大般若波罗蜜多经卷第三百四十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百四十八

初分无尽品第五十九之二

「善现当知！布施波罗蜜多虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！內空虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！真如虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！苦圣諦虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；集、滅、道圣諦虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！四靜慮虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；四无量、四无色定虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！八解脫虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；八胜处、九次第定、十遍处虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！四念住虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！空解脫門虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；无相、无願解脫門虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！五眼虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；六神通虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！佛十力虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！无忘失法虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；恒住捨性虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！一切智虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；道相智、一切相智虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！一切陀罗尼門虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；一切三摩地門虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！預流果虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多；一来、不還、阿罗汉果虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！独觉菩提虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！一切菩萨摩诃萨行虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！诸佛无上正等菩提虛空无尽故，菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「復次，善现！菩萨摩诃萨观无明如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观行如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观識如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观名色如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观六处如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观觸如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观受如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观愛如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观取如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观有如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观生如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多；菩萨摩诃萨观老死愁歎苦憂恼如虛空无尽故，應引般若波罗蜜多。如是，善现！菩萨摩诃萨應引般若波罗蜜多。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨如是观察十二缘起遠离二邊，是诸菩萨不共妙观。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨处菩提座，如實观察十二缘起猶如虛空不可尽故，速能證得一切智智。

「善现当知！若菩萨摩诃萨以如虛空无尽行相，行深般若波罗蜜多，如實观察十二缘起，不墮声闻及独觉地，当住无上正等菩提。

「善现！诸有住菩萨乘補特伽罗，若於无上正等菩提有退转者，皆悉不依引发般若波罗蜜多善巧作意，由彼不了云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能以如虛空无尽行相，如實观察十二缘起、引发般若波罗蜜多。善现当知！诸有安住菩萨乘者，若於无上正等菩提而有退转，皆由遠离引发般若波罗蜜多善巧方便。

「善现当知！若菩萨摩诃萨能於无上正等菩提不退转者，皆依引发甚深般若波罗蜜多善巧方便。是菩萨摩诃萨由依如是善巧方便，修行般若波罗蜜多，以如虛空无尽行相，如實观察十二缘起，引发般若波罗蜜多，是菩萨摩诃萨由依如是善巧方便，修行般若波罗蜜多，以如虛空无尽行相，如實观察甚深般若波罗蜜多，由此引发甚深般若波罗蜜多。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨如是观察缘起法时，不见有法无因而生，不见有法无因而滅，不见有法常住不滅，不见有法有我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、使知者、见者、使见者，不见有法若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜多，應当如是观察缘起而行般若波罗蜜多。

「善现当知！若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见色若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见受、想、行、識若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见眼处若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见耳、鼻、舌、身、意处若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见色处若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见声、香、味、觸、法处若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见眼界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见耳、鼻、舌、身、意界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见色界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见声、香、味、觸、法界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见眼識界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见耳、鼻、舌、身、意識界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见眼觸若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见耳、鼻、舌、身、意觸若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见眼觸为缘所生诸受若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见地界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见水、火、風、空、識界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见无明若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见布施波罗蜜多若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见內空若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见真如若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见苦圣諦若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见集、滅、道圣諦若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见四靜慮若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见四无量、四无色定若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见八解脫若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见八胜处、九次第定、十遍处若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见四念住若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见空解脫門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见无相、无願解脫門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见五眼若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见六神通若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见佛十力若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见无忘失法若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见恒住捨性若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见一切智若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见道相智、一切相智若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见一切陀罗尼門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见一切三摩地門若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见預流果若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离，亦不见一来、不還、阿罗汉果若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见独觉菩提若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见一切菩萨摩诃萨行若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨不见诸佛无上正等菩提若常若无常、若樂若苦、若我若无我、若净若不净、若寂靜若不寂靜、若遠离若不遠离。

「復次，善现！若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽行般若波罗蜜多，而不见有所行般若波罗蜜多，亦復不见有法能见所行般若波罗蜜多。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽行靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多，而不见有所行靜慮乃至布施波罗蜜多，亦復不见有法能见所行靜慮乃至布施波罗蜜多。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住內空，而不见有所住內空，亦復不见有法能见所住內空。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，而不见有所住外空乃至无性自性空，亦復不见有法能见所住外空乃至无性自性空。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住真如，而不见有所住真如，亦復不见有法能见所住真如。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，而不见有所住法界乃至不思議界，亦復不见有法能见所住法界乃至不思議界。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住苦圣諦，而不见有所住苦圣諦，亦復不见有法能见所住苦圣諦。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽住集、滅、道圣諦，而不见有所住集、滅、道圣諦，亦復不见有法能见所住集、滅、道圣諦。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修四靜慮，而不见有所修四靜慮，亦復不见有法能见所修四靜慮。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修四无量、四无色定，而不见有所修四无量、四无色定，亦復不见有法能见所修四无量、四无色定。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修八解脫，而不见有所修八解脫，亦復不见有法能见所修八解脫。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修八胜处、九次第定、十遍处，而不见有所修八胜处、九次第定、十遍处，亦復不见有法能见所修八胜处、九次第定、十遍处。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修四念住，而不见有所修四念住，亦復不见有法能见所修四念住。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，而不见有所修四正斷乃至八圣道支，亦復不见有法能见所修四正斷乃至八圣道支。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修空解脫門，而不见有所修空解脫門，亦復不见有法能见所修空解脫門。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修无相、无願解脫門，而不见有所修无相、无願解脫門，亦復不见有法能见所修无相、无願解脫門。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修五眼，而不见有所修五眼，亦復不见有法能见所修五眼。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修六神通，而不见有所修六神通，亦復不见有法能见所修六神通。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修佛十力，而不见有所修佛十力，亦復不见有法能见所修佛十力。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，而不见有所修四无所畏乃至十八佛不共法，亦復不见有法能见所修四无所畏乃至十八佛不共法。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修无忘失法，而不见有所修无忘失法，亦復不见有法能见所修无忘失法。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修恒住捨性，而不见有所修恒住捨性，亦復不见有法能见所修恒住捨性。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修一切智，而不见有所修一切智，亦復不见有法能见所修一切智。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修道相智、一切相智，而不见有所修道相智、一切相智，亦復不见有法能见所修道相智、一切相智。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修一切陀罗尼門，而不见有所修一切陀罗尼門，亦復不见有法能见所修一切陀罗尼門。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修一切三摩地門，而不见有所修一切三摩地門，亦復不见有法能见所修一切三摩地門。

「若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修一切菩萨摩诃萨行，而不见有所修一切菩萨摩诃萨行，亦復不见有法能见所修一切菩萨摩诃萨行。若时菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，是时菩萨摩诃萨虽修诸佛无上正等菩提，而不见有所修无上正等菩提，亦復不见有法能见所修无上正等菩提。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨於一切法都无所得而为方便，應行如是甚深般若波罗蜜多。

「善现！若时菩萨摩诃萨於一切法以无所得而为方便，修行如是甚深般若波罗蜜多，是时惡魔生大憂恼如中毒箭。譬如有人新喪父母，深生痛切，惡魔尔时见诸菩萨摩诃萨於一切法以无所得而为方便，修行如是甚深般若波罗蜜多，生大憂恼如中毒箭，亦復如是。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！为一惡魔见诸菩萨摩诃萨於一切法以无所得而为方便行深般若波罗蜜多，生大愁恼如中毒箭？为遍三千大千世界一切惡魔，见诸菩萨摩诃萨於一切法以无所得而为方便行深般若波罗蜜多，生大愁恼如中毒箭？」

佛言：「善现！遍滿三千大千世界一切惡魔，见诸菩萨摩诃萨於一切法以无所得而为方便行深般若波罗蜜多，生大愁恼如中毒箭，各於其座不能自安。

「善现当知！诸菩萨摩诃萨應常安住甚深般若波罗蜜多最胜行住，若菩萨摩诃萨常能安住甚深般若波罗蜜多最胜行住，世間天、人、阿素洛等伺求其短无能得便，亦復不能令生憂恼。是故，善现！若菩萨摩诃萨欲證无上正等菩提，当勤安住甚深般若波罗蜜多最胜行住。

「復次，善现！若菩萨摩诃萨能正安住甚深般若波罗蜜多最胜行住，則能修滿布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，若菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿一切波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？」

佛告善现：「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修布施，復持如是布施功德，与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿布施波罗蜜多。

「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修净戒，復持如是净戒功德与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿净戒波罗蜜多。

「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修安忍，復持如是安忍功德与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿安忍波罗蜜多。

「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修精進，復持如是精進功德与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿精進波罗蜜多。

「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修靜慮，復持如是靜慮功德与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿靜慮波罗蜜多。

「若菩萨摩诃萨无倒修行甚深般若波罗蜜多时，以一切智智心而修般若，復持如是般若功德与一切有情平等共有回向无上正等菩提。善现！是为菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿般若波罗蜜多。

「如是，善现！诸菩萨摩诃萨能正修行甚深般若波罗蜜多，便能具足修滿布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。」