大般若波罗蜜多经卷第三百二十四
三藏法師玄奘奉詔译
大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)
大般若波罗蜜多经卷第三百二十四
初分真如品第四十七之七
「舍利子！於意云何？布施波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离布施波罗蜜多有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离净戒乃至般若波罗蜜多有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？布施波罗蜜多真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？净戒乃至般若波罗蜜多真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离布施波罗蜜多真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离净戒乃至般若波罗蜜多真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？內空於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离內空有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离外空乃至无性自性空有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？內空真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？外空乃至无性自性空真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离內空真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离外空乃至无性自性空真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离法界乃至不思議界有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？真如真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？法界乃至不思議界真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离真如真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离法界乃至不思議界真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四念住於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四念住有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四正斷乃至八圣道支有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四念住真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四正斷乃至八圣道支真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四念住真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四正斷乃至八圣道支真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？苦圣諦於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？集、滅、道圣諦於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离苦圣諦有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离集、滅、道圣諦有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？苦圣諦真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？集、滅、道圣諦真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离苦圣諦真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离集、滅、道圣諦真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四靜慮於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四无量、四无色定於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四靜慮有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四无量、四无色定有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四靜慮真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四无量、四无色定真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四靜慮真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四无量、四无色定真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？八解脫於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？八胜处、九次第定、十遍处於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离八解脫有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离八胜处、九次第定、十遍处有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？八解脫真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？八胜处、九次第定、十遍处真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离八解脫真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离八胜处、九次第定、十遍处真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？空解脫門於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？无相、无願解脫門於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离空解脫門有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离无相、无願解脫門有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？空解脫門真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？无相、无願解脫門真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离空解脫門真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离无相、无願解脫門真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？五眼於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？六神通於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离五眼有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离六神通有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？五眼真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？六神通真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离五眼真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离六神通真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？三摩地門於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？陀罗尼門於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离三摩地門有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离陀罗尼門有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？三摩地門真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？陀罗尼門真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离三摩地門真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离陀罗尼門真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？佛十力於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离佛十力有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四无所畏乃至十八佛不共法有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？佛十力真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？四无所畏乃至十八佛不共法真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离佛十力真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离四无所畏乃至十八佛不共法真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？預流果於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一来、不還、阿罗汉果於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离預流果有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离一来、不還、阿罗汉果有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？預流果真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一来、不還、阿罗汉果真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离預流果真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离一来、不還、阿罗汉果真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？独觉菩提於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离独觉菩提有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？独觉菩提真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离独觉菩提真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切智於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？道相智、一切相智於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离一切智有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离道相智、一切相智有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切智真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？道相智、一切相智真如於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离一切智真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？离道相智、一切相智真如有法於无上正等菩提有退屈不？」
舍利子言：「不也！善现！」
尔时，具寿善现語舍利子言：「若一切法諦故、住故都无所有皆不可得，说何等法可於无上正等菩提而有退屈？」
时，舍利子語善现言：「如仁者所说，无生法忍中都无有法，亦无菩萨可於无上正等菩提说有退屈，若尔，何故佛说三种住菩萨乘補特伽罗但應说一？又如仁说，應无三乘菩萨差別，但應有一正等觉乘。」
时，具寿滿慈子語舍利子言：「應问善现：为許有一菩萨乘不？然後可难：應无三乘建立差別，但應有一正等觉乘。」
时，舍利子问善现言：「为許有一菩萨乘不？」
尔时，善现語舍利子言：「舍利子！於意云何？一切法真如中，为有三种住菩萨乘補特伽罗差別相不？謂於无上正等菩提定有退屈、定无退屈及不定耶？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切法真如中，为有三乘菩萨異不？謂声闻乘菩萨、独觉乘菩萨、正等觉乘菩萨耶？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切法真如中为實有一定无退屈菩萨乘不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切法真如中为實有一正等觉乘诸菩萨不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？诸法真如有一、有二、有三相不？」
舍利子言：「不也！善现！」
「舍利子！於意云何？一切法真如中为有一法或一菩萨而可得不？」
舍利子言：「不也！善现！」
尔时，善现語舍利子言：「若一切法諦故、住故都无所有皆不可得，云何舍利子可作是念言：如是菩萨於佛无上正等菩提定有退屈，如是菩萨於佛无上正等菩提定无退屈，如是菩萨於佛无上正等菩提说不決定，如是菩萨是声闻乘，如是菩萨是独觉乘，如是菩萨是正等觉乘，如是为三，如是为一？舍利子！若菩萨摩诃萨於一切法都无所得，於一切法真如亦善能信解都无所得，於诸菩萨亦无所得，於佛无上正等菩提亦无所得，当知是为真菩萨摩诃萨。舍利子！若菩萨摩诃萨闻说如是诸法真如不可得相，其心不驚、不恐、不怖、不疑、不悔、不退、不沒，是菩萨摩诃萨疾得无上正等菩提。」
尔时，佛告具寿善现言：「善现！善哉！善哉！汝今能为诸菩萨摩诃萨善说法要，汝之所说皆是如来威神加被，非汝自力。善现！若菩萨摩诃萨於法真如不可得相深生信解，知一切法无差別相，闻说如是诸法真如不可得相，其心不驚、不恐、不怖、不疑、不悔、不退、不沒，是菩萨摩诃萨疾得无上正等菩提。」
尔时，舍利子白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨成就此法，疾得阿耨多罗三藐三菩提耶？」
佛言：「舍利子！如是！如是！若菩萨摩诃萨成就此法，疾得无上正等菩提，不墮声闻及独觉地。」◎
初分菩萨住品第四十八之一
◎尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，当於何住？應云何住？」
佛言：「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，当於一切有情住平等心，不應住不平等心；当於一切有情起平等心，不應起不平等心；当於一切有情以平等心与語，不應以不平等心与語；当於一切有情起大慈心，不應起瞋恚心；当於一切有情以大慈心与語，不應以瞋恚心与語；当於一切有情起大悲心，不應起恼害心；当於一切有情以大悲心与語，不應以恼害心与語；当於一切有情起大喜心，不應起嫉妬心；当於一切有情以大喜心与語，不應以嫉妬心与語；当於一切有情起大捨心，不應起偏黨心；当於一切有情以大捨心与語，不應以偏黨心与語；当於一切有情起恭敬心，不應起憍慢心；当於一切有情以恭敬心与語，不應以憍慢心与語；当於一切有情起質直心，不應起諂詐心；当於一切有情以質直心与語，不應以諂詐心与語；当於一切有情起調柔心，不應起刚強心；当於一切有情以調柔心与語，不應以刚強心与語；当於一切有情起利益心，不應起不利益心；当於一切有情以利益心与語，不應以不利益心与語；当於一切有情起安樂心，不應起不安樂心；当於一切有情以安樂心与語，不應以不安樂心与語；当於一切有情起无礙心，不應起有礙心；当於一切有情以无礙心与語，不應以有礙心与語；当於一切有情起如父母、如兄弟、如姊妹、如男女、如親族心，亦以此心應与其語；当於一切有情起朋友心，亦以此心應与其語；当於一切有情起如親教師、如軌範師、如弟子、如同學心，亦以此心應与其語；当於一切有情起如預流、一来、不還、阿罗汉心，亦以此心應与其語；当於一切有情起如独觉心，亦以此心應与其語；当於一切有情起如菩萨摩诃萨心，亦以此心應与其語；当於一切有情起如如来、應、正等觉心，亦以此心應与其語；当於一切有情起應供養恭敬、尊重讚歎心，亦以此心應与其語；当於一切有情起應救濟、憐愍、覆护心，亦以此心應与其語；当於一切有情起畢竟空、无所有、不可得心，亦以此心應与其語；当於一切有情起空、无相、无願心，亦以此心應与其語。善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，以无所得而为方便，当於此住。
「復次，善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自离害生命，亦勸他离害生命，恒正称揚离害生命法，欢喜讚歎离害生命者；應自离不与取、欲邪行，亦勸他离不与取、欲邪行，恒正称揚离不与取、欲邪行法，欢喜讚歎离不与取、欲邪行者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自离虛誑語，亦勸他离虛誑語，恒正称揚离虛誑語法，欢喜讚歎离虛誑語者；應自离麁惡語、离間語、杂秽語，亦勸他离麁惡語、离間語、杂秽語，恒正称揚离麁惡語、离間語、杂秽語法，欢喜讚歎离麁惡語、离間語、杂秽語者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自离貪欲，亦勸他离貪欲，恒正称揚离貪欲法，欢喜讚歎离貪欲者；應自离瞋恚、邪见，亦勸他离瞋恚、邪见，恒正称揚离瞋恚、邪见法，欢喜讚歎离瞋恚、邪见者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修初靜慮，亦勸他修初靜慮，恒正称揚修初靜慮法，欢喜讚歎修初靜慮者；應自修第二、第三、第四靜慮，亦勸他修第二、第三、第四靜慮，恒正称揚修第二、第三、第四靜慮法，欢喜讚歎修第二、第三、第四靜慮者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修慈无量，亦勸他修慈无量，恒正称揚修慈无量法，欢喜讚歎修慈无量者；應自修悲、喜、捨无量，亦勸他修悲、喜、捨无量，恒正称揚修悲、喜、捨无量法，欢喜讚歎修悲、喜、捨无量者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修空无邊处定，亦勸他修空无邊处定，恒正称揚修空无邊处定法，欢喜讚歎修空无邊处定者；應自修識无邊处、无所有处、非想非非想处定，亦勸他修識无邊处、无所有处、非想非非想处定，恒正称揚修識无邊处、无所有处、非想非非想处定法，欢喜讚歎修識无邊处、无所有处、非想非非想处定者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自圓滿布施波罗蜜多，亦勸他圓滿布施波罗蜜多，恒正称揚圓滿布施波罗蜜多法，欢喜讚歎圓滿布施波罗蜜多者；應自圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，亦勸他圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，恒正称揚圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多法，欢喜讚歎圓滿净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自住內空，亦勸他住內空，恒正称揚住內空法，欢喜讚歎住內空者；應自住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，亦勸他住外空乃至无性自性空，恒正称揚住外空乃至无性自性空法，欢喜讚歎住外空乃至无性自性空者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自住真如，亦勸他住真如，恒正称揚住真如法，欢喜讚歎住真如者；應自住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，亦勸他住法界乃至不思議界，恒正称揚住法界乃至不思議界法，欢喜讚歎住法界乃至不思議界者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修四念住，亦勸他修四念住，恒正称揚修四念住法，欢喜讚歎修四念住者；應自修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，亦勸他修四正斷乃至八圣道支，恒正称揚修四正斷乃至八圣道支法，欢喜讚歎修四正斷乃至八圣道支者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自住苦圣諦，亦勸他住苦圣諦，恒正称揚住苦圣諦法，欢喜讚歎住苦圣諦者；應自住集、滅、道圣諦，亦勸他住集、滅、道圣諦，恒正称揚住集、滅、道圣諦法，欢喜讚歎住集、滅、道圣諦者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修八解脫，亦勸他修八解脫，恒正称揚修八解脫法，欢喜讚歎修八解脫者；應自修八胜处、九次第定、十遍处，亦勸他修八胜处、九次第定、十遍处，恒正称揚修八胜处、九次第定、十遍处法，欢喜讚歎修八胜处、九次第定、十遍处者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自修空解脫門，亦勸他修空解脫門，恒正称揚修空解脫門法，欢喜讚歎修空解脫門者；應自修无相、无願解脫門，亦勸他修无相、无願解脫門，恒正称揚修无相、无願解脫門法，欢喜讚歎修无相、无願解脫門者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自圓滿極喜地，亦勸他圓滿極喜地，恒正称揚圓滿極喜地法，欢喜讚歎圓滿極喜地者；應自圓滿离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地，亦勸他圓滿离垢地乃至法云地，恒正称揚圓滿离垢地乃至法云地法，欢喜讚歎圓滿离垢地乃至法云地者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自圓滿五眼，亦勸他圓滿五眼，恒正称揚圓滿五眼法，欢喜讚歎圓滿五眼者；應自圓滿六神通，亦勸他圓滿六神通，恒正称揚圓滿六神通法，欢喜讚歎圓滿六神通者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自圓滿三摩地門，亦勸他圓滿三摩地門，恒正称揚圓滿三摩地門法，欢喜讚歎圓滿三摩地門者；應自圓滿陀罗尼門，亦勸他圓滿陀罗尼門，恒正称揚圓滿陀罗尼門法，欢喜讚歎圓滿陀罗尼門者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自圓滿佛十力，亦勸他圓滿佛十力，恒正称揚圓滿佛十力法，欢喜讚歎圓滿佛十力者；應自圓滿四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，亦勸他圓滿四无所畏乃至十八佛不共法，恒正称揚圓滿四无所畏乃至十八佛不共法，欢喜讚歎圓滿四无所畏乃至十八佛不共法者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自順逆观十二支缘起，亦勸他順逆观十二支缘起，恒正称揚順逆观十二支缘起法，欢喜讚歎順逆观十二支缘起者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自知苦、斷集、證滅、修道，亦勸他知苦、斷集、證滅、修道，恒正称揚知苦、斷集、證滅、修道法，欢喜讚歎知苦、斷集、證滅、修道者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自起證預流果智而不證實際得預流果，亦勸他起證預流果智及證實際得預流果，恒正称揚起證預流果智及證實際得預流果法，欢喜讚歎起證預流果智及證實際得預流果者；應自起證一来、不還、阿罗汉果智而不證實際得一来、不還、阿罗汉果，亦勸他起證一来、不還、阿罗汉果智及證實際得一来、不還、阿罗汉果，恒正称揚起證一来、不還、阿罗汉果智及證實際得一来、不還、阿罗汉果法，欢喜讚歎起證一来、不還、阿罗汉果智及證實際得一来、不還、阿罗汉果者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自起證独觉菩提智而不證實際得独觉菩提，亦勸他起證独觉菩提智及證實際得独觉菩提，恒正称揚起證独觉菩提智及證實際得独觉菩提法，欢喜讚歎起證独觉菩提智及證實際得独觉菩提者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自入菩萨正性离生位，亦勸他入菩萨正性离生位，恒正称揚入菩萨正性离生位法，欢喜讚歎入菩萨正性离生位者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自严净佛土，亦勸他严净佛土，恒正称揚严净佛土法，欢喜讚歎严净佛土者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自成熟有情，亦教他成熟有情，恒正称揚成熟有情法，欢喜讚歎成熟有情者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自起菩萨神通，亦教他起菩萨神通，恒正称揚起菩萨神通法，欢喜讚歎起菩萨神通者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自起一切智，亦教他起一切智，恒正称揚起一切智法，欢喜讚歎起一切智者；應自起道相智、一切相智，亦勸他起道相智、一切相智，恒正称揚起道相智、一切相智法，欢喜讚歎起道相智、一切相智者。
「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，應自斷一切烦恼相續習气，亦勸他斷一切烦恼相續習气，恒正称揚斷一切烦恼相續習气法，欢喜讚歎斷一切烦恼相續習气者。