大般若波罗蜜多经卷第三百一十

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百一十

初分不思議等品第四十二之三

「善现！於意云何？色不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中色可得不？受、想、行、識不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中受、想、行、識可得不？

「善现！於意云何？眼处不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼处可得不？耳、鼻、舌、身、意处不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳、鼻、舌、身、意处可得不？

「善现！於意云何？色处不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中色处可得不？声、香、味、觸、法处不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中声、香、味、觸、法处可得不？

「善现！於意云何？眼界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼界可得不？色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中色界乃至眼觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？耳界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳界可得不？声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中声界乃至耳觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？鼻界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中鼻界可得不？香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中香界乃至鼻觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？舌界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中舌界可得不？味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中味界乃至舌觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？身界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中身界可得不？觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中觸界乃至身觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？意界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中意界可得不？法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至意觸为缘所生诸受可得不？

「善现！於意云何？地界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中地界可得不？水、火、風、空、識界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中水、火、風、空、識界可得不？

「善现！於意云何？无明不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中无明可得不？行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中行乃至老死愁歎苦憂恼可得不？

「善现！於意云何？布施波罗蜜多不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中布施波罗蜜多可得不？净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中净戒乃至般若波罗蜜多可得不？

「善现！於意云何？內空不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中內空可得不？外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中外空乃至无性自性空可得不？

「善现！於意云何？真如不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中真如可得不？法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至不思議界可得不？

「善现！於意云何？苦圣諦不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中苦圣諦可得不？集、滅、道圣諦不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中集、滅、道圣諦可得不？

「善现！於意云何？四靜慮不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中四靜慮可得不？四无量、四无色定不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无量、四无色定可得不？

「善现！於意云何？八解脫不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中八解脫可得不？八胜处、九次第定、十遍处不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中八胜处、九次第定、十遍处可得不？

「善现！於意云何？四念住不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中四念住可得不？四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中四正斷乃至八圣道支可得不？

「善现！於意云何？空解脫門不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中空解脫門可得不？无相、无願解脫門不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中无相、无願解脫門可得不？

「善现！於意云何？菩萨十地不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中菩萨十地可得不？

「善现！於意云何？五眼不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中五眼可得不？六神通不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中六神通可得不？

「善现！於意云何？佛十力不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中佛十力可得不？四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无所畏乃至十八佛不共法可得不？

「善现！於意云何？无忘失法不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中无忘失法可得不？恒住捨性不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中恒住捨性可得不？

「善现！於意云何？一切智不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切智可得不？道相智、一切相智不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中道相智、一切相智可得不？

「善现！於意云何？一切陀罗尼門不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切陀罗尼門可得不？一切三摩地門不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切三摩地門可得不？

「善现！於意云何？預流果不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中預流果可得不？一来、不還、阿罗汉果不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中一来、不還、阿罗汉果可得不？

「善现！於意云何？独觉菩提不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中独觉菩提可得不？

「善现！於意云何？一切菩萨摩诃萨行不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切菩萨摩诃萨行可得不？

「善现！於意云何？诸佛无上正等菩提不可思議、不可称量、无数量、无等等、无自性中诸佛无上正等菩提可得不？」

善现答言：「不也！世尊！」

佛言：「善现！如是！如是！由此因缘，一切法皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。善现！以一切法皆不可思議、不可称量、无数量、无等等故，一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思議，思議滅故；不可称量，称量滅故；无数量，数量滅故；无等等，等等滅故。善现！由此因缘，一切法亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思議，过思議故；不可称量，过称量故；无数量，过数量故；无等等，过等等故。善现！由此因缘，一切法亦不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思議者但有不可思議增語，不可称量者但有不可称量增語，无数量者但有无数量增語，无等等者但有无等等增語。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！不可思議者如虛空不可思議故，不可称量者如虛空不可称量故，无数量者如虛空无数量故，无等等者如虛空无等等故。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。

「善现！一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，声闻、独觉、世間天、人、阿素洛等皆悉不能思議、称量、数量、等等。善现！由此因缘，一切如来、應、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法，皆不可思議、不可称量、无数量、无等等。」

佛说如是不可思議、不可称量、无数量、无等等法时，众中有五百苾芻，不受诸漏心得解脫。復有二千苾芻尼，亦不受诸漏心得解脫。復有六萬鄔波索迦，於诸法中遠尘离垢，净法眼生。復有三萬七千鄔波斯迦，亦於诸法中遠尘离垢，净法眼生。復有二萬菩萨摩诃萨，得无生法忍，於贤劫中受記作佛。

初分辦事品第四十三之一

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間；甚深般若波罗蜜多，为不可思議事故出现世間；甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故出现世間；甚深般若波罗蜜多，为无数量事故出现世間；甚深般若波罗蜜多，为无等等事故出现世間。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間，为不可思議事故出现世間，为不可称量事故出现世間，为无数量事故出现世間，为无等等事故出现世間。何以故？

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦四靜慮、四无量、四无色定故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦八解脫、八胜处、九次第定、十遍处故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦空解脫門、无相解脫門、无願解脫門故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦菩萨十地故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦五眼、六神通故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦无忘失法、恒住捨性故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦一切智、道相智、一切相智故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦一切陀罗尼門、一切三摩地門故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦預流果、一来果、不還果、阿罗汉果故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦独觉菩提故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦一切菩萨摩诃萨行故。

「善现！甚深般若波罗蜜多，能成辦诸佛无上正等菩提故。

「善现！如刹帝利灌顶大王，威德自在降伏一切，以诸國事付囑大臣，端拱无为，安隱快樂。善现！如来亦尔，为大法王，以声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法，皆悉付囑甚深般若波罗蜜多，由此般若波罗蜜多皆能成辦一切事业。

「是故，善现！甚深般若波罗蜜多，为大事故出现世間，为不可思議事故出现世間，为不可称量事故出现世間，为无数量事故出现世間，为无等等事故出现世間。所以者何？

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著色故出现世間能成辦事，不取著受、想、行、識故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著眼处故出现世間能成辦事，不取著耳、鼻、舌、身、意处故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著色处故出现世間能成辦事，不取著声、香、味、觸、法处故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著眼界故出现世間能成辦事，不取著色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著耳界故出现世間能成辦事，不取著声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著鼻界故出现世間能成辦事，不取著香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著舌界故出现世間能成辦事，不取著味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著身界故出现世間能成辦事，不取著觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著意界故出现世間能成辦事，不取著法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著地界故出现世間能成辦事，不取著水、火、風、空、識界故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著无明故出现世間能成辦事，不取著行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著布施波罗蜜多故出现世間能成辦事，不取著净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著內空故出现世間能成辦事，不取著外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著真如故出现世間能成辦事，不取著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著苦圣諦故出现世間能成辦事，不取著集、滅、道圣諦故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著四靜慮故出现世間能成辦事，不取著四无量、四无色定故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著八解脫故出现世間能成辦事，不取著八胜处、九次第定、十遍处故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著四念住故出现世間能成辦事，不取著四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著空解脫門故出现世間能成辦事，不取著无相、无願解脫門故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著菩萨十地故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著五眼故出现世間能成辦事，不取著六神通故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著佛十力故出现世間能成辦事，不取著四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著无忘失法故出现世間能成辦事，不取著恒住捨性故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著一切智故出现世間能成辦事，不取著道相智、一切相智故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著一切陀罗尼門故出现世間能成辦事，不取著一切三摩地門故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著預流果故出现世間能成辦事，不取著一来、不還、阿罗汉果故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著独觉菩提故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著一切菩萨摩诃萨行故出现世間能成辦事。

「善现！甚深般若波罗蜜多，不取著诸佛无上正等菩提故出现世間能成辦事。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著色，不取著受、想、行、識？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著眼处，不取著耳、鼻、舌、身、意处？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著色处，不取著声、香、味、觸、法处？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著眼界，不取著色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著耳界，不取著声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著鼻界，不取著香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著舌界，不取著味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著身界，不取著觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著意界，不取著法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著地界，不取著水、火、風、空、識界？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著无明，不取著行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著布施波罗蜜多，不取著净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著內空，不取著外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著真如，不取著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著苦圣諦，不取著集、滅、道圣諦。

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著四靜慮，不取著四无量、四无色定？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著八解脫，不取著八胜处、九次第定、十遍处？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著四念住，不取著四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著空解脫門，不取著无相、无願解脫門？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著菩萨十地？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著五眼，不取著六神通？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著佛十力，不取著四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著无忘失法，不取著恒住捨性？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著一切智，不取著道相智、一切相智？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著一切陀罗尼門，不取著一切三摩地門？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著預流果，不取著一来、不還、阿罗汉果？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著独觉菩提？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著一切菩萨摩诃萨行？

「世尊！云何甚深般若波罗蜜多出现世間，不取著诸佛无上正等菩提？」

佛言：「善现！於意云何？汝頗见色可取可著不？頗见受、想、行、識可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

善现答言：「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见眼处可取可著不？頗见耳、鼻、舌、身、意处可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见色处可取可著不？頗见声、香、味、觸、法处可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见眼界可取可著不？頗见色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见耳界可取可著不？頗见声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见鼻界可取可著不？頗见香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见舌界可取可著不？頗见味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见身界可取可著不？頗见觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见意界可取可著不？頗见法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见地界可取可著不？頗见水、火、風、空、識界可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见无明可取可著不？頗见行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见布施波罗蜜多可取可著不？頗见净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见內空可取可著不？頗见外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见真如可取可著不？頗见法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见苦圣諦可取可著不？頗见集、滅、道圣諦可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见四靜慮可取可著不？頗见四无量、四无色定可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见八解脫可取可著不？頗见八胜处、九次第定、十遍处可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见四念住可取可著不？頗见四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见空解脫門可取可著不？頗见无相、无願解脫門可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见菩萨十地可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见五眼可取可著不？頗见六神通可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见佛十力可取可著不？頗见四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见无忘失法可取可著不？頗见恒住捨性可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见一切智可取可著不？頗见道相智、一切相智可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见一切陀罗尼門可取可著不？頗见一切三摩地門可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见預流果可取可著不？頗见一来、不還、阿罗汉果可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见独觉菩提可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见一切菩萨摩诃萨行可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」

「善现！於意云何？汝頗见诸佛无上正等菩提可取可著不？汝頗见有法能取能著不？頗见由是法有取有著不？」

「不也！世尊！」