大般若波罗蜜多经卷第一百

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百

初分攝受品第二十九之二

尔时，世尊照知四众，謂苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及菩萨摩诃萨，并四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，皆集和合同为明證。於是顧命天帝释言：「憍尸迦！若菩萨摩诃萨，若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，若诸天子，若诸天女，若善男子，若善女人，不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修習、如理思惟、为他演说、广令流布，当知是輩诸惡魔王及魔眷屬无能得便为恼害者。何以故？

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住色空、无相、无願，善住受、想、行、識空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以色蘊等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住眼处空、无相、无願，善住耳、鼻、舌、身、意处空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以眼处等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住色处空、无相、无願，善住声、香、味、觸、法处空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以色处等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住眼界空、无相、无願，善住色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以眼界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住耳界空、无相、无願，善住声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以耳界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住鼻界空、无相、无願，善住香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以鼻界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住舌界空、无相、无願，善住味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以舌界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住身界空、无相、无願，善住觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以身界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住意界空、无相、无願，善住法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以意界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住地界空、无相、无願，善住水、火、風、空、識界空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以地界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住苦圣諦空、无相、无願，善住集、滅、道圣諦空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以苦圣諦等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住无明空、无相、无願，善住行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以无明等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住內空空、无相、无願，善住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以內空等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住真如空、无相、无願，善住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以法界等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住布施波罗蜜多空、无相、无願，善住净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以布施波罗蜜多等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住四靜慮空、无相、无願，善住四无量、四无色定空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以四靜慮等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住八解脫空、无相、无願，善住八胜处、九次第定、十遍处空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以八解脫等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住四念住空、无相、无願，善住四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以四念住等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住空解脫門空、无相、无願，善住无相解脫門、无願解脫門空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以空解脫門等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住五眼空、无相、无願，善住六神通空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以五眼等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住佛十力空、无相、无願，善住四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以佛十力等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住无忘失法空、无相、无願，善住恒住捨性空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以无忘失法等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住一切智空、无相、无願，善住道相智、一切相智空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以一切智等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住一切陀罗尼門空、无相、无願，善住一切三摩地門空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以一切陀罗尼門等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住預流空、无相、无願，善住一来、不還、阿罗汉空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以預流等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住預流向預流果空、无相、无願，善住一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以預流向預流果等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住独觉空、无相、无願，善住独觉向独觉果空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以独觉等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住菩萨摩诃萨空、无相、无願，善住三藐三佛陀空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以菩萨摩诃萨等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住菩萨摩诃萨法空、无相、无願，善住无上正等菩提空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以菩萨摩诃萨法等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等，善住声闻乘空、无相、无願，善住独觉乘、无上乘空、无相、无願，不可以空而得空便，不可无相得无相便，不可无願得无願便。何以故？以声闻乘等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。

「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等，人及非人无能得便为恼害者。何以故？是善男子、善女人等，以无所得为方便，於一切有情善修慈、悲、喜、捨心故。憍尸迦！是善男子、善女人等，終不橫为诸險惡缘之所恼害，亦不橫死。何以故？是善男子、善女人等，修行布施波罗蜜多，於诸有情正安養故。

「復次，憍尸迦！於此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、極光净天、遍净天、广果天等，已发无上正等觉心，於此般若波罗蜜多，若未聽闻、受持、读诵、精勤修學、正思惟者，今應不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟。憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟，是善男子、善女人等若在空宅，若在曠野，若在險道及危难处，終不怖畏驚恐毛竪。所以者何？是善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，善修內空故，善修外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故。」

尔时，於此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天等，俱白佛言：「世尊！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，常能於此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，我等常隨恭敬擁衛，不令一切災橫侵恼。何以故？此善男子、善女人等，即是菩萨摩诃萨故。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，令诸有情永斷地獄、傍生、鬼界、阿素洛等诸險惡趣。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，令诸天、人永离一切災橫、疾疫、貧窮、飢渴、寒熱等苦。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有十善业道。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有四靜慮、四无量、四无色定。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有八解脫、八胜处、九次第定、十遍处。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有布施波罗蜜多、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有苦圣諦、集、滅、道圣諦。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有空解脫門、无相解脫門、无願解脫門。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有五眼、六神通。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有无忘失法、恒住捨性。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有一切智、道相智、一切相智。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有一切陀罗尼門、一切三摩地門。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族、诸小國王、转轮圣王、輔臣僚佐。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有空无邊处天、識无邊处天、无所有处天、非想非非想处天。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有預流、一来、不還、阿罗汉及預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有独觉及独觉向独觉果。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有菩萨摩诃萨，成熟有情、严净佛土。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有如来、應、正等觉，證得无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

「世尊！由是菩萨摩诃萨故，世間便有佛宝、法宝、苾芻僧宝。

「世尊！以是缘故，我等天、龍及阿素洛、健達縛、揭路茶、紧捺洛、藥叉、邏刹娑、莫呼洛伽、人非人等，常應隨逐恭敬守护此菩萨摩诃萨，不令一切災橫侵恼。」

尔时，世尊告天帝释及诸天、龍、阿素洛等：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！若善男子、善女人等不离一切智智心，以无所得为方便，常能於此甚深般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当知是善男子、善女人等即是菩萨摩诃萨。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，令诸有情永斷地獄、傍生、鬼界、阿素洛等。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，令诸天人永离一切災橫、疾疫、貧窮、飢渴、寒熱等苦。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，十善业道出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，四靜慮、四无量、四无色定出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，八解脫、八胜处、九次第定、十遍处出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，布施波罗蜜多、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，苦圣諦、集、滅、道圣諦出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，空解脫門、无相、无願解脫門出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，五眼、六神通出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，无忘失法、恒住捨性出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，一切智、道相智、一切相智出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，一切陀罗尼門、一切三摩地門出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，刹帝利大族、婆罗門大族、長者大族、居士大族、诸小國王、转轮圣王、輔臣僚佐出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，空无邊处天、識无邊处天、无所有处天、非想非非想处天出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，預流、一来、不還、阿罗汉及預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，独觉及独觉向独觉果出现世間。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，菩萨摩诃萨出现世間，成熟有情、严净佛土。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，如来、應、正等觉出现世間，證得无上正等菩提，转妙法轮度无量众。

「憍尸迦！由是菩萨摩诃萨故，佛宝、法宝、苾芻僧宝出现世間。

「憍尸迦！以是缘故，汝等天、龍、阿素洛等常應隨逐，供養恭敬、尊重讚歎，勤加守护此菩萨摩诃萨，勿令一切災橫侵恼。

「憍尸迦！若有人能供養恭敬、尊重讚歎如是菩萨摩诃萨者，当知即是供養恭敬、尊重讚歎我及十方一切如来、應、正等觉，是故汝等一切天、龍、阿素洛等常應隨逐，供養恭敬、尊重讚歎，勤加守护此菩萨摩诃萨，勿令一切災橫侵恼。

「憍尸迦！假使遍滿南贍部洲声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，数分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿南贍部洲、東胜身洲声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿南贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿南贍部洲、東胜身洲、西牛貨洲、北俱盧洲声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿一四洲界声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿小千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿中千世界声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿三千大千佛之世界声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

「憍尸迦！假使遍滿十方无量无邊世界声闻、独觉，譬如甘蔗、蘆葦、竹林、稻、麻、叢等間无空隙，有善男子、善女人等，於彼福田以无量种上妙樂具，供養恭敬、尊重讚歎尽其形寿。若復有人经須臾頃，供養恭敬、尊重讚歎一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨，以前功德比此福聚，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故？

「憍尸迦！不由声闻及独觉故，有菩萨摩诃萨及诸如来、應、正等觉出现世間；但由菩萨摩诃萨故，有声闻、独觉及诸如来、應、正等觉出现世間。是故汝等一切天、龍及阿素洛、健達縛、揭路[＊]茶、紧捺洛、藥叉、邏刹娑、莫呼洛伽、人非人等常應守护，供養恭敬、尊重讚歎此菩萨摩诃萨，勿令一切災橫侵恼。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！甚奇！希有！是菩萨摩诃萨於此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布；攝受如是现法功德，成熟有情、严净佛土，从一佛國趣一佛國，親近承事诸佛世尊；隨所欣樂殊胜善根，由於诸佛供養恭敬、尊重讚歎，即得成滿；於诸佛所聽闻正法乃至无上正等菩提，終不忘失所闻法要，速能攝受族姓圓滿、母圓滿、生圓滿、眷屬圓滿、相好圓滿、光明圓滿、眼圓滿、耳圓滿、音声圓滿、陀罗尼圓滿、三摩地圓滿。復以善巧方便之力，變身如佛，从一世界趣一世界至无佛國，讚说布施波罗蜜多，讚说净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；讚说內空，讚说外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；讚说真如，讚说法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；讚说苦圣諦，讚说集、滅、道圣諦；讚说四靜慮，讚说四无量、四无色定；讚说八解脫，讚说八胜处、九次第定、十遍处；讚说四念住，讚说四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；讚说空解脫門，讚说无相解脫門、无願解脫門；讚说五眼，讚说六神通；讚说佛十力，讚说四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；讚说无忘失法，讚说恒住捨性；讚说一切智，讚说道相智、一切相智；讚说一切陀罗尼門，讚说一切三摩地門；讚说佛宝，讚说法宝、苾芻僧宝。復以善巧方便之力，为诸有情宣说法要，隨宜安置三乘法中，永令解脫生老病死，證无餘依般涅槃界；或復拔濟诸惡趣苦，令天、人中受诸快樂。」