大般若波罗蜜多经卷第三百二十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百二十八

初分巧方便品第五十之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就广大胜功德聚。

「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无量胜功德聚。

「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无邊胜功德聚。

「世尊！是不退转位菩萨摩诃萨成就无数不可思議胜功德聚。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。是不退转位菩萨摩诃萨成就广大、无量、无邊、不可数、难思議胜功德聚。所以者何？善现！是菩萨摩诃萨已得广大、无量、无邊、不可数、难思議不共声闻及独觉智，是菩萨摩诃萨住此智中，引发殊胜四无礙解。由此殊胜四无礙解，世間天、人、阿素洛等无能问难，令此菩萨智慧辯才至窮尽者。」

具寿善现復白佛言：「世尊！能如殑伽沙劫说不退转位菩萨摩诃萨诸行、状、相，由此所说诸行、状、相，显不退转位菩萨摩诃萨成就种种殊胜功德。唯願如来、應、正等觉，復为菩萨说甚深处，令诸菩萨安住其中，能修布施波罗蜜多令速圓滿，能修净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多令速圓滿；能住內空令速圓滿，能住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空令速圓滿；能住真如令速圓滿，能住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界令速圓滿；能修四念住令速圓滿，能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令速圓滿；能住苦圣諦令速圓滿，能住集、滅、道圣諦令速圓滿；能修四靜慮令速圓滿，能修四无量、四无色定令速圓滿；能修八解脫令速圓滿，能修八胜处、九次第定、十遍处令速圓滿；能修空解脫門令速圓滿，能修无相、无願解脫門令速圓滿；能修極喜地令速圓滿，能修离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地令速圓滿；能修五眼令速圓滿，能修六神通令速圓滿；能修三摩地門令速圓滿，能修陀罗尼門令速圓滿；能修佛十力令速圓滿，能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法令速圓滿；能修无忘失法令速圓滿，能修恒住捨性令速圓滿；能修一切智令速圓滿，能修道相智、一切相智令速圓滿。」

佛言：「善现！善哉！善哉！汝今乃能为诸菩萨问甚深处，令诸菩萨安住其中，修住功德令速圓滿。善现！甚深处者，謂空、无相、无願、无作、无生、无滅、寂靜、涅槃、真如、法界、法性、實際，如是等法名甚深处。善现！如是所说甚深处名，皆显涅槃为甚深处。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！为但涅槃名甚深处，为诸餘法亦名甚深？」

佛言：「善现！餘一切法亦名甚深。

「善现！色亦名甚深，受、想、行、識亦名甚深。

「善现！眼处亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深。

「善现！色处亦名甚深，声、香、味、觸、法处亦名甚深。

「善现！眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深。

「善现！色界亦名甚深，声、香、味、觸、法界亦名甚深。

「善现！眼識界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意識界亦名甚深。

「善现！眼觸亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意觸亦名甚深。

「善现！眼觸为缘所生诸受亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦名甚深。

「善现！地界亦名甚深，水、火、風、空、識界亦名甚深。

「善现！无明亦名甚深，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦名甚深。

「善现！布施波罗蜜多亦名甚深，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦名甚深。

「善现！內空亦名甚深，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦名甚深。

「善现！真如亦名甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦名甚深。

「善现！四念住亦名甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚深。

「善现！苦圣諦亦名甚深，集、滅、道圣諦亦名甚深。

「善现！四靜慮亦名甚深，四无量、四无色定亦名甚深。

「善现！八解脫亦名甚深，八胜处、九次第定、十遍处亦名甚深。

「善现！空解脫門亦名甚深，无相、无願解脫門亦名甚深。

「善现！極喜地亦名甚深，离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地亦名甚深。

「善现！五眼亦名甚深，六神通亦名甚深。

「善现！三摩地門亦名甚深，陀罗尼門亦名甚深。

「善现！佛十力亦名甚深，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦名甚深。

「善现！无忘失法亦名甚深，恒住捨性亦名甚深。

「善现！預流果亦名甚深，一来、不還、阿罗汉果亦名甚深。

「善现！独觉菩提亦名甚深。

「善现！一切智亦名甚深，道相智、一切相智亦名甚深。

「善现！一切菩萨摩诃萨行亦名甚深。

「善现！诸佛无上正等菩提亦名甚深。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何色亦名甚深？云何受、想、行、識亦名甚深？

「世尊！云何眼处亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意处亦名甚深？

「世尊！云何色处亦名甚深？云何声、香、味、觸、法处亦名甚深？

「世尊！云何眼界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深？

「世尊！云何色界亦名甚深？云何声、香、味、觸、法界亦名甚深？

「世尊！云何眼識界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意識界亦名甚深？

「世尊！云何眼觸亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸亦名甚深？

「世尊！云何眼觸为缘所生诸受亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦名甚深？

「世尊！云何地界亦名甚深？云何水、火、風、空、識界亦名甚深？

「世尊！云何无明亦名甚深？云何行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦名甚深？

「世尊！云何布施波罗蜜多亦名甚深，云何净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦名甚深？

「世尊！云何內空亦名甚深？云何外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦名甚深？

「世尊！云何真如亦名甚深？云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦名甚深？

「世尊！云何四念住亦名甚深？云何四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦名甚深？

「世尊！云何苦圣諦亦名甚深？云何集、滅、道圣諦亦名甚深？

「世尊！云何四靜慮亦名甚深？云何四无量、四无色定亦名甚深？

「世尊！云何八解脫亦名甚深？云何八胜处、九次第定、十遍处亦名甚深？

「世尊！云何空解脫門亦名甚深？云何无相、无願解脫門亦名甚深？

「世尊！云何極喜地亦名甚深？云何离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地亦名甚深？

「世尊！云何五眼亦名甚深？云何六神通亦名甚深？

「世尊！云何三摩地門亦名甚深？云何陀罗尼門亦名甚深？

「世尊！云何佛十力亦名甚深？云何四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦名甚深？

「世尊！云何无忘失法亦名甚深？云何恒住捨性亦名甚深？

「世尊！云何預流果亦名甚深？云何一来、不還、阿罗汉果亦名甚深？

「世尊！云何独觉菩提亦名甚深？

「世尊！云何一切菩萨摩诃萨行亦名甚深？

「世尊！云何诸佛无上正等菩提亦名甚深？」

佛言：「善现！色真如甚深故色亦甚深，受、想、行、識真如甚深故受、想、行、識亦甚深。

「善现！眼处真如甚深故眼处亦甚深，耳、鼻、舌、身、意处真如甚深故耳、鼻、舌、身、意处亦甚深。

「善现！色处真如甚深故色处亦甚深，声、香、味、觸、法处真如甚深故声、香、味、觸、法处亦甚深。

「善现！眼界真如甚深故眼界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意界亦甚深。

「善现！色界真如甚深故色界亦甚深，声、香、味、觸、法界真如甚深故声、香、味、觸、法界亦甚深。

「善现！眼識界真如甚深故眼識界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意識界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意識界亦甚深。

「善现！眼觸真如甚深故眼觸亦甚深，耳、鼻、舌、身、意觸真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸亦甚深。

「善现！眼觸为缘所生诸受真如甚深故眼觸为缘所生诸受亦甚深，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦甚深。

「善现！地界真如甚深故地界亦甚深，水、火、風、空、識界真如甚深故水、火、風、空、識界亦甚深。

「善现！无明真如甚深故无明亦甚深，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如甚深故行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦甚深。

「善现！布施波罗蜜多真如甚深故布施波罗蜜多亦甚深，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如甚深故净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦甚深。

「善现！內空真如甚深故內空亦甚深，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚深故外空乃至无性自性空亦甚深。

「善现！真如真如甚深故真如亦甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深故法界乃至不思議界亦甚深。

「善现！四念住真如甚深故四念住亦甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如甚深故四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦甚深。

「善现！苦圣諦真如甚深故苦圣諦亦甚深，集、滅、道圣諦真如甚深故集、滅、道圣諦亦甚深。

「善现！四靜慮真如甚深故四靜慮亦甚深，四无量、四无色定真如甚深故四无量、四无色定亦甚深。

「善现！八解脫真如甚深故八解脫亦甚深，八胜处、九次第定、十遍处真如甚深故八胜处、九次第定、十遍处亦甚深。

「善现！空解脫門真如甚深故空解脫門亦甚深，无相、无願解脫門真如甚深故无相、无願解脫門亦甚深。

「善现！極喜地真如甚深故極喜地亦甚深，离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地真如甚深故离垢地乃至法云地亦甚深。

「善现！五眼真如甚深故五眼亦甚深，六神通真如甚深故六神通亦甚深。

「善现！三摩地門真如甚深故三摩地門亦甚深，陀罗尼門真如甚深故陀罗尼門亦甚深。

「善现！佛十力真如甚深故佛十力亦甚深，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深故四无所畏乃至十八佛不共法亦甚深。

「善现！无忘失法真如甚深故无忘失法亦甚深，恒住捨性真如甚深故恒住捨性亦甚深。

「善现！預流果真如甚深故預流果亦甚深，一来、不還、阿罗汉果真如甚深故一来、不還、阿罗汉果亦甚深。

「善现！独觉菩提真如甚深故独觉菩提亦甚深。

「善现！一切智真如甚深故一切智亦甚深，道相智、一切相智真如甚深故道相智、一切相智亦甚深。

「善现！一切菩萨摩诃萨行真如甚深故一切菩萨摩诃萨行亦甚深。

「善现！诸佛无上正等菩提真如甚深故诸佛无上正等菩提亦甚深。」

时，具寿善现白佛言：「世尊！云何色真如甚深？云何受、想、行、識真如甚深？

「世尊！云何眼处真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意处真如甚深？

「世尊！云何色处真如甚深？云何声、香、味、觸、法处真如甚深？

「世尊！云何眼界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界真如甚深？

「世尊！云何色界真如甚深？云何声、香、味、觸、法界真如甚深？

「世尊！云何眼識界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意識界真如甚深？

「世尊！云何眼觸真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸真如甚深？

「世尊！云何眼觸为缘所生诸受真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如甚深？

「世尊！云何地界真如甚深？云何水、火、風、空、識界真如甚深？

「世尊！云何无明真如甚深？云何行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如甚深？

「世尊！云何布施波罗蜜多真如甚深？云何净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如甚深？

「世尊！云何內空真如甚深？云何外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚深？

「世尊！云何真如真如甚深？云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深？

「世尊！云何四念住真如甚深？云何四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如甚深？

「世尊！云何苦圣諦真如甚深？云何集、滅、道圣諦真如甚深？

「世尊！云何四靜慮真如甚深？云何四无量、四无色定真如甚深？

「世尊！云何八解脫真如甚深？云何八胜处、九次第定、十遍处真如甚深？

「世尊！云何空解脫門真如甚深？云何无相、无願解脫門真如甚深？

「世尊！云何極喜地真如甚深？云何离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地真如甚深？

「世尊！云何五眼真如甚深？云何六神通真如甚深？

「世尊！云何三摩地門真如甚深？云何陀罗尼門真如甚深？

「世尊！云何佛十力真如甚深？云何四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深？

「世尊！云何无忘失法真如甚深？云何恒住捨性真如甚深？

「世尊！云何預流果真如甚深？云何一来、不還、阿罗汉果真如甚深？

「世尊！云何独觉菩提真如甚深？

「世尊！云何一切智真如甚深？云何道相智、一切相智真如甚深？

「世尊！云何一切菩萨摩诃萨行真如甚深？

「世尊！云何诸佛无上正等菩提真如甚深？」

佛言：「善现！色真如非即色非离色，是故甚深；受、想、行、識真如非即受、想、行、識非离受、想、行、識，是故甚深。

「善现！眼处真如非即眼处非离眼处，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意处真如非即耳、鼻、舌、身、意处非离耳、鼻、舌、身、意处，是故甚深。

「善现！色处真如非即色处非离色处，是故甚深；声、香、味、觸、法处真如非即声、香、味、觸、法处非离声、香、味、觸、法处，是故甚深。

「善现！眼界真如非即眼界非离眼界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意界真如非即耳、鼻、舌、身、意界非离耳、鼻、舌、身、意界，是故甚深。

「善现！色界真如非即色界非离色界，是故甚深；声、香、味、觸、法界真如非即声、香、味、觸、法界非离声、香、味、觸、法界，是故甚深。

「善现！眼識界真如非即眼識界非离眼識界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意識界真如非即耳、鼻、舌、身、意識界非离耳、鼻、舌、身、意識界，是故甚深。

「善现！眼觸真如非即眼觸非离眼觸，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意觸真如非即耳、鼻、舌、身、意觸非离耳、鼻、舌、身、意觸，是故甚深。

「善现！眼觸为缘所生诸受真如非即眼觸为缘所生诸受非离眼觸为缘所生诸受，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如非即耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受非离耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，是故甚深。

「善现！地界真如非即地界非离地界，是故甚深；水、火、風、空、識界真如非即水、火、風、空、識界非离、水、火、風、空、識界，是故甚深。

「善现！无明真如非即无明非离无明，是故甚深；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如非即行乃至老死愁歎苦憂恼非离行乃至老死愁歎苦憂恼，是故甚深。

「善现！布施波罗蜜多真如非即布施波罗蜜多非离布施波罗蜜多，是故甚深；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如非即净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多非离净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，是故甚深。

「善现！內空真如非即內空非离內空，是故甚深；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如非即外空乃至无性自性空非离外空乃至无性自性空，是故甚深。

「善现！真如真如非即真如非离真如，是故甚深；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如非即法界乃至不思議界非离法界乃至不思議界，是故甚深。

「善现！四念住真如非即四念住非离四念住，是故甚深；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如非即四正斷乃至八圣道支非离四正斷乃至八圣道支，是故甚深。

「善现！苦圣諦真如非即苦圣諦非离苦圣諦，是故甚深；集、滅、道圣諦真如非即集、滅、道圣諦非离集、滅、道圣諦，是故甚深。

「善现！四靜慮真如非即四靜慮非离四靜慮，是故甚深；四无量、四无色定真如非即四无量、四无色定非离四无量、四无色定，是故甚深。

「善现！八解脫真如非即八解脫非离八解脫，是故甚深；八胜处、九次第定、十遍处真如非即八胜处、九次第定、十遍处非离八胜处、九次第定、十遍处，是故甚深。

「善现！空解脫門真如非即空解脫門非离空解脫門，是故甚深；无相、无願解脫門真如非即无相、无願解脫門非离无相、无願解脫門，是故甚深。

「善现！極喜地真如非即極喜地非离極喜地，是故甚深；离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地真如非即离垢地乃至法云地非离离垢地乃至法云地，是故甚深。

「善现！五眼真如非即五眼非离五眼，是故甚深；六神通真如非即六神通非离六神通，是故甚深。

「善现！三摩地門真如非即三摩地門非离三摩地門，是故甚深；陀罗尼門真如非即陀罗尼門非离陀罗尼門，是故甚深。

「善现！佛十力真如非即佛十力非离佛十力，是故甚深；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如非即四无所畏乃至十八佛不共法非离四无所畏乃至十八佛不共法，是故甚深。

「善现！无忘失法真如非即无忘失法非离无忘失法，是故甚深；恒住捨性真如非即恒住捨性非离恒住捨性，是故甚深。

「善现！預流果真如非即預流果非离預流果，是故甚深；一来、不還、阿罗汉果真如非即一来、不還、阿罗汉果非离一来、不還、阿罗汉果，是故甚深。

「善现！独觉菩提真如非即独觉菩提非离独觉菩提，是故甚深。

「善现！一切智真如非即一切智非离一切智，是故甚深；道相智、一切相智真如非即道相智、一切相智非离道相智、一切相智，是故甚深。

「善现！一切菩萨摩诃萨行真如非即一切菩萨摩诃萨行非离一切菩萨摩诃萨行，是故甚深。

「善现！诸佛无上正等菩提真如非即诸佛无上正等菩提非离诸佛无上正等菩提，是故甚深。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸色显示涅槃，遮遣受、想、行、識显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼处显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意处显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣色处显示涅槃，遮遣声、香、味、觸、法处显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣色界显示涅槃，遮遣声、香、味、觸、法界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼識界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼觸显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼觸为缘所生诸受显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣地界显示涅槃，遮遣水、火、風、空、識界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣无明显示涅槃，遮遣行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣布施波罗蜜多显示涅槃，遮遣净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣內空显示涅槃，遮遣外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣真如显示涅槃，遮遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣四念住显示涅槃，遮遣四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣苦圣諦显示涅槃，遮遣集、滅、道圣諦显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣四靜慮显示涅槃，遮遣四无量、四无色定显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣八解脫显示涅槃，遮遣八胜处、九次第定、十遍处显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣空解脫門显示涅槃，遮遣无相、无願解脫門显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣極喜地显示涅槃，遮遣离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣五眼显示涅槃，遮遣六神通显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣三摩地門显示涅槃，遮遣陀罗尼門显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣佛十力显示涅槃，遮遣四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣无忘失法显示涅槃，遮遣恒住捨性显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣預流果显示涅槃，遮遣一来、不還、阿罗汉果显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣独觉菩提显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切智显示涅槃，遮遣道相智、一切相智显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切菩萨摩诃萨行显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸佛无上正等菩提显示涅槃。

「世尊甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切若世間若出世間、若共若不共、若有漏若无漏、若有为若无为法显示涅槃。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸色显示涅槃，遮遣受、想、行、識显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼处显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意处显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣色处显示涅槃，遮遣声、香、味、觸、法处显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣色界显示涅槃，遮遣声、香、味、觸、法界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼識界显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼觸显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣眼觸为缘所生诸受显示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣地界显示涅槃，遮遣水、火、風、空、識界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣无明显示涅槃，遮遣行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣布施波罗蜜多显示涅槃，遮遣净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣內空显示涅槃，遮遣外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣真如显示涅槃，遮遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣四念住显示涅槃，遮遣四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣苦圣諦显示涅槃，遮遣集、滅、道圣諦显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣四靜慮显示涅槃，遮遣四无量、四无色定显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣八解脫显示涅槃，遮遣八胜处、九次第定、十遍处显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣空解脫門显示涅槃，遮遣无相、无願解脫門显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣極喜地显示涅槃，遮遣离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣五眼显示涅槃，遮遣六神通显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣三摩地門显示涅槃，遮遣陀罗尼門显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣佛十力显示涅槃，遮遣四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣无忘失法显示涅槃，遮遣恒住捨性显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣預流果显示涅槃，遮遣一来、不還、阿罗汉果显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣独觉菩提显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切智显示涅槃，遮遣道相智、一切相智显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切菩萨摩诃萨行显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣诸佛无上正等菩提显示涅槃。

「佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切若世間若出世間、若共若不共、若有漏若无漏、若有为若无为法显示涅槃。