大般若波罗蜜多经卷第三百六十一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百六十一

初分多问不二品第六十一之十一

佛言：「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於色不起作诸行若有若无故學，應於受、想、行、識亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於眼处不起作诸行若有若无故學，應於耳、鼻、舌、身、意处亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於色处不起作诸行若有若无故學，應於声、香、味、觸、法处亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於眼界不起作诸行若有若无故學，應於耳、鼻、舌、身、意界亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於色界不起作诸行若有若无故學，應於声、香、味、觸、法界亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於眼識界不起作诸行若有若无故學，應於耳、鼻、舌、身、意識界亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於眼觸不起作诸行若有若无故學，應於耳、鼻、舌、身、意觸亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於眼觸为缘所生诸受不起作诸行若有若无故學，應於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於地界不起作诸行若有若无故學，應於水、火、風、空、識界亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於无明不起作诸行若有若无故學，應於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於布施波罗蜜多不起作诸行若有若无故學，應於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於內空不起作诸行若有若无故學，應於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於真如不起作诸行若有若无故學，應於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於苦圣諦不起作诸行若有若无故學，應於集、滅、道圣諦亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於四念住不起作诸行若有若无故學，應於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於四靜慮不起作诸行若有若无故學，應於四无量、四无色定亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於八解脫不起作诸行若有若无故學，應於八胜处、九次第定、十遍处亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於一切三摩地門不起作诸行若有若无故學，應於一切陀罗尼門亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於空解脫門不起作诸行若有若无故學，應於无相、无願解脫門亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於五眼不起作诸行若有若无故學，應於六神通亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於佛十力不起作诸行若有若无故學，應於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於无忘失法不起作诸行若有若无故學，應於恒住捨性亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於一切智不起作诸行若有若无故學，應於道相智、一切相智亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於預流果不起作诸行若有若无故學，應於一来、不還、阿罗汉果亦不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於独觉菩提不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於一切菩萨摩诃萨行不起作诸行若有若无故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。如是善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應於诸佛无上正等菩提不起作诸行若有若无故學。」

具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观色，色相空故學；應观受、想、行、識，受、想、行、識相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观眼处，眼处相空故學；應观耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观色处，色处相空故學；應观声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观眼界，眼界相空故學；應观耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观色界，色界相空故學；應观声、香、味、觸、法界，声、香、味、觸、法界相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观眼識界，眼識界相空故學；應观耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观眼觸，眼觸相空故學；應观耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观眼觸为缘所生诸受，眼觸为缘所生诸受相空故學；應观耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观地界，地界相空故學；應观水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观无明，无明相空故學；應观行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，行乃至老死愁歎苦憂恼相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观布施波罗蜜多，布施波罗蜜多相空故學；應观净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，净戒乃至般若波罗蜜多相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观內空，內空相空故學；應观外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，外空乃至无性自性空相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观真如，真如相空故學；應观法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观苦圣諦，苦圣諦相空故學；應观集、滅、道圣諦，集、滅、道圣諦相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观四念住，四念住相空故學；應观四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，四正斷乃至八圣道支相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观四靜慮，四靜慮相空故學；應观四无量、四无色定，四无量、四无色定相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观八解脫，八解脫相空故學；應观八胜处、九次第定、十遍处，八胜处、九次第定、十遍处相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观一切三摩地門，一切三摩地門相空故學；應观一切陀罗尼門，一切陀罗尼門相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观空解脫門，空解脫門相空故學；應观无相、无願解脫門，无相、无願解脫門相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观五眼，五眼相空故學；應观六神通，六神通相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观佛十力，佛十力相空故學；應观四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，四无所畏乃至十八佛不共法相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观无忘失法，无忘失法相空故學；應观恒住捨性，恒住捨性相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观一切智，一切智相空故學；應观道相智、一切相智，道相智、一切相智相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观預流果，預流果相空故學；應观一来、不還、阿罗汉果，一来、不還、阿罗汉果相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观独觉菩提，独觉菩提相空故學。如是，善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观一切菩萨摩诃萨行，一切菩萨摩诃萨行相空故學。如是善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提相空故學。如是善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，應观诸法自相皆空故學。」

具寿善现白佛言：「世尊！若色，色相空；受、想、行、識，受、想、行、識相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼处，眼处相空；耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若色处，色处相空；声、香、味、觸、法处，声、香、味、觸、法处相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼界，眼界相空；耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若色界，色界相空；声、香、味、觸、法界，声、香、味、觸、法界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼識界，眼識界相空；耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼觸，眼觸相空；耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若眼觸为缘所生诸受，眼觸为缘所生诸受相空；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若地界，地界相空；水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若无明，无明相空；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，行乃至老死愁歎苦憂恼相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若布施波罗蜜多，布施波罗蜜多相空；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，净戒乃至般若波罗蜜多相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若內空，內空相空；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，外空乃至无性自性空相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若真如，真如相空；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，法界乃至不思議界相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若苦圣諦，苦圣諦相空；集、滅、道圣諦，集、滅、道圣諦相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若四念住，四念住相空；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，四正斷乃至八圣道支相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若四靜慮，四靜慮相空；四无量、四无色定，四无量、四无色定相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若八解脫，八解脫相空；八胜处、九次第定、十遍处，八胜处、九次第定、十遍处相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若一切三摩地門，一切三摩地門相空；一切陀罗尼門，一切陀罗尼門相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若空解脫門，空解脫門相空；无相、无願解脫門，无相、无願解脫門相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若五眼，五眼相空；六神通，六神通相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若佛十力，佛十力相空；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，四无所畏乃至十八佛不共法相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若无忘失法，无忘失法相空；恒住捨性，恒住捨性相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若一切智，一切智相空；道相智、一切相智，道相智、一切相智相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若預流果，預流果相空；一来、不還、阿罗汉果，一来、不還、阿罗汉果相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若独觉菩提，独觉菩提相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若一切菩萨摩诃萨行，一切菩萨摩诃萨行相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？

「世尊！若诸佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提相空，云何菩萨摩诃萨当行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！若菩萨摩诃萨都无所行，是行般若波罗蜜多。」

具寿善现白佛言：「世尊！何缘菩萨摩诃萨都无所行，是行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！由此般若波罗蜜多不可得，菩萨摩诃萨亦不可得，行亦不可得，若能行者，若由此行，若所行处，皆不可得。是故，善现！菩萨摩诃萨都无所行是行般若波罗蜜多，以於其中一切戲論不可得故。」

具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨都无所行是行般若波罗蜜多，初修业菩萨摩诃萨云何当行般若波罗蜜多？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨从初发心，應於一切法常學无所得。

「善现！是菩萨摩诃萨修布施时，以无所得而为方便應修布施；修净戒、安忍、精進、靜慮、般若时，以无所得而为方便應修净戒乃至般若。

「善现！是菩萨摩诃萨住內空时，以无所得而为方便應住內空；住外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空时，以无所得而为方便應住外空乃至无性自性空。

「善现！是菩萨摩诃萨住真如时，以无所得而为方便應住真如；住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界时，以无所得而为方便應住法界乃至不思議界。

「善现！是菩萨摩诃萨修四念住时，以无所得而为方便應修四念住；修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支时，以无所得而为方便應修四正斷乃至八圣道支。

「善现！是菩萨摩诃萨住苦圣諦时，以无所得而为方便應住苦圣諦；住集、滅、道圣諦时，以无所得而为方便應住集、滅、道圣諦。

「善现！是菩萨摩诃萨修四靜慮时，以无所得而为方便應修四靜慮；修四无量、四无色定时，以无所得而为方便應修四无量、四无色定。

「善现！是菩萨摩诃萨修空解脫門时，以无所得而为方便應修空解脫門；修无相、无願解脫門时，以无所得而为方便應修无相、无願解脫門。

「善现！是菩萨摩诃萨修八解脫时，以无所得而为方便應修八解脫；修八胜处、九次第定、十遍处时，以无所得而为方便應修八胜处、九次第定、十遍处。

「善现！是菩萨摩诃萨修三摩地門时，以无所得而为方便應修三摩地門；修陀罗尼門时，以无所得而为方便應修陀罗尼門。

「善现！是菩萨摩诃萨修五眼时，以无所得而为方便應修五眼；修六神通时，以无所得而为方便應修六神通。

「善现！是菩萨摩诃萨修佛十力时，以无所得而为方便應修佛十力；修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法时，以无所得而为方便應修四无所畏乃至十八佛不共法。

「善现！是菩萨摩诃萨修无忘失法时，以无所得而为方便應修无忘失法；修恒住捨性时，以无所得而为方便應修恒住捨性。

「善现！是菩萨摩诃萨修一切智时，以无所得而为方便應修一切智；修道相智、一切相智时，以无所得而为方便應修道相智、一切相智。」

具寿善现白佛言：「世尊！齊何名有所得？齊何名无所得？」

佛言：「善现！诸有二者名有所得，诸无二者名无所得。」

「世尊！齊何名有二？齊何名无二？」

「善现！诸眼诸色为二，诸耳诸声为二，诸鼻诸香为二，诸舌诸味为二，诸身诸觸为二，诸意诸法为二，有色无色为二，有见无见为二，有對无對为二，有漏无漏为二，有为无为为二，世間出世間为二，生死涅槃为二，異生法異生为二，預流法預流为二，一来法一来为二，不還法不還为二，阿罗汉法阿罗汉为二，独觉菩提独觉为二，菩萨摩诃萨行菩萨摩诃萨为二，诸佛无上正等菩提诸佛为二，如是一切有戲論者皆名有二。

「善现！非眼非色为无二，非耳非声为无二，非鼻非香为无二，非舌非味为无二，非身非觸为无二，非意非法为无二，非有色非无色为无二，非有见非无见为无二，非有對非无對为无二，非有漏非无漏为无二，非有为非无为为无二，非世間非出世間为无二，非生死非涅槃为无二，非異生法非異生为无二，非預流法非預流为无二，非一来法非一来为无二，非不還法非不還为无二，非阿罗汉法非阿罗汉为无二，非独觉菩提非独觉为无二，非菩萨摩诃萨行非菩萨摩诃萨为无二，非诸佛无上正等菩提非诸佛为无二，如是一切离戲論者皆名无二。」

具寿善现白佛言：「世尊！为由有所得故无所得？为由无所得故无所得？」

佛言：「善现！非由有所得故无所得，亦非由无所得故无所得，然有所得、无所得平等性是名无所得。如是，善现！菩萨摩诃萨於有所得、无所得平等性中應勤修學。善现！菩萨摩诃萨如是學时，名學般若波罗蜜多无所得义，离诸过失。」

具寿善现白佛言：「世尊！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不著有所得，不著无所得，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，云何从一地至一地漸次圓滿？若无从一地至一地漸次圓滿，云何当得所求无上正等菩提？」

佛言：「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，非住有所得中修行般若波罗蜜多能从一地至一地漸次圓滿，證得无上正等菩提；亦非住无所得中修行般若波罗蜜多能从一地至一地漸次圓滿，證得无上正等菩提。何以故？善现！般若波罗蜜多无所得故，无上正等菩提无所得故，能行般若波罗蜜多者行处行时无所得故，此无所得法亦无所得故。善现！菩萨摩诃萨應当如是修行般若波罗蜜多。」

具寿善现白佛言：「世尊！若般若波罗蜜多不可得，无上正等菩提不可得，能行般若波罗蜜多者、行处、行时亦不可得，云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，於一切法常樂決擇，謂此是色，此是受、想、行、識；此是眼处，此是耳、鼻、舌、身、意处；此是色处，此是声、香、味、觸、法处；此是眼界，此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色界，此是声、香、味、觸、法界；此是眼識界，此是耳、鼻、舌、身、意識界；此是眼觸，此是耳、鼻、舌、身、意觸；此是眼觸为缘所生诸受，此是耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受；此是地界，此是水、火、風、空、識界；此是无明，此是行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；此是布施波罗蜜多，此是净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；此是內空，此是外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；此是真如，此是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；此是四念住，此是四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；此是苦圣諦，此是集、滅、道圣諦；此是四靜慮，此是四无量、四无色定；此是空解脫門，此是无相、无願解脫門；此是八解脫，此是八胜处、九次第定、十遍处；此是三摩地門，此是陀罗尼門；此是五眼，此是六神通；此是佛十力，此是四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；此是无忘失法，此是恒住捨性；此是一切智，此是道相智、一切相智；此是預流果，此是一来、不還、阿罗汉果；此是独觉菩提；此是一切菩萨摩诃萨行；此是诸佛无上正等菩提？」