大般若波罗蜜多经卷第二百九十八

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第二百九十八

初分难闻功德品第三十九之二

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於真如非住非不住、非習非不習，是为住習真如；若於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非住非不住、非習非不習，是为住習法界乃至不思議界。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观真如乃至不思議界前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於苦圣諦非住非不住、非習非不習，是为住習苦圣諦；若於集、滅、道圣諦非住非不住、非習非不習，是为住習集、滅、道圣諦。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观苦圣諦、集、滅、道圣諦前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於四靜慮非住非不住、非習非不習，是为住習四靜慮；若於四无量、四无色定非住非不住、非習非不習，是为住習四无量、四无色定。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观四靜慮、四无量、四无色定前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於八解脫非住非不住、非習非不習，是为住習八解脫；若於八胜处、九次第定、十遍处非住非不住、非習非不習，是为住習八胜处、九次第定、十遍处。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观八解脫乃至十遍处前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於四念住非住非不住、非習非不習，是为住習四念住；若於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非住非不住、非習非不習，是为住習四正斷乃至八圣道支。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观四念住乃至八圣道支前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於空解脫門非住非不住、非習非不習，是为住習空解脫門；若於无相、无願解脫門非住非不住、非習非不習，是为住習无相、无願解脫門。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观空解脫門、无相、无願解脫門前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於菩萨十地非住非不住、非習非不習，是为住習菩萨十地。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观菩萨十地前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於五眼非住非不住、非習非不習，是为住習五眼；若於六神通非住非不住、非習非不習，是为住習六神通。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观五眼、六神通前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於佛十力非住非不住、非習非不習，是为住習佛十力；若於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非住非不住、非習非不習，是为住習四无所畏乃至十八佛不共法。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观佛十力乃至十八佛不共法前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於无忘失法非住非不住、非習非不習，是为住習无忘失法；若於恒住捨性非住非不住、非習非不習，是为住習恒住捨性。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观无忘失法、恒住捨性前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於一切智非住非不住、非習非不習，是为住習一切智；若於道相智、一切相智非住非不住、非習非不習，是为住習道相智、一切相智。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观一切智、道相智、一切相智前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於一切陀罗尼門非住非不住、非習非不習，是为住習一切陀罗尼門；若於一切三摩地門非住非不住、非習非不習，是为住習一切三摩地門。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观一切陀罗尼門、一切三摩地門前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於預流果非住非不住、非習非不習，是为住習預流果；若於一来、不還、阿罗汉果非住非不住、非習非不習，是为住習一来、不還、阿罗汉果。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观預流果、一来、不還、阿罗汉果前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於独觉菩提非住非不住、非習非不習，是为住習独觉菩提。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观独觉菩提前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於一切菩萨摩诃萨行非住非不住、非習非不習，是为住習一切菩萨摩诃萨行。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观一切菩萨摩诃萨行前、後、中際不可得故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若於诸佛无上正等菩提非住非不住、非習非不習，是为住習诸佛无上正等菩提。何以故？憍尸迦！是菩萨摩诃萨观诸佛无上正等菩提前、後、中際不可得故。」

尔时，舍利子白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多最为甚深。」

佛言：「如是！舍利子！色真如甚深故般若波罗蜜多甚深，受、想、行、識真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！眼处真如甚深故般若波罗蜜多甚深，耳、鼻、舌、身、意处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！色处真如甚深故般若波罗蜜多甚深，声、香、味、觸、法处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！眼界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！耳界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！鼻界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！舌界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！身界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！意界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！地界真如甚深故般若波罗蜜多甚深，水、火、風、空、識界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！无明真如甚深故般若波罗蜜多甚深，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！布施波罗蜜多真如甚深故般若波罗蜜多甚深，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！內空真如甚深故般若波罗蜜多甚深，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！真如真如甚深故般若波罗蜜多甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！苦圣諦真如甚深故般若波罗蜜多甚深，集、滅、道圣諦真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！四靜慮真如甚深故般若波罗蜜多甚深，四无量、四无色定真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！八解脫真如甚深故般若波罗蜜多甚深，八胜处、九次第定、十遍处真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！四念住真如甚深故般若波罗蜜多甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！空解脫門真如甚深故般若波罗蜜多甚深，无相、无願解脫門真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！菩萨十地真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！五眼真如甚深故般若波罗蜜多甚深，六神通真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！佛十力真如甚深故般若波罗蜜多甚深，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！无忘失法真如甚深故般若波罗蜜多甚深，恒住捨性真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！一切智真如甚深故般若波罗蜜多甚深，道相智、一切相智真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！一切陀罗尼門真如甚深故般若波罗蜜多甚深，一切三摩地門真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！預流果真如甚深故般若波罗蜜多甚深，一来、不還、阿罗汉果真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！独觉菩提真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨行真如甚深故般若波罗蜜多甚深。

「舍利子！诸佛无上正等菩提真如甚深故般若波罗蜜多甚深。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多难可測量。」

佛言：「如是！舍利子！色真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，受、想、行、識真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！眼处真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，耳、鼻、舌、身、意处真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！色处真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，声、香、味、觸、法处真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！眼界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！耳界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！鼻界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！舌界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！身界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！意界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！地界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，水、火、風、空、識界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！无明真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！布施波罗蜜多真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！內空真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！真如真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！苦圣諦真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，集、滅、道圣諦真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！四靜慮真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，四无量、四无色定真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！八解脫真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，八胜处、九次第定、十遍处真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！四念住真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！空解脫門真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，无相、无願解脫門真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！菩萨十地真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！五眼真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，六神通真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！佛十力真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！无忘失法真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，恒住捨性真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！一切智真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，道相智、一切相智真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！一切陀罗尼門真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，一切三摩地門真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！預流果真如难測量故般若波罗蜜多难可測量，一来、不還、阿罗汉果真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！独觉菩提真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨行真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。

「舍利子！诸佛无上正等菩提真如难測量故般若波罗蜜多难可測量。」

时，舍利子復白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多最为无量。」

佛言：「如是！舍利子！色真如无量故般若波罗蜜多无量，受、想、行、識真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！眼处真如无量故般若波罗蜜多无量，耳、鼻、舌、身、意处真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！色处真如无量故般若波罗蜜多无量，声、香、味、觸、法处真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！眼界真如无量故般若波罗蜜多无量，色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！耳界真如无量故般若波罗蜜多无量，声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！鼻界真如无量故般若波罗蜜多无量，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！舌界真如无量故般若波罗蜜多无量，味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！身界真如无量故般若波罗蜜多无量，觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！意界真如无量故般若波罗蜜多无量，法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！地界真如无量故般若波罗蜜多无量，水、火、風、空、識界真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！无明真如无量故般若波罗蜜多无量，行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！布施波罗蜜多真如无量故般若波罗蜜多无量，净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！內空真如无量故般若波罗蜜多无量，外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！真如真如无量故般若波罗蜜多无量，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！苦圣諦真如无量故般若波罗蜜多无量，集、滅、道圣諦真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！四靜慮真如无量故般若波罗蜜多无量，四无量、四无色定真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！八解脫真如无量故般若波罗蜜多无量，八胜处、九次第定、十遍处真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！四念住真如无量故般若波罗蜜多无量，四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！空解脫門真如无量故般若波罗蜜多无量，无相、无願解脫門真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！菩萨十地真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！五眼真如无量故般若波罗蜜多无量，六神通真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！佛十力真如无量故般若波罗蜜多无量，四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！无忘失法真如无量故般若波罗蜜多无量，恒住捨性真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！一切智真如无量故般若波罗蜜多无量，道相智、一切相智真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！一切陀罗尼門真如无量故般若波罗蜜多无量，一切三摩地門真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！預流果真如无量故般若波罗蜜多无量，一来、不還、阿罗汉果真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！独觉菩提真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！一切菩萨摩诃萨行真如无量故般若波罗蜜多无量。

「舍利子！诸佛无上正等菩提真如无量故般若波罗蜜多无量。」

尔时，舍利子白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多？」

佛言：「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行色甚深性是行般若波罗蜜多，不行受、想、行、識甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！色甚深性則非色，受、想、行、識甚深性則非受、想、行、識故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行眼处甚深性是行般若波罗蜜多，不行耳、鼻、舌、身、意处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！眼处甚深性則非眼处，耳、鼻、舌、身、意处甚深性則非耳、鼻、舌、身、意处故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行色处甚深性是行般若波罗蜜多，不行声、香、味、觸、法处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！色处甚深性則非色处，声、香、味、觸、法处甚深性則非声、香、味、觸、法处故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行眼界甚深性是行般若波罗蜜多，不行色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！眼界甚深性則非眼界，色界乃至眼觸为缘所生诸受甚深性則非色界乃至眼觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行耳界甚深性是行般若波罗蜜多，不行声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！耳界甚深性則非耳界，声界乃至耳觸为缘所生诸受甚深性則非声界乃至耳觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行鼻界甚深性是行般若波罗蜜多，不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！鼻界甚深性則非鼻界，香界乃至鼻觸为缘所生诸受甚深性則非香界乃至鼻觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行舌界甚深性是行般若波罗蜜多，不行味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！舌界甚深性則非舌界，味界乃至舌觸为缘所生诸受甚深性則非味界乃至舌觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行身界甚深性是行般若波罗蜜多，不行觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！身界甚深性則非身界，觸界乃至身觸为缘所生诸受甚深性則非觸界乃至身觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行意界甚深性是行般若波罗蜜多，不行法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！意界甚深性則非意界，法界乃至意觸为缘所生诸受甚深性則非法界乃至意觸为缘所生诸受故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行地界甚深性是行般若波罗蜜多，不行水、火、風、空、識界甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！地界甚深性則非地界，水、火、風、空、識界甚深性則非水、火、風、空、識界故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行无明甚深性是行般若波罗蜜多，不行行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！无明甚深性則非无明，行乃至老死愁歎苦憂恼甚深性則非行乃至老死愁歎苦憂恼故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行布施波罗蜜多甚深性是行般若波罗蜜多，不行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！布施波罗蜜多甚深性則非布施波罗蜜多，净戒乃至般若波罗蜜多甚深性則非净戒乃至般若波罗蜜多故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行內空甚深性是行般若波罗蜜多，不行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！內空甚深性則非內空，外空乃至无性自性空甚深性則非外空乃至无性自性空故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行真如甚深性是行般若波罗蜜多，不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！真如甚深性則非真如，法界乃至不思議界甚深性則非法界乃至不思議界故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行苦圣諦甚深性是行般若波罗蜜多，不行集、滅、道圣諦甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！苦圣諦甚深性則非苦圣諦，集、滅、道圣諦甚深性則非集、滅、道圣諦故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行四靜慮甚深性是行般若波罗蜜多，不行四无量、四无色定甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！四靜慮甚深性則非四靜慮，四无量、四无色定甚深性則非四无量、四无色定故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行八解脫甚深性是行般若波罗蜜多，不行八胜处、九次第定、十遍处甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！八解脫甚深性則非八解脫，八胜处、九次第定、十遍处甚深性則非八胜处、九次第定、十遍处故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行四念住甚深性是行般若波罗蜜多，不行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！四念住甚深性則非四念住，四正斷乃至八圣道支甚深性則非四正斷乃至八圣道支故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行空解脫門甚深性是行般若波罗蜜多，不行无相、无願解脫門甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！空解脫門甚深性則非空解脫門，无相、无願解脫門甚深性則非无相、无願解脫門故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行菩萨十地甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！菩萨十地甚深性則非菩萨十地故。

「舍利子！若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不行五眼甚深性是行般若波罗蜜多，不行六神通甚深性是行般若波罗蜜多。何以故？舍利子！五眼甚深性則非五眼，六神通甚深性則非六神通故。