大般若波罗蜜多经卷第三十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三十八

初分般若行相品第十之一

「復次，世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，應作是观：何者是般若波罗蜜多？何故名般若波罗蜜多？誰之般若波罗蜜多？此般若波罗蜜多为何所用？如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时審諦观察，若法无所有不可得是为般若波罗蜜多，於无所有不可得中何所徵責？」

时，舍利子问善现言：「此中何法为无所有不可得耶？」

善现答言：「謂般若波罗蜜多法无所有不可得，靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多法无所有不可得。所以者何？由內空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，胜义空故，有为空故，无为空故，畢竟空故，无際空故，散空故，无變異空故，本性空故，自相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，无性空故，自性空故，无性自性空故。

「舍利子！色法无所有不可得，受、想、行、識法无所有不可得。

「舍利子！眼处法无所有不可得，耳、鼻、舌、身、意处法无所有不可得；色处法无所有不可得，声、香、味、觸、法处法无所有不可得。

「舍利子！眼界法无所有不可得，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受法无所有不可得；耳界法无所有不可得，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受法无所有不可得；鼻界法无所有不可得，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受法无所有不可得；舌界法无所有不可得，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受法无所有不可得；身界法无所有不可得，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受法无所有不可得；意界法无所有不可得，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受法无所有不可得。

「舍利子！地界法无所有不可得，水、火、風、空、識界法无所有不可得。

「舍利子！苦圣諦法无所有不可得，集、滅、道圣諦法无所有不可得。

「舍利子！无明法无所有不可得，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼法无所有不可得。

「舍利子！內空法无所有不可得，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空法无所有不可得。

「舍利子！四靜慮法无所有不可得，四无量、四无色定法无所有不可得。

「舍利子！五眼法无所有不可得，六神通法无所有不可得。

「舍利子！四念住法无所有不可得，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支法无所有不可得。

「舍利子！佛十力法无所有不可得，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智法无所有不可得。

「舍利子！真如法无所有不可得，法界、法性、法住、法定、實際、平等性、离生性法无所有不可得。

「舍利子！預流法无所有不可得，一来、不還、阿罗汉、独觉法无所有不可得。

「舍利子！菩萨法无所有不可得，如来法无所有不可得。

「舍利子！以要言之，若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若空若不空、若无相若有相、若无願若有願、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离、若杂染若清净、若生若滅、若有为若无为、若有漏若无漏、若善若非善、若有罪若无罪、若世間若出世間、若屬生死若屬涅槃、若过去若未来若现在、若善若不善若无記、若欲界繫若色界繫若无色界繫、若學若无學若非學非无學、若见所斷若修所斷若非所斷、若在內若在外若在兩間，如是诸法皆无所有不可得。所以者何？由內空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，胜义空故，有为空故，无为空故，畢竟空故，无際空故，散空故，无變異空故，本性空故，自相空故，共相空故，一切法空故，不可得空故，无性空故，自性空故，无性自性空故。舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，如是審諦观察一切法皆无所有不可得时，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不怖，当知是菩萨摩诃萨能於般若波罗蜜多常不捨离。」

时，舍利子问善现言：「何缘故知是行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，能於般若波罗蜜多常不捨离？」

善现答言：「以是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如實知般若波罗蜜多离般若波罗蜜多自性，如實知靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多离靜慮乃至布施波罗蜜多自性。舍利子！由此故知是行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，能於般若波罗蜜多常不捨离。

「舍利子！以是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如實知色离色自性，如實知受、想、行、識离受、想、行、識自性；如實知眼处离眼处自性，如實知耳、鼻、舌、身、意处离耳、鼻、舌、身、意处自性；如實知色处离色处自性；如實知声、香、味、觸、法处离声、香、味、觸、法处自性；如實知眼界离眼界自性，如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受离色界乃至眼觸为缘所生诸受自性；如實知耳界离耳界自性，如實知声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受离声界乃至耳觸为缘所生诸受自性；如實知鼻界离鼻界自性，如實知香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受离香界乃至鼻觸为缘所生诸受自性；如實知舌界离舌界自性，如實知味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受离味界乃至舌觸为缘所生诸受自性；如實知身界离身界自性，如實知觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受离觸界乃至身觸为缘所生诸受自性；如實知意界离意界自性，如實知法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受离法界乃至意觸为缘所生诸受自性；如實知地界离地界自性，如實知水、火、風、空、識界离水、火、風、空、識界自性；如實知苦圣諦离苦圣諦自性，如實知集、滅、道圣諦离集、滅、道圣諦自性；如實知无明离无明自性，如實知行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼离行乃至老死愁歎苦憂恼自性；如實知內空离內空自性，如實知外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空离外空乃至无性自性空自性；如實知四靜慮离四靜慮自性，如實知四无量、四无色定离四无量、四无色定自性；如實知五眼离五眼自性，如實知六神通离六神通自性；如實知四念住离四念住自性，如實知四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支离四正斷乃至八圣道支自性；如實知佛十力离佛十力自性，如實知四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智离四无所畏乃至一切相智自性；如實知真如离真如自性，如實知法界、法性、法住、法定、實際、平等性、离生性离法界乃至离生性自性；如實知預流离預流自性，如實知一来、不還、阿罗汉、独觉离一来乃至独觉自性；如實知菩萨离菩萨自性，如實知如来离如来自性；如實知常无常法离常无常法自性，如實知樂苦、我无我、净不净、空不空、无相有相、无願有願、寂靜不寂靜、遠离不遠离、杂染清净、生滅、有为无为、有漏无漏、善非善、有罪无罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法离樂苦乃至屬生死屬涅槃法自性；如實知过去未来现在法离过去未来现在法自性，如實知善不善无記、欲界繫色界繫无色界繫、學无學非學非无學、见所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法离善不善无記乃至在內在外在兩間法自性。舍利子！由此故知是行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，能於般若波罗蜜多常不捨离。」

时，舍利子问善现言：「何者是般若波罗蜜多自性？何者是靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多自性？乃至何者是在內在外在兩間法自性？」

善现答言：「无性是般若波罗蜜多自性，无性是靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多自性，乃至无性是在內在外在兩間法自性。舍利子！由此故知，般若波罗蜜多离般若波罗蜜多自性，靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多离靜慮乃至布施波罗蜜多自性，乃至在內在外在兩間法离在內在外在兩間法自性。舍利子！般若波罗蜜多离般若波罗蜜多相，靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多离靜慮乃至布施波罗蜜多相，乃至在內在外在兩間法离在內在外在兩間法相。舍利子！自性亦离自性，相亦离相，自性亦离相，相亦离自性，自性相亦离相自性，相自性亦离自性相。」

时，舍利子語善现言：「若菩萨摩诃萨於此中學，則能成辦一切相智。」

善现報言：「如是！如是！誠如所说。若菩萨摩诃萨於此中學，則能成辦一切相智。何以故？舍利子！是菩萨摩诃萨知一切法无生无成辦故。」

舍利子言：「何因缘故，一切法无生无成辦？」

善现言：「色空故，色生成辦不可得；受、想、行、識空故，受、想、行、識生成辦不可得。

「眼处空故，眼处生成辦不可得；耳、鼻、舌、身、意处空故，耳、鼻、舌、身、意处生成辦不可得。

「色处空故，色处生成辦不可得；声、香、味、觸、法处空故，声、香、味、觸、法处生成辦不可得。

「眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空故，眼界乃至眼觸为缘所生诸受生成辦不可得；耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空故，耳界乃至耳觸为缘所生诸受生成辦不可得；鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空故，鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受生成辦不可得；舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空故，舌界乃至舌觸为缘所生诸受生成辦不可得；身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空故，身界乃至身觸为缘所生诸受生成辦不可得；意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空故，意界乃至意觸为缘所生诸受生成辦不可得。

「地界空故，地界生成辦不可得；水、火、風、空、識界空故，水、火、風、空、識界生成辦不可得。

「苦圣諦空故，苦圣諦生成辦不可得；集、滅、道圣諦空故，集、滅、道圣諦生成辦不可得。

「无明空故，无明生成辦不可得；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空故，行乃至老死愁歎苦憂恼生成辦不可得。

「內空空故，內空生成辦不可得；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空故，外空乃至无性自性空生成辦不可得。

「四靜慮空故，四靜慮生成辦不可得；四无量、四无色定空故，四无量、四无色定生成辦不可得。

「五眼空故，五眼生成辦不可得；六神通空故，六神通生成辦不可得。

「布施波罗蜜多空故，布施波罗蜜多生成辦不可得；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空故，净戒乃至般若波罗蜜多生成辦不可得。

「四念住空故，四念住生成辦不可得；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空故，四正斷乃至八圣道支生成辦不可得。

「佛十力空故，佛十力生成辦不可得；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空故，四无所畏乃至一切相智生成辦不可得。

「真如空故，真如生成辦不可得；法界、法性、法住、法定、實際、平等性、离生性空故，法界乃至离生性生成辦不可得。

「預流空故，預流生成辦不可得；一来、不還、阿罗汉、独觉空故，一来乃至独觉生成辦不可得。

「菩萨空故，菩萨生成辦不可得；如来空故，如来生成辦不可得。

「常无常法空故，常无常法生成辦不可得；樂苦、我无我、净不净、空不空、无相有相、无願有願、寂靜不寂靜、遠离不遠离、杂染清净、生滅、有为无为、有漏无漏、善非善、有罪无罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法空故，樂苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不可得。

「过去未来现在法空故，过去未来现在法生成辦不可得；善不善无記、欲界繫色界繫无色界繫、學无學非學非无學、见所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法空故，善不善无記乃至在內在外在兩間法生成辦不可得。

「舍利子！若菩萨摩诃萨作如是學般若波罗蜜多，便近一切相智。是菩萨摩诃萨如如近一切相智，如是如是得身清净、得語清净、得意清净、得相清净。是菩萨摩诃萨如如得身清净、得語清净、得意清净、得相清净，如是如是不生貪俱行心、不生瞋俱行心、不生癡俱行心、不生慢俱行心、不生諂誑俱行心、不生慳貪俱行心、不生一切见趣俱行心。是菩萨摩诃萨由不生貪俱行心，乃至不生一切见趣俱行心故，畢竟不墮女人胎中，常受化生，亦永不生诸險惡趣。除为利樂有情因缘，从一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，成熟有情、严净佛土，乃至證得阿耨多罗三藐三菩提，常不离佛。舍利子！若菩萨摩诃萨欲得如上功德胜利，当學般若波罗蜜多不應捨离。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若行色，若行色相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識，若行受、想、行、識相，非行般若波罗蜜多。

「若行色常无常，若行色常无常相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識常无常，若行受、想、行、識常无常相，非行般若波罗蜜多。若行色樂苦，若行色樂苦相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識樂苦，若行受、想、行、識樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行色我无我，若行色我无我相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識我无我，若行受、想、行、識我无我相，非行般若波罗蜜多。若行色净不净，若行色净不净相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識净不净，若行受、想、行、識净不净相，非行般若波罗蜜多。若行色空不空，若行色空不空相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識空不空，若行受、想、行、識空不空相，非行般若波罗蜜多。若行色无相有相，若行色无相有相相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識无相有相，若行受、想、行、識无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行色无願有願，若行色无願有願相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識无願有願，若行受、想、行、識无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行色寂靜不寂靜，若行色寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識寂靜不寂靜，若行受、想、行、識寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行色遠离不遠离，若行色遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多；若行受、想、行、識遠离不遠离，若行受、想、行、識遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若行眼处，若行眼处相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处，若行耳、鼻、舌、身、意处相，非行般若波罗蜜多。若行眼处常无常，若行眼处常无常相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处常无常，若行耳、鼻、舌、身、意处常无常相，非行般若波罗蜜多。若行眼处樂苦，若行眼处樂苦相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处樂苦，若行耳、鼻、舌、身、意处樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行眼处我无我，若行眼处我无我相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处我无我，若行耳、鼻、舌、身、意处我无我相，非行般若波罗蜜多。若行眼处净不净，若行眼处净不净相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处净不净，若行耳、鼻、舌、身、意处净不净相，非行般若波罗蜜多。若行眼处空不空，若行眼处空不空相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处空不空，若行耳、鼻、舌、身、意处空不空相，非行般若波罗蜜多。若行眼处无相有相，若行眼处无相有相相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处无相有相，若行耳、鼻、舌、身、意处无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行眼处无願有願，若行眼处无願有願相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处无願有願，若行耳、鼻、舌、身、意处无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行眼处寂靜不寂靜，若行眼处寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜，若行耳、鼻、舌、身、意处寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行眼处遠离不遠离，若行眼处遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多；若行耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离，若行耳、鼻、舌、身、意处遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。若行色处，若行色处相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处，若行声、香、味、觸、法处相，非行般若波罗蜜多。若行色处常无常，若行色处常无常相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处常无常，若行声、香、味、觸、法处常无常相，非行般若波罗蜜多。若行色处樂苦，若行色处樂苦相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处樂苦，若行声、香、味、觸、法处樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行色处净不净，若行色处净不净相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处净不净，若行声、香、味、觸、法处净不净相，非行般若波罗蜜多。若行色处空不空，若行色处空不空相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处空不空，若行声、香、味、觸、法处空不空相，非行般若波罗蜜多。若行色处无相有相，若行色处无相有相相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处无相有相，若行声、香、味、觸、法处无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行色处无願有願，若行色处无願有願相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处无願有願，若行声、香、味、觸、法处无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行色处寂靜不寂靜，若行色处寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜，若行声、香、味、觸、法处寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行色处遠离不遠离，若行色处遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多；若行声、香、味、觸、法处遠离不遠离，若行声、香、味、觸、法处遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受常无常，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受樂苦，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受我无我，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受净不净，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空不空，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无相有相，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受无願有願，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行眼界乃至眼觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受常无常，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受樂苦，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受我无我，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受净不净，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空不空，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无相有相，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受无願有願，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行耳界、声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行耳界乃至耳觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受常无常，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受樂苦，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受我无我，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受净不净，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空不空，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无相有相，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受无願有願，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行鼻界乃至鼻觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受常无常，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受樂苦，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受我无我，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受净不净，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空不空，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无相有相，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受无願有願，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行舌界乃至舌觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受，若行身界乃至身觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受常无常，若行身界乃至身觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受樂苦，若行身界乃至身觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受我无我，若行身界乃至身觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受净不净，若行身界乃至身觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空不空，若行身界乃至身觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无相有相，若行身界乃至身觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受无願有願，若行身界乃至身觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行身界乃至身觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行身界乃至身觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受，若行意界乃至意觸为缘所生诸受相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受常无常，若行意界乃至意觸为缘所生诸受常无常相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受樂苦，若行意界乃至意觸为缘所生诸受樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受我无我，若行意界乃至意觸为缘所生诸受我无我相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受净不净，若行意界乃至意觸为缘所生诸受净不净相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空不空，若行意界乃至意觸为缘所生诸受空不空相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无相有相，若行意界乃至意觸为缘所生诸受无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受无願有願，若行意界乃至意觸为缘所生诸受无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜，若行意界乃至意觸为缘所生诸受寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受遠离不遠离，若行意界乃至意觸为缘所生诸受遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。

「世尊！若菩萨摩诃萨无方便善巧修行般若波罗蜜多时，若行地界，若行地界相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界，若行水、火、風、空、識界相，非行般若波罗蜜多。若行地界常无常，若行地界常无常相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界常无常，若行水、火、風、空、識界常无常相，非行般若波罗蜜多。若行地界樂苦，若行地界樂苦相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界樂苦，若行水、火、風、空、識界樂苦相，非行般若波罗蜜多。若行地界我无我，若行地界我无我相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界我无我，若行水、火、風、空、識界我无我相，非行般若波罗蜜多。若行地界净不净，若行地界净不净相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界净不净，若行水、火、風、空、識界净不净相，非行般若波罗蜜多。若行地界空不空，若行地界空不空相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界空不空，若行水、火、風、空、識界空不空相，非行般若波罗蜜多。若行地界无相有相，若行地界无相有相相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界无相有相，若行水、火、風、空、識界无相有相相，非行般若波罗蜜多。若行地界无願有願，若行地界无願有願相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界无願有願，若行水、火、風、空、識界无願有願相，非行般若波罗蜜多。若行地界寂靜不寂靜，若行地界寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜，若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相，非行般若波罗蜜多。若行地界遠离不遠离，若行地界遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多；若行水、火、風、空、識界遠离不遠离，若行水、火、風、空、識界遠离不遠离相，非行般若波罗蜜多。