大般若波罗蜜多经卷第一百一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百一

初分攝受品第二十九之三

时，天帝释復白佛言：「世尊！般若波罗蜜多甚为希有，若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受四靜慮、四无量、四无色定；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受五眼、六神通；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受无忘失法、恒住捨性；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受一切智、道相智、一切相智；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受一切陀罗尼門、一切三摩地門；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受預流果、一来果、不還果、阿罗汉果；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受独觉菩提；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受菩萨十地；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受无上正等菩提；若有攝受般若波罗蜜多，則为攝受世間、出世間一切善法。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。般若波罗蜜多甚为希有，若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受四靜慮、四无量、四无色定；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受八解脫、八胜处、九次第定、十遍处；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受空解脫門、无相解脫門、无願解脫門；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受五眼、六神通；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受无忘失法、恒住捨性；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受一切智、道相智、一切相智；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受一切陀罗尼門、一切三摩地門；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受預流果、一来果、不還果、阿罗汉果；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受独觉菩提；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受菩萨十地；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受无上正等菩提；若於般若波罗蜜多能攝受者，則能攝受世間、出世間一切善法。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等，现法、後法功德胜利。汝應諦聽極善作意，吾当为汝分別解说。」

天帝释言：「唯然！大圣！願时为说，我等樂闻。」

佛言：「憍尸迦！若有种种外道梵志，若诸惡魔及魔眷屬，若餘暴惡增上慢者，於此菩萨摩诃萨所，欲为讎隙凌辱違害，彼適興心速遭殃禍，自当殄滅不果所願。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨以應一切智智心，用无所得为方便，長夜修行布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多，以大悲願而为上首。若诸有情为慳貪故長夜斗諍，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住布施波罗蜜多；若诸有情長夜破戒，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住净戒波罗蜜多；若诸有情長夜忿恚，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住安忍波罗蜜多；若诸有情長夜懈怠，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住精進波罗蜜多；若诸有情長夜心亂，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住靜慮波罗蜜多；若诸有情長夜愚癡，是菩萨摩诃萨於內外法一切悉捨，方便令彼安住般若波罗蜜多。若诸有情流转生死，長夜恒为貪、瞋、癡等隨眠纏垢之所擾亂，是菩萨摩诃萨能以种种善巧方便令彼斷滅永离生死，或安立彼令住內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，或安立彼令住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，或安立彼令住苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦，或安立彼令住四靜慮、四无量、四无色定，或安立彼令住八解脫、八胜处、九次第定、十遍处，或安立彼令住四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，或安立彼令住空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，或安立彼令住五眼、六神通，或安立彼令住佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，或安立彼令住无忘失法、恒住捨性，或安立彼令住一切智、道相智、一切相智，或安立彼令住一切陀罗尼門、一切三摩地門，或安立彼令住預流果、一来果、不還果、阿罗汉果，或安立彼令住独觉菩提，或安立彼令住菩萨十地，或安立彼令住无上正等菩提，或安立彼令住世間、出世間一切善法。

「憍尸迦！如是名为受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、流布般若波罗蜜多菩萨摩诃萨所獲现法功德胜利。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨由於般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，於当来世速證无上正等菩提，转妙法轮度无量众，隨本所願安立有情，令於三乘修學究竟，乃至證入无餘涅槃。憍尸迦！如是名为受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、流布般若波罗蜜多菩萨摩诃萨所獲後法功德胜利。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，其地方所若有惡魔及魔眷屬，或有种种外道梵志及餘暴惡增上慢者，憎嫉般若波罗蜜多欲为障礙，诘責違拒令速隱沒終不能成。彼因暫闻般若声故，众惡漸滅功德漸生，後依三乘得尽苦際。憍尸迦！如有妙藥名曰莫耆，是藥威勢能銷众毒，有大毒蛇飢行求食，遇见生類欲螫噉之，其生怖死走投妙藥，蛇闻藥气尋便退走。何以故？憍尸迦！由此莫耆具大威力，能伏众毒益身命故。当知般若波罗蜜多具大勢力，亦復如是。若善男子、善女人輩受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，诸惡魔等於此菩萨摩诃萨所欲为惡事，由此般若波罗蜜多威神力故，令彼惡事於其方所自当殄滅。何以故？憍尸迦！由此般若具大威力，能摧惡法增众善故。

「憍尸迦！云何般若波罗蜜多能滅惡法增長众善？

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅貪欲、瞋恚、愚癡，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅无明、行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼純大苦蘊，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切障盖、隨眠、纏垢、結縛，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅我见、有情见、命者见、生者见、養育者见、士夫见、補特伽罗见、意生见、儒童见、作者见、受者见、知者见、见者见，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切常见、斷见、有见、无见乃至种种诸惡见趣，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅所有慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂、愚癡，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅所有常想、樂想、我想、净想，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切貪行、瞋行、癡行、慢行、疑见行等，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅色取，增彼對治；能滅受、想、行、識取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅眼处取，增彼對治；能滅耳、鼻、舌、身、意处取，增彼對治；能滅色处取，增彼對治；能滅声、香、味、觸、法处取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅眼界取，增彼對治；能滅色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受取，增彼對治；能滅耳界取，增彼對治；能滅声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受取，增彼對治；能滅鼻界取，增彼對治；能滅香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受取，增彼對治；能滅舌界取，增彼對治；能滅味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受取，增彼對治；能滅身界取，增彼對治；能滅觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受取，增彼對治；能滅意界取，增彼對治；能滅法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅地界取，增彼對治；能滅水、火、風、空、識界取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅苦圣諦取，增彼對治；能滅集、滅、道圣諦取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅无明取，增彼對治；能滅行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅內空取，增彼對治；能滅外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅真如取，增彼對治；能滅法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅布施波罗蜜多取，增彼對治；能滅净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅四靜慮取，增彼對治；能滅四无量、四无色定取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅八解脫取，增彼對治；能滅八胜处、九次第定、十遍处取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅四念住取，增彼對治；能滅四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅空解脫門取，增彼對治；能滅无相、无願解脫門取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅五眼取，增彼對治；能滅六神通取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅佛十力取，增彼對治，能滅四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅无忘失法取，增彼對治；能滅恒住捨性取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切智取，增彼對治；能滅道相智、一切相智取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切陀罗尼門取，增彼對治；能滅一切三摩地門取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅預流取，增彼對治；能滅一来、不還、阿罗汉取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅預流向預流果取，增彼對治；能滅一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅独觉取，增彼對治；能滅独觉向独觉果取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅菩萨摩诃萨取，增彼對治；能滅三藐三佛陀取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅菩萨摩诃萨法取，增彼對治；能滅无上正等菩提取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅声闻乘取，增彼對治；能滅独觉乘、无上乘取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，乃至能滅般涅槃取，增彼對治。

「憍尸迦！如是般若波罗蜜多，能滅一切魔所住法及能生長一切善事，是故般若波罗蜜多，有无数量大威神力。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若波罗蜜多至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是菩萨摩诃萨常为三千大千世界四大天王及天帝释、堪忍界主大梵天王、極光净天、遍净天、广果天、净居天等并诸善神皆同擁护，不令一切灾橫侵恼，如法所求无不滿足，十方世界现在诸佛亦常护念如是菩萨，令惡法滅善法增長。

「所謂增長布施波罗蜜多令无損減，增長净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長內空令无損減，增長外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長真如令无損減，增長法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長苦圣諦令无損減，增長集、滅、道圣諦令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長四靜慮令无損減，增長四无量、四无色定令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長八解脫令无損減，增長八胜处、九次第定、十遍处令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長四念住令无損減，增長四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長空解脫門令无損減，增長无相、无願解脫門令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長五眼令无損減，增長六神通令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長佛十力令无損減，增長四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長无忘失法令无損減，增長恒住捨性令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長一切智令无損減，增長道相智、一切相智令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「增長一切陀罗尼門令无損減，增長一切三摩地門令无損減。何以故？以无所得为方便故。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨发言威肅闻皆敬受，称量談说詞无錯亂，深知恩义堅事善友，不为慳嫉、忿恨、覆恼、諂誑、矯等之所隱蔽。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自离斷生命，教他离斷生命，讚说离斷生命法，欢喜讚歎离斷生命者；自离不与取，教他离不与取，讚说离不与取法，欢喜讚歎离不与取者；自离欲邪行，教他离欲邪行，讚说离欲邪行法，欢喜讚歎离欲邪行者；自离虛誑語，教他离虛誑語，讚说离虛誑語法，欢喜讚歎离虛誑語者；自离离間語，教他离离間語，讚说离离間語法，欢喜讚歎离离間語者；自离麁惡語，教他离麁惡語，讚说离麁惡語法，欢喜讚歎离麁惡語者；自离杂秽語，教他离杂秽語，讚说离杂秽語法，欢喜讚歎离杂秽語者；自离貪欲，教他离貪欲，讚说离貪欲法，欢喜讚歎离貪欲者；自离瞋恚，教他离瞋恚，讚说离瞋恚法，欢喜讚歎离瞋恚者；自离邪见，教他离邪见，讚说离邪见法，欢喜讚歎离邪见者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自行布施波罗蜜多，教他行布施波罗蜜多，讚说布施波罗蜜多法，欢喜讚歎行布施波罗蜜多者；自行净戒波罗蜜多，教他行净戒波罗蜜多，讚说净戒波罗蜜多法，欢喜讚歎行净戒波罗蜜多者；自行安忍波罗蜜多，教他行安忍波罗蜜多，讚说安忍波罗蜜多法，欢喜讚歎行安忍波罗蜜多者；自行精進波罗蜜多，教他行精進波罗蜜多，讚说精進波罗蜜多法，欢喜讚歎行精進波罗蜜多者；自行靜慮波罗蜜多，教他行靜慮波罗蜜多，讚说靜慮波罗蜜多法，欢喜讚歎行靜慮波罗蜜多者；自行般若波罗蜜多，教他行般若波罗蜜多，讚说般若波罗蜜多法，欢喜讚歎行般若波罗蜜多者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自住內空，教他住內空，讚说內空法，欢喜讚歎住內空者；自住外空，教他住外空，讚说外空法，欢喜讚歎住外空者；自住內外空，教他住內外空，讚说內外空法，欢喜讚歎住內外空者；自住空空，教他住空空，讚说空空法，欢喜讚歎住空空者；自住大空，教他住大空，讚说大空法，欢喜讚歎住大空者；自住胜义空，教他住胜义空，讚说胜义空法，欢喜讚歎住胜义空者；自住有为空，教他住有为空，讚说有为空法，欢喜讚歎住有为空者；自住无为空，教他住无为空，讚说无为空法，欢喜讚歎住无为空者；自住畢竟空，教他住畢竟空，讚说畢竟空法，欢喜讚歎住畢竟空者；自住无際空，教他住无際空，讚说无際空法，欢喜讚歎住无際空者；自住散空，教他住散空，讚说散空法，欢喜讚歎住散空者；自住无變異空，教他住无變異空，讚说无變異空法，欢喜讚歎住无變異空者；自住本性空，教他住本性空，讚说本性空法，欢喜讚歎住本性空者；自住自相空，教他住自相空，讚说自相空法，欢喜讚歎住自相空者；自住共相空，教他住共相空，讚说共相空法，欢喜讚歎住共相空者；自住一切法空，教他住一切法空，讚说一切法空法，欢喜讚歎住一切法空者；自住不可得空，教他住不可得空，讚说不可得空法，欢喜讚歎住不可得空者；自住无性空，教他住无性空，讚说无性空法，欢喜讚歎住无性空者；自住自性空，教他住自性空，讚说自性空法，欢喜讚歎住自性空者；自住无性自性空，教他住无性自性空，讚说无性自性空法，欢喜讚歎住无性自性空者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自住真如，教他住真如，讚说真如法，欢喜讚歎住真如者；自住法界，教他住法界，讚说法界法，欢喜讚歎住法界者；自住法性，教他住法性，讚说法性法，欢喜讚歎住法性者；自住不虛妄性，教他住不虛妄性，讚说不虛妄性法，欢喜讚歎住不虛妄性者；自住不變異性，教他住不變異性，讚说不變異性法，欢喜讚歎住不變異性者；自住平等性，教他住平等性，讚说平等性法，欢喜讚歎住平等性者；自住离生性，教他住离生性，讚说离生性法，欢喜讚歎住离生性者；自住法定，教他住法定，讚说法定法，欢喜讚歎住法定者；自住法住，教他住法住，讚说法住法，欢喜讚歎住法住者；自住實際，教他住實際，讚说實際法，欢喜讚歎住實際者；自住虛空界，教他住虛空界，讚说虛空界法，欢喜讚歎住虛空界者；自住不思議界，教他住不思議界，讚说不思議界法，欢喜讚歎住不思議界者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自住苦圣諦，教他住苦圣諦，讚说苦圣諦法，欢喜讚歎住苦圣諦者；自住集圣諦，教他住集圣諦，讚说集圣諦法，欢喜讚歎住集圣諦者；自住滅圣諦，教他住滅圣諦，讚说滅圣諦法，欢喜讚歎住滅圣諦者；自住道圣諦，教他住道圣諦，讚说道圣諦法，欢喜讚歎住道圣諦者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修初靜慮，教他修初靜慮，讚说初靜慮法，欢喜讚歎修初靜慮者；自修第二靜慮，教他修第二靜慮，讚说第二靜慮法，欢喜讚歎修第二靜慮者；自修第三靜慮，教他修第三靜慮，讚说第三靜慮法，欢喜讚歎修第三靜慮者；自修第四靜慮，教他修第四靜慮，讚说第四靜慮法，欢喜讚歎修第四靜慮者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修慈无量，教他修慈无量，讚说慈无量法，欢喜讚歎修慈无量者；自修悲无量，教他修悲无量，讚说悲无量法，欢喜讚歎修悲无量者；自修喜无量，教他修喜无量，讚说喜无量法，欢喜讚歎修喜无量者；自修捨无量，教他修捨无量，讚说捨无量法，欢喜讚歎修捨无量者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修空无邊处定，教他修空无邊处定，讚说空无邊处定法，欢喜讚歎修空无邊处定者；自修識无邊处定，教他修識无邊处定，讚说識无邊处定法，欢喜讚歎修識无邊处定者；自修无所有处定，教他修无所有处定，讚说无所有处定法，欢喜讚歎修无所有处定者；自修非想非非想处定，教他修非想非非想处定，讚说非想非非想处定法，欢喜讚歎修非想非非想处定者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修八解脫，教他修八解脫，讚说八解脫法，欢喜讚歎修八解脫者；自修八胜处，教他修八胜处，讚说八胜处法，欢喜讚歎修八胜处者；自修九次第定，教他修九次第定，讚说九次第定法，欢喜讚歎修九次第定者；自修十遍处，教他修十遍处，讚说十遍处法，欢喜讚歎修十遍处者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修四念住，教他修四念住，讚说四念住法，欢喜讚歎修四念住者；自修四正斷，教他修四正斷，讚说四正斷法，欢喜讚歎修四正斷者；自修四神足，教他修四神足，讚说四神足法，欢喜讚歎修四神足者；自修五根，教他修五根，讚说五根法，欢喜讚歎修五根者；自修五力，教他修五力，讚说五力法，欢喜讚歎修五力者；自修七等觉支，教他修七等觉支，讚说七等觉支法；欢喜讚歎修七等觉支者；自修八圣道支，教他修八圣道支，讚说八圣道支法，欢喜讚歎修八圣道支者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修空解脫門，教他修空解脫門，讚说空解脫門法，欢喜讚歎修空解脫門者；自修无相解脫門，教他修无相解脫門，讚说无相解脫門法，欢喜讚歎修无相解脫門者；自修无願解脫門，教他修无願解脫門，讚说无願解脫門法，欢喜讚歎修无願解脫門者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修五眼，教他修五眼，讚说五眼法，欢喜讚歎修五眼者；自修六神通，教他修六神通，讚说六神通法，欢喜讚歎修六神通者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修佛十力，教他修佛十力，讚说佛十力法，欢喜讚歎修佛十力者；自修四无所畏，教他修四无所畏，讚说四无所畏法，欢喜讚歎修四无所畏者；自修四无礙解，教他修四无礙解，讚说四无礙解法，欢喜讚歎修四无礙解者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修大慈，教他修大慈，讚说大慈法，欢喜讚歎修大慈者；自修大悲，教他修大悲，讚说大悲法，欢喜讚歎修大悲者；自修大喜，教他修大喜，讚说大喜法，欢喜讚歎修大喜者；自修大捨，教他修大捨，讚说大捨法，欢喜讚歎修大捨者。

「憍尸迦！是菩萨摩诃萨自修十八佛不共法，教他修十八佛不共法，讚说十八佛不共法法，欢喜讚歎修十八佛不共法者。