大般若波罗蜜多经卷第八十七

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第八十七

初分學般若品第二十六之三

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於布施波罗蜜多學，无二分故；能於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於內空學，无二分故；能於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於真如學，无二分故；能於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於苦圣諦學，无二分故；能於集、滅、道圣諦學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於四靜慮學，无二分故；能於四无量、四无色定學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於八解脫學，无二分故；能於八胜处、九次第定、十遍处學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於四念住學，无二分故；能於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於空解脫門學，无二分故；能於无相、无願解脫門學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於五眼學，无二分故；能於六神通學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於佛十力學，无二分故；能於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於无忘失法學，无二分故；能於恒住捨性學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於一切智學，无二分故；能於道相智、一切相智學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於一切陀罗尼門學，无二分故；能於一切三摩地門學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於預流學，无二分故；能於一来、不還、阿罗汉學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於預流向預流果學，无二分故；能於一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於独觉學，无二分故；能於独觉向独觉果學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於菩萨摩诃萨學，无二分故；能於三藐三佛陀學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於菩萨摩诃萨法學，无二分故；能於无上正等菩提學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能於声闻乘學，无二分故；能於独觉乘、无上乘學，无二分故。是菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法。何以故？无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为色增減故學，不为受、想、行、識增減故學。何以故？以色蘊等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为眼处增減故學，不为耳、鼻、舌、身、意处增減故學。何以故？以眼处等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为色处增減故學，不为声、香、味、觸、法处增減故學。何以故？以色处等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为眼界增減故學，不为色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以眼界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为耳界增減故學，不为声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以耳界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为鼻界增減故學，不为香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以鼻界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为舌界增減故學，不为味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以舌界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为身界增減故學，不为觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以身界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为意界增減故學，不为法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受增減故學。何以故？以意界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为地界增減故學，不为水、火、風、空、識界增減故學。何以故？以地界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为苦圣諦增減故學，不为集、滅、道圣諦增減故學。何以故？以苦圣諦等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为无明增減故學，不为行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼增減故學。何以故？以无明等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为內空增減故學，不为外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增減故學。何以故？以內空等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为真如增減故學，不为法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界增減故學。何以故？以真如等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为布施波罗蜜多增減故學，不为净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多增減故學。何以故？以布施波罗蜜多等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为四靜慮增減故學，不为四无量、四无色定增減故學。何以故？以四靜慮等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为八解脫增減故學，不为八胜处、九次第定、十遍处增減故學。何以故？以八解脫等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为四念住增減故學，不为四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增減故學。何以故？以四念住等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为空解脫門增減故學，不为无相、无願解脫門增減故學。何以故？以空解脫門等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为五眼增減故學，不为六神通增減故學。何以故？以五眼等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为佛十力增減故學，不为四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法增減故學。何以故？以佛十力等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为无忘失法增減故學，不为恒住捨性增減故學。何以故？以无忘失法等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为一切智增減故學，不为道相智、一切相智增減故學。何以故？以一切智等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为一切陀罗尼門增減故學，不为一切三摩地門增減故學。何以故？以一切陀罗尼門等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为預流增減故學，不为一来、不還、阿罗汉增減故學。何以故？以預流等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为預流向預流果增減故學，不为一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果增減故學。何以故？以預流向預流果等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为独觉增減故學，不为独觉向独觉果增減故學。何以故？以独觉等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨增減故學，不为三藐三佛陀增減故學。何以故？以菩萨摩诃萨等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨法增減故學，不为无上正等菩提增減故學。何以故？以菩萨摩诃萨法等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨能學无量、无数、无邊不可思議清净佛法，是菩萨摩诃萨不为声闻乘增減故學，不为独觉乘、无上乘增減故學。何以故？以声闻乘等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为色增減故學，无二分故；不为受、想、行、識、增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为色攝受壞滅故學，不为受、想、行、識攝受壞滅故學。何以故？以色蘊等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为眼处增減故學，无二分故；不为耳、鼻、舌、身、意处增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为眼处攝受壞滅故學，不为耳、鼻、舌、身、意处攝受壞滅故學。何以故？以眼处等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为色处增減故學，无二分故；不为声、香、味、觸、法处增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为色处攝受壞滅故學，不为声、香、味、觸、法处攝受壞滅故學。何以故？以色处等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为眼界增減故學，无二分故；不为色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为眼界攝受壞滅故學，不为色界乃至眼觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以眼界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为耳界增減故學，无二分故；不为声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为耳界攝受壞滅故學，不为声界乃至耳觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以耳界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为鼻界增減故學，无二分故；不为香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为鼻界攝受壞滅故學，不为香界乃至鼻觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以鼻界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为舌界增減故學，无二分故；不为味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为舌界攝受壞滅故學，不为味界乃至舌觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以舌界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为身界增減故學，无二分故；不为觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为身界攝受壞滅故學，不为觸界乃至身觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以身界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为意界增減故學，无二分故；不为法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为意界攝受壞滅故學，不为法界乃至意觸为缘所生诸受攝受壞滅故學。何以故？以意界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为地界增減故學，无二分故；不为水、火、風、空、識界增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为地界攝受壞滅故學，不为水、火、風、空、識界攝受壞滅故學。何以故？以地界等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为苦圣諦增減故學，无二分故；不为集、滅、道圣諦增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为苦圣諦攝受壞滅故學，不为集、滅、道圣諦攝受壞滅故學。何以故？以苦圣諦等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为无明增減故學，无二分故；不为行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为无明攝受壞滅故學，不为行乃至老死愁歎苦憂恼攝受壞滅故學。何以故？以无明等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为內空增減故學，无二分故；不为外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为內空攝受壞滅故學，不为外空乃至无性自性空攝受壞滅故學。何以故？以內空等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为真如增減故學，无二分故；不为法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为真如攝受壞滅故學，不为法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以故？以真如等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为布施波罗蜜多增減故學，无二分故；不为净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为布施波罗蜜多攝受壞滅故學，不为净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多攝受壞滅故學。何以故？以布施波罗蜜多等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为四靜慮增減故學，无二分故；不为四无量、四无色定增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为四靜慮攝受壞滅故學，不为四无量、四无色定攝受壞滅故學。何以故？以四靜慮等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为八解脫增減故學，无二分故；不为八胜处、九次第定、十遍处增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为八解脫攝受壞滅故學，不为八胜处、九次第定、十遍处攝受壞滅故學。何以故？以八解脫等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为四念住增減故學，无二分故；不为四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为四念住攝受壞滅故學，不为四正斷乃至八圣道支攝受壞滅故學。何以故？以四念住等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为空解脫門增減故學，无二分故；不为无相、无願解脫門增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为空解脫門攝受壞滅故學，不为无相、无願解脫門攝受壞滅故學。何以故？以空解脫門等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为五眼增減故學，无二分故；不为六神通增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为五眼攝受壞滅故學，不为六神通攝受壞滅故學。何以故？以五眼等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为佛十力增減故學，无二分故；不为四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为佛十力攝受壞滅故學，不为四无所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何以故？以佛十力等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为无忘失法增減故學，无二分故；不为恒住捨性增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为无忘失法攝受壞滅故學，不为恒住捨性攝受壞滅故學。何以故？以无忘失法等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为一切智增減故學，无二分故；不为道相智、一切相智增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为一切智攝受壞滅故學，不为道相智、一切相智攝受壞滅故學。何以故？以一切智等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为一切陀罗尼門增減故學，无二分故；不为一切三摩地門增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为一切陀罗尼門攝受壞滅故學，不为一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故？以一切陀罗尼門等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为預流增減故學，无二分故；不为一来、不還、阿罗汉增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为預流攝受壞滅故學，不为一来、不還、阿罗汉攝受壞滅故學。何以故？以預流等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为預流向預流果增減故學，无二分故；不为一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为預流向預流果攝受壞滅故學，不为一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果攝受壞滅故學。何以故？以預流向預流果等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为独觉增減故學，无二分故；不为独觉向独觉果增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为独觉攝受壞滅故學，不为独觉向独觉果攝受壞滅故學。何以故？以独觉等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨增減故學，无二分故；不为三藐三佛陀增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨攝受壞滅故學，不为三藐三佛陀攝受壞滅故學。何以故？以菩萨摩诃萨等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨法增減故學，无二分故；不为无上正等菩提增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为菩萨摩诃萨法攝受壞滅故學，不为无上正等菩提攝受壞滅故學。何以故？以菩萨摩诃萨法等无二分故。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨不为声闻乘增減故學，无二分故；不为独觉乘、无上乘增減故學，无二分故。是菩萨摩诃萨不为声闻乘攝受壞滅故學，不为独觉乘、无上乘攝受壞滅故學。何以故？以声闻乘等无二分故。」

时，舍利子问善现言：「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为色攝受壞滅故學，不为受、想、行、識攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为眼处攝受壞滅故學，不为耳、鼻、舌、身、意处攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为色处攝受壞滅故學，不为声、香、味、觸、法处攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为眼界攝受壞滅故學，不为色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为耳界攝受壞滅故學，不为声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为鼻界攝受壞滅故學，不为香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为舌界攝受壞滅故學，不为味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为身界攝受壞滅故學，不为觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为意界攝受壞滅故學，不为法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为地界攝受壞滅故學，不为水、火、風、空、識界攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为苦圣諦攝受壞滅故學，不为集、滅、道圣諦攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为无明攝受壞滅故學，不为行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为內空攝受壞滅故學，不为外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为真如攝受壞滅故學，不为法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为布施波罗蜜多攝受壞滅故學，不为净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为四靜慮攝受壞滅故學，不为四无量、四无色定攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为八解脫攝受壞滅故學，不为八胜处、九次第定、十遍处攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为四念住攝受壞滅故學，不为四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为空解脫門攝受壞滅故學，不为无相、无願解脫門攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为五眼攝受壞滅故學，不为六神通攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为佛十力攝受壞滅故學，不为四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为无忘失法攝受壞滅故學，不为恒住捨性攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为一切智攝受壞滅故學，不为道相智、一切相智攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为一切陀罗尼門攝受壞滅故學，不为一切三摩地門攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为預流攝受壞滅故學，不为一来、不還、阿罗汉攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为預流向預流果攝受壞滅故學，不为一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果，攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为独觉攝受壞滅故學，不为独觉向独觉果攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为菩萨摩诃萨攝受壞滅故學，不为三藐三佛陀攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为菩萨摩诃萨法攝受壞滅故學，不为无上正等菩提攝受壞滅故學耶？

「善现！菩萨摩诃萨如是學时，不为声闻乘攝受壞滅故學，不为独觉乘、无上乘攝受壞滅故學耶？」