大般若波罗蜜多经卷第二百九十一

大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

大般若波罗蜜多经卷第二百九十一

初分著不著相品第三十六之五

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行五眼著不著相是行般若波罗蜜多，不行六神通著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行佛十力著不著相是行般若波罗蜜多，不行四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行无忘失法著不著相是行般若波罗蜜多，不行恒住捨性著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切智著不著相是行般若波罗蜜多，不行道相智、一切相智著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切陀罗尼門著不著相是行般若波罗蜜多，不行一切三摩地門著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行預流果著不著相是行般若波罗蜜多，不行一来、不還、阿罗汉果著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行独觉菩提著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行一切菩萨摩诃萨行著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，若不行诸佛无上正等菩提著不著相是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於色不起著不著想，於受、想、行、識不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於眼处不起著不著想，於耳、鼻、舌、身、意处不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於色处不起著不著想，於声、香、味、觸、法处不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於眼界不起著不著想，於色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於耳界不起著不著想，於声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於鼻界不起著不著想，於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於舌界不起著不著想，於味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於身界不起著不著想，於觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於意界不起著不著想，於法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於地界不起著不著想，於水、火、風、空、識界不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於无明不起著不著想，於行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於布施波罗蜜多不起著不著想，於净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於內空不起著不著想，於外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於真如不起著不著想，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於苦圣諦不起著不著想，於集、滅、道圣諦不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於四靜慮不起著不著想，於四无量、四无色定不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於八解脫不起著不著想，於八胜处、九次第定、十遍处不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於四念住不起著不著想，於四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於空解脫門不起著不著想，於无相、无願解脫門不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於菩萨十地不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於五眼不起著不著想，於六神通不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於佛十力不起著不著想，於四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於无忘失法不起著不著想，於恒住捨性不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於一切智不起著不著想，於道相智、一切相智不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於一切陀罗尼門不起著不著想，於一切三摩地門不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於預流果不起著不著想，於一来、不還、阿罗汉果不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於独觉菩提不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於一切菩萨摩诃萨行不起著不著想，是行般若波罗蜜多。

「善现！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，於诸佛无上正等菩提不起著不著想，是行般若波罗蜜多。」

尔时，具寿善现白佛言：「甚奇！世尊！如是般若波罗蜜多甚深法性，若说若不说，俱不增不減。」

佛言：「善现！如是！如是！如汝所说。如是般若波罗蜜多甚深法性，若说不说俱无增減。

「善现！假使如来、應、正等觉，尽其寿住讚毀虛空，而彼虛空无增无減，如是般若波罗蜜多甚深法性亦復如是，若讚若毀不增不減。

「善现！譬如幻士於毀讚时不減不增、无憂无喜，如是般若波罗蜜多甚深法性亦復如是，若说不说如本无異。」

具寿善现復白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多甚为难事，謂此般若波罗蜜多若修不修无增无減，亦无向背，而勤修學如是般若波罗蜜多，乃至无上正等菩提曾无退转。何以故？世尊！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，如修虛空都无所有。

「世尊！如虛空中，无色可施設，无受、想、行、識可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无眼处可施設，无耳、鼻、舌、身、意处可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无色处可施設，无声、香、味、觸、法处可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无眼界可施設，无色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无耳界可施設，无声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无鼻界可施設，无香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无舌界可施設，无味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无身界可施設，无觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无意界可施設，无法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无地界可施設，无水、火、風、空、識界可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无无明可施設，无行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无布施波罗蜜多可施設，无净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无內空可施設，无外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无真如可施設，无法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无苦圣諦可施設，无集、滅、道圣諦可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无四靜慮可施設，无四无量、四无色定可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无八解脫可施設，无八胜处、九次第定、十遍处可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无四念住可施設，无四正斷、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无空解脫門可施設，无无相、无願解脫門可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无菩萨十地可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无五眼可施設，无六神通可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无佛十力可施設，无四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无无忘失法可施設，无恒住捨性可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无一切智可施設，无道相智、一切相智可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无一切陀罗尼門可施設，无一切三摩地門可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无預流果可施設，无一来、不還、阿罗汉果可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无独觉菩提可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无一切菩萨摩诃萨行可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。

「世尊！如虛空中，无诸佛无上正等菩提可施設，所修般若波罗蜜多亦復如是。」

尔时，具寿善现復白佛言：「世尊！是菩萨摩诃萨能擐如是大功德鎧，我等有情皆應敬礼。

「世尊！若菩萨摩诃萨为诸有情擐功德鎧勤精進者，如为虛空擐功德鎧发勤精進。

「世尊！若菩萨摩诃萨为欲成熟解脫有情擐功德鎧勤精進者，如为虛空成熟解脫擐功德鎧发勤精進。

「世尊！若菩萨摩诃萨为一切法擐大功德鎧勤精進者，如为虛空擐大功德鎧发勤精進。

「世尊！若菩萨摩诃萨为拔有情令出生死擐功德鎧勤精進者，如为舉虛空置高胜处擐大功德鎧发勤精進。

「世尊！菩萨摩诃萨得大精進波罗蜜多，为如虛空诸有情類速脫生死发趣无上正等菩提。

「世尊！菩萨摩诃萨得不思議无等神力，为如虛空诸法性海擐大功德鎧发趣无上正等菩提。

「世尊！菩萨摩诃萨最極勇健，为如虛空诸佛无上正等菩提擐功德鎧发勤精進。

「世尊！菩萨摩诃萨为如虛空诸有情類勤修苦行，欲證无上正等菩提，甚为希有。何以故？

「世尊！假使三千大千世界滿中如来、應、正等觉如竹、麻、𥯤、甘𧀹等林，若经一劫或一劫餘，为诸有情常说正法，各度无量无邊有情令入涅槃究竟安樂，而有情界不增不減。所以者何？以诸有情皆无所有，性遠离故。

「世尊！假使十方各如殑伽沙数世界滿中如来、應、正等觉如竹、麻、𥯤、甘𧀹等林，若经一劫或一劫餘为诸有情常说正法，各度无量无邊有情令入涅槃究竟安樂，而有情界不增不減。所以者何？以诸有情皆无所有，性遠离故。

「世尊！假使十方一切世界滿中如来、應、正等觉如竹、麻、𥯤、甘𧀹等林，若经一劫或一劫餘为诸有情常说正法，各度无量无邊有情令入涅槃究竟安樂，而有情界不增不減。所以者何？以诸有情皆无所有，性遠离故。

「世尊！由是因缘我作是说：菩萨摩诃萨为如虛空诸有情類成熟解脫勤修苦行，欲證无上正等菩提，甚为希有。」

尔时，会中有一苾芻竊作是念：「我應敬礼甚深般若波罗蜜多，此中虽无诸法生滅，而有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智见蘊施設可得，亦有預流果、一来果、不還果、阿罗汉果施設可得，亦有独觉菩提施設可得，亦有无上正等菩提施設可得，亦有佛、法、僧宝施設可得，亦有转妙法轮度有情類施設可得。」

佛知其念告言：「苾芻！如是！如是！甚深般若波罗蜜多微妙难測。」

尔时，天帝释问具寿善现言：「大德！若菩萨摩诃萨欲學甚深般若波罗蜜多，当如何學？」

善现答言：「憍尸迦！若菩萨摩诃萨欲學甚深般若波罗蜜多，当如虛空學。」

时，天帝释復白佛言：「世尊！若善男子、善女人等於此所说甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、如理思惟、为他演说，我当云何而为守护？唯願世尊垂哀示教！」

尔时，具寿善现謂天帝释言：「憍尸迦！汝见有法可守护不？」

天帝释言：「不也！大德！我不见法是可守护。」

善现言：「憍尸迦！若善男子、善女人等，住如所说甚深般若波罗蜜多，即为守护。若善男子、善女人等，住如所说甚深般若波罗蜜多常不遠离，当知一切人非人等伺求其便欲为損害終不能得。憍尸迦！若欲守护住如所说甚深般若波罗蜜多诸菩萨者，无異为欲守护虛空。憍尸迦！若欲守护修行般若波罗蜜多诸菩萨者，唐設劬勞都无所益。

「憍尸迦！於意云何？有能守护幻、夢、響、像、阳焰、光影及變化事、尋香城不？」

天帝释言：「不也！大德！」

善现言：「憍尸迦！若欲守护修行般若波罗蜜多诸菩萨者亦復如是，唐設劬勞都无所益。

「憍尸迦！於意云何？有能守护一切如来、應、正等觉及佛所作變化事不？」

天帝释言：「不也！大德！」

善现言：「憍尸迦！若欲守护修行般若波罗蜜多诸菩萨者亦復如是，唐設劬勞都无所益。

「憍尸迦！於意云何？有能守护真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不？」

天帝释言：「不也！大德！」

善现言：「憍尸迦！若欲守护修行般若波罗蜜多诸菩萨者亦復如是，唐設劬勞都无所益。」

尔时，天帝释问具寿善现言：「大德！云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻、如夢、如響、如像、如阳焰、如光影、如變化事、如尋香城，而是菩萨摩诃萨，不執是幻、是夢、是響、是像、是阳焰、是光影、是變化事、是尋香城，亦不執由幻、由夢、由響、由像、由阳焰、由光影、由變化事、由尋香城，亦不執屬幻、屬夢、屬響、屬像、屬阳焰、屬光影、屬變化事、屬尋香城，亦不執依幻、依夢、依響、依像、依阳焰、依光影、依變化事、依尋香城？」

善现答言：「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是色，是受、想、行、識；亦不執由色，由受、想、行、識；亦不執屬色，屬受、想、行、識；亦不執依色，依受、想、行、識。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是眼处，是耳、鼻、舌、身、意处；亦不執由眼处，由耳、鼻、舌、身、意处；亦不執屬眼处，屬耳、鼻、舌、身、意处；亦不執依眼处，依耳、鼻、舌、身、意处。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是色处，是声、香、味、觸、法处；亦不執由色处，由声、香、味、觸、法处；亦不執屬色处，屬声、香、味、觸、法处；亦不執依色处，依声、香、味、觸、法处。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是眼界，是色界、眼識界及眼觸、眼觸为缘所生诸受；亦不執由眼界，由色界乃至眼觸为缘所生诸受；亦不執屬眼界，屬色界乃至眼觸为缘所生诸受；亦不執依眼界，依色界乃至眼觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是耳界，是声界、耳識界及耳觸、耳觸为缘所生诸受；亦不執由耳界，由声界乃至耳觸为缘所生诸受；亦不執屬耳界，屬声界乃至耳觸为缘所生诸受；亦不執依耳界，依声界乃至耳觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是鼻界，是香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸为缘所生诸受；亦不執由鼻界，由香界乃至鼻觸为缘所生诸受；亦不執屬鼻界，屬香界乃至鼻觸为缘所生诸受；亦不執依鼻界，依香界乃至鼻觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是舌界，是味界、舌識界及舌觸、舌觸为缘所生诸受；亦不執由舌界，由味界乃至舌觸为缘所生诸受；亦不執屬舌界，屬味界乃至舌觸为缘所生诸受；亦不執依舌界，依味界乃至舌觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是身界，是觸界、身識界及身觸、身觸为缘所生诸受；亦不執由身界，由觸界乃至身觸为缘所生诸受；亦不執屬身界，屬觸界乃至身觸为缘所生诸受；亦不執依身界，依觸界乃至身觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是意界，是法界、意識界及意觸、意觸为缘所生诸受；亦不執由意界，由法界乃至意觸为缘所生诸受；亦不執屬意界，屬法界乃至意觸为缘所生诸受；亦不執依意界，依法界乃至意觸为缘所生诸受。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是地界，是水、火、風、空、識界；亦不執由地界，由水、火、風、空、識界；亦不執屬地界，屬水、火、風、空、識界；亦不執依地界，依水、火、風、空、識界。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是无明，是行、識、名色、六处、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂恼；亦不執由无明，由行乃至老死愁歎苦憂恼；亦不執屬无明，屬行乃至老死愁歎苦憂恼；亦不執依无明，依行乃至老死愁歎苦憂恼。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是布施波罗蜜多，是净戒、安忍、精進、靜慮、般若波罗蜜多；亦不執由布施波罗蜜多，由净戒乃至般若波罗蜜多；亦不執屬布施波罗蜜多，屬净戒乃至般若波罗蜜多；亦不執依布施波罗蜜多，依净戒乃至般若波罗蜜多。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是內空，是外空、內外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、畢竟空、无際空、散空、无變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空；亦不執由內空，由外空乃至无性自性空；亦不執屬內空，屬外空乃至无性自性空；亦不執依內空，依外空乃至无性自性空。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是真如，是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、离生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；亦不執由真如，由法界乃至不思議界；亦不執屬真如，屬法界乃至不思議界；亦不執依真如，依法界乃至不思議界。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是苦圣諦，是集、滅、道圣諦；亦不執由苦圣諦，由集、滅、道圣諦；亦不執屬苦圣諦，屬集、滅、道圣諦；亦不執依苦圣諦，依集、滅、道圣諦。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。

「憍尸迦！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不執是四靜慮，是四无量、四无色定；亦不執由四靜慮，由四无量、四无色定；亦不執屬四靜慮，屬四无量、四无色定；亦不執依四靜慮，依四无量、四无色定。是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，虽知诸法如幻乃至如尋香城，而不執是幻乃至是尋香城，亦不執由幻乃至由尋香城，亦不執屬幻乃至屬尋香城，亦不執依幻乃至依尋香城。