大般若波罗蜜多经卷第三百二十二

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百二十二

初分真如品第四十七之五

正说如是真如相时，於此三千大千世界六种變动：東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，中踊邊沒邊踊中沒。时，欲、色界诸天子，復以天上多揭罗香、多摩罗香、栴檀香末，及以天上嗢鉢罗华、鉢特摩华、拘某陀华、奔茶利华、美妙香华、美妙音华、大美妙音华，奉散世尊及善现上而白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！上座善现由真如故，隨如来生。」

尔时，善现告欲、色界诸天子言：「天子当知！上座善现不由色故隨如来生，不由色真如故隨如来生，不离色故隨如来生，不离色真如故隨如来生；不由受、想、行、識故隨如来生，不由受、想、行、識真如故隨如来生，不离受、想、行、識故隨如来生，不离受、想、行、識真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由眼处故隨如来生，不由眼处真如故隨如来生，不离眼处故隨如来生，不离眼处真如故隨如来生；不由耳、鼻、舌、身、意处故隨如来生，不由耳、鼻、舌、身、意处真如故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意处故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意处真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由色处故隨如来生，不由色处真如故隨如来生，不离色处故隨如来生，不离色处真如故隨如来生；不由声、香、味、觸、法处故隨如来生，不由声、香、味、觸、法处真如故隨如来生，不离声、香、味、觸、法处故隨如来生，不离声、香、味、觸、法处真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由眼界故隨如来生，不由眼界真如故隨如来生，不离眼界故隨如来生，不离眼界真如故隨如来生；不由耳、鼻、舌、身、意界故隨如来生，不由耳、鼻、舌、身、意界真如故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意界故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意界真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由色界故隨如来生，不由色界真如故隨如来生，不离色界故隨如来生，不离色界真如故隨如来生；不由声、香、味、觸、法界故隨如来生，不由声、香、味、觸、法界真如故隨如来生，不离声、香、味、觸、法界故隨如来生，不离声、香、味、觸、法界真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由眼識界故隨如来生，不由眼識界真如故隨如来生，不离眼識界故隨如来生，不离眼識界真如故隨如来生；不由耳、鼻、舌、身、意識界故隨如来生，不由耳、鼻、舌、身、意識界真如故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意識界故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意識界真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由眼觸故隨如来生，不由眼觸真如故隨如来生，不离眼觸故隨如来生，不离眼觸真如故隨如来生；不由耳、鼻、舌、身、意觸故隨如来生，不由耳、鼻、舌、身、意觸真如故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意觸故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意觸真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由眼觸为缘所生诸受故隨如来生，不由眼觸为缘所生诸受真如故隨如来生，不离眼觸为缘所生诸受故隨如来生，不离眼觸为缘所生诸受真如故隨如来生；不由耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受故隨如来生，不由耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受故隨如来生，不离耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由地界故隨如来生，不由地界真如故隨如来生，不离地界故隨如来生，不离地界真如故隨如来生；不由水、火、風、空、識界故隨如来生，不由水、火、風、空、識界真如故隨如来生，不离水、火、風、空、識界故隨如来生，不离水、火、風、空、識界真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由无明故隨如来生，不由无明真如故隨如来生，不离无明故隨如来生，不离无明真如故隨如来生；不由行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死故隨如来生，不由行乃至老死真如故隨如来生，不离行乃至老死故隨如来生，不离行乃至老死真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由我故隨如来生，不由我真如故隨如来生，不离我故隨如来生，不离我真如故隨如来生；不由有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者故隨如来生，不由有情乃至见者真如故隨如来生，不离有情乃至见者故隨如来生，不离有情乃至见者真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由布施波罗蜜多故隨如来生，不由布施波罗蜜多真如故隨如来生，不离布施波罗蜜多故隨如来生，不离布施波罗蜜多真如故隨如来生；不由净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故隨如来生，不由净戒乃至般若波罗蜜多真如故隨如来生，不离净戒乃至般若波罗蜜多故隨如来生，不离净戒乃至般若波罗蜜多真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由內空故隨如来生，不由內空真如故隨如来生，不离內空故隨如来生，不离內空真如故隨如来生；不由外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故隨如来生，不由外空乃至无性自性空真如故隨如来生，不离外空乃至无性自性空故隨如来生，不离外空乃至无性自性空真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由真如故隨如来生，不由真如真如故隨如来生，不离真如故隨如来生，不离真如真如故隨如来生；不由法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故隨如来生，不由法界乃至不思議界真如故隨如来生，不离法界乃至不思議界故隨如来生，不离法界乃至不思議界真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由四念住故隨如来生，不由四念住真如故隨如来生，不离四念住故隨如来生，不离四念住真如故隨如来生；不由四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故隨如来生，不由四正斷乃至八圣道支真如故隨如来生，不离四正斷乃至八圣道支故隨如来生，不离四正斷乃至八圣道支真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由苦圣諦故隨如来生，不由苦圣諦真如故隨如来生，不离苦圣諦故隨如来生，不离苦圣諦真如故隨如来生；不由集、滅、道圣諦故隨如来生，不由集、滅、道圣諦真如故隨如来生，不离集、滅、道圣諦故隨如来生，不离集、滅、道圣諦真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由四靜慮故隨如来生，不由四靜慮真如故隨如来生，不离四靜慮故隨如来生，不离四靜慮真如故隨如来生；不由四无量、四无色定故隨如来生，不由四无量、四无色定真如故隨如来生，不离四无量、四无色定故隨如来生，不离四无量、四无色定真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由八解脫故隨如来生，不由八解脫真如故隨如来生，不离八解脫故隨如来生，不离八解脫真如故隨如来生；不由八胜处、九次第定、十遍处故隨如来生，不由八胜处、九次第定、十遍处真如故隨如来生，不离八胜处、九次第定、十遍处故隨如来生，不离八胜处、九次第定、十遍处真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由空解脫門故隨如来生，不由空解脫門真如故隨如来生，不离空解脫門故隨如来生，不离空解脫門真如故隨如来生；不由无相、无願解脫門故隨如来生，不由无相、无願解脫門真如故隨如来生，不离无相、无願解脫門故隨如来生，不离无相、无願解脫門真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由五眼故隨如来生，不由五眼真如故隨如来生，不离五眼故隨如来生，不离五眼真如故隨如来生；不由六神通故隨如来生，不由六神通真如故隨如来生，不离六神通故隨如来生，不离六神通真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由三摩地門故隨如来生，不由三摩地門真如故隨如来生，不离三摩地門故隨如来生，不离三摩地門真如故隨如来生；不由陀罗尼門故隨如来生，不由陀罗尼門真如故隨如来生，不离陀罗尼門故隨如来生，不离陀罗尼門真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由佛十力故隨如来生，不由佛十力真如故隨如来生，不离佛十力故隨如来生，不离佛十力真如故隨如来生；不由四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故隨如来生，不由四无所畏乃至十八佛不共法真如故隨如来生，不离四无所畏乃至十八佛不共法故隨如来生，不离四无所畏乃至十八佛不共法真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由預流果故隨如来生，不由預流果真如故隨如来生，不离預流果故隨如来生，不离預流果真如故隨如来生；不由一来、不還、阿罗汉果故隨如来生，不由一来、不還、阿罗汉果真如故隨如来生，不离一来、不還、阿罗汉果故隨如来生，不离一来、不還、阿罗汉果真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由独觉菩提故隨如来生，不由独觉菩提真如故隨如来生，不离独觉菩提故隨如来生，不离独觉菩提真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由一切智故隨如来生，不由一切智真如故隨如来生，不离一切智故隨如来生，不离一切智真如故隨如来生；不由道相智、一切相智故隨如来生，不由道相智、一切相智真如故隨如来生，不离道相智、一切相智故隨如来生，不离道相智、一切相智真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由有为故隨如来生，不由有为真如故隨如来生，不离有为故隨如来生，不离有为真如故隨如来生。

「天子当知！上座善现不由无为故隨如来生，不由无为真如故隨如来生，不离无为故隨如来生，不离无为真如故隨如来生。

「何以故？诸天子！是一切法都无所有，诸隨生者、若所隨生、由此隨生及隨生处皆不可得。」

尔时，具寿舍利子白佛言：「世尊！诸法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界皆最甚深。

「世尊！此中色不可得，色真如亦不可得。何以故？此中色尚不可得，況有色真如可得！此中受、想、行、識不可得，受、想、行、識真如亦不可得。何以故？此中受、想、行、識尚不可得，況有受、想、行、識真如可得！

「世尊！此中眼处不可得，眼处真如亦不可得。何以故？此中眼处尚不可得，況有眼处真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意处不可得，耳、鼻、舌、身、意处真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意处尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意处真如可得！

「世尊！此中色处不可得，色处真如亦不可得。何以故？此中色处尚不可得，況有色处真如可得！此中声、香、味、觸、法处不可得，声、香、味、觸、法处真如亦不可得。何以故？此中声、香、味、觸、法处尚不可得，況有声、香、味、觸、法处真如可得！

「世尊！此中眼界不可得，眼界真如亦不可得。何以故？此中眼界尚不可得，況有眼界真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意界不可得，耳、鼻、舌、身、意界真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意界尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意界真如可得！

「世尊！此中色界不可得，色界真如亦不可得。何以故？此中色界尚不可得，況有色界真如可得！此中声、香、味、觸、法界不可得，声、香、味、觸、法界真如亦不可得。何以故？此中声、香、味、觸、法界尚不可得，況有声、香、味、觸、法界真如可得！

「世尊！此中眼識界不可得，眼識界真如亦不可得。何以故？此中眼識界尚不可得，況有眼識界真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意識界不可得，耳、鼻、舌、身、意識界真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意識界尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意識界真如可得！

「世尊！此中眼觸不可得，眼觸真如亦不可得。何以故？此中眼觸尚不可得，況有眼觸真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意觸不可得，耳、鼻、舌、身、意觸真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意觸尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意觸真如可得！

「世尊！此中眼觸为缘所生诸受不可得，眼觸为缘所生诸受真如亦不可得。何以故？此中眼觸为缘所生诸受尚不可得，況有眼觸为缘所生诸受真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如可得！

「世尊！此中地界不可得，地界真如亦不可得。何以故？此中地界尚不可得，況有地界真如可得！此中水、火、風、空、識界不可得，水、火、風、空、識界真如亦不可得。何以故？此中水、火、風、空、識界尚不可得，況有水、火、風、空、識界真如可得！

「世尊！此中无明不可得，无明真如亦不可得。何以故？此中无明尚不可得，況有无明真如可得！此中行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死不可得，行乃至老死真如亦不可得。何以故？此中行乃至老死尚不可得，況有行乃至老死真如可得！

「世尊！此中布施波罗蜜多不可得，布施波罗蜜多真如亦不可得。何以故？此中布施波罗蜜多尚不可得，況有布施波罗蜜多真如可得！此中净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可得，净戒乃至般若波罗蜜多真如亦不可得。何以故？此中净戒乃至般若波罗蜜多尚不可得，況有净戒乃至般若波罗蜜多真如可得！

「世尊！此中內空不可得，內空真如亦不可得。何以故？此中內空尚不可得，況有內空真如可得！此中外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可得，外空乃至无性自性空真如亦不可得。何以故？此中外空乃至无性自性空尚不可得，況有外空乃至无性自性空真如可得！

「世尊！此中真如不可得，真如真如亦不可得。何以故？此中真如尚不可得，況有真如真如可得！此中法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可得，法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故？此中法界乃至不思議界尚不可得，況有法界乃至不思議界真如可得！

「世尊！此中四念住不可得，四念住真如亦不可得。何以故？此中四念住尚不可得，況有四念住真如可得！此中四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得，四正斷乃至八圣道支真如亦不可得。何以故？此中四正斷乃至八圣道支尚不可得，況有四正斷乃至八圣道支真如可得！

「世尊！此中苦圣諦不可得，苦圣諦真如亦不可得。何以故？此中苦圣諦尚不可得，況有苦圣諦真如可得！此中集、滅、道圣諦不可得，集、滅、道圣諦真如亦不可得。何以故？此中集、滅、道圣諦尚不可得，況有集、滅、道圣諦真如可得！

「世尊！此中四靜慮不可得，四靜慮真如亦不可得。何以故？此中四靜慮尚不可得，況有四靜慮真如可得！此中四无量、四无色定不可得，四无量、四无色定真如亦不可得。何以故？此中四无量、四无色定尚不可得，況有四无量、四无色定真如可得！

「世尊！此中八解脫不可得，八解脫真如亦不可得。何以故？此中八解脫尚不可得，況有八解脫真如可得！此中八胜处，九次第定、十遍处不可得，八胜处、九次第定、十遍处真如亦不可得。何以故？此中八胜处、九次第定、十遍处尚不可得，況有八胜处、九次第定、十遍处真如可得！

「世尊！此中空解脫門不可得，空解脫門真如亦不可得。何以故？此中空解脫門尚不可得，況有空解脫門真如可得！此中无相、无願解脫門不可得，无相、无願解脫門真如亦不可得。何以故？此中无相、无願解脫門尚不可得，況有无相、无願解脫門真如可得！

「世尊！此中五眼不可得，五眼真如亦不可得。何以故？此中五眼尚不可得，況有五眼真如可得！此中六神通不可得，六神通真如亦不可得。何以故？此中六神通尚不可得，況有六神通真如可得！

「世尊！此中三摩地門不可得，三摩地門真如亦不可得。何以故？此中三摩地門尚不可得，況有三摩地門真如可得！此中陀罗尼門不可得，陀罗尼門真如亦不可得。何以故？此中陀罗尼門尚不可得，況有陀罗尼門真如可得！

「世尊！此中佛十力不可得，佛十力真如亦不可得。何以故？此中佛十力尚不可得，況有佛十力真如可得！此中四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可得，四无所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故？此中四无所畏乃至十八佛不共法尚不可得，況有四无所畏乃至十八佛不共法真如可得！

「世尊！此中預流果不可得，預流果真如亦不可得。何以故？此中預流果尚不可得，況有預流果真如可得！此中一来、不還、阿罗汉果不可得，一来、不還、阿罗汉果真如亦不可得。何以故？此中一来、不還、阿罗汉果尚不可得，況有一来、不還、阿罗汉果真如可得！

「世尊！此中独觉菩提不可得，独觉菩提真如亦不可得。何以故？此中独觉菩提尚不可得，況有独觉菩提真如可得！

「世尊！此中一切智不可得，一切智真如亦不可得。何以故？此中一切智尚不可得，況有一切智真如可得！此中道相智、一切相智不可得，道相智、一切相智真如亦不可得。何以故？此中道相智、一切相智尚不可得，況有道相智、一切相智真如可得！」

佛言：「舍利子！如是！如是！如汝所说。诸法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界皆最甚深。

「舍利子！此中色不可得，色真如亦不可得。何以故？此中色尚不可得，況有色真如可得！此中受、想、行、識不可得，受、想、行、識真如亦不可得。何以故？此中受、想、行、識尚不可得，況有受、想、行、識真如可得！

「舍利子！此中眼处不可得，眼处真如亦不可得。何以故？此中眼处尚不可得，況有眼处真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意处不可得，耳、鼻、舌、身、意处真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意处尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意处真如可得！

「舍利子！此中色处不可得，色处真如亦不可得。何以故？此中色处尚不可得，況有色处真如可得！此中声、香、味、觸、法处不可得，声、香、味、觸、法处真如亦不可得。何以故？此中声、香、味、觸、法处尚不可得，況有声、香、味、觸、法处真如可得！

「舍利子！此中眼界不可得，眼界真如亦不可得。何以故？此中眼界尚不可得，況有眼界真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意界不可得，耳、鼻、舌、身、意界真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意界尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意界真如可得！

「舍利子！此中色界不可得，色界真如亦不可得。何以故？此中色界尚不可得，況有色界真如可得！此中声、香、味、觸、法界不可得，声、香、味、觸、法界真如亦不可得。何以故？此中声、香、味、觸、法界尚不可得，況有声、香、味、觸、法界真如可得！

「舍利子！此中眼識界不可得，眼識界真如亦不可得。何以故？此中眼識界尚不可得，況有眼識界真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意識界不可得，耳、鼻、舌、身、意識界真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意識界尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意識界真如可得！

「舍利子！此中眼觸不可得，眼觸真如亦不可得。何以故？此中眼觸尚不可得，況有眼觸真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意觸不可得，耳、鼻、舌、身、意觸真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意觸尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意觸真如可得！

「舍利子！此中眼觸为缘所生诸受不可得，眼觸为缘所生诸受真如亦不可得。何以故？此中眼觸为缘所生诸受尚不可得，況有眼觸为缘所生诸受真如可得！此中耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不可得，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如亦不可得。何以故？此中耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受尚不可得，況有耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如可得！

「舍利子！此中地界不可得，地界真如亦不可得。何以故？此中地界尚不可得，況有地界真如可得！此中水、火、風、空、識界不可得，水、火、風、空、識界真如亦不可得。何以故？此中水、火、風、空、識界尚不可得，況有水、火、風、空、識界真如可得！

「舍利子！此中无明不可得，无明真如亦不可得。何以故？此中无明尚不可得，況有无明真如可得！此中行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死不可得，行乃至老死真如亦不可得。何以故？此中行乃至老死尚不可得，況有行乃至老死真如可得！

「舍利子！此中布施波罗蜜多不可得，布施波罗蜜多真如亦不可得。何以故？此中布施波罗蜜多尚不可得，況有布施波罗蜜多真如可得！此中净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可得，净戒乃至般若波罗蜜多真如亦不可得。何以故？此中净戒乃至般若波罗蜜多尚不可得，況有净戒乃至般若波罗蜜多真如可得！

「舍利子！此中內空不可得，內空真如亦不可得。何以故？此中內空尚不可得，況有內空真如可得！此中外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可得，外空乃至无性自性空真如亦不可得。何以故？此中外空乃至无性自性空尚不可得，況有外空乃至无性自性空真如可得！

「舍利子！此中真如不可得，真如真如亦不可得。何以故？此中真如尚不可得，況有真如真如可得！此中法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可得，法界乃至不思議界真如亦不可得。何以故？此中法界乃至不思議界尚不可得，況有法界乃至不思議界真如可得！

「舍利子！此中四念住不可得，四念住真如亦不可得。何以故？此中四念住尚不可得，況有四念住真如可得！此中四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可得，四正斷乃至八圣道支真如亦不可得。何以故？此中四正斷乃至八圣道支尚不可得，況有四正斷乃至八圣道支真如可得！

「舍利子！此中苦圣諦不可得，苦圣諦真如亦不可得。何以故？此中苦圣諦尚不可得，況有苦圣諦真如可得！此中集、滅、道圣諦不可得，集、滅、道圣諦真如亦不可得。何以故？此中集、滅、道圣諦尚不可得，況有集、滅、道圣諦真如可得！

「舍利子！此中四靜慮不可得，四靜慮真如亦不可得。何以故？此中四靜慮尚不可得，況有四靜慮真如可得！此中四无量、四无色定不可得，四无量、四无色定真如亦不可得。何以故？此中四无量、四无色定尚不可得，況有四无量、四无色定真如可得！

「舍利子！此中八解脫不可得，八解脫真如亦不可得。何以故？此中八解脫尚不可得，況有八解脫真如可得！此中八胜处、九次第定、十遍处不可得，八胜处、九次第定、十遍处真如亦不可得。何以故？此中八胜处、九次第定、十遍处尚不可得，況有八胜处、九次第定、十遍处真如可得。

「舍利子！此中空解脫門不可得，空解脫門真如亦不可得。何以故？此中空解脫門尚不可得，況有空解脫門真如可得！此中无相、无願解脫門不可得，无相、无願解脫門真如亦不可得。何以故？此中无相、无願解脫門尚不可得，況有无相、无願解脫門真如可得！

「舍利子！此中五眼不可得，五眼真如亦不可得。何以故？此中五眼尚不可得，況有五眼真如可得！此中六神通不可得，六神通真如亦不可得。何以故？此中六神通尚不可得，況有六神通真如可得！

「舍利子！此中三摩地門不可得，三摩地門真如亦不可得。何以故？此中三摩地門尚不可得，況有三摩地門真如可得！此中陀罗尼門不可得，陀罗尼門真如亦不可得。何以故？此中陀罗尼門尚不可得，況有陀罗尼門真如可得！

「舍利子！此中佛十力不可得，佛十力真如亦不可得。何以故？此中佛十力尚不可得，況有佛十力真如可得！此中四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可得，四无所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。何以故？此中四无所畏乃至十八佛不共法尚不可得，況有四无所畏乃至十八佛不共法真如可得！

「舍利子！此中預流果不可得，預流果真如亦不可得。何以故？此中預流果尚不可得，況有預流果真如可得！此中一来、不還、阿罗汉果不可得，一来、不還、阿罗汉果真如亦不可得。何以故？此中一来、不還、阿罗汉果尚不可得，況有一来、不還、阿罗汉果真如可得！

「舍利子！此中独觉菩提不可得，独觉菩提真如亦不可得。何以故？此中独觉菩提尚不可得，況有独觉菩提真如可得！

「舍利子！此中一切智不可得，一切智真如亦不可得。何以故？此中一切智尚不可得，況有一切智真如可得！此中道相智、一切相智不可得，道相智、一切相智真如亦不可得。何以故？此中道相智、一切相智尚不可得，況有道相智、一切相智真如可得！」

说此真如相时，众中萬二千苾芻诸漏永尽，心得解脫，成阿罗汉，五百苾芻尼遠尘离垢，於诸法中生净法眼，五千菩萨摩诃萨得无生法忍，六萬菩萨诸漏永尽，心得解脫，成阿罗汉。

尔时，佛告舍利子言：「此六萬菩萨已於过去親近供養五百诸佛，一一佛所发弘誓願正信出家，虽修布施、净戒、安忍、精進、靜慮，而不攝受般若波罗蜜多，亦不攝受方便善巧力故，起別異想，行別異行。修布施时作如是念：『此是布施，此是財物，此是受者，我能行施。』修净戒时作如是念：『此是净戒，此是罪业，此所护境，我能持戒。』修安忍时作如是念：『此是安忍，此是忍障，此所忍境，我能安忍。』修精進时作如是念：『此是精進，此是懈怠，此是所为，我能精進。』修靜慮时作如是念：『此是靜慮，此是散动，此是所为，我能修定。』彼离般若波罗蜜多，及离方便善巧力故，依別異想而行布施、净戒、安忍、精進、靜慮別異之行。由別異想、別異行故，不得入菩萨正性离生位，由不得入菩萨正性离生位故，得預流果漸次乃至阿罗汉果。舍利子！此诸菩萨虽有菩萨道、空、无相、无願解脫門，而遠离般若波罗蜜多及方便善巧力故，於實際作證取声闻果。」