大般若波罗蜜多经卷第三百二十一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第三百二十一

初分真如品第四十七之四

「诸天子！若菩萨为攝取三摩地門故行，为棄捨三摩地門故行，为攝取陀罗尼門故行，为棄捨陀罗尼門故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證內空，亦不能證外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣諦，亦不能證集、滅、道圣諦；是菩萨不能修四靜慮，亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修八解脫，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脫門，亦不能修无相、无願解脫門；是菩萨不能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地門，亦不能修陀罗尼門；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为攝取佛十力故行，为棄捨佛十力故行，为攝取四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故行，为棄捨四无所畏乃至十八佛不共法故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證內空，亦不能證外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣諦，亦不能證集、滅、道圣諦；是菩萨不能修四靜慮，亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修八解脫，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脫門，亦不能修无相、无願解脫門；是菩萨不能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地門，亦不能修陀罗尼門；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为攝取預流果故行，为棄捨預流果故行，为攝取一来、不還、阿罗汉果故行，为棄捨一来、不還、阿罗汉果故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證內空，亦不能證外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣諦，亦不能證集、滅、道圣諦；是菩萨不能修四靜慮，亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修八解脫，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脫門，亦不能修无相、无願解脫門；是菩萨不能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地門，亦不能修陀罗尼門；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为攝取独觉菩提故行，为棄捨独觉菩提故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證內空，亦不能證外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣諦，亦不能證集、滅、道圣諦；是菩萨不能修四靜慮，亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修八解脫，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脫門，亦不能修无相、无願解脫門；是菩萨不能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地門，亦不能修陀罗尼門；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。

「诸天子！若菩萨为攝取一切智故行，为棄捨一切智故行，为攝取道相智、一切相智故行，为棄捨道相智、一切相智故行，是菩萨不能修般若波罗蜜多，亦不能修靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多；是菩萨不能證內空，亦不能證外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；是菩萨不能證真如，亦不能證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；是菩萨不能修四念住，亦不能修四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；是菩萨不能證苦圣諦，亦不能證集、滅、道圣諦；是菩萨不能修四靜慮，亦不能修四无量、四无色定；是菩萨不能修八解脫，亦不能修八胜处、九次第定、十遍处；是菩萨不能修空解脫門，亦不能修无相、无願解脫門；是菩萨不能修五眼，亦不能修六神通；是菩萨不能修三摩地門，亦不能修陀罗尼門；是菩萨不能修佛十力，亦不能修四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；是菩萨不能修一切智，亦不能修道相智、一切相智。」

尔时，具寿善现白佛言：「世尊！此深妙法隨順一切法。此深妙法隨順何等一切法？

「世尊！此深妙法隨順般若波罗蜜多，亦隨順靜慮、精進、安忍、净戒、布施波罗蜜多。

「世尊！此深妙法隨順內空，亦隨順外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

「世尊！此深妙法隨順真如，亦隨順法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「世尊！此深妙法隨順四念住，亦隨順四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「世尊！此深妙法隨順苦圣諦，亦隨順集、滅、道圣諦。

「世尊！此深妙法隨順四靜慮，亦隨順四无量、四无色定。

「世尊！此深妙法隨順八解脫，亦隨順八胜处、九次第定、十遍处。

「世尊！此深妙法隨順空解脫門，亦隨順无相、无願解脫門。

「世尊！此深妙法隨順五眼，亦隨順六神通。

「世尊！此深妙法隨順三摩地門，亦隨順陀罗尼門。

「世尊！此深妙法隨順佛十力，亦隨順四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「世尊！此深妙法隨順一切智，亦隨順道相智、一切相智。

「世尊！此深妙法都无有礙。此深妙法於何无礙？

「世尊！此深妙法於色无礙，於受、想、行、識无礙。

「世尊！此深妙法於眼处无礙，於耳、鼻、舌、身、意处无礙。

「世尊！此深妙法於色处无礙，於声、香、味、觸、法处无礙。

「世尊！此深妙法於眼界无礙，於耳、鼻、舌、身、意界无礙。

「世尊！此深妙法於色界无礙，於声、香、味、觸、法界无礙。

「世尊！此深妙法於眼識界无礙，於耳、鼻、舌、身、意識界无礙。

「世尊！此深妙法於眼觸无礙，於耳、鼻、舌、身、意觸无礙。

「世尊！此深妙法於眼觸为缘所生诸受无礙，於耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无礙。

「世尊！此深妙法於地界无礙，於水、火、風、空、識界无礙。

「世尊！此深妙法於无明无礙，於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死无礙。

「世尊！此深妙法於布施波罗蜜多无礙，於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无礙。

「世尊！此深妙法於內空无礙，於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无礙。

「世尊！此深妙法於真如无礙，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无礙。

「世尊！此深妙法於四念住无礙，於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无礙。

「世尊！此深妙法於苦圣諦无礙，於集、滅、道圣諦无礙。

「世尊！此深妙法於四靜慮无礙，於四无量、四无色定无礙。

「世尊！此深妙法於八解脫无礙，於八胜处、九次第定、十遍处无礙。

「世尊！此深妙法於空解脫門无礙，於无相、无願解脫門无礙。

「世尊！此深妙法於五眼无礙，於六神通无礙。

「世尊！此深妙法於三摩地門无礙，於陀罗尼門无礙。

「世尊！此深妙法於佛十力无礙，於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无礙。

「世尊！此深妙法於預流果无礙，於一来、不還、阿罗汉果无礙。

「世尊！此深妙法於独觉菩提无礙。

「世尊！此深妙法於一切智无礙，於道相智、一切相智无礙。

「世尊！此深妙法以无礙为相。何以故？世尊！虛空平等性故，真如平等性故，法界平等性故，法性平等性故，不虛妄性平等性故，不變異性平等性故，平等性平等性故，离生性平等性故，法定平等性故，法住平等性故，實際平等性故，虛空界平等性故，不思議界平等性故，空、无相、无願平等性故，无造无作平等性故，无染无净平等性故。

「世尊！此深妙法无生无滅。何以故？

「世尊！色无生无滅故，受、想、行、識无生无滅故。

「世尊！眼处无生无滅故，耳、鼻、舌、身、意处无生无滅故。

「世尊！色处无生无滅故，声、香、味、觸、法处无生无滅故。

「世尊！眼界无生无滅故，耳、鼻、舌、身、意界无生无滅故。

「世尊！色界无生无滅故，声、香、味、觸、法界无生无滅故。

「世尊！眼識界无生无滅故，耳、鼻、舌、身、意識界无生无滅故。

「世尊！眼觸无生无滅故，耳、鼻、舌、身、意觸无生无滅故。

「世尊！眼觸为缘所生诸受无生无滅故，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受无生无滅故。

「世尊！地界无生无滅故，水、火、風、空、識界无生无滅故。

「世尊！无明无生无滅故，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死无生无滅故。

「世尊！布施波罗蜜多无生无滅故，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多无生无滅故。

「世尊！內空无生无滅故，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空无生无滅故。

「世尊！真如无生无滅故，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界无生无滅故。

「世尊！四念住无生无滅故，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支无生无滅故。

「世尊！苦圣諦无生无滅故，集、滅、道圣諦无生无滅故。

「世尊！四靜慮无生无滅故，四无量、四无色定无生无滅故。

「世尊！八解脫无生无滅故，八胜处、九次第定、十遍处无生无滅故。

「世尊！空解脫門无生无滅故，无相、无願解脫門无生无滅故。

「世尊！五眼无生无滅故，六神通无生无滅故。

「世尊！三摩地門无生无滅故，陀罗尼門无生无滅故。

「世尊！佛十力无生无滅故，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法无生无滅故。

「世尊！預流果无生无滅故，一来、不還、阿罗汉果无生无滅故。

「世尊！独觉菩提无生无滅故。

「世尊！一切智无生无滅故，道相智、一切相智无生无滅故。

「世尊！此深妙法都无足迹。何以故？

「世尊！色足迹不可得故，受、想、行、識足迹不可得故。

「世尊！眼处足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意处足迹不可得故。

「世尊！色处足迹不可得故，声、香、味、觸、法处足迹不可得故。

「世尊！眼界足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意界足迹不可得故。

「世尊！色界足迹不可得故，声、香、味、觸、法界足迹不可得故。

「世尊！眼識界足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意識界足迹不可得故。

「世尊！眼觸足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意觸足迹不可得故。

「世尊！眼觸为缘所生诸受足迹不可得故，耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受足迹不可得故。

「世尊！地界足迹不可得故，水、火、風、空、識界足迹不可得故。

「世尊！无明足迹不可得故，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死足迹不可得故。

「世尊！布施波罗蜜多足迹不可得故，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多足迹不可得故。

「世尊！內空足迹不可得故，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空足迹不可得故。

「世尊！真如足迹不可得故，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界足迹不可得故。

「世尊！四念住足迹不可得故，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支足迹不可得故。

「世尊！苦圣諦足迹不可得故，集、滅、道圣諦足迹不可得故。

「世尊！四靜慮足迹不可得故，四无量、四无色定足迹不可得故。

「世尊！八解脫足迹不可得故，八胜处、九次第定、十遍处足迹不可得故。

「世尊！空解脫門足迹不可得故，无相、无願解脫門足迹不可得故。

「世尊！五眼足迹不可得故，六神通足迹不可得故。

「世尊！三摩地門足迹不可得故，陀罗尼門足迹不可得故。

「世尊！佛十力足迹不可得故，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法足迹不可得故。

「世尊！預流果足迹不可得故，一来、不還、阿罗汉果足迹不可得故。

「世尊！独觉菩提足迹不可得故。

「世尊！一切智足迹不可得故，道相智、一切相智足迹不可得故。」

时，欲、色界诸天子復白佛言：「世尊！上座善现隨如来生，佛真弟子。所以者何？上座善现诸所说法，一切皆与空相應故。」

尔时，善现告欲、色界诸天子言：「汝诸天子说我善现隨如来生，佛真弟子，云何善现隨如来生？謂隨如来真如生故。所以者何？如来真如无来无去，上座善现真如亦尔，无来无去，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如即一切法真如，一切法真如即如来真如，如是真如无真如性，亦无不真如性，上座善现真如亦尔，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如常住为相，上座善现真如亦尔，常住为相，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如无變異无分別，遍诸法转，上座善现真如亦尔，无變異无分別，遍诸法转，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如无所罣礙，一切法真如亦无所罣礙，若如来真如，若一切法真如，同一真如，无二无別、无造无作，如是真如常真如相，无时非真如相，以常真如相、无时非真如相故无二无別，上座善现真如亦尔，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如於一切处，无憶念无分別，上座善现真如亦尔，於一切处无憶念无分別，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如无別无異、不可得，上座善现真如亦尔，无別无異、不可得，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，如来真如不离一切法真如，一切法真如不离如来真如，如是真如常真如相，无时非真如相，上座善现真如亦尔，由此故说上座善现隨如来生。虽说隨生而无所隨生，以善现真如不異佛故。

「復次，如来真如非过去非未来非现在，一切法真如亦非过去非未来非现在，上座善现真如亦尔，由此故说上座善现隨如来生。

「復次，过去真如平等故如来真如平等，如来真如平等故过去真如平等。未来真如平等故如来真如平等，如来真如平等故未来真如平等。现在真如平等故如来真如平等，如来真如平等故现在真如平等。若过去未来现在真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，色真如平等故如来真如平等，如来真如平等故色真如平等；受、想、行、識真如平等故如来真如平等，如来真如平等故受、想、行、識真如平等。如是若色真如平等，若受、想、行、識真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，眼处真如平等故如来真如平等，如来真如平等故眼处真如平等；耳、鼻、舌、身、意处真如平等故如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意处真如平等。如是若眼处真如平等，若耳、鼻、舌、身、意处真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，色处真如平等故如来真如平等，如来真如平等故色处真如平等；声、香、味、觸、法处真如平等故如来真如平等，如来真如平等故声、香、味、觸、法处真如平等。如是若色处真如平等，若声、香、味、觸、法处真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，眼界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故眼界真如平等；耳、鼻、舌、身、意界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意界真如平等。如是若眼界真如平等，若耳、鼻、舌、身、意界真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，色界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故色界真如平等；声、香、味、觸、法界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故声、香、味、觸、法界真如平等。如是若色界真如平等，若声、香、味、觸、法界真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，眼識界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故眼識界真如平等；耳、鼻、舌、身、意識界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意識界真如平等。如是若眼識界真如平等，若耳、鼻、舌、身、意識界真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，眼觸真如平等故如来真如平等，如来真如平等故眼觸真如平等；耳、鼻、舌、身、意觸真如平等故如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意觸真如平等。如是若眼觸真如平等，若耳、鼻、舌、身、意觸真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，眼觸为缘所生诸受真如平等故如来真如平等，如来真如平等故眼觸为缘所生诸受真如平等；耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如平等故如来真如平等，如来真如平等故耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如平等。如是若眼觸为缘所生诸受真如平等，若耳、鼻、舌、身、意觸为缘所生诸受真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，地界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故地界真如平等；水、火、風、空、識界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故水、火、風、空、識界真如平等。如是若地界真如平等，若水、火、風、空、識界真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，无明真如平等故如来真如平等，如来真如平等故无明真如平等；行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死真如平等故如来真如平等，如来真如平等故行乃至老死真如平等。如是若无明真如平等，若行乃至老死真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，布施波罗蜜多真如平等故如来真如平等，如来真如平等故布施波罗蜜多真如平等；净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如平等故如来真如平等，如来真如平等故净戒乃至般若波罗蜜多真如平等。如是若布施波罗蜜多真如平等，若净戒乃至般若波罗蜜多真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，內空真如平等故如来真如平等，如来真如平等故內空真如平等；外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如平等故如来真如平等，如来真如平等故外空乃至无性自性空真如平等。如是若內空真如平等，若外空乃至无性自性空真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，真如真如平等故如来真如平等，如来真如平等故真如真如平等；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如平等故如来真如平等，如来真如平等故法界乃至不思議界真如平等。如是若真如真如平等，若法界乃至不思議界真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，四念住真如平等故如来真如平等，如来真如平等故四念住真如平等；四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如平等故如来真如平等，如来真如平等故四正斷乃至八圣道支真如平等。如是若四念住真如平等，若四正斷乃至八圣道支真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，苦圣諦真如平等故如来真如平等，如来真如平等故苦圣諦真如平等；集、滅、道圣諦真如平等故如来真如平等，如来真如平等故集、滅、道圣諦真如平等。如是若苦圣諦真如平等，若集、滅、道圣諦真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，四靜慮真如平等故如来真如平等，如来真如平等故四靜慮真如平等；四无量、四无色定真如平等故如来真如平等，如来真如平等故四无量、四无色定真如平等。如是若四靜慮真如平等，若四无量、四无色定真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，八解脫真如平等故如来真如平等，如来真如平等故八解脫真如平等；八胜处、九次第定、十遍处真如平等故如来真如平等，如来真如平等故八胜处、九次第定、十遍处真如平等。如是若八解脫真如平等，若八胜处、九次第定、十遍处真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，空解脫門真如平等故如来真如平等，如来真如平等故空解脫門真如平等；无相、无願解脫門真如平等故如来真如平等，如来真如平等故无相、无願解脫門真如平等。如是若空解脫門真如平等，若无相、无願解脫門真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，五眼真如平等故如来真如平等，如来真如平等故五眼真如平等；六神通真如平等故如来真如平等，如来真如平等故六神通真如平等。如是若五眼真如平等，若六神通真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，三摩地門真如平等故如来真如平等，如来真如平等故三摩地門真如平等；陀罗尼門真如平等故如来真如平等，如来真如平等故陀罗尼門真如平等。如是若三摩地門真如平等，若陀罗尼門真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，佛十力真如平等故如来真如平等，如来真如平等故佛十力真如平等；四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如平等故如来真如平等，如来真如平等故四无所畏乃至十八佛不共法真如平等。如是若佛十力真如平等，若四无所畏乃至十八佛不共法真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，預流果真如平等故如来真如平等，如来真如平等故預流果真如平等；一来、不還、阿罗汉果真如平等故如来真如平等，如来真如平等故一来、不還、阿罗汉果真如平等。如是若預流果真如平等，若一来、不還、阿罗汉果真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，独觉菩提真如平等故如来真如平等，如来真如平等故独觉菩提真如平等。如是若独觉菩提真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「復次，一切智真如平等故如来真如平等，如来真如平等故一切智真如平等；道相智、一切相智真如平等故如来真如平等，如来真如平等故道相智、一切相智真如平等。如是若一切智真如平等，若道相智、一切相智真如平等，若如来真如平等，同一真如平等无二无別。

「诸天子！菩萨摩诃萨现證如是一切法真如平等故，说名如来、應、正等觉。上座善现於此真如能深信解，由此故说上座善现隨如来生。」