大般若波罗蜜多经卷第二百九十二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第二百九十二

初分著不著相品第三十六之六

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是八解脫，是八胜处、九次第定、十遍处；亦不執由八解脫，由八胜处、九次第定、十遍处；亦不執屬八解脫，屬八胜处、九次第定、十遍处；亦不執依八解脫，依八胜处、九次第定、十遍处。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是四念住，是四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；亦不執由四念住，由四正斷乃至八圣道支；亦不執屬四念住，屬四正斷乃至八圣道支；亦不執依四念住，依四正斷乃至八圣道支。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是空解脫門，是无相、无願解脫門；亦不執由空解脫門，由无相、无願解脫門；亦不執屬空解脫門，屬无相、无願解脫門；亦不執依空解脫門，依无相、无願解脫門。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是菩萨十地，亦不執由菩萨十地，亦不執屬菩萨十地，亦不執依菩萨十地。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是五眼，是六神通；亦不執由五眼，由六神通；亦不執屬五眼，屬六神通；亦不執依五眼，依六神通。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是佛十力，是四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；亦不執由佛十力，由四无所畏乃至十八佛不共法；亦不執屬佛十力，屬四无所畏乃至十八佛不共法；亦不執依佛十力，依四无所畏乃至十八佛不共法。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是无忘失法，是恒住捨性；亦不執由无忘失法，由恒住捨性；亦不執屬无忘失法，屬恒住捨性；亦不執依无忘失法，依恒住捨性。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是一切智，是道相智、一切相智；亦不執由一切智，由道相智、一切相智；亦不執屬一切智，屬道相智、一切相智；亦不執依一切智，依道相智、一切相智。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是一切陀罗尼門，是一切三摩地門；亦不執由一切陀罗尼門，由一切三摩地門；亦不執屬一切陀罗尼門，屬一切三摩地門；亦不執依一切陀罗尼門，依一切三摩地門。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是預流果，是一来、不還、阿罗汉果；亦不執由預流果，由一来、不還、阿罗汉果；亦不執屬預流果，屬一来、不還、阿罗汉果；亦不執依預流果，依一来、不還、阿罗汉果。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是独觉菩提，亦不執由独觉菩提，亦不執屬独觉菩提，亦不執依独觉菩提。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是一切菩萨摩诃萨行，亦不執由一切菩萨摩诃萨行，亦不執屬一切菩萨摩诃萨行，亦不執依一切菩萨摩诃萨行。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是诸佛无上正等菩提，亦不執由诸佛无上正等菩提，亦不執屬诸佛无上正等菩提，亦不執依诸佛无上正等菩提。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻、如夢、如響、如像、如阳焰、如光影、如變化事、如尋香城，而是菩萨摩诃萨不執是幻、是夢、是響、是像、是阳焰、是光影、是變化事、是尋香城，亦不執由幻、由夢、由響、由像、由阳焰、由光影、由變化事、由尋香城，亦不執屬幻、屬夢、屬響、屬像、屬阳焰、屬光影、屬變化事、屬尋香城，亦不執依幻、依夢、依響、依像、依阳焰、依光影、依變化事、依尋香城。」◎

初分说般若相品第三十七之一

◎尔时，佛神力故，於此三千大千世界，所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，如是诸天各以天妙栴檀香末遙散佛上，来詣佛所顶礼双足却住一面。

时，四天王天主帝释、索诃界主大梵天王、極光净天、遍净天、广果天及净居天等，由善憶念佛神力故，於十方面各见千佛宣说般若波罗蜜多，义品名字皆同於此，请说般若波罗蜜多苾芻上首皆名善现，问难般若波罗蜜多天众上首皆名帝释。

尔时，世尊告具寿善现言：「彌勒菩萨摩诃萨当得阿耨多罗三藐三菩提时，亦於此处宣说如是甚深般若波罗蜜多，此贤劫中当来诸佛，亦於此处宣说如是甚深般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以何法诸行、相、状，宣说如是甚深般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以色非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以受、想、行、識非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以眼处非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以耳、鼻、舌、身、意处非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以色处非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以声、香、味、觸、法处非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以眼界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以耳界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以鼻界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以舌界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以身界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以意界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以地界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以水、火、風、空、識界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以无明非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以布施波罗蜜多非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以內空非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以真如非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以苦圣諦非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以集、滅、道圣諦非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以四靜慮非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以四无量、四无色定非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以八解脫非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以八胜处、九次第定、十遍处非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以四念住非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以空解脫門非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以无相、无願解脫門非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以菩萨十地非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以五眼非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以六神通非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以佛十力非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以无忘失法非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以恒住捨性非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以一切智非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以道相智、一切相智非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以一切陀罗尼門非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以一切三摩地門非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以預流果非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多；当以一来、不還、阿罗汉果非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以独觉菩提非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以一切菩萨摩诃萨行非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，当以诸佛无上正等菩提非常非无常、非樂非苦、非我非无我、非净非不净、非寂靜非不寂靜、非遠离非不遠离、非縛非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现復白佛言：「世尊！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，證何等法？復说何法？」

佛言：「善现！彌勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，證色畢竟净法，说色畢竟净法，證受、想、行、識畢竟净法，说受、想、行、識畢竟净法；證眼处畢竟净法，说眼处畢竟净法，證耳、鼻、舌、身、意处畢竟净法，说耳、鼻、舌、身、意处畢竟净法；證色处畢竟净法，说色处畢竟净法，證声、香、味、觸、法处畢竟净法，说声、香、味、觸、法处畢竟净法；證眼界畢竟净法，说眼界畢竟净法，證色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受畢竟净法，说色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受畢竟净法；證耳界畢竟净法，说耳界畢竟净法，證声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受畢竟净法，说声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受畢竟净法；證鼻界畢竟净法，说鼻界畢竟净法，證香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受畢竟净法，说香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受畢竟净法；證舌界畢竟净法，说舌界畢竟净法，證味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受畢竟净法，说味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受畢竟净法；證身界畢竟净法，说身界畢竟净法，證觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受畢竟净法，说觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受畢竟净法；證意界畢竟净法，说意界畢竟净法，證法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受畢竟净法，说法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受畢竟净法；證地界畢竟净法，说地界畢竟净法，證水、火、風、空、識界畢竟净法，说水、火、風、空、識界畢竟净法；證无明畢竟净法，说无明畢竟净法，證行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼畢竟净法，说行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼畢竟净法。