大般若波罗蜜多经卷第三百八十九

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百八十九

初分不可动品第七十之四

「善现！以色不異本性空，本性空不異色，色即是本性空，本性空即是色；受、想、行、識不異本性空，本性空不異受、想、行、識，受、想、行、識即是本性空，本性空即是受、想、行、識。

「善现！以眼处不異本性空，本性空不異眼处，眼处即是本性空，本性空即是眼处；耳、鼻、舌、身、意处不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意处，耳、鼻、舌、身、意处即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意处。

「善现！以眼界不異本性空，本性空不異眼界，眼界即是本性空，本性空即是眼界；耳、鼻、舌、身、意界不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意界，耳、鼻、舌、身、意界即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意界。

「善现！以色界不異本性空，本性空不異色界，色界即是本性空，本性空即是色界；声、香、味、觸、法界不異本性空，本性空不異声、香、味、觸、法界，声、香、味、觸、法界即是本性空，本性空即是声、香、味、觸、法界。

「善现！以眼識界不異本性空，本性空不異眼識界，眼識界即是本性空，本性空即是眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意識界，耳、鼻、舌、身、意識界即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意識界。

「善现！以眼觸不異本性空，本性空不異眼觸，眼觸即是本性空，本性空即是眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意觸，耳、鼻、舌、身、意觸即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意觸。

「善现！以眼觸为缘所生诸受不異本性空，本性空不異眼觸为缘所生诸受，眼觸为缘所生诸受即是本性空，本性空即是眼觸为缘所生诸受；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不異本性空，本性空不異耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受即是本性空，本性空即是耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受。

「善现！以地界不異本性空，本性空不異地界，地界即是本性空，本性空即是地界；水、火、風、空、識界不異本性空，本性空不異水、火、風、空、識界，水、火、風、空、識界即是本性空，本性空即是水、火、風、空、識界。

「善现！以因缘不異本性空，本性空不異因缘，因缘即是本性空，本性空即是因缘；等无間缘、所缘缘、增上缘不異本性空，本性空不異等无間缘、所缘缘、增上缘，等无間缘、所缘缘、增上缘即是本性空，本性空即是等无間缘、所缘缘、增上缘。

「善现！以从缘所生诸法不異本性空，本性空不異从缘所生诸法，从缘所生诸法即是本性空，本性空即是从缘所生诸法。

「善现！以无明不異本性空，本性空不異无明，无明即是本性空，本性空即是无明；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不異本性空，本性空不異行乃至老死愁歎苦憂恼，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼即是本性空，本性空即是行乃至老死愁歎苦憂恼。

「善现！以布施波罗蜜多不異本性空，本性空不異布施波罗蜜多，布施波罗蜜多即是本性空，本性空即是布施波罗蜜多；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不異本性空，本性空不異净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多即是本性空，本性空即是净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「善现！以內空不異本性空，本性空不異內空，內空即是本性空，本性空即是內空；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不異本性空，本性空不異外空乃至无性自性空，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空即是本性空，本性空即是外空乃至无性自性空。

「善现！以四念住不異本性空，本性空不異四念住，四念住即是本性空，本性空即是四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不異本性空，本性空不異四正斷乃至八圣道支，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支即是本性空，本性空即是四正斷乃至八圣道支。

「善现！以苦圣諦不異本性空，本性空不異苦圣諦，苦圣諦即是本性空，本性空即是苦圣諦；集、滅、道圣諦不異本性空，本性空不異集、滅、道圣諦，集、滅、道圣諦即是本性空，本性空即是集、滅、道圣諦。

「善现！以四靜慮不異本性空，本性空不異四靜慮，四靜慮即是本性空，本性空即是四靜慮；四无量、四无色定不異本性空，本性空不異四无量、四无色定，四无量、四无色定即是本性空，本性空即是四无量、四无色定。

「善现！以八解脫不異本性空，本性空不異八解脫，八解脫即是本性空，本性空即是八解脫；八胜处、九次第定、十遍处不異本性空，本性空不異八胜处、九次第定，十遍处，八胜处、九次第定、十遍处即是本性空，本性空即是八胜处、九次第定、十遍处。

「善现！以陀罗尼門不異本性空，本性空不異陀罗尼門，陀罗尼門即是本性空，本性空即是陀罗尼門；三摩地門不異本性空，本性空不異三摩地門，三摩地門即是本性空，本性空即是三摩地門。

「善现！以空解脫門不異本性空，本性空不異空解脫門，空解脫門即是本性空，本性空即是空解脫門；无相、无願解脫門不異本性空，本性空不異无相、无願解脫門，无相、无願解脫門即是本性空，本性空即是无相、无願解脫門。

「善现！以極喜地不異本性空，本性空不異極喜地，極喜地即是本性空，本性空即是極喜地；离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地不異本性空，本性空不異离垢地乃至法云地，离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地即是本性空，本性空即是离垢地乃至法云地。

「善现！以五眼不異本性空，本性空不異五眼，五眼即是本性空，本性空即是五眼；六神通不異本性空，本性空不異六神通，六神通即是本性空，本性空即是六神通。

「善现！以佛十力不異本性空，本性空不異佛十力，佛十力即是本性空，本性空即是佛十力；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不異本性空，本性空不異四无所畏乃至十八佛不共法，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法即是本性空，本性空即是四无所畏乃至十八佛不共法。

「善现！以三十二大士相不異本性空，本性空不異三十二大士相，三十二大士相即是本性空，本性空即是三十二大士相；八十隨好不異本性空，本性空不異八十隨好，八十隨好即是本性空，本性空即是八十隨好。

「善现！以无忘失法不異本性空，本性空不異无忘失法，无忘失法即是本性空，本性空即是无忘失法；恒住捨性不異本性空，本性空不異恒住捨性，恒住捨性即是本性空，本性空即是恒住捨性。

「善现！以一切智不異本性空，本性空不異一切智，一切智即是本性空，本性空即是一切智；道相智、一切相智不異本性空，本性空不異道相智、一切相智，道相智、一切相智即是本性空，本性空即是道相智、一切相智。

「善现！以預流果不異本性空，本性空不異預流果，預流果即是本性空，本性空即是預流果；一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提不異本性空，本性空不異一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提，一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提即是本性空，本性空即是一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提。

「善现！以一切菩萨摩诃萨行不異本性空，本性空不異一切菩萨摩诃萨行，一切菩萨摩诃萨行即是本性空，本性空即是一切菩萨摩诃萨行；诸佛无上正等菩提不異本性空，本性空不異诸佛无上正等菩提，诸佛无上正等菩提即是本性空，本性空即是诸佛无上正等菩提故，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，观一切法皆本性空，證得无上正等菩提。

「何以故？善现！离本性空无有一法是實、是常、可壞、可斷，本性空中亦无一法是實、是常、可壞、可斷，唯诸愚夫迷謬顛倒起別異想，謂執色異本性空，或執受、想、行、識異本性空；或執眼处異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意处異本性空；或執色处異本性空，或執声、香、味、觸、法处異本性空；或執眼界異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意界異本性空；或執色界異本性空，或執声、香、味、觸、法界異本性空；或執眼識界異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意識界異本性空；或執眼觸異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意觸異本性空；或執眼觸为缘所生诸受異本性空，或執耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受異本性空；或執地界異本性空，或執水、火、風、空、識界異本性空；或執因缘異本性空，或執等无間缘、所缘缘、增上缘異本性空；或執从缘所生诸法異本性空；或執无明異本性空，或執行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼異本性空；或執布施波罗蜜多異本性空，或執净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多異本性空；或執內空異本性空，或執外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空異本性空；或執四念住異本性空，或執四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支異本性空；或執苦圣諦異本性空，或執集、滅、道圣諦異本性空；或執四靜慮異本性空，或執四无量、四无色定異本性空；或執八解脫異本性空，或執八胜处、九次第定、十遍处異本性空；或執陀罗尼門異本性空，或執三摩地門異本性空；或執空解脫門異本性空，或執无相、无願解脫門異本性空；或執極喜地異本性空，或執离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地異本性空；或執五眼異本性空，或執六神通異本性空；或執佛十力異本性空，或執四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異本性空；或執三十二大士相異本性空，或執八十隨好異本性空；或執无忘失法異本性空，或執恒住捨性異本性空；或執一切智異本性空，或執道相智、一切相智異本性空；或執預流果異本性空，或執一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提異本性空；或執一切菩萨摩诃萨行異本性空，或執诸佛无上正等菩提異本性空。

「善现！是诸愚夫執诸法異本性空已，不如實知色，不如實知受、想、行、識。由不知故便執著色，執著受、想、行、識。由執著故便於色計我、我所，於受、想、行、識計我、我所。由妄計故著內外物，受後身色、受、想、行、識，由此不能解脫诸趣生老病死愁憂苦恼，往来三有轮转无窮。

「由是因缘，诸菩萨摩诃萨住本性空波罗蜜多修行般若波罗蜜多，不執受色，亦不壞色若空若不空；不執受受、想、行、識，亦不壞受、想、行、識若空若不空。不執受眼处，亦不壞眼处若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意处，亦不壞耳、鼻、舌、身、意处若空若不空。不執受色处，亦不壞色处若空若不空；不執受声、香、味、觸、法处，亦不壞声、香、味、觸、法处若空若不空。不執受眼界，亦不壞眼界若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意界，亦不壞耳、鼻、舌、身、意界若空若不空。不執受色界，亦不壞色界若空若不空；不執受声、香、味、觸、法界，亦不壞声、香、味、觸、法界若空若不空。不執受眼識界，亦不壞眼識界若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意識界，亦不壞耳、鼻、舌、身、意識界若空若不空。不執受眼觸，亦不壞眼觸若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意觸，亦不壞耳、鼻、舌、身、意觸若空若不空。不執受眼觸为缘所生诸受，亦不壞眼觸为缘所生诸受若空若不空；不執受耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，亦不壞耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受若空若不空。不執受地界，亦不壞地界若空若不空；不執受水、火、風、空、識界，亦不壞水、火、風、空、識界若空若不空。不執受因缘，亦不壞因缘若空若不空；不執受等无間缘、所缘缘、增上缘，亦不壞等无間缘、所缘缘、增上缘若空若不空。不執受从缘所生诸法，亦不壞从缘所生诸法若空若不空。不執受无明，亦不壞无明若空若不空；不執受行、識、名色、六处、觸，受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，亦不壞行乃至老死愁歎苦憂恼若空若不空。不執受布施波罗蜜多，亦不壞布施波罗蜜多若空若不空，不執受净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，亦不壞净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多若空若不空。不執受內空，亦不壞內空若空若不空；不執受外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，亦不壞外空乃至无性自性空若空若不空。不執受四念住，亦不壞四念住若空若不空；不執受四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，亦不壞四正斷乃至八圣道支若空若不空。不執受苦圣諦，亦不壞苦圣諦若空若不空；不執受集、滅、道圣諦，亦不壞集、滅、道圣諦若空若不空。不執受四靜慮，亦不壞四靜慮若空若不空；不執受四无量、四无色定，亦不壞四无量、四无色定若空若不空。不執受八解脫，亦不壞八解脫若空若不空；不執受八胜处、九次第定、十遍处，亦不壞八胜处、九次第定、十遍处若空若不空。不執受陀罗尼門，亦不壞陀罗尼門若空若不空；不執受三摩地門，亦不壞三摩地門若空若不空。不執受空解脫門，亦不壞空解脫門若空若不空；不執受无相、无願解脫門，亦不壞无相、无願解脫門若空若不空。不執受極喜地，亦不壞極喜地若空若不空；不執受离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地，亦不壞离垢地乃至法云地若空若不空。不執受五眼，亦不壞五眼若空若不空；不執受六神通，亦不壞六神通若空若不空。不執受佛十力，亦不壞佛十力若空若不空；不執受四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，亦不壞四无所畏乃至十八佛不共法若空若不空。不執受三十二大士相，亦不壞三十二大士相若空若不空；不執受八十隨好，亦不壞八十隨好若空若不空。不執受无忘失法，亦不壞无忘失法若空若不空；不執受恒住捨性，亦不壞恒住捨性若空若不空。不執受一切智，亦不壞一切智若空若不空；不執受道相智、一切相智，亦不壞道相智、一切相智若空若不空。不執受預流果，亦不壞預流果若空若不空；不執受一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提，亦不壞一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提若空若不空。不執受一切菩萨摩诃萨行，亦不壞一切菩萨摩诃萨行若空若不空；不執受诸佛无上正等菩提，亦不壞诸佛无上正等菩提若空若不空。

「所以者何？善现！色不壞空，空不壞色，謂此是色，此是空；受、想、行、識不壞空，空不壞受、想、行、識，謂此是受、想、行、識，此是空。

「善现！眼处不壞空，空不壞眼处，謂此是眼处，此是空；耳、鼻、舌、身、意处不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意处，謂此是耳、鼻、舌、身、意处，此是空。

「善现！色处不壞空，空不壞色处，謂此是色处，此是空；声、香、味、觸、法处不壞空，空不壞声、香、味、觸、法处，謂此是声、香、味、觸、法处，此是空。

「善现！眼界不壞空，空不壞眼界，謂此是眼界，此是空；耳、鼻、舌、身、意界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意界，謂此是耳、鼻、舌、身、意界，此是空。

「善现！色界不壞空，空不壞色界，謂此是色界，此是空；声、香、味、觸、法界不壞空，空不壞声、香、味、觸、法界，謂此是声、香、味、觸、法界，此是空。

「善现！眼識界不壞空，空不壞眼識界，謂此是眼識界，此是空；耳、鼻、舌、身、意識界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意識界，謂此是耳、鼻、舌、身、意識界，此是空。

「善现！眼觸不壞空，空不壞眼觸，謂此是眼觸，此是空；耳、鼻、舌、身、意觸不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸，謂此是耳、鼻、舌、身、意觸，此是空。

「善现！眼觸为缘所生诸受不壞空，空不壞眼觸为缘所生诸受，謂此是眼觸为缘所生诸受，此是空；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，謂此是耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受，此是空。

「善现！地界不壞空，空不壞地界，謂此是地界，此是空；水、火、風、空、識界不壞空，空不壞水、火、風、空、識界，謂此是水、火、風、空、識界，此是空。

「善现！因缘不壞空，空不壞因缘，謂此是因缘，此是空；等无間缘、所缘缘、增上缘不壞空，空不壞等无間缘、所缘缘、增上缘，謂此是等无間缘、所缘缘、增上缘，此是空。

「善现！从缘所生诸法不壞空，空不壞从缘所生诸法，謂此是从缘所生诸法，此是空。

「善现！无明不壞空，空不壞无明，謂此是无明，此是空；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不壞空，空不壞行乃至老死愁歎苦憂恼，謂此是行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼，此是空。

「善现！布施波罗蜜多不壞空，空不壞布施波罗蜜多，謂此是布施波罗蜜多，此是空；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不壞空，空不壞净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，謂此是净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，此是空。

「善现！內空不壞空，空不壞內空，謂此是內空，此是空；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不壞空，空不壞外空乃至无性自性空，謂此是外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，此是空。

「善现！四念住不壞空，空不壞四念住，謂此是四念住，此是空；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不壞空，空不壞四正斷乃至八圣道支，謂此是四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，此是空。

「善现！苦圣諦不壞空，空不壞苦圣諦，謂此是苦圣諦，此是空；集、滅、道圣諦不壞空，空不壞集、滅、道圣諦，謂此是集、滅、道圣諦，此是空。

「善现！四靜慮不壞空，空不壞四靜慮，謂此是四靜慮，此是空；四无量、四无色定不壞空，空不壞四无量、四无色定，謂此是四无量、四无色定，此是空。

「善现！八解脫不壞空，空不壞八解脫，謂此是八解脫，此是空；八胜处、九次第定、十遍处不壞空，空不壞八胜处、九次第定，十遍处，謂此是八胜处、九次第定、十遍处，此是空。

「善现！陀罗尼門不壞空，空不壞陀罗尼門，謂此是陀罗尼門，此是空；三摩地門不壞空，空不壞三摩地門，謂此是三摩地門，此是空。

「善现！空解脫門不壞空，空不壞空解脫門，謂此是空解脫門，此是空；无相、无願解脫門不壞空，空不壞无相、无願解脫門，謂此是无相、无願解脫門，此是空。

「善现！極喜地不壞空，空不壞極喜地，謂此是極喜地，此是空；离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地不壞空，空不壞离垢地乃至法云地，謂此是离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地，此是空。

「善现！五眼不壞空，空不壞五眼，謂此是五眼，此是空；六神通不壞空，空不壞六神通，謂此是六神通，此是空。

「善现！佛十力不壞空，空不壞佛十力，謂此是佛十力，此是空；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不壞空，空不壞四无所畏乃至十八佛不共法，謂此是四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，此是空。

「善现！三十二大士相不壞空，空不壞三十二大士相，謂此是三十二大士相，此是空；八十隨好不壞空，空不壞八十隨好，謂此是八十隨好，此是空。

「善现！无忘失法不壞空，空不壞无忘失法，謂此是无忘失法，此是空；恒住捨性不壞空，空不壞恒住捨性，謂此是恒住捨性，此是空。

「善现！一切智不壞空，空不壞一切智，謂此是一切智，此是空；道相智、一切相智不壞空，空不壞道相智、一切相智，謂此是道相智、一切相智，此是空。

「善现！預流果不壞空，空不壞預流果，謂此是預流果，此是空；一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提不壞空，空不壞一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提，謂此是一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提，此是空。

「善现！一切菩萨摩诃萨行不壞空，空不壞一切菩萨摩诃萨行，謂此是一切菩萨摩诃萨行，此是空；诸佛无上正等菩提不壞空，空不壞诸佛无上正等菩提，謂此是诸佛无上正等菩提，此是空。

「善现！譬如虛空不壞虛空，內虛空界不壞外虛空界，外虛空界不壞內虛空界。

「如是，善现！色不壞空，空不壞色；受、想、行、識不壞空，空不壞受、想、行、識。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！眼处不壞空，空不壞眼处；耳、鼻、舌、身、意处不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意处。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！色处不壞空，空不壞色处；声、香、味、觸、法处不壞空，空不壞声、香、味、觸、法处。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！眼界不壞空，空不壞眼界；耳、鼻、舌、身、意界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意界。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！色界不壞空，空不壞色界；声、香、味、觸、法界不壞空，空不壞声、香、味、觸、法界。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！眼識界不壞空，空不壞眼識界；耳、鼻、舌、身、意識界不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意識界。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！眼觸不壞空，空不壞眼觸；耳、鼻、舌、身、意觸不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！眼觸为缘所生诸受不壞空，空不壞眼觸为缘所生诸受；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受不壞空，空不壞耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！地界不壞空，空不壞地界；水、火、風、空、識界不壞空，空不壞水、火、風、空、識界。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！因缘不壞空，空不壞因缘；等无間缘、所缘缘、增上缘不壞空，空不壞等无間缘、所缘缘、增上缘。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！从缘所生诸法不壞空，空不壞从缘所生诸法。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！无明不壞空，空不壞无明；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不壞空，空不壞行乃至老死愁歎苦憂恼。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！布施波罗蜜多不壞空，空不壞布施波罗蜜多；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不壞空，空不壞净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！內空不壞空，空不壞內空；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不壞空，空不壞外空乃至无性自性空。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！四念住不壞空，空不壞四念住；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不壞空，空不壞四正斷乃至八圣道支。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！苦圣諦不壞空，空不壞苦圣諦；集、滅、道圣諦不壞空，空不壞集、滅、道圣諦。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！四靜慮不壞空，空不壞四靜慮；四无量、四无色定不壞空，空不壞四无量、四无色定。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！八解脫不壞空，空不壞八解脫；八胜处、九次第定、十遍处不壞空，空不壞八胜处、九次第定、十遍处。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！陀罗尼門不壞空，空不壞陀罗尼門；三摩地門不壞空，空不壞三摩地門。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！空解脫門不壞空，空不壞空解脫門；无相、无願解脫門不壞空，空不壞无相、无願解脫門。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！極喜地不壞空，空不壞極喜地；离垢地、发光地、焰慧地、極难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地不壞空，空不壞离垢地乃至法云地。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！五眼不壞空，空不壞五眼；六神通不壞空，空不壞六神通。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！佛十力不壞空，空不壞佛十力；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不壞空，空不壞四无所畏乃至十八佛不共法。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！三十二大士相不壞空，空不壞三十二大士相；八十隨好不壞空，空不壞八十隨好。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！无忘失法不壞空，空不壞无忘失法；恒住捨性不壞空，空不壞恒住捨性。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！一切智不壞空，空不壞一切智；道相智、一切相智不壞空，空不壞道相智、一切相智。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！預流果不壞空，空不壞預流果；一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提不壞空，空不壞一来、不還、阿罗汉果、独觉菩提。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。

「善现！一切菩萨摩诃萨行不壞空，空不壞一切菩萨摩诃萨行；诸佛无上正等菩提不壞空，空不壞诸佛无上正等菩提。何以故？如是诸法俱无自性，不可相壞，謂此是空，此是不空。」