大般若波罗蜜多经卷第一百五

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第一百五

初分校量功德品第三十之三

尔时，於此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无[＊]繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，同声共白天帝释言：「大仙！應受如是般若波罗蜜多。大仙！應持如是般若波罗蜜多。大仙！應读如是般若波罗蜜多。大仙！應诵如是般若波罗蜜多。大仙！應精勤修學如是般若波罗蜜多。大仙！應如理思惟如是般若波罗蜜多。大仙！應供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。何以故？

「大仙！若能受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，則令一切惡法損減，善法增益。

「大仙！若有受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，則令一切天众增益，诸阿素洛朋黨損減。

「大仙！若有受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，則令一切佛眼不滅、法眼不滅、僧眼不滅。

「大仙！若有受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多，則令佛宝种不斷、法宝种不斷、僧宝种不斷。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有布施波罗蜜多、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有苦圣諦、集、滅、道圣諦出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有四靜慮、四无量、四无色定出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有八解脫、八胜处、九次第定、十遍处出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有空解脫門、无相、无願解脫門出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有五眼、六神通出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有无忘失法、恒住捨性出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有一切陀罗尼門、一切三摩地門出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有一切智、道相智、一切相智出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有声闻乘、独觉乘、无上乘出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有預流、一来、不還、阿罗汉出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有独觉及独觉向独觉果出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有菩萨摩诃萨、三藐三佛陀出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨十地等法出现於世。

「大仙当知！由三宝种不斷绝故，便有如来、應、正等觉及阿耨多罗三藐三菩提出现於世。

「是故，大仙！汝應受持、读诵、精勤修學、如理思惟、供養恭敬、尊重讚歎如是般若波罗蜜多。」

尔时，佛告天帝释言：「憍尸迦！汝應受此甚深般若波罗蜜多，汝應持此甚深般若波罗蜜多，汝應读此甚深般若波罗蜜多，汝應诵此甚深般若波罗蜜多，汝應精勤修學此甚深般若波罗蜜多，汝應如理思惟此甚深般若波罗蜜多，汝應供養恭敬、尊重讚歎此甚深般若波罗蜜多。何以故？憍尸迦！若阿素洛兇悖徒黨興是惡念：『我等当与三十三天交陣戰諍。』尔时，汝等诸天眷屬，應各誠心念诵如是甚深般若波罗蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，时阿素洛兇悖徒黨惡心即滅不復更生。

「憍尸迦！若诸天子、或诸天女五衰相现，其心驚惶恐墮惡趣。尔时，汝等诸天眷屬應住其前，至心念诵如是般若波罗蜜多。时，诸天子或诸天女，闻是般若波罗蜜多善根力故，於此般若波罗蜜多生净信故，五衰相沒身意泰然，設復命終還生本处，受天富樂倍胜於前。何以故？憍尸迦！闻信般若波罗蜜多功德威力甚广大故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等，或诸天子及诸天女，由此般若波罗蜜多一经其耳善根力故，決定当證阿耨多罗三藐三菩提。何以故？憍尸迦！过去诸佛及诸弟子，一切皆學如是般若波罗蜜多，已證无上正等菩提，入无餘依般涅槃界。未来诸佛及诸弟子，一切皆學如是般若波罗蜜多，当證无上正等菩提，入无餘依般涅槃界。现在十方无量诸佛及诸弟子，一切皆學如是般若波罗蜜多，现證无上正等菩提，入无餘依般涅槃界。何以故？憍尸迦！由此般若波罗蜜多普攝一切菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若如来法皆具攝故。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！如是般若波罗蜜多是大神呪，如是般若波罗蜜多是大明呪，如是般若波罗蜜多是无上呪，如是般若波罗蜜多是无等等呪，如是般若波罗蜜多是一切呪王，最上最妙，能伏一切，不为一切之所降伏。何以故？世尊！如是般若波罗蜜多，能除一切惡不善法，能攝生長诸善法故。」

尔时，佛告天帝释言：「如是！如是！如汝所说。憍尸迦！如是般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪、是无上呪、是无等等呪、是一切呪王，最上最妙，能伏一切，不为一切之所降伏。何以故？过去诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，已證无上正等菩提。未来诸佛皆依如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，当證无上正等菩提。现在十方无量诸佛，皆依如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，今證无上正等菩提。何以故？

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，十善业道出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，惠施、受齋、持戒等法出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，四靜慮、四无量、四无色定、五神通等出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，布施波罗蜜多、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，八解脫、八胜处、九次第定、十遍处出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，空解脫門、无相解脫門、无願解脫門出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，五眼、六神通出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，无忘失法、恒住捨性出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，一切陀罗尼門、一切三摩地門出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，一切智、道相智、一切相智出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，預流、一来、不還、阿罗汉出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，独觉及独觉菩提出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨十地等行出现世間。

「憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，如来、應、正等觉及阿耨多罗三藐三菩提出现世間。

「復次，憍尸迦！依因如是甚深般若波罗蜜多大呪王故，有菩萨摩诃萨世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，十善业道世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，惠施、受齋、持戒等法世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，四靜慮、四无量、四无色定、五神通等世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，八解脫、八胜处、九次第定、十遍处世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，空解脫門、无相解脫門、无願解脫門世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，五眼、六神通世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，无忘失法、恒住捨性世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，一切陀罗尼門、一切三摩地門世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，一切智、道相智、一切相智世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，預流、一来、不還、阿罗汉世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，独觉及独觉菩提世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨十地等行世間显现。

「憍尸迦！依因菩萨摩诃萨故，如来、應、正等觉及阿耨多罗三藐三菩提世間显现。

「憍尸迦！譬如依因滿月轮故，一切藥物、星辰、山海皆得增明，如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間十善业道藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間惠施、受齋、持戒等法藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間四靜慮、四无量、四无色定、五神通等藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間布施、净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間八解脫、八胜处、九次第定、十遍处藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間空解脫門、无相解脫門、无願解脫門藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間五眼、六神通藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間无忘失法、恒住捨性藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間一切陀罗尼門、一切三摩地門藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間一切智、道相智、一切相智藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間預流向預流果、一来向一来果、不還向不還果、阿罗汉向阿罗汉果、独觉向独觉菩提藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間菩萨摩诃萨十地等行及阿耨多罗三藐三菩提藥草物類皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間声闻、独觉、有學、无學星宿辰象皆得增明；如是依因菩萨摩诃萨滿月轮故，一切世間菩萨摩诃萨及如来、應、正等觉诸山大海皆得增明。

「憍尸迦！若诸如来、應、正等觉未出世时，唯菩萨摩诃萨具方便善巧，为诸有情无倒宣说一切世間、出世間法。何以故？憍尸迦！当知菩萨摩诃萨能出生一切人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、无上乘故。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨所有方便善巧，皆从如是甚深般若波罗蜜多而得生長。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行布施波罗蜜多，能行净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行內空，能行外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行真如，能行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行苦圣諦，能行集、滅、道圣諦。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行四靜慮，能行四无量、四无色定。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行八解脫，能行八胜处、九次第定、十遍处。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行四念住，能行四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行空解脫門，能行无相、无願解脫門。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得五眼，能得六神通。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得佛十力，能得四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得无忘失法，能得恒住捨性。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得一切陀罗尼門，能得一切三摩地門。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得一切智，能得道相智、一切相智。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能得三十二大士相，能得八十种隨形好。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，不墮声闻地，不證独觉地。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能成熟有情，能严净佛土。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能攝取寿量圓滿，能攝取众具圓滿、净土圓滿、种姓圓滿、色力圓滿、眷屬圓滿。

「憍尸迦！菩萨摩诃萨成就方便善巧力故，能行菩萨十地等行，能得无上正等菩提。

「憍尸迦！如是菩萨摩诃萨及所有方便善巧，皆由般若波罗蜜多而得成就。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当得成就现在、未来功德胜利。」

尔时，天帝释白佛言：「世尊！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，云何当得成就现在功德胜利？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等现在不为毒藥所中、刀兵所害、火所焚燒、水所漂溺，乃至不为四百四病之所殀歿，除先定业现世應受。

「憍尸迦！是善男子、善女人等若遭官事怨賊逼迫，至心念诵如是般若波罗蜜多，若到其所終不为彼譴罰加害。何以故？如是般若波罗蜜多威德勢力法令尔故。

「憍尸迦！是善男子、善女人等若有往至國王、王子、大臣等处，至心念诵如是般若波罗蜜多，必为王等欢喜问訊恭敬讚美。何以故？是善男子、善女人等，常於有情不离慈、悲、喜、捨心故。

「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当得成就诸如是等现世种种功德胜利。」

时，天帝释復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，云何当得成就未来功德胜利？」

佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离十善业道，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离惠施、受齋、持戒等法，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离四靜慮、四无量、四无色定、五神通等，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精進波罗蜜多、靜慮波罗蜜多、般若波罗蜜多，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离內空、外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离苦圣諦、集圣諦、滅圣諦、道圣諦，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离八解脫、八胜处、九次第定、十遍处，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，是善男子、善女人等隨所生处常不遠离空解脫門、无相解脫門、无願解脫門，是善男子、善女人等当得成就五眼、六神通，是善男子、善女人等当得成就佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，是善男子、善女人等当得成就无忘失法、恒住捨性，是善男子、善女人等当得成就一切陀罗尼門、一切三摩地門，是善男子、善女人等当得成就一切智、道相智、一切相智，是善男子、善女人等永不墜墮一切地獄、傍生、鬼界，除乘願力往生彼趣成熟有情，是善男子、善女人等隨所生处常具诸根支体无缺，是善男子、善女人等永不生於貧窮、下賤、工師、杂類、補羯娑家，是善男子、善女人等永不生於屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、旃荼罗家，是善男子、善女人等常生豪貴，或刹帝利，或婆罗門，或诸長者、居士等家，終不生彼戍達罗家；是善男子、善女人等隨所生处三十二相、八十隨好庄严其身，一切有情见者欢喜；是善男子、善女人等多生有佛严净土中，蓮花化生不造惡业；是善男子、善女人等常不遠离速疾神通，隨心所願遊诸佛土，从一佛國至一佛國，供養恭敬、尊重讚歎诸佛世尊，聽闻正法，成熟有情、严净佛土，漸證无上正等菩提。

「憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，当得成就诸如是等未来种种功德胜利。

「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等欲得如是现在、未来功德胜利，乃至无上正等菩提常不离者，應以一切智智相應心，用无所得为方便，於此般若波罗蜜多，至心聽闻、受持、读诵、精勤修學、如理思惟、書寫、解说、广令流布，復以种种上妙花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、宝幢、幡盖、众妙、珍奇、[＊]伎樂、燈明而为供養。」

尔时，众多外道梵志为求佛过，来詣佛所。时，天帝释见已念言：「今此众多外道梵志来趣法会，伺求佛短，將非般若留难事耶？我当念诵从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼邪徒復道而去。」

念已便诵甚深般若波罗蜜多。於是诸来外道梵志遙现敬相，右繞世尊退還本所。

时，舍利子见已念言：「彼有何缘故来還去？」

佛知其意，告舍利子：「彼外道等为求我便，相率而来，由天帝释念诵般若波罗蜜多大呪王力，令彼還去。舍利子！我都不见彼外道等有一善法，悉懷惡心为求我便，来趣我所。舍利子！我都不见一切世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆罗門、若異道等诸有情類，敢懷惡意来求般若波罗蜜多而能得便。何以故？舍利子！於此三千大千世界，一切四大王众天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、一切梵众天、梵輔天、梵会天、大梵天、光天、少光天、无量光天、極光净天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无[＊]繁天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，一切声闻、一切独觉、一切菩萨摩诃萨，我及一切具大威力龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守护如是般若波罗蜜多，不令众惡而作留难。何以故？舍利子！是诸天等皆从般若波罗蜜多而出生故。

「又，舍利子！十方各如殑伽沙等诸佛世界，一切如来、應、正等觉，一切声闻，一切独觉，一切菩萨摩诃萨，及一切天、龍神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，皆共守护如是般若波罗蜜多，不令众惡而作留难。何以故？舍利子！彼诸佛等皆从般若波罗蜜多而出生故。」

尔时，惡魔作是念：「今如来、應、正等觉四众圍繞，及欲、色界诸天人等皆同集会，宣说般若波罗蜜多，是中必有菩萨摩诃萨受記，当得阿耨多罗三藐三菩提，我應往到破壞其眼。」作是念已化作四兵，奮威勇銳来詣佛所。

时，天帝释见已念言：「將非惡魔化为此事，来欲恼佛，并与般若波罗蜜多而作留难？何以故？如是四兵严飾殊麗，摩揭陀國影堅大王四种胜兵所不能及，憍萨罗國胜軍大王四种胜兵亦不能及，劫比罗國释迦王种四种胜兵亦不能及，吠舍梨國栗呫毘种四种胜兵亦不能及，吉祥茅國力士王种四种胜兵亦不能及，由斯观察如是四兵，定是惡魔之所化作。惡魔長夜常伺佛短，壞诸有情所修胜业，我当念诵从佛所受甚深般若波罗蜜多，令彼惡魔復道而去。」

时，天帝释念已，便诵甚深般若波罗蜜多，於是惡魔退還本所，甚深般若波罗蜜多大神呪王力所遣故。