世尊將欲入城，足蹈門閫，城中之地六种震动，雨众妙花及诸音樂。城中众生盲者得視、聾者得闻、狂者得心、裸者得服、飢者得食、貧者得財，时彼众生亦復不为貪欲瞋恚愚癡憍慢之所逼恼，慈心相向猶如父子。彼樂音中而说頌曰：

「十力大丈夫，最胜人師子，利物入都城，群生獲安樂。盲瞽得见色，聾聵得闻声，顛狂復本心，裸露蒙衣服，飢渴遇珍膳，貧窶得資財。又於虛空中，诸天百千亿，同为供養佛，競奏诸樂音。具德十力尊，今入此城內，城中六种动，所謂遍动等，众生无怖想，皆獲大欢喜。而今此城中，一切诸众生，不为貪恚癡，慳嫉之所恼，欣悅充遍身，慈念而相向。願佛速入城，安樂诸群品。世尊入城时，普放大光明，人天咸奏樂，悅暢於心意。如是诸奇特，种种无有量，天人阿修罗，莫不皆瞻奉。」

时王舍城有菩萨長者之子，名摧过咎，於里巷中遙覩世尊相好奇特端严澄睟、诸根湛寂观者无厭、住奢摩他最上調伏、防护诸根如善調象、正念不亂如净淵池、三十二相庄严其体。彼菩萨既见是已，生極尊重净信之心，便往佛所稽首双足，右遶三匝却住一面。復有无量百千众生同詣佛所，无数诸天住虛空中，合掌恭敬尊重顶礼。

是时摧过咎菩萨白佛言：「世尊！菩萨成就幾法，速得阿耨多罗三藐三菩提，隨其所願严净佛刹？」

於是世尊为欲調伏诸众生故、为欲哀愍摧过咎故，往詣廛肆，於大众中而告之言：「善男子！菩萨成就一法，速得阿耨多罗三藐三菩提，隨其所願严净佛刹。善男子！何謂一法？此菩萨於一切众生行大悲故，以胜志樂发菩提心。云何名为以胜志樂发菩提心？應作是说，若有已发菩提心者，乃至微惡終更不作。何所不作？謂貪瞋癡，及以在家威儀調戲，悉皆遠离。若出家已，不復悕望名利恭敬，安住出家所修行法。云何出家所修行法？謂如實悟入一切诸法。云何所悟一切诸法？謂蘊界处、有为、无为。云何悟入？謂观察五蘊寂滅如幻空无所有，如是悟时不见悟入、无觉无思，一切分別悉皆寂滅。若於诸蘊如是悟入，即为悟入一切诸法。是名出家所修行法。菩萨如是修此行时，亦不捨离一切众生。何以故？是菩萨如自所观为众生说，而亦不著法及众生。善男子！是为菩萨成就一法，速得阿耨多罗三藐三菩提，亦令佛刹具足圓滿。」说此法时，摧过咎菩萨得无生忍，欢喜踊躍，上昇虛空高七多罗樹。於彼众中，二千众生发菩提心；一萬四千诸天及人遠尘离垢，於诸法中得法眼净。

於是世尊熙怡微笑，从其面門放种种色光照无量世界。照已還来，遶佛三匝而从顶入。是时阿难即从座起，整理衣服偏袒右肩，右膝著地，於世尊前而说頌曰：

「自在力导師，到诸法彼岸，一切智人尊，何缘现微笑？善逝十力尊，能为诸利益，三世悉明達，何缘现微笑？了众生心行，上中下差別，知诸想无礙，願佛为宣说。亿那由诸天，咸来顶礼佛，願发微妙音，充濟诸渴仰。胜定到彼岸，智慧亦復然，遠离於錯謬，何缘现微笑？百千诸天众，为法故来集，无量诸比丘，合掌皆願闻，奏种种音樂，供養於如来。善哉佛世尊，願決众疑惑。」

佛告阿难：「汝今见此摧过咎菩萨昇虛空不？」

阿难白言：「唯然已见。」

佛言：「善男子！此摧过咎却後过於六萬二千阿僧祇劫，於此世界当得成佛，号寂靜調伏音声。劫名离熱恼。彼佛刹土功德庄严，及以声闻菩萨之众，亦如不动如来妙喜世界等无差別。」

是时世尊与诸比丘到阿阇世王宮已，各隨次第敷座而坐。时王即以种种飲食，手自斟酌供養世尊及比丘僧，悉令充足。復以上妙衣服奉獻如来，即於佛前踞卑床座，而白佛言：「世尊！忿恨瞋恼从何而生？愚癡无智由何而滅？」

佛告大王：「忿恨瞋恼我我所生。若不能知功德过失及我我所，名为无智。若如實知彼我我所，此即非智非非智也。大王当知，一切诸行来无所从、去无所至，若无来去則无生滅。若无生滅，彼智无智亦復皆无。何以故？无有少法而能了知生与非生。若离能知，是为知也。」

时阿阇世王白佛言：「世尊！希有如来、應、正等觉如是善说，我今寧可闻法中夭，不願徒生寿命相續。」

尔时世尊为阿阇世勸发開曉令欢喜已，从座而去，詣耆阇崛山，洗足已敷座而坐，入于三昧。是时如来为法施故，於晡时間从三昧起，诸大菩萨及声闻众皆从定出。於是文殊師利与四萬二千趣菩萨乘诸天子俱，彌勒菩萨与五千菩萨众俱，勇猛雷音菩萨与五百菩萨众俱，如是一切菩萨及诸声闻并阿阇世王，各將眷屬前後圍遶詣如来所，顶礼佛足，退坐一面。时王舍城復有无量百千众生，皆共往詣耆阇崛山，到如来所，顶礼佛足，退坐一面。於是舍利弗承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，而白佛言：「如来前已於王舍城廛肆之內，为摧过咎略说菩萨摩诃萨功德庄严清净佛刹。善哉世尊！唯願广说，如诸菩萨行不退转菩提之行，息诸烦恼、严净佛刹、圓滿大願、具足修行诸波罗蜜，遠离声闻辟支佛地、履踐如来所行之跡，降伏众魔制诸外道，具一切智转妙法轮。如是菩萨乃至未得一切种智，而能決定利益安樂无量众生。世尊！今此会中为求菩提善男子善女人，闻是法已欢喜修行。」

于时世尊作是思惟：「今我所说，非但为此现前会众，是故宜應示现神變。」作是念已，放百千亿妙色光明，一一光明普照十方百千亿土，彼诸佛土所有日月、天、龍、摩尼、電、火光明映蔽不现。而彼一切大小圍山須彌山王，及餘诸山叢林樹木，为佛光明之所鑒徹，无能现影。是时如来復现威德謦欬之声，其声遍闻十方世界。尔时東方去此八十四恒河沙等佛刹，有世界名普光明，彼现有佛，号集吉祥王。而彼佛刹无有声闻辟支佛名，唯是菩萨充滿其土，一一菩萨各有百亿不退菩萨而为眷屬。时彼众中有一菩萨名曰法上。以何义故名为法上？謂彼菩萨於众会前闻说法已，上昇虛空高七多罗樹，自隱其身说菩萨藏法門，名陀罗尼金刚句。时彼会众咸作念言：「一切诸法但有其声。何以故？即如法上菩萨不见身相但闻其声，此声无体如彼身相，既离见闻則为法性。」说此法时，会中无量得忍菩萨，遙见彼土法上菩萨。又见此刹佛放光明，及闻其声暨乎彼界。彼诸菩萨即时共詣集吉祥王如来所，顶礼佛足，却住一面。法上菩萨白佛言：「世尊！以何因缘而现此瑞未曾有也？」佛言：「善男子！西方去此过八十四恒河沙等佛刹，有世界名娑婆，彼现有佛号释迦牟尼，为欲召集十方世界诸菩萨故，一切毛孔放此光明及謦欬声。」法上菩萨白佛言：「世尊！我今欲往娑婆世界礼覲供養释迦如来及诸菩萨，并欲聽法。」佛言：「可往。今正是时。」

尔时法上菩萨即作是念：「今我以何神變往彼礼覲释迦如来？」作是念已，即入一切庄严身三昧。由是三昧威神力故，令此三千大千世界滿中妙花积至於膝，百千音樂同时俱作，宝幢幡盖种种庄严，復以妙香普熏此界，猶如他化自在天宮。是时法上菩萨现神變已，即与六十三亿大菩萨众前後圍遶，譬如壯士屈伸臂頃，从彼土沒现此界中。到如来所，頭面礼足，右遶三匝。隨所来方，以願力故化现蓮花而坐其上。

尔时南方去此过九十六亿那由他佛刹，有世界名离尘，彼现有佛，号師子勇猛奮迅，而为无量大菩萨众恭敬圍遶。於彼众中有一菩萨，名曰宝掌。以何义故名为宝掌？謂彼菩萨於诸佛土化众生时，欲以右手遍捫若干诸佛世界，即隨所欲而能成辦，从其手出佛法僧声、施戒忍進禅慧慈悲喜捨之声，出如是等百千亿那由他法宝之声。尔时宝掌菩萨见大光明闻謦欬声，詣彼佛所，白言：「世尊！以何因缘而有此瑞？」佛言：「善男子！北方去此过九十六亿那由他佛刹，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，为欲演说佛刹功德庄严法門，集诸菩萨令闻此法攝受功德故，现斯瑞。」宝掌菩萨白佛言：「世尊！我等欲往娑婆世界，礼覲供養释迦如来及诸菩萨，并欲聽法。」佛言：「善男子！寧用去为？何以故？彼娑婆世界具足三毒苦恼众生之所聚集。」宝掌菩萨白佛言：「世尊！彼释迦如来、應、正等觉，见何义利，捨严净刹现秽土中？」佛言：「善男子！彼佛如来昔於長夜作如是言：『願我速得成就大悲，常於弊惡众生之中成等正觉、转妙法轮。』」宝掌菩萨復白佛言：「世尊！彼释迦如来乃能往昔发是大悲难发之願，现於如此惡世界中。如是慈尊甚为难遇，我今当往礼覲供養。」佛言：「可尔。今正是时。然善男子！汝詣彼土應当謹察无自毀傷。所以者何？生彼世界诸菩萨等虽为难遇，其餘众生心行險詖难可調伏。」宝掌白言：「彼土虽有忿恨怨讎，无傷於我。假使一切众生尽未来際瞋恨罵辱，乃至刀杖瓦石打擲，悉能受之，終不加報。」尔时師子勇猛奮迅如来謂彼一切众菩萨言：「诸善男子！汝等若能如宝掌者，可与俱行。」说是語时，於彼会中有七萬二千菩萨同声白言：「我等共往娑婆世界。」宝掌菩萨即作是念：「今我以何神變往彼礼覲释迦如来，復能安樂无量众生？」作是念已，即以右手覆此三千大千世界，雨诸飲食衣服車乘、金銀琉璃真珠珂貝珊瑚璧玉，隨诸众生心所悕望悉能充滿，樂闻法者即令得闻，復使无量闻法众生證得真實，亦令无数病苦众生受胜妙樂。是时宝掌菩萨现神變已，与诸菩萨於一念頃从彼土沒现此界中。到如来所，顶礼佛足，右遶三匝。隨所来方，以願力故化现蓮花而坐其上。

尔时西方去此过七十二亿那由他百千佛刹，有世界名摩尼藏，彼现有佛，号摩尼积王。其佛刹土清净琉璃之所成就，无有声闻及辟支佛，唯是清净大菩萨众，去来坐立於琉璃地，咸见如来分明显现，如明鏡中覩其面像。是诸菩萨，於彼地中见佛世尊亦復如是，见已请法，佛便为说往昔大願，彼诸菩萨闻法得忍。尔时如来於眉間毫相摩尼宝中，放大光明遍照彼刹，其中所有日月光明映蔽不现，以华開合而为晝夜。於彼刹中有一菩萨，名胜智願，遇斯光已便詣佛所，白佛言：「世尊！以何因缘而有此瑞！」佛言：「善男子！東方去此过七十二亿那由他百千佛刹，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，为欲召集诸菩萨故而现斯瑞。」时胜智願闻是語已，白佛言：「世尊！我等欲往娑婆世界，礼覲供養释迦如来及诸菩萨，并欲聽法。」佛言：「可往。今正是时。」时胜智願作是念言：「今我以何神變往彼礼覲释迦如来？」作是念已即入三昧，令此三千大千世界三惡道苦悉皆消滅得无上樂，譬如比丘得诸禅定。是时一切诸天世人及以非人，不为貪恚愚癡、诸见我慢、忿恨怒害慳嫉憍諂覆藏之所逼恼，皆发慈心。尔时胜智願菩萨现神變已，与四萬二千菩萨，於一念頃从彼土沒现此界中，到如来所，頭面礼足。隨所来方，以願力故化现蓮花而坐其上。

尔时北方去此过六萬三千佛刹，有世界名常庄严，彼现有佛，号娑罗起王。其佛刹土初未曾闻女人之称，一切皆是蓮花化生，袈裟隨体。时佛为彼诸菩萨众说佛种性印法門。何等名为佛种性印？所謂最初发菩提心。从此即为具菩萨戒入菩萨藏，得陀罗尼心无散亂，不离於捨證入空性，正修无相无所願求，性离貪染，於蘊界处而能證入，所作隨觉樂求佛慧，於无生性真實了知，證於诸法而无分別，具足正见斷於妄念，是故名为佛种性印。时彼众中有一菩萨，名相庄严星宿聚王，本願殊胜，若有众生见其身者，必定当得三十二相。时彼菩萨遇佛光明及闻其声，便詣佛所，顶礼双足，右遶三匝，白佛言：「世尊！以何因缘而有此瑞？」佛言：「善男子！於此南方过六萬三千佛刹，有世界名娑婆，佛号释迦牟尼，为欲召集诸菩萨故而现此瑞。」彼菩萨言：「何故名为娑婆世界？」佛言：「彼界堪忍貪恚愚癡及诸苦恼，是故名为娑婆世界。」彼菩萨言：「娑婆世界诸众生等，皆能忍受惡罵捶打诸恼亂耶？」佛言：「善男子！彼界众生少能成就若斯功德，而多隨順貪恚愚癡怨恨纏縛。」彼菩萨言：「若如是者，彼界不應名娑婆也。」佛言：「相庄严星宿聚王！彼佛刹土亦有行菩萨乘诸善男子及善女人，已曾供養无量诸佛，成就忍辱、將护众生、善自調伏。若有众生以诸苦恼而来加害，悉能含忍，終不放逸貪恚愚癡。善男子！由有如此诸善丈夫，是故彼界名曰娑婆。又彼界中，亦有众生具足众惡少能悔过，其心麁猛而无愧恥，不敬佛、不重法、不愛僧，当墮地獄畜生餓鬼。彼释迦如来於此下劣众生之中，悉能忍受罵辱嫌恨誹謗恼亂惡言恐愶，心如大地不可动搖无所違逆；若得供養及以不得，心无高下亦无憎愛；是故彼界名曰娑婆。」尔时相庄严星宿聚王菩萨白佛言：「世尊！我等今者得大善利。不生於彼弊惡下劣众生之中。」佛言：「善男子！莫作是说。何以故？東北方有世界，名妙庄严忍，彼现有佛号大自在王。其土众生皆悉具足一向安樂，譬如比丘入於滅定。彼之安樂亦復如是。若有众生於彼佛土，亿百千歲修诸梵行，不如於此娑婆世界，一彈指頃於诸众生起慈悲心，所獲功德尚多於彼，何況能於一日一夜住清净心。」尔时相庄严星宿聚王菩萨白佛言：「世尊！我等欲往娑婆世界礼覲承事释迦如来及诸菩萨，并欲聽法。」佛言：「可往。今正是时。」尔时相庄严星宿聚王菩萨即作是念：「今我以何神通之力往彼礼覲释迦如来？」作是念已，於虛空中化成宝盖，覆此三千大千世界，百千萬亿珠纓宝幡周匝垂布。於其盖中雨种种花，百千音樂自然而奏。復令此会比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，各自见身具三十二相现宝盖中。尔时相庄严星宿聚王菩萨现神變已，与十亿菩萨，於一念頃从彼土沒现此界中，到如来所，顶礼双足，右遶三匝。隨所来方，以願力故化现蓮花而坐其上。

如是乃至遍於十方，各有无量阿僧祇佛刹中，无量阿僧祇百千亿菩萨，见大光明、闻謦欬声，问彼世尊而来此土。顶礼佛足，各坐一面，亦復如是。

又此界中，释梵护世、大威德天、诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，皆见光明，咸来佛所顶礼双足，却坐一面。

尔时世尊现神變已，十方无量百千亿那由他佛刹所有菩萨来集会者，皆见此土功德庄严并佛身量，菩萨、声闻及受用具，与自本刹悉皆同等，然知彼此刹无杂亂。尔时彌勒菩萨即从座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说頌曰：

「名振十方智无量，放大光明照世間，一切众生共度量，莫測人尊胜智慧。十方无量亿菩萨，为求法故咸来集，而皆信樂诸法門，願佛演说令欢喜。如来戒定及智慧，名称普闻十方國，演法无畏猶師子，光遍虛空如日照。一切天龍与罗刹，及诸比丘比丘尼，优婆塞众优婆夷，合掌樂闻如来说。过去未来及现在，世尊於彼悉了知，以胜解力拔群迷，願決疑惑令開曉。云何菩萨智慧行，严净佛刹令光潔？云何诸願速成滿？今请如来为宣说。云何无慳戒无缺，能忍罵辱诸难事，精進修行无懈倦，解脫无量苦众生？專心樂入三昧門，遊止清净禅宮殿，处世利益而无染，譬如蓮花不著水？云何智慧出世間，開闡甚深微妙法，降伏一切诸魔众，速能具足奢摩他？」