大宝积经卷第十五

大宝积经

大宝积经卷[＊]第十五

净居天子会第四之一

如是我闻：

一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨比丘众六萬人俱，皆悉住於阿耨多罗三藐三菩提，其诸声闻众所知識。尔时世尊於中食後入於三昧，此三昧威神力故，震动三千大千世界。时诸释梵天、护世四王等来詣佛所，到已頭面礼足，在一面立合掌向佛。以此三昧威神力故，尔时净居天欢喜天子、善欢喜天子、大欢喜天子、贤欢喜天子、善受天子，兜率陀天、自在天、大自在天，一切诸天大众，净居天等，各詣世尊所，頭面礼足，在於一面一心而住。

尔时净居天众白世尊言：「大德世尊！菩萨所行相貌，攝受诸法，过去诸佛之所说者，唯願演说分別显示，为利益安樂多众生故，憐愍世間利安天人。为未来诸菩萨，於如来般涅槃後，闻此法者生欲樂心，於阿耨多罗三藐三菩提如實自知，不生疑悔，究竟安住不放逸行，值遇於苦不生退转。」时净居天众及兜率陀天，向於世尊说是語已默然而住。

时有天子名金刚摧，为诸天众请於世尊，而说偈言：

「百福德滿故问此，人天敬愛故问此，住不放逸故问此，多众醫王故问此。无过法句願显说，诸音最胜世明慧，能斷百千诸疑悔，能放众明故问此。猶日能破诸黑闇，如月净明除欝蒸，於怨於親生平等，难忍能忍猶如地，亦如净水洗尘垢，如火能燒烦恼網，三有意净故问此，无礙智辯望宣说。如醫療治众生病，如毘沙門多財宝，賑給窮下貧苦者，如云能滅三种熱。是句最胜唯願说，若破烦恼众苦箭，烦恼众垢姦諂詐，善能調伏施安樂，念众生故故问此。慚愧明慧念堅固，大尊无姦离諂曲，无相德聚故问此。瞋恚怨嫌永寂滅，於诸众生安樂忍，和顏悅色視众生，常以欢喜先意語。於诸众生親友想，度诸众生至彼岸，合十指爪一心请，十力善逝众生宝。唯願时说斷众疑，天人闻此道行已，见於第一诸相貌，使彼得知大丈夫。」

尔时世尊告金刚摧菩萨摩诃萨言：「金刚摧！汝諦聽，善思念之，当为汝说所有相貌，使菩萨摩诃萨得知如是。」

大德金刚摧菩萨言：「我聽受是因缘。」

世尊作如是言：「有百八相，金刚摧！菩萨乘人應当知。何等为百八？夢中所见，已有夢见如来身共語见妙身；復次夢见如来默然；復次夢见如来覆頭坐；復次夢见如来背坐；復次夢见如来身紅色；復次夢见如来彩色畫身；復次夢见如来去；復次夢见如来为他说法；復次夢见如来神通虛空中行；復次夢见如来般涅槃；復次夢见阇维如来身；復次夢得如来舍利；復次夢得如来发；復次夢见如来未曾见塔；復次夢见如来宝庄严塔；復次夢见如来神通塔；復次夢见如来光；復次夢闻如来声不见身；復次夢见如来身；復次自夢见花鬘香塗覆如来上；復次自夢见如来著垢膩衣；復次自夢闻未曾闻法；復次自夢为人说未曾闻法，寤已无所显示乃至不念；又见未曾见法師；復次自夢坐法座为他说法；復次自夢得无畏；復次自夢见道場；復次夢见如来经行；復次夢见如来转法轮；復次夢见如来般涅槃塔；復次夢得如来衣；復次夢得如来鉢；復次夢独见一如来；復次夢见如来多人圍繞；復次夢见如来盖；復次夢见如来革屣；復次夢见如来坐；復次自夢与如来食；復次自夢与如来衣；復次自夢与如来花；復次自夢入山；復次自夢裸形；復次自夢四维行；復次自夢见未曾方；復次自夢濁水中行；復次自夢见云雨；復次夢见地旋；復次自夢在豺狼野干中行；復次自夢病；復次自夢墮山无所依仗；復次自夢被縛將殺；復次自夢刀劍中行；復次自夢虛空中行；復次自夢手捉炬火；復次夢见菩萨踰宮出城；復次自夢得经；復次自夢闻陀罗尼声；復次自夢闻三昧声；復次自夢闻方广经声；復次夢某甲法師声；復次自夢夢中得偈；復次自夢夢中得经说；復次自夢闻法藏声；復次自夢闻他方世界如来名；復次自夢闻他方世界某甲菩萨名；復次自夢入海去；復次自夢集宝；復次自夢在須彌山顶；復次自夢上山；復次自夢上到山顶；復次自夢上樹；復次自夢见龍象；復次自夢乘龍象；復次自夢乘馬；復次自夢发真實誓願；復次自夢见果樹；復次自夢见花樹；復次自夢见未曾见城；復次自夢见阿耨大池；復次自夢见天子；復次自夢见龍；復次自夢见餘閻浮提去；復次自夢见著白衣；復次自夢宝鬘在頭；復次自夢见花鬘在頭；復次自夢取散花；復次自夢打鼓餘人作樂；復次自夢见日蝕月蝕；復次自夢以不净自塗；復次自夢作王；復次自夢作王輔相在大众中行；復次自夢乘乘往園林中去；復次自夢见未曾见方土聚落僧坊房舍人众；復次自夢得盖；復次自夢为多人说法；復次自夢入聚落；復次自夢施繫橋梁；復次自夢集船；復次自夢见云雷電；復次自夢得力著鎧仗；復次自夢得器物；復次自夢示众生道；復次自夢入園林中；復次自夢见众穀聚；復次自夢治众生病；復次自夢受記声；復次自夢觉道；復次自夢得滿瓶。如是金刚摧！是名百八相。

「若见如来覆頭坐者，是人见善知識修善说法因缘，为作留难，應以无礙心修集说法所須。此是说初相。復次金刚摧！夢中见如来背坐者，前为出家人作留难、为聽法人作留难，此人令常当敷施法座，勸多众生聽法，如是得除业障。是七地初相，亦是从初地至七地处处地相。復次金刚摧！若夢见如来泥像，是菩萨初地相。是人曾毀呰说法師故，此人應於经像前、若如来塔前，以无礙心顶戴燈供養，如是用净业障。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来畫像者，此菩萨是见五地中处处相。是人應以花香供養佛像，此是菩萨六地处处地见相。復次金刚摧！菩萨若夢中见如来行者，此人應勤修精進，当勤修受學读诵，此是菩萨三地见相。此人常應法施，又應掃如来塔，破除憍慢以此净业障。见餘菩萨詣如来所是何相？见如来向食之处，此是初地相。见如来向经行处，是第二地相。见如来向说法处，是第三地相。见如来默然坐，是第四地相。见如来靜处坐，此是五地相。见如来行唄者，是六地相。见如来疾走，是七地相。若见如来作神通，是八地相。见如来變化變化去者，是九地相。见如来行去回顧共語说空，是十地相。

「復次金刚摧！菩萨夢中自知为众生说法不知所说，是第二地相。是人於如来般涅槃後毀呰说法師，不自知过。此人当求善知識供養，聽闻善法，不求其过，如是净除业障。闻佛说施，是初地相。闻说戒是二地相，闻说忍是三地相，闻说精進是四地相，闻说禅是五地相，闻说般若慧是六地相，闻说大悲是七地相，闻说无礙是八地相，闻说三昧是九地相，闻说成就力是十地相。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来虛空中神通行者，此是七地相闻受道記。此人常應修尊重默然，修習成就甚深忍，如是疾成正觉。见如来在虛空中是初地相，见如来食是第二地，见光是第三地，见说法是第四地，见现神通是第五住地，见入三昧是第六住地，见放光见如来虛空中行去是第七住地。

「復次金刚摧！菩萨夢见如来般涅槃者，此人前謗法，出家諂曲求利。應勤供養三宝奉施说法之人，一心三时精進，如是以净除业障。见前五地处处相。

「復次金刚摧！菩萨夢见阇维如来，是人口惡知識，见毀法隨喜。此菩萨初地，此人发菩提心不久，是人應於七日七夜中持燈，若说法人前、若如来塔前一心懺悔，於日中晝三时勸众人聽法，以此净除业障。

「復次金刚摧！菩萨夢中得如来舍利，此说菩萨三地。夢中親近如来，闻受記得度。夢住餘地得如来舍利。如是相得如来发是初地，夢得如来爪是第二地，夢得舍利是第三地，夢得齿第四地，夢得牙第五地，夢得白毫第六地，夢得手第七地，夢得冠第八地，夢见阇维如来全身不散第九地，见如来全身第十地。

「復次金刚摧！菩萨夢见得如来发不散，此是菩萨第九住地。夢佛前授菩提記，除生死业障。夢得在家时发是初地，夢得出家时发第二地，夢市中得发说第三住，於城中得发第四住，於城門中得说第五住，於外得第六地，於園观中得第七地，於乘上得第八地，於虛空中得第九地，於三昧中得第十地。

「復次金刚摧！菩萨夢中见塔，此菩萨少业障、少許魔业，若親近善友，善解法忍得陀罗尼。此是一切十地相。见如来泥塔此说是菩萨初地，见石塔第二地，见石泥像说是第三住地，见欄楯塔第四住地，见石柱圍遶是说第五住地，见金覆塔是说第六住地，见宝塔是第七地，见鈴網覆塔是第八地，见若七地初见是觉魔业，若九地十地见是不顛倒见。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来庄严塔，不久觉菩提道，为诸天憶念。此是菩萨第八住。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来神通塔，此生当净业障。此是菩萨第八住地。若菩萨憶念此，應离惡知識，應初住修信，二住修智，三住地多修信解，四住地久修行，五住地修净信解，六住地修平等心，七住地第一义解，第八住地修庄严佛土，第九住地授持，十住地住不顛倒。若住餘初住，当知是魔业。若七住人，不可欺誑、无巧方便。

「復次金刚摧！菩萨夢中闻如来声不见形，是菩萨四地。以住自在地，破见佛地众生出家、諂曲说法，此人應晝三时夜三时修净心，如是净除业障。

「復次金刚摧！菩萨夢中供養如来，说是菩萨初地乃至九地，如是菩萨能成就陀罗尼，是菩萨诸佛所念。此菩萨應修平等心，如是疾成无上道。若夢住供養如来此说菩萨初地相，若坐与者是说二住地，若庄严与此说是三住地，共自眷屬与者是说四住地，与多人共与是说五住地，若与自眷屬及与多人共与是说六住地，一切庄严成就与是说七住地，若称讚与是说八住地，若作神通与是说第九住地，觉一切魔事。

「復次金刚摧！菩萨若夢中自见以花鬘香末栴檀供養如来塔，此是菩萨见初地五地处处地，是前少行檀波罗蜜。觉已憶念此相，生長施心此说是初地相，生長戒心说是二地，生長忍说是三地，生長精進是见四地，生長禅是见五地，生長无礙心疾遍一切不退转地。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来著垢膩衣，此菩萨多法障，是初地处处。见一向憎疾回向缘是见初地，离憎愛回向是见二地，若身见第三地，若心见是第四地，若夢中见是第五地，若成就菩萨，夢中少夢见受報。

「復次金刚摧！菩萨夢闻未曾闻法，此菩萨曾供養多佛，多世中作说法師。此说见初地处处乃至七地。此如说修行，此疾觉菩提。若闻种种说是见初地，若有疑心猶欲更聽是见第二地，若闻已斷疑是见第三地，若闻说陀罗尼是见第四地，若闻说佛相者是见第五地，若闻第一义諦是见第六地，若闻说一切法，是见第七地。如是地地知。

「復次金刚摧！菩萨若夢中得未曾學法，學已不忘不失不见。若忘失，此菩萨前身为利養心不清净心法施，今應以清净供給攝取學人，以无諂曲心求一切物，供給说法學问人，以此净除业障。若初地二地闻法不失是见初地，若觉失是见二地。此觉魔业业障。

「復次金刚摧！菩萨夢中见未曾见法師，此菩萨为诸菩萨所憶念、少业障。觉已得见明此菩萨说，是六地初地。若说偈不说经是说初地，若说经是说二地，若说经说偈是说三地，若说种种是说四地，若说甚深是说五地，若说无礙是说六地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中自夢在法座说法，此菩萨前身为佛敷法座，此菩萨是甚深法忍器，是见第八地初相。若夢樂说是说初地，若非樂说是说第二地，若忍樂说是说第三地，若无辯说是说第四地，若说凡夫界是说第五地，若说声闻界是说第六地，若说菩萨界是说第七地，若说佛界是说第八地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中自知得无畏，此菩萨过一切业障，过八地见九地处处。若夢得无所畏，所说众人樂闻，此菩萨是见初地。若夢得无畏说法得財，此菩萨见第二地。若得法利无畏，此菩萨见第三地。若见善知識无畏，此菩萨见第四地。若思善心无畏，此菩萨见第五地。若得身安樂无畏，此菩萨见第六地。若心樂无畏，此菩萨见第七地。若得通无畏，此菩萨是见第八地。若得記无畏，此菩萨见第九地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中见道場，此菩萨純善心向道不退转，是十地处处见。若见道場不见樹，是说初地。若见樹不见菩萨，是说第二地。若见多樹圍繞，是说第三地。若见葉具足成就，此菩萨是说第四地。若见花葉具足，此菩萨见第五地。若见果成就，此菩萨见第六地。若见敷坐，此菩萨是见第七地。若见人圍繞，此菩萨是见第八地。若见龍圍繞，此菩萨见第九地。若见天圍繞散花闻欢喜声，此菩萨见第十地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中见如来经行，此菩萨應勤修精進、勤修法施，安慰眷屬不求其过。若菩萨是七地处处见。若见如来不净地经行，此菩萨是初地。若见净地经行，此菩萨见第二地。若见敷座经行，此菩萨是见第三地。若坐者，此菩萨见第四地。若见樹圍繞，此菩萨见第五地。若见散花，此菩萨见第六地。若见高座覆上者，此菩萨见第七地。

「復次金刚摧菩萨！若菩萨夢中见如来转法轮，此菩萨是不退转，是七地初地，见处处地净无业障。若见座，是菩萨是见初地。若见敷座，是菩萨是见二地。若见敷杂色座，是菩萨见三地。若见散花於座，此菩萨是见四地。若见种种宝覆盖高座，此菩萨是见五地。若闻空中歌頌称歎声，此菩萨是见六地。若见白盖以宝網覆上，此菩萨见十地。

「復次金刚摧菩萨！若菩萨夢中见如来般涅槃塔，此菩萨是初地八地处处见，近无上道、少於业障。若见尘土坌塔，此菩萨是见初地。若见净无尘者，是菩萨见二地。若上生草，此菩萨是见三地。若见青草覆上，此菩萨是见四地。若见种种杂花樹圍遶，此菩萨是见五地。若见花果樹圍遶覆上，此菩萨是见第六地。若见种种杂姓众生圍繞，此菩萨是见七地。若见幢盖聚集，此菩萨是见八地。

「復次金刚摧菩萨！若菩萨夢中得如来衣，此菩萨是见初地八地处处地相，此菩萨應勤修成就念佛智。此菩萨少於业障。若得如来垢膩衣，此菩萨是见初地相。若得如来净衣，是见二地。若得如来染衣，此菩萨是见三地相。若得如来打衣，此菩萨是见四地相。若得如来放光衣，此菩萨是见五地相。若得如来一衣，此菩萨是见六地相。若得如来三衣，此菩萨是七地相。精進相、不精進相除魔业，是菩萨有疑。

「復次金刚摧！菩萨夢中得如来鉢，此菩萨佛所憶念，是见八地。此菩萨是闻明法器，修无业障忍，如是趣无上道。若得污不净鉢，此菩萨是初地。若得空净鉢，此菩萨是二地。若得滿鉢味，此菩萨是三地。若得滿鉢花，此菩萨是四地。若得滿鉢果，此菩萨是五地。若得滿鉢食，此菩萨是六地。若得滿鉢香，此菩萨是七地。若得滿鉢花鬘香，此菩萨是八地。若得如来衣鉢，此菩萨是九地。若虛空中得如来鉢，此菩萨是十地。此菩萨應觉魔业，除初业不勤修。

「復次金刚摧！菩萨夢中见一如来，應靜处勤修空三昧。此菩萨是八地杂业障，應勤修净心。

「復次金刚摧！菩萨若於夢中见如来，多人众中见如来身，此應忍樂攝取多人。此菩萨一切地处处见，相應勤進修道。若见居士杂姓人圍繞如来，此菩萨是初地。若见王者众圍遶如来，此菩萨是二地。若见婆罗門圍繞如来，此菩萨是三地。若见王圍繞如来，此菩萨是四地。若见龍圍繞如来，此菩萨是五地。若见四大天王圍遶如来，此菩萨是六地。若见帝释圍繞如来，此菩萨是七地。若见梵天圍繞如来，此菩萨是八地。若见净居天圍繞如来，此菩萨是九地。若见菩萨圍遶如来，此菩萨是十地除魔业。

「復次金刚摧！菩萨夢中得如来盖者，此菩萨最後地处处见地，解魔业杂业，求利養疾趣向。若见草葉盖，此菩萨是初地。若见竹盖，此菩萨是二地。若见樺皮盖者，此菩萨是三地。若见大盖者，此菩萨是四地。若见鐵疊盖者，此菩萨是五地。若见銅盖者，此菩萨是六地。若见金盖者，此菩萨是七地。若见七宝盖者，此菩萨是八地。若见鈴網盖垂下者，此菩萨是九地。應觉六地魔业。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来革屣，见一切十地。此菩萨應勤修精進趣向，此菩萨受記，繫在受記界。若向村間见革屣者，此菩萨是初地。若僧坊中见革屣者，此菩萨是二地。若園观中见革屣者，此菩萨是三地。若经行处见革屣者，此菩萨是四地。若房中见革屣者，此菩萨是五地。若坐禅中见革屣者，此菩萨是六地。若河水中见革屣者，此菩萨是七地。若山中见革屣者，此菩萨是八地。若空中见革屣者，此菩萨是九地。若神通见革屣者，此菩萨是十地。除魔业。

「復次金刚摧！菩萨夢中见如来坐，此菩萨是初地六地。此菩萨應樂修寂靜少於业障，未成就业。无敷座，此菩萨是初地。敷座，此菩萨是二地。显现敷座，此菩萨是三地。若敷种种座坐，此菩萨是四地。畢竟敷座，此菩萨是五地。若善敷好座，此菩萨是六地。應觉魔业。

「復次金刚摧！菩萨若夢中与如来食，此菩萨是七地见初地相應，勤修精進趣向道，此菩萨少於业障。若见如来入家中立施食者，此菩萨是初地。若在家中坐施食者，此菩萨是二地。若門外立施食者，此菩萨是三地。若市中施食者，此菩萨是四地。若城門中施食者，此菩萨是五地。若僧房中施食者，此菩萨是六地。若房中施食者，此菩萨是七地。除魔业。

「復次金刚摧！菩萨若於夢中自知施如来衣者，此菩萨是六地初地。此菩萨應勤修无相三昧趣向菩提。若恭敬心施如来衣者，此菩萨是初地。若施如来白衣者，此菩萨是二地。若施染衣者，此菩萨是三地。若施如来杂色衣者，此菩萨是四地。若施如来金色衣者，此菩萨是五地。若施如来杂宝衣者，此菩萨是六地。若施如来色衣者，此菩萨是七地。若施如来天衣者，此菩萨是八地。

「復次金刚摧！菩萨夢中自知施如来花，此菩萨是六地处处相。此人多业障善根难生。若夢中施如来曼陀罗花，此菩萨是初地。若散花施者，此菩萨是二地。若种种杂色花施者，此菩萨是三地。若以花著如来上，此菩萨是四地。若自手以花著如来手中，此菩萨是五地。若以天花施如来，此菩萨是六地除魔业。除二种人，初业、多疑悔者。

「復次金刚摧菩萨！若菩萨夢中夢入山，生疑心生謗，当知多有业障，多有病痛少於智慧。此人應於一切众生生无礙心，以此心趣向菩提，此菩萨是五地初地见。此菩萨應七年中晝夜六时起清净心。初地明慧相当，勤具安樂具供給，二地第三地，供養三宝第四地，應勤修甚深法忍第五地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中自见裸形，当知自无业障，当知见初地。若城中自见裸形，是见第二地。若阿練若处见裸身，是见第三地。若山中见裸形，此见第四地。当知魔业。

「復次金刚摧菩萨！若菩萨夢见自趣四维去，此菩萨捨善知識，是见初地。少於智慧，懈怠多憂多恼，为多人所笑，多於病痛，心多狂癲，为善根故求於出家，復還入俗。貧苦无有財物多病，为利養故謗毀法師，謗法不信不解，当還生正直心親近法師，勤修一切施无礙心趣向菩提。此菩萨乃至解於六地，此菩萨以軟中上心除害过罪。

「復次金刚摧！菩萨夢中见趣向未曾见方，此有魔业业障。此菩萨三地处处见地，應勤修净根。供養三宝净初地，若勤修空见第二地，修法忍见第三地，乃至住六地。自知此菩萨见初地，出入多於善根亦多不善根。此捨命不生愁恼，捨惡知識、親近信解知法人，无姦偽，如是净於业障。彼以姦詐心盜法，当親近善知識。此菩萨自夢见在濁水中去，是见初地。若自见在濁水沫中行，此是见二地。若见涌沒水中行，此是见第三地。若涸水中行，见第四地。若夢在清水中行，是见第五地。

「復次金刚摧！菩萨若夢中见云雨，此菩萨多魔业。此菩萨是初地七地见，此以自在力嬈说法師前出家，为利養故呵責法師。若法師如法教悔，常違反師語。應勤修忍辱生信解心，离於利養，一向为利他，以此净业障。若见尘土云雨，此菩萨是初地。若见黑云，此菩萨是二地。若见亂云，此菩萨是三地。若见雷云，此菩萨是四地。若见電云驚怖，此菩萨是五地。若见雨雹，此菩萨是六地。魔业地地應知。

「復次金刚摧！菩萨夢中见地搖，此菩萨是初地，久行初业多。初业多、初业障多恐怖众生，應修无畏施众生，守护三业，以此净除业障。彼若常见地搖，是初业初地。破城池燒人众，此菩萨二地。若地久动，是三地。发真實誓，是四地。魔业，是五地、六地。勤修總持，是七地。大威德诸天悉来集会，是八地。诸龍来增益气力，是九地。是梵天来，是十地。闻如来祕密語地搖动，地地應觉知。

「復次金刚摧！菩萨夢中自见在斗訟中，是菩萨是四地初地。若见上地是魔业，乃至七地。不勤修習攝取伏非法人，先时为利養故違说法人，姦詐说法自活。当學方便，当善心修六波罗蜜，以此净除业障。若被呵瞋生驚畏心，是初地。夢被刀斫，是二地。若被土塊杖，是三地。若被惡罵，是四地。魔不解不勤修。

「復次金刚摧！菩萨夢中见自病，此菩萨是二地处处地见相。世間出世間多作艱难，欲多法施復還斷绝，欲多財施復還斷绝。應当供給修行法人，修无礙心、修不放逸慢、修不自在慢，以此净除业障。若见在餘处地病，此觉魔业。

「復次金刚摧！菩萨夢中墮山无所依止，先时於善心一向詐姦多不信解，多於业障、魔业增盛、身心羸劣、受法疾得尋復忘失，生欲樂心中間放捨，若见財封捨离、若见佛法捨离，捨离忍辱，親近惡行、不近善法，於深信解人邊，不生信解。此菩萨是见二地初地。若自见刀山中行，是见初地。若自知石山中墮，是见二地。住餘地无业障、无魔业，應生信心，於三月中晝三时夜三时懺悔，應观世間因缘法、應修供養，如是以除业障。