阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十

阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百七十

五百大阿罗汉等造

定蘊第七中攝納息第三之五

问若等至隨以何净靜慮为因。即以彼为所缘耶。設等至隨以何净靜慮为所缘。即以彼为因耶。答依一一净靜慮。皆應作四句。依净初靜慮作四句者。有等至以净初靜慮为因。而非所缘。此有十五。謂四无量。二解脫。四胜处。二无礙解。三通所依。有等至以净初靜慮为所缘。而非因。此有九。謂味相應初靜慮。净上三靜慮。无漏四靜慮。願智所依。有等至以净初靜慮为因。亦作所缘。此有六。謂净初靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净初靜慮为因。亦非所缘。此有三十五。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。後四胜处。六解脫。十遍处。无諍所依。依净第二靜慮作四句者。有等至以净第二靜慮为因。而非所缘。此有十四。謂四无量。二解脫。四胜处。法无礙解。三通所依。有等至以净第二靜慮为所缘。而非因。此有九。謂味相應第一靜慮。净初第三第四靜慮。无漏四靜慮。願智所依。有等至以净第二靜慮为因。亦作所缘。此有六。謂净第二靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净第二靜慮为因。亦非所缘。此有三十六。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。後四胜处。六解脫。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依净第三靜慮作四句者。有等至以净第三靜慮为因。而非所缘。此有七。謂三无量。法无礙解。三通所依。有等至以净第三靜慮为所缘。而非因。此有九。謂自地味相應。净初第二第四靜慮。无漏四靜慮。願智所依。有等至以净第三靜慮为因。亦作所缘。此有六。謂净第三靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净第三靜慮为因。亦非所缘。此有四十三。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。喜无量。八胜处。八解脫。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依净第四靜慮作四句者。有等至以净第四靜慮为因。而非所缘。此有二十一。謂三无量。净解脫。後四胜处。前八遍处。法无礙解。无諍。三通所依。有等至以净第四靜慮为所缘。而非因。此有八。謂味相應第四靜慮。净下三靜慮。无漏四靜慮。有等至以净第四靜慮为因。亦作所缘。此有七。謂净第四靜慮。二无礙解。三通願智所依。有等至不以净第四靜慮为因。亦非所缘。此有二十九。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。喜无量。七解脫。前四胜处。後二遍处。詞无礙解所依。

问若等至隨以何净无色为因。即以彼为所缘耶。設等至隨以何净无色为所缘。即以彼为因耶。答下三净无色。若等至隨以彼为因。亦即以彼为所缘。有等至以彼为所缘。而不以彼为因。净非想非非想处。應作四句。於中若等至以净空无邊处为所缘。而不以彼为因者。有十一。謂净无漏四靜慮。自地味相應。无漏願智所依。若等至以净識无邊处为所缘。而不以彼为因者。有十四。謂净无漏四靜慮。无漏初二无色。净空无邊处。即彼解脫。自地味相應願智所依。若等至以净无所有处为所缘。而不以彼为因者。有十七。謂净无漏四靜慮。无漏三无色。净初二无色。及初二无色解脫。自地味相應願智所依。依净非想非非想处作四句者。有等至以净非想非非想处为因。而非所缘。此有一。謂滅想受解脫。有等至以净非想非非想处为所缘。而非因此有十九。謂净无漏四靜慮。三无色。及三无色解脫。自地味相應。願智所依。有等至以净非想非非想处为因。亦作所缘。此有五。謂净非想非非想处。即彼解脫二无礙解。漏尽通所依。有等至不以净非想非非想处为因。亦非所缘。此有四十。謂七味相應四无量。初三解脫。八胜处。十遍处。二无礙解。无諍。五通所依。

问若等至隨以何无漏靜慮为因。即以彼为所缘耶。設等至隨以何无漏靜慮为所缘。即以彼为因耶。答诸等至隨以彼无漏靜慮为因。亦即以彼为所缘。有等至以彼无漏靜慮为所缘。而不以彼为因。於中若等至以无漏初靜慮为所缘。而不以彼为因者。有十。謂净四靜慮。四无色。非想非非想处。解脫。願智所依。如无漏初靜慮。无漏第二第三第四靜慮亦尔。

问若等至隨以何无漏无色为因。即以彼为所缘耶。設等至隨以何无漏无色为所缘。即以彼为因耶。答依一一无漏无色皆應作四句。依无漏空无邊处作四句者。有等至以无漏空无邊处为因。而非所缘。此有一。謂他心通所依。有等至以无漏空无邊处为所缘。而非因。此有十。謂净四靜慮。四无色。非想非非想处。解脫願智所依。有等至以无漏空无邊处为因。亦作所缘。此有十三。謂无漏四靜慮。三无色。下三无色解脫。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以无漏空无邊处为因。亦非所缘。此有四十一。謂八味相應四无量。四解脫。八胜处。十遍处。二无礙解。无諍。四通所依。如无漏空无邊处。无漏識无邊处无所有处亦尔。

问若等至隨以何味相應靜慮为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何味相應靜慮为所缘。即以彼为等无間耶。答依一一味相應靜慮皆應作四句。依味相應初靜慮作四句者。有等至以味相應初靜慮为等无間。而非所缘。此有十三。謂四无量。初二解脫。前四胜处。三通所依。有等至以味相應初靜慮为所缘。而非等无間。此有十。謂净上三靜慮。无漏四靜慮。义无礙解。漏尽通。願智所依。有等至以味相應初靜慮为等无間。亦作所缘。此有四。謂自地味相應。净二通所依。有等至不以味相應初靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十八。謂七味相應净四无色。无漏三无色。六解脫。後四胜处。十遍处。无諍。三无礙解所依。依味相應第二靜慮作四句者。有等至以味相應第二靜慮为等无間。而非所缘。此有十三。謂四无量。初二解脫。前四胜处。三通所依。有等至以味相應第二靜慮为所缘。而非等无間。此有九。謂净上二靜慮。无漏四靜慮。义无礙解。漏尽通。願智所依。有等至以味相應第二靜慮为等无間。亦作所缘。此有五。謂自地味相應。净初二靜慮。二通所依。有等至不以味相應第二靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十八。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。六解脫。後四胜处。十遍处。无諍。三无礙解所依。依味相應第三靜慮作四句者。有等至以味相應第三靜慮为等无間。而非所缘。此有六。謂三无量。三通所依。有等至以味相應第三靜慮为所缘。而非等无間。此有九。謂净二靜慮。无漏四靜慮。义无礙解。漏尽通。願智所依。有等至以味相應第三靜慮为等无間。亦作所缘。此有五。謂自地味相應净第二第三靜慮。二通所依。有等至不以味相應第三靜慮为等无間。亦非所缘。此有四十五。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。喜无量。八解脫。八胜处。十遍处。无諍。三无礙解所依。依味相應第四靜慮作四句者。有等至以味相應第四靜慮为等无間。而非所缘。此有十九。謂三无量。净解脫。後四胜处。前八遍处。三通所依。有等至以味相應第四靜慮为所缘。而非等无間。此有九。謂净二靜慮。无漏四靜慮。义无礙解。漏尽通。願智所依。有等至以味相應第四靜慮为等无間。亦作所缘。此有五。謂自地味相應。净第三第四靜慮。二通所依。有等至不以味相應第四靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十二。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。喜无量。七解脫。前四胜处。後二遍处。无諍。三无礙解所依。

问若等至隨以何味相應无色为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何味相應无色为所缘。即以彼为等无間耶。答诸等至隨以彼味相應无色为等无間。亦即以彼为所缘。有等至以彼味相應无色为所缘而不以彼为等无間。於中若等至以味相應空无邊处为所缘。而不以彼为等无間者。有十一。謂净三靜慮。无漏四靜慮。自地无漏。义无礙解。漏尽通。願智所依。若等至以味相應識无邊处为所缘。而不以彼为等无間者。有十三。謂净无漏。四靜慮。无漏初二无色义无礙解漏尽通。願智所依。若等至以味相應无所有处为所缘。而不以彼为等无間者。有十六。謂净无漏。四靜慮。净空无邊处。即彼解脫。无漏三无色。义无礙解。漏尽通。願智所依。若等至以味相應非想非非想处为所缘而不以彼为等无間者。有十八。謂净无漏。四靜慮。初二净无色。即彼解脫。无漏三无色。义无礙解。漏尽通。願智所依。

问若等至隨以何净靜慮为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何净靜慮为所缘。即以彼为等无間耶。答依一一净靜慮皆應作四句。依净初靜慮作四句者。有等至以净初靜慮为等无間。而非所缘。此有十五。謂四无量。初二解脫。前四胜处。二无礙解。三通所依。有等至以净初靜慮为所缘。而非等无間。此有三。謂净无漏第四靜慮。願智所依。有等至以净初靜慮为等无間。亦作所缘。此有十三。謂自地味相應。及净无漏初三靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净初靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十五。謂七味相應。净四无色。无漏三无色。六解脫。四胜处。十遍处。无諍所依。依净第二靜慮作四句者。有等至以净第二靜慮为等无間。而非所缘。此有十四。謂四无量。初二解脫。前四胜处。法无礙解。三通所依。有等至以净第二靜慮为所缘。而非等无間。此有一。謂願智所依。有等至以净第二靜慮为等无間。亦作所缘。此有十四。謂自地味相應。及净无漏。四靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净第二靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十六。謂七味相應净四无色。无漏三无色。六解脫。四胜处。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依净第三靜慮作四句者。有等至以净第三靜慮为等无間。而非所缘。此有十。謂三无量净。无漏空无邊处。即彼解脫。法无礙解。三通所依。有等至以净第三靜慮为所缘。而非等无間。此有一。謂願智所依。有等至以净第三靜慮为等无間。亦作所缘。此有十四。謂自地味相應。及净无漏。四靜慮。二无礙解。三通所依。有等至不以净第三靜慮为等无間。亦非所缘。此有四十。謂七味相應。净上三无色。无漏上二无色。喜无量。七解脫。八胜处。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依净第四靜慮作四句者。有等至以净第四靜慮为等无間。而非所缘。此有二十七。謂三无量。净解脫。後四胜处。前八遍处。无諍。法无礙解。三通所依。净无漏初二无色。即彼解脫。有等至以净第四靜慮为所缘。而非等无間。此有二。謂净无漏。初靜慮。有等至以净第四靜慮为等无間。亦作所缘。此有十三。謂自地味相應。及净无漏。上三靜慮。二无礙解。願智。三通所依。有等至不以净第四靜慮为等无間。亦非所缘。此有二十三。謂七味相應。净上二无色。无漏上一无色。喜无量。五解脫。前四胜处。後二遍处。詞无礙解所依。

问若等至隨以何净无色为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何净无色为所缘。即以彼为等无間耶。答依一一净无色皆應作四句。依净空无邊处作四句者。有等至以净空无邊处为等无間。而非所缘。此有六。謂净无漏識无邊处。无所有处。即彼解脫。有等至以净空无邊处为所缘。而非等无間。此有五。謂净无漏初第二靜慮。願智所依。有等至以净空无邊处为等无間。亦作所缘。此有十二。謂自地味相應。及净无漏。上二靜慮。空无邊处。即彼解脫。遍处。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以净空无邊处为等无間。亦非所缘。此有四十二。謂七味相應。净非想非非想处。四无量。五解脫。八胜处。九遍处。二无礙解。无諍。五通所依。依净識无邊处作四句者。有等至以净識无邊处为等无間。而非所缘。此有五。謂净无漏。无所有处。净非想非非想处。及彼二解脫。有等至以净識无邊处为所缘。而非等无間。此有七。謂净无漏。初三靜慮。願智所依。有等至以净識无邊处为等无間。亦作所缘。此有十三。謂自地味相應。及净无漏。第四靜慮。初二无色。及初二无色解脫。識无邊处。遍处。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以净識无邊处为等无間。亦非所缘。此有四十。謂七味相應。四无量。四解脫。八胜处。九遍处。二无礙解。无諍。五通所依。依净无所有处作四句者。有等至以净无所有处为等无間。而非所缘。此有二。謂净非想非非想处。即彼解脫。有等至以净无所有处为所缘。而非等无間。此有九。謂净无漏四靜慮。願智所依。有等至以净无所有处为等无間。亦作所缘。此有十三。謂自地味相應。及净无漏初三无色。即彼三解脫。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以净无所有处为等无間。亦非所缘。此有四十一。謂七味相應。四无量。四解脫。八胜处。十遍处。二无礙解。无諍。五通所依。依净非想非非想处作四句者。有等至以净非想非非想处为等无間。而非所缘。此有一。謂滅想受解脫。有等至以净非想非非想处为所缘。而非等无間。此有十二。謂净无漏。四靜慮。空无邊处。及空无邊处解脫。願智所依。有等至以净非想非非想处为等无間。亦作所缘。此有十二。謂自地味相應。及净上三无色。即彼三解脫。无漏上二无色。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以净非想非非想处为等无間。亦非所缘。此有四十。謂七味相應。四无量。三解脫。八胜处。十遍处。二无礙解。无諍。五通所依。

问若等至隨以何无漏靜慮为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何无漏靜慮为所缘。即以彼为等无間耶。答依一一无漏靜慮皆應作四句。依无漏初靜慮作四句者。有等至以无漏初靜慮为等无間。而非所缘。此有十六。謂四无量。初二解脫。前四胜处。二无礙解。四通所依。有等至以无漏初靜慮为所缘。而非等无間。此有十四。謂净无漏。第四靜慮。净四无色。无漏三无色。四无色。解脫。願智所依。有等至以无漏初靜慮为等无間。亦作所缘。此有十。謂净无漏。初三靜慮。二无礙解。二通所依。有等至不以无漏初靜慮为等无間。亦非所缘。此有二十五。謂八味相應。二解脫。後四胜处。十遍处。无諍所依。依无漏第二靜慮作四句者。有等至以无漏第二靜慮为等无間。而非所缘。此有十五。謂四无量。初二解脫。前四胜处。法无礙解。四通所依。有等至以无漏第二靜慮为所缘。而非等无間。此有十二。謂净四无色。无漏三无色。四无色解脫。願智所依。有等至以无漏第二靜慮为等无間亦作所缘。此有十二。謂净无漏。四靜慮。二无礙解。二通所依。有等至不以无漏第二靜慮为等无間。亦非所缘。此有二十六。謂八味相應。二解脫。後四胜处。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依无漏第三靜慮作四句者。有等至以无漏第三靜慮为等无間。而非所缘。此有八。謂三无量。法无礙解。四通所依。有等至以无漏第三靜慮为所缘。而非等无間。此有九。謂净上三无色。即彼三解脫。无漏上二无色。願智所依。有等至以无漏第三靜慮为等无間。亦作所缘。此有十五。謂净无漏。四靜慮。空无邊处。及空无邊处解脫。二无礙解。二通所依。有等至不以无漏第三靜慮为等无間。亦非所缘。此有三十三。謂八味相應。喜无量。四解脫。八胜处。十遍处。无諍。詞无礙解所依。依无漏第四靜慮作四句者。有等至以无漏第四靜慮为等无間。而非所缘。此有二十二。謂三无量。净解脫。後四胜处。前八遍处。法无礙解。无諍。四通所依。有等至以无漏第四靜慮为所缘。而非等无間。此有七。謂净无漏。初靜慮净上二无色。及彼二解脫。无漏上一无色。有等至以无漏第四靜慮为等无間。亦作所缘。此有十七。謂净无漏。上三靜慮。初二无色。及初二无色解脫。二无礙解。二通願智所依。有等至不以无漏第四靜慮为等无間。亦非所缘。此有十九。謂八味相應。喜无量。三解脫。前四胜处。後二遍处。詞无礙解所依。

问若等至隨以何无漏无色为等无間。即以彼为所缘耶。設等至隨以何无漏无色为所缘。即以彼为等无間耶。答依无漏初二无色各應作四句。依无漏後一无色應作順前句。依无漏空无邊处作四句者。有等至以无漏空无邊处为等无間。而非所缘。此有一。謂空无邊处遍处。有等至以无漏空无邊处为所缘。而非等无間。此有七。謂净无漏。初二靜慮。净非想非非想处。及彼解脫。願智所依。有等至以无漏空无邊处为等无間。亦作所缘。此有十六。謂净无漏。後二靜慮。初三无色。即彼解脫。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以无漏空无邊处为等无間。亦非所缘。此有四十一。謂八味相應。四无量。四解脫。八胜处。九遍处。二无礙解。无諍。五通所依。依无漏識无邊处作四句者。有等至以无漏識无邊处为等无間。而非所缘。此有一。謂識无邊处遍处。有等至以无漏識无邊处为所缘。而非等无間。此有七。謂净无漏。初三靜慮。願智所依。有等至以无漏識无邊处为等无間。亦作所缘。此有十六。謂净无漏。第四靜慮。下三无色。净非想非非想处。四无色解脫。二无礙解。漏尽通所依。有等至不以无漏識无邊处为等无間。亦非所缘。此有四十一。謂八味相應。四无量。四解脫。八胜处。九遍处。二无礙解。无諍。五通所依。依无漏无所有处作順前句者。謂若等至以无漏无所有处为等无間。亦即以彼为所缘。有等至以无漏无所有处为所缘。而不以彼为等无間。此有九。謂净无漏。四靜慮。願智所依。

问頗有一等至现在前时。三十三等至捨而不得。八等至得而不捨。二等至亦捨亦得。二等至少分捨。少分得。少分不捨不得。十三等至少分捨而不得。少分不捨不得。七等至非捨非得耶。答有。謂慧解脫阿罗汉。起味相應初靜慮退。尔时於六十五等至中。三十三捨而不得。謂净无漏。上三靜慮。净无漏无色。五解脫。後四胜处。十遍处。漏尽通所依。八得而不捨。謂味相應靜慮无色。二亦捨亦得。謂无漏净初靜慮。捨无學及上所修。得學及退分故。二少分捨少分得。少分不[＊]捨不得。謂有欲令亦有无漏宿住隨念智通者。依彼可得作此问答。謂宿住隨念。他心智通。尔时少分捨。即一切无學上地有漏及无學位等所修初靜慮有漏者少分得。即初靜慮學少分不捨不得。即初靜慮餘有漏者。若有欲令宿住隨念智通唯有漏者。依彼不應作此问答。以宿住隨念智通。尔时但有少分捨。及少分不捨不得故。十三少分捨而不得。少分不捨不得。謂四无量。初二解脫。前四胜处。三通所依。即上地一切。及自地无學位等所修者捨而不得。餘自地者不捨不得。七非捨非得。謂四无礙解。无諍願智所依。滅尽解脫。以本未得故。问頗有得一等至而无所捨耶。答有。謂得滅尽解脫时。问頗有頓得六等至。而无所捨耶。答有。謂阿罗汉初起願智时。頓得六等至。謂四无礙解。无諍願智所依。问頗有捨一等至而无所得耶。答有。謂遍净歿生广果时捨。净第三靜慮而无所得。问四向四果補特伽罗於六十五等至。誰成就幾不成就幾。答預流向成就八。謂八味相應。餘不成就。如預流向預流果。一来向一来果亦尔。不還向極少成就八。如前说。即漸次者。極多成就四十七。即已离无所有处染。依第四靜慮入正性离生者。謂净无漏。四靜慮。净四无色。味相應。非想非非想处。四无量。七解脫。八胜处。十遍处。五通所依。不還果極多。如向说。極少成就二十五。謂八味相應。净无漏。初靜慮。四无量。初二解脫。前四胜处。五通所依。或減一二味。增一二净。皆亦二十五阿罗汉向極少成就十三。即生非想非非想处。不得滅尽解脫者。謂无漏四靜慮。三无色。味相應净。非想非非想处。四解脫。若生无所有处未离自地染者。亦成就十三。謂增一味。減一解脫。極多成就五十一。即生欲界梵世。身證謂一味。八净。七无漏。四无量。八解脫。八胜处。十遍处。五通所依。阿罗汉果極少成就十三。即生非想非非想处。慧解脫阿罗汉。謂七无漏。一净四解脫。漏尽通所依。極多成就五十七。謂得无礙解无諍願智者。唯除八味相應。餘皆具有。佛定成就五十七。独觉中部行者如欲界声闻。麟角喻者如佛。

[＊]说一切有部发智大毘婆沙論[＊]卷第一百七十